一、片面追逐文采
从近五年的高考作文来看,在“深刻”“丰富”“有文采”和“有创新”四个发展等级的要求中,考生们普遍认为:“深刻”过于艰深,难以企及;“丰富”又缺少积累,心有余而力不足;“创新”则可遇而不可求,且有一定的风险;只有“有文采”安全且可操作性强。究其原因,固然有考生心理浮躁、不能静下心来构思成文的一面,更大的问题还是在我们的作文评价机制上。
其实,语言只是我们表情达意需要凭借的符号而已,盲目追求文采将导致写作过程中的本末倒置。孔子在《论语》中曾说到“辞达而已矣”,这才应该是我们作文追求的终极境界。今天我们研读冰心、老舍、梁实秋等老一辈文坛大师的著作,以及周涛、刘亮程等当代散文巨匠的作品,会发现他们的文章并不仅仅是好在文字的华丽丰赡上,其文章仿佛是从心中涌出的泉水,有着个人独特的气息,闪烁着迥异于他人的光芒,于一个词上见特色,于一句话中显精妙。
二、大量使用古人古事
近五年来,从平时的作文到高考评出的优秀作文,我们恐怕很难用数字去计算屈原、司马迁、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅等出现的次数,几乎已经到了言必及屈原司马迁等历史文化名人的地步。材料的极度匮乏,加上语言的华美溢采,使得越来越多的学生作文充满矫情,形成了新“八股”。
当务之急,还是应该加强创新方面的引导,引导学生认识到“创新”不仅指构思立意上的有新意,还包括材料选用上的新颖别致。借古论今、述史论世,固然能够显示出学生知识丰富、功力深厚以及行文的韵味和风格,但材料的时代性更能给人的心灵吹进一股清新之风。
三、泛散文化
不少学生认为“散文化”的写作方式是获得高分的“捷径”,从表面上看的确如此。散文在近年高中生作文中占据越来越大的比例,甚至有学生认为在考场作文评分过程中,形式往往是大于内容的。不可否认,华丽的语言,古今纵横的气势,确实有不同凡响的效果。但是仔细审视这些文章可以发现,它们无非是模块的组合,形式胜过内容,技巧大于思想。正如很多教师所认同的:“浮华”的背后是写作指向的模糊,是分析阐释的空泛,是文章结构的单薄与“叠加”。
所以我们说,“散文化”的写作方式并非是获得高分的“捷径”,倒是中心比较容易松散的途径。在写作中,正确的做法还是应该根据自己文章的实际需要确定文体。同样,一般的写作套路需要掌握,但在具体的行文过程中,更应该考虑如何更好地清晰地反映自己的思想和表达自己的审美感受。文章有法,文无定法,拘泥则弊,求变则容易开辟新的天地。就像史铁生用心体悟生与死的意义那样,用心判断,确定文体,不追逐风气,用笔表达对人生、生命的崭新认识,从容而谈,不拘泥于框架,这样的文章才算佳作。