燕20115230
《开启你的高维智慧》读书笔记心得感悟2000字：
一次偶然的机会，看到了刘丰老师的视频，他从科学的角度诠释宇宙生命，形式耳目一新。买了这本《开启你的高维智慧》，实话讲，作为一个文科生，在一些数学问题上完全犯晕，所以很多时候不得不在某个章节要多读几遍，但也正因为如此，带来了很多新的思考与启发。
求同存异到求同尊异
刘丰老师在书中提到，求同存异是“表达对客观的一种认同，但是保持了自己所谓的立场”。
很多时候，我们会执着于自己的念头，自己的想法，自己的观念，自己的思维，从而有了对与错，是与非，好与坏，高与低，白与黑的对立，这种“非此即彼”的二元对立思想到底对不对，仁者见仁智者见智。黎明前的拂晓，地平线上的鱼肚白，朦胧之中的晨光若隐若现，没有绝对黑暗，没有绝对光明，我想这个“灰色地带”是存在的。
那么什么是求同尊异呢？“不执着于任何一个立场，尊重一切存在的时空合理性”。
不执着任何一个固有的思维和观念，放下任何一个身份和立场，尊重一切事物原有的样子，相信“存在即合理”的时空性。说实话，要做到这一点很难，因为惯性，因为这种根深蒂固的思维模式，因为执着于“小我”，但是，我们常常会被自己的大脑所欺骗。
世间的一切瞬息万变，每一秒都以我们看不见的速度在变化着，包括身体里的细胞，上一秒的“我”和这一秒的“我”真的是同一个“我”吗？如果我们以以前的认知去评判当下的人事物，结果真的是正确的吗？正确率有多少？如果判断失误，会给我们带来什么损失呢？
就好像河水一直在流动着，我们每次淌过的河水都是不一样的。所以先从“求同尊异”尝试着开始做起吧。
虽然很难做到，但对我们有帮助，试试看。
多维空间系统
刘丰老师用“直角坐标系统来描述整个宇宙从零维一个质点到N维（N趋于无穷大）”，因为这样“没有任何信息、任何事物会在这个描述之外，佛教管这叫‘无漏’”。
零维是个质点，一维是条线，二维是个面，三维是个空间。四维有没有？2种说法，1种说四维根本就不存在，1种说“一般人只具有三维的思维认知能力和身体感知能力，或者说她只能呈现出三维的思维认知能力和身体感知能力”。
老师说一维是二维的投影，二维是三维的投影，N维是N+1维的投影来说明“每多一维就多出无穷多倍的宇宙智慧。”
再次回到第一章节，为什么要放下“不执着一切的立场”？因为我们的观念和思想根深蒂固，这在某种程度上，关闭了我们的大脑和心门，使我们的认知处于闭塞状态，无法接收外在的信息，更无法做到即时更替，所以会发现生活中好像有那么一些事情“无法解释”。为什么无法解释呢？因为三维是四维的投影，四维作为投影源，它知道为什么，因为它才是投射产生的本身啊。但我们往往会用三维的认知引导实践去检验四维的真理，发现根本“无从说起”。
存在
书中有很多理科类的知识，提取能理解的文字部分来解释“一切存在”。
“一切有形物质存在的最基本的形式是三种：一个是中子，一个是正电子，一个是负电子”。“这三种最基本的粒子的共性就是波粒二象性，其共性是能量波”。
我的理解是，一切有形物质归结到最后都是“能量”的集结，当一切条件成熟时，能量聚集，显现“相”，当一切条件消散时，“相无”。
老师说“这些波有很多种，最后都可以被拆解，分解成正弦波，也就是sinX”。“佛家系统把正弦波称为一念”。因为这一念升起，缘分聚起，所以每时每刻我们都要注意自己的念头，因为这是“因”，要“护善念”。
既然它是波，就会有强度、振频、波长、色彩等，还有它的维度。这一念，看似没什么了不起，但往往会吸引到一些特定的人事物，我们以为他们的出现都是偶然，这样分析，皆是必然啊。
而且能量波的传播之光令人咂舌，“池塘里面投入一个石子，它的涟漪和波纹，会涉及到池塘所有角落”。所以一念之起，宇宙皆知，抬头三尺有神明，“慎独”不无道理。
全息宇宙
“任何一个空间质点，所有的能量波都会通过它，而这些波通过它的时候，它的振动的频率、振幅，这些信息都会影响这个质点。这个空间的任意质点都具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系，这叫宇宙全息率”。也就是说“我们这个空间中的任意质点都具足宇宙中的所有智慧”。
这让我想起《心经》的第一句“观自在菩萨”，原来每个人的内心都住着一位菩萨，都有一位佛陀，都有一个智慧的化身，我们自己就是智慧的本身，以后遇到问题，不需要向外抓取，问问内在的这位菩萨吧，她比任何人都懂我们，也会在任何问题前给出最佳解决方案。
但我们常常不自信，宁可去问根本不了解自己的“他人”，也不愿意相信自己。静下心来，尝试和自己的心建立联结，给它信任，给自己时间，慢慢地、一点一滴地开启我们自己的智慧。
动态黑色音符
不同的阶段，会有不同层次的意识和认知，努力提升它们是提高我们格局的一个好方法。刚刚开始接触到，感触颇深，知是一回事，行又是另外一回事，有时候会“不自知”，所以每当脑海中有“批判”的声音升起，停下来，觉察它，感受它，看着它，然后letitgo。
