作文一:《国学热(英语作文)》1400字
In recent years, Chinese traditional culture, as Sinology, has bee increasingly prevalent. For instance, it is reported that many primary and secondary schools have set up courses of sinology, in which students are taught and required to recite classical work by Chinese ancient educators and philosophers, like Confucius.
It is of vital significance for the public to acquire knowledge on Sinology.For one thing, it is the essence of Chinese civilization with more than 5000 years. Thus, for individuals, they can enlarge their scope of knowledge, enrich their experience and adapt themselves to the plicated society. For another, the rehabilitation of Sinology can contribute to a harmonious society.
It is highly expected that all Chinese people should inherit the merits of Sinology. Therefore, in the first place, we are well-advised to read books by ourselves or to attend lectures on this issue. In the second place, we have the obligation to advocate and encourage others to learn. Then, it is necessary for us to introduce Sinology to the world. By doing so, not only can we inherit it, but also make it glorious and prosperous.
As a colleage student,first ,we should fully realize the importance of studying traditional culture ,such as reading classic books and practice calligraphy and chinese painting ,we also should remember and celebrate our own fesitivals,like the Spring Festival,the Dragon Festival and so on.
作文二:《国学作文》3600字
国学作文·第一讲
月 意 象
月球是地球的卫星,绕地球转,距地球38万公里。
月球上有环形山,光亮为高地,阴影为山谷。
月球不发光,反射太阳光,随光照多少而改变视觉上的大小,实际上并没有变。
月球比地球小得多,它的引力是地球上的1/6。
月球上没有氧气,日夜温差特别大。
苏联是第一个登上月球的国家,美国也成功登月,中国已有登月计划。
月相:月初为朔,月末为晦,月中为望,十六为既望。朔之后数日为既生霸,望之后数日为既死霸。
上半月为上弦月(月牙居右,以右为尊),下半月为下弦月(月牙居左)。 月份:一年十二个月,正二三(春),四五六(夏),七八九(秋),十冬腊(冬)。
月名:正月为兰月,六月为荷月,八月为桂月,九月为菊月,腊月为梅月。 月闰:阴历:大月30天,小月29天。十九年二闰月(阳历四年一闰年)。 阳历:大月31天(一三五七,八/十/十二),小月30天(四六,九/十一),二月28天(闰年29天)。
嫦娥奔月。蟾蜍留影。广寒宫阙,吴刚折桂,玉兔捣药。月下老人,月老牵绳。
盘古开天,后羿射日。夸父逐日。
岁月:蹉跎岁月。峥嵘岁月。日积月累。长年累月。积年累月。经年累月。穷年累月。荒时暴月。
19.王维·鸟鸣涧:月出惊山鸟,时鸣春涧中。
20.李白·蜀道难:又闻子规啼夜月,愁空山。
21.李白·将进酒:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
22.李白·关山月:明月出天山,苍茫云海间。
23.李白·古朗月行:小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。仙人垂两足,桂树作团圆。白兔捣药成,问言与谁飡。蟾蜍蚀圆影,天明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何,恻怆摧心肝。
24.李白·静夜思:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
25.李白·清平调词(其一):若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
26.李白·秋浦歌(其十四):赧郎明月夜,歌曲动寒川。
27.李白·峨眉山月歌:峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
28.李白·闻王昌龄左迁龙标遥有此寄:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
29.李白·梦游天姥吟留别:我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。
30.李白·把酒问月:青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,姮娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金罇里。
31.李白·登太白峰:举手可近月,前行若无山。
32.李白·月下独酌(其一):花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。
33.李白·忆东山(其一):白云他自散,明月落谁家。
34.杜甫·月夜忆舍弟:露从今夜白,月是故乡明。
35.杜甫·旅夜书怀:星垂平野阔,月涌大江流。
36.张继·枫桥夜泊:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
37.戴叔伦·兰溪棹歌:凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
38.卢纶·和张仆射塞下曲(其三):月黑雁飞高,单于远遁逃。
39.欧阳修·《晩泊岳阳》:正见空江明月来,云水苍茫失江路。夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。
40.苏轼·中秋月:暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。
41.王安石·泊船瓜洲:春风又绿江南岸,明月何时照我还。
1.李煜《相见欢》:无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐、深院锁清秋。【南唐】
2.李煜《虞美人》:春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。【南唐】
3.韦庄《谒金门》:天上嫦娥人不识,寄书何处觅。【后蜀】
4.范仲淹《苏幕遮·怀旧》:明月楼高休独倚。
5.柳永《雨霖铃·秋别》:今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。
6.苏轼《西江月·黄州中秋》:酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。
7.苏轼《江城子·猎词》:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
8.苏轼《江城子》:料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
10.苏轼《水调歌头》:明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。//转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
11.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:故国神游,多情应笑我、早生华发。人生如梦,一尊还酬江月。
12.苏轼《卜算子·孤鸿》:缺月挂疏桐,漏断人初静。
13.李清照《一剪梅·别愁》:雁字回时,月满西楼。
14.岳飞《满江红》:三十功名尘与土,八千里路云和月。
15.辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声
一片。
16.关汉卿《窦娥冤·滚绣球》:有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。
国学作文·第二讲
人 意 象
兰亭书院2012-9
黑黑的。大大的。葡萄般的。扑闪扑闪的大眼睛。杏眼明仁。目光如豆。 关羽——丹凤眼。张飞——豹子眼。凤目圆睁。
明亮的眼睛。炯炯有神的大眼睛。明眸皓齿。明眸善睐。目光如炬。回眸一笑百媚生。
清澈的眼睛。目若秋波。暗送秋波。双瞳剪水。双目澄澈。眸含秋水。
会说话的眼睛。眉目传情。含情脉脉。巧笑倩兮,美目盼兮。清眸流盼。含情凝涕。
浓眉大眼。眉清目秀。月眉星眼。贼眉鼠眼。慈眉善目。眉目如画。朗目疏眉。柳叶眉,杏核眼。
弯弯的眉毛。柳叶弯眉。柳眉如烟。眉似新月。点染曲眉。螓首蛾眉。红粉青蛾。紫芝眉宇。淡扫蛾眉。
眉描得淡淡的。粉白黛黑。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。婉转双蛾远山色。丽质仙娥生月殿。
长长的眉毛。修眉联娟。小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
白白的牙齿。整齐的牙齿。贝齿。齿如齐贝。皓齿。素齿朱唇。唇色朱樱一点。 樱桃小口。红红的嘴唇。唇红齿白。朱唇榴齿。绛唇映日。秀口一吐。丹唇列素齿,翠彩发蛾眉。
鼻直口方。高高的鼻梁。修耳隆鼻。两耳有轮。
白白的皮肤。肤如凝脂。肌若凝脂,气若幽兰。冰肌玉肤。冰肌莹彻。圆润如玉。珠圆玉润。
纤纤玉手。手可生花。凌波玉足。修项秀颈。红袖添香。暗香袭人。粉妆玉琢。玉体香肌。兰熏桂馥。
颜如玉,气如兰。薄粉敷面。微施粉泽。杏面桃腮。玉面淡拂。傅粉施朱。脂粉污颜色。细润如脂。
耀如春华。秀色可餐。桃羞李让。春半桃花。夭桃浓李。浓桃艳李。艳若桃李。艳色绝世。
月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。芳菲妩媚。出水芙蓉。端丽冠绝。方桃譬李。百般难描。沉鱼落雁。闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。绝一代之丽。绝代色,世佳人。画中娇。莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉,貌似天仙。
美不胜收。倾国倾城。琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。莺惭燕妒。皎若秋月。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。般般入画。香草美人。雪肤花貌。巫女洛神。国色天香。天生丽质。仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。秀靥艳比花娇。
玉颜艳春红。新月如佳人,出海初弄色。姿色天然。占尽风流。一貌倾城。 人面桃花,情致两饶。灿如春华,皎如秋月。桃之夭夭,灼灼其华。弱水三千,靓女如云。
1. 《红楼梦》之凤姐:
一双丹凤眼,两弯柳叶眉。身量苗条,体格风骚。粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。
2. 《红楼梦》之贾宝玉:
面若中秋之月,色如春晓之花。鬓若刀裁,眉如笔画。眼如桃瓣,睛若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。转盼多情,语言常笑。天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。
3. 《红楼梦》之林黛玉:
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。
1. 李白《清平调》1 :云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
2. 李白《清平调》2 :一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新装。
3. 李白《清平调》3 :名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
4. 《诗经·蒹葭》:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。
5. 《诗经·月出》:
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮。劳心惨兮。
6. 《诗经·硕人》(选)
手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。
7. 【汉】李延年《北方有佳人》
北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!
作文三:《国学作文》4000字
专业年级:08级 地理科学 姓名:宋移涛 学号:2008221108110050
摘要:
百善之首,孝道为先。中国道德文化以此定义孝的地位,都有哪些理由呢? 为什么几千年来 “孝文化”从未出现过断层的现象,能这样完好地传承下来?仅 仅是统治者重视吗?当今社会对 “孝文化”的传承和发展都有哪些作为?一时间 有好多问题, 只是中国文化从来都是一个整体, 它的各个部分都有着千丝万缕的 联系, 没法将它们独立开来去分析和研究,在这部厚重的文化史册面前,只能取 其万一了。 作这篇文章, 只是重述老师所讲, 加深自己对中国部分文化的印象了 。 关键词:
孝文化 地位 传承 发展
关于孝文化,古代有一些很形象的比喻和阐释,右一句古语这样说:“鸦有 反哺之义,羊有跪乳之恩。 ”乌鸦都知道反过来哺养自己的父母,小羊羔为感谢 母亲赐予它生命, 知道跪下来吸食母亲的乳汁。 人的孝道若做到像乌鸦与羊羔这 样,其可谓孝,但是却是少有人能做到。许慎的《说文》中有这样定义“孝”字 :“善事父母者,老从省、从子,子承老。 ”子善事父母为孝,这是父母与子女之 间的人伦关系, 也是中国几千年来对为人子女的基本要求。 孝在中国的宗教文化 中也有阐释,虽然形式不同,但是含义是一致的。传说如来佛主被一大鹏所吞, 后来佛主破其腹而出,但却未伤那鹏的性命,反封其为大鹏护法,侍佛主左右。 如来的解释是:进入大鹏腹中,是自己所愿,相反,它有生养之恩。如来(释迦 摩尼) 成佛的故事是比较早的传说,那个时候就已经有孝文化的存在,那孝的最 早起源是从这开始的吗?还是更早?
中国古代有一部孝的故事集《二十四孝》 (也称《二十四孝图》 ) ,之中有一 则故事叫《虞舜圣君,大孝感天》 ,其文记载:“虞舜,瞽搜之子。性至孝。父顽 母嚣。 弟象傲。 舜耕于历山。 有象为之耕。 有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之 。 事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。诗曰:‘对对耕春象。纷纷耘
草禽。 嗣尧登帝位。孝感动天下。 ’” 1○ 可见, 孝更早要始于上古社会尧舜之前 ,
因为尧帝选舜帝时, “孝”已经作为选择接班人的主要标准。孝最早有证可考的 是在甲骨文上的 “ ”, 2○ 那时候已经有了孝的概念。 到了后面的金文,
“孝”
字有了新的写法,这时候的“孝(
)” 3○
更能形象地阐释孝的含义。
考古发现“孝”字最初见于殷卜辞。商代金文中有一例用于人名,在博物馆 的青铜器上刻着“孝”的象形图形,古文字学家释为“孝”的篆体。因人老了, 弯腰弓背、手柱拐杖、一副老态龙钟的模样。上老下子作服待壮。 《尔雅、释训》 的“孝”解释是“善事父母”。 《说文解字》的解释是, “善事父母者,从老省、 从子、子承老也”。即是奉养父母。根据原典“孝”的这种伦理含义,形于初周, 成于春秋、战国中的儒家所倡导。 《尚书、尧典》 :“克谐以孝”; 《左传》曰“颍 考叔、纯孝也、爱其母、施及庄公”; 《 诗 经 》曰“孝文不匮,永锡尔类”; 《 论 语 、 为 政 》 , “今之孝者, 是渭能养”; 《 论 语 、里 仁 》 , “三年无改于父之道, 可谓孝矣”; 《 中 庸 》 , “夫孝者,善继人之志、善述人之事者也”; 《 大 学 》 , “孝者,所以事君 也”。 《 孟 子 、 万 章 》 ; “孝子之至,莫大乎尊亲”; 《 孝 经 》 :“夫孝,始于事亲、中 于事君、终于立身”; 《 新 书 、 道 术 》 :“子爱利亲谓之孝”。等等这些典籍对孝道 阐述是各异。 中华民族讲孝道已几千年了, 无论那位文人、 圣贤从各个角度解释 , 当然有见仁见智的说法,从古到今,千言万语、殊途同归,所表达的一个意思:幼尊长。从家庭的孝,是指赡养父母,衣、食、住、行、思想上照顾老人,尽人 子之责。家庭外,家庭宗亲长辈、外戚长者、还指社会上所有长辈。所以孝的内 容不仅仅是家庭生活,实现长辈的愿望;力求上进、实现人生价值、最终报效民 族和国家。孝道是民族传统道德的一个重要范畴。孔子曰:“夫孝,德之本也, 教之所由生也”。几千年沿袭的做人准则,也是中华文化的本源之一。 4○
传统孝道伦理, 从周公到孔子、 曾子、 孟子, 经过了初生,成熟和完善阶段 。 从秦汉后二千多年里,史学家、文学家、诗人等先哲圣贤,那一位不赘述这个孝 字。正如晚清官僚、学士曾国蕃所说:“读尽天下书,无非是一个孝字”,虽然这 是见仁见智的说法、但孝在中国传统文化中(儒家文化)占有最重要的地位,也 可以说孝是儒家文化之基石。
封建社会几千年,中国文化之中参含有儒家文化、道家文化以及神学思想, 加之中国人的性格特点, 孝文化的演化与表现形式有着丰腴与复杂等特点。 且从 《二十四孝》中看一下吧。
在古老的中国,无论是小到幼童,还是大到鹤发老人,都有孝的表达。陆绩 六岁怀橘孝母,老莱七十戏彩娱亲,这些并非是说小孩不知礼,也不是说七十老 者没有什么“三十而立,六十无惑”之类的为人定论,他们的行为是为了生养他 们的父母。赤子之心,孝以为先。正因为如此, “怀橘孝母”,“戏彩娱亲”也便 成为了孝的一个形象。 不管自己地位如何,也无论家室贫富,孝始终在古人的身 上长存着。黄庭坚家有良田千顷,仍为母亲洗便器;蔡顺家无粮,拾葚养母,两 人孝心一样;孝无社会地位高低之分,文帝尝药,董永卖身,一个是皇帝,一个 是长工,彼此都以自己的方式在履行着孝道,为身边的人所称颂。
生前为父母端茶送饭,勤问寒暖;身后仍然尽职尽孝,孝自始至终伴随人们
的一生。哭竹生笋的故事说:“三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思 笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂,出笋数 茎。归持,作羹奉母。食毕疾愈,有诗为颂。诗曰:‘泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。 须臾冬笋出,天意报平安。 ’ ” 5○ 尽管神化意义较重,但从另一方面来说,古人 都比较信神,尊神奉神是人们无助时常想到的办法,如果天神相助,则表明人们 的行为赤诚可嘉,情真意切,理应得到公道的待遇。这是古人奉天命的说法。王 裒纯孝闻雷泣墓说:“魏。王 襃 事母至孝。母存日,性畏雷。既卒,殡葬于山林, 每遇风雨,闻阿香,响雷之声,即奔墓前所跪拜,泣告曰:襃 在此,母亲勿惧。 ” 6○ 在现今人看来,这是现在人怎么也不太可能做的做法,可是在古代,这却是 大孝的举动。
孝文化的发展不只是在社会生活中得到发展,它更是上升到了政治制度。朝 代的更替, 外族的入侵, 社会制度和宗教信仰的改变和变迁, 任何朝代的统治者 , 不管奴隶制社会,封建社会还是资本主义社会,都把孝文化延续至今,都没有否 定孝文化的存在,相反都对孝文化的发展有所改进。从历史各个时期看,一部中 国法制史历朝历代都把不孝视为犯罪, 并处以重罚,不孝都违反法律规范,都是 犯罪,孝的继承性可见一斑。现代法律,对不孝, 《刑法》和《理学法》都有处 罚条款相对于古代法律较轻,如虐待遗弃罪都属告诉性犯罪。尽管有所减轻,但 还是没有脱离法律体系。
我们都知道,上层统治者总是会将他的意志以各种形式施到百姓身上的。教 育是最好的方法。尽管有一些东西不被人们所接受,但大部分得到了肯定。我们 熟知的《三字经》 ,就已经加入了部分孝的内容。早在《三字经》之前,郭居敬 的《二十四孝》就已经在社会上得到了很好的传播与评价。然而到了近现代,特 别是近几十年, 却很少有人了解二十四孝的故事。 虽然国家领导人提出的以德治 国纲要中,孝是“德”的主要内容,但却是少见成效,由此有人认为:现在推行 的公民道德纲要, 孝都应成为主要内容。 从小学到大学的课本已见不到关于孝的 内容, 四十岁以下的公民知道我国传统的二十四孝故事的已微乎其微。现在, 依 法治国与以德治国相结合,以德治国,执政为民,加强公民道德教育,应该把孝 放在重要位职。 因为一个连父母都不孝的人, 何以服务社会, 何以做到执政为民 , 何以主持正义,何以遵纪守法。人生百行孝为先,无孝即无政绩可言。加强对孝 文化的研究和推广,定会促进学风,文风,社会风气的好转,为稳定社会做出贡 献。由此可以看出,孝文化还是得到了很广泛的重视的。
其实,孝文化在当今社会的发展从未停止过,而且形式不一。楚天都市报上 有一则报道:“家务事,乐承担,洗碗筷,扫门庭……父母教,儿恭听,家人病, 多关心……”2009年 2月 26日下午,武昌区委礼堂,一场青少年感恩教育活动 展示正在进行, 武汉市 25中的学生深情并茂地朗诵着该校编写的 《孝亲三字经》。
据介绍,此次活动由武昌区关心下一代工作委员会、区教育局和共青团武 昌区委共同举办,旨在培养孩子感恩的心。昨日,该区还印制了 5万本《小学生 家庭感恩行动指南》 ,免费赠送给该区所有小学生。 7○
在长江网上也有类似的报道,报道了华农“感恩作业”、“六个一”,报道说:给父母亲手制作一份礼物,做一个假期的家务,洗一次脚,促膝长谈一次,梳一 次头发,剪一次指甲。今年寒假,华中农业大学园林学院以大一新生为对象,自 愿参加的“感恩作业”活动,竟吸引了不少大二、大三学生报名参与。
据介绍, 华农今年的德育工作主题是感恩教育, 园林学院决定从 “亲情”、“孝 道”入手,让学生来一次“深刻的自我教育”。该院马超老师说, “梳头、剪指甲 不是目的,而是让学生看看父母的白发增多了没有,让他们触摸父母苍老的双 手 。 ” 8○
孝文化在中国,不仅是生活中,在经济,政治,文化各个方面均得到了继承 和发展,但我们还要继续努力, 让中国的孝文化不单是影响中国人,还要影响到 全世界的人。最近听说韩国人老在窃取中国文化,想想是可笑可气! !
参考资料:
1○、 5○、 6○:摘自《陈少梅二十四孝图》 ,天津人民美术出版社。
2○、 3○:摘自 张志云 老师 课件。
4○:《中国文化的历史研究》作者:孔祥全。
7○:摘自《楚天都市报》 2009年 2月 27日。
8○:摘自《长江网》 2009年 1月 16日。
作文四:《英语六级预测作文国学热CTCcraze》1100字
CTC craze
1.知识更新加速的今天,仍然倡导学习国学。
2.为什么要学习国学。
3.作为大学生,我们应该如何做。
Our society has made advance by leaps and bounds economically and culturally.There has been more and more heavy talks about Chinese traditional culture.Puples are encouraged to study traditional culture even in the modern word.
Why shoule we study Chinese traditional culture ?For one thing,traditional culture is so rich ,extensive(广泛的、大量的) and profound(深刻的) that it need to be inherited and developed.Otherwise it may walk to the edge of extinction(灭绝).For another ,Chinese traditional culture is the pride of our Chinese nation .Now even some foreign countries begin to accept and learn our culture. Why do we hesitate about it?More imprortantly,traditional culture keeps our Chinese characteristics and guides us with bountiful knowledge and wisedom which enable us to deal with plex situations efficiently.
As a colleage student,first ,we should fully realize the importance of studying traditional culture ,such as reading classic books and practice calligraphy (书法) and chinese painting ,we also should remember and celebrate our own fesitivals,like the Spring Festival,the Dragon Festival and so on.
作文五:《英语与国学课题》2200字
如何将国学教育渗透到英语教育教学中
杨庄九年制学校陈玉兰
一、 课题的研究背景 《英语新课标》提出,“义务教育阶段英语课程的总体目标是培养学生初步的综合语言运用能力,并通过英语学习促进学生的心智发展,提高学生的综合人文素养”。“在学习英语的过程中,接触和了解英语国家文化有益于对英语的理解和使用,有益于加深对中华民族优秀传统文化的认识与热爱,有益于接受属于全人类先进文化的熏陶,有益于培养世界意识。而中华民族的传统文化在教学中,教师应根据学生的年龄特点和认知能力,逐步扩展文化知识的内容和范围。”
国学文化经典汇集了很多思想精粹和传统美德,非常值得继承和发扬。在英语教育方面,如何协同学校举行《诵读经典,传承文明》创建特色学校活动,尚处于探索阶段,需要进行个性化的研究,从而将国学经典渗透到英语教学当中,进一步深化推进国学教育。
二、课题研究意义
虽然汉语和英语从词汇到语法表达方式大不相同,但采用解释的方法完全可以准确地用英文表达国学思想。用英语传授国学思想是民族创新能力和开放精神的体现,使用这种方法可以培养出具有多样思维方式和多元文化意识的人才。通过诵唱经典双语古诗文,知行结合以塑造儒雅风度,尤其是将儒家注重自我人格修养和道德教化的一些重要意涵渗透到学生的英语学习中,让学生能积极与他人合作,应用国学来丰富人生、丰富学习,继续传统国学,促进学生跨文化的意识。
三、国内外研究现状
国学属于我们的传统民族文化,国内对于国学的研究虽然现在很热,但微观的研究很欠缺。如何在英语教学中,突出西方文化特色,渗透国学知识,较好地让学生了解中西文化之间的差异,从整体上提升学生的人文素养和综合素质,使国学对英语学习起到积极的作用,既而推动学生某一方面的发展,值得深入探讨。
四、课题研究目标
1、了解中西传统文化,懂得其底蕴内涵。
2、培养学生对国学及英语的热爱,影响其多方面的良好行为习惯,能正确认识自己,注重自我人格修养和道德教化,奠定优美人格。
3、培养学生的坚定意志和集体主义精神,从而增强祖国意识和跨文化意识。
4、陶冶心灵、学习美德、传承文明。
五、课题的研究内容
1、国学的内容及英文表达。
2.哪些方法适合学生双语学习国学。
3.通过双语国学文化学习,促进学生自我人格修养提高。
六、课题研究方法
1、行动研究法:在国学诵读活动中,教师根据实践研究中不断调整研究思路,总结出一套适合学生双语学习国学文化的方法。
2、调查问卷法:在课题研究初期以问卷的形式调查家长对班级开展国学文化的建议,并让家长能在日常生活中参与到学生的国学教
育中来。
3、经验总结法:通过家园互动,了解课题实施前后学生在家行为和习惯上的一些变化,并对教育实验中对班级文化方面产生的影响进行归纳、比较、提炼和总结。
4、文献研究法:弘扬国学精粹,教师首先要提升自己,即老师也要学国学。尤其是国学中精粹的双语表达。对国学的其中含义可参考一定的文献,科学地、有针对性地进行实践。
七、研究原则
1、培养兴趣原则
2、家园一致原则
3、尊重个性原则
4、全面发展原则
八、研究对象
杨庄九年制学校初中部学生
九、研究时间
2011年9月——2013年9月
十、研究措施
1、家园互动模式:寻求国学教育在英语教育教学中定位与方向,学生与家庭密切合作,以问卷的形式调查家长对班级开展国学双语文化的认识。并通过开展一些实践互动,将国学内容容入英语教学中和生活活动中。并每隔一段时间表通过与家长互动形式或向家长发放调查问卷,对学生学习和修养提升的成功经验之处进行整理,成为本课
题研究内容。
2、竞赛活动模式:从兴趣出发,使得学生乐于学。内容选取精练,通俗,生动的,易于学生接受。将双语国学诵读内容渗入到竞赛活动中。
3、理论与实践结合模式:双语国学诵读事实上是一个严肃和安静的学习过程,需要培养学生的专注性和坚定性,将国学的理论应于实践,静与动相结合,符合中学生的认知需求。本班学生能静下心来学习的人不多,而多样的实践活动会更激发他们的学习兴趣。
十一、研究步骤
1、准备阶段(2011年9~10月)
拟定课题,成立课题组。依据本地区教育实际,初步拟订课题名称及研究方向;同时协助负责人选定人员,成立课题组。制定课题研究及实施方案,查阅、收集相关的资料,进行讨论相关课题实施方案的可行性。
2、启动阶段(2011年11月~2012年1月)
课题实施前的相关调研,家园间的交流沟通。提高家长对弘扬国学文化,加强跨文化交际意识的认识。(2011年11月)
学习教育理论,明确研究方向。一方面,课题组基于理论和调查,制订课题研究详细方案,明确课题组成员的任务分工。(2011年12月)
组织本课题的开题报告。(2012年1月)
3、实施阶段
第一阶段:(2012年2月——2012年6月),找出适用于学生学
好国学并能有效提高英语的学习方法。
第二阶段:(2012年7月——2012年12月)正式实施课题,尝试研究适合学生的双语国学内容。一段时间后观察学生的变化,对英语学习的初步影响。
第三阶段:(2013年1月——2013年2月)通过不断实践与创新,探索出适合学生学国学的教学方法,激发其兴趣。为本课题研究积累一定的实践经验。
4、全面总结(2013年3月—2013年9月)
深化实验:根据阶段总结,深化课题研究,认真整理,总结经验,撰写出一定水平的论文。(2013年3月—4月)
全面总结:全面总结梳理课题研究情况,完成结题报告。(2013年5月—6月)
准备结题:整理材料,申请结题。(2013年9月)
作文六:《关于国学的作文》1800字
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关于国学的作文
关于国学的作文
一堂国学课的启示
我喜欢旅行,希望去看看乌镇的夕阳西照、渔舟唱晚,去看看李白坟前千秋沧桑的凄凉,去看看北京胡同千转百回的茶水人家。坐在火车上,按捺不住地激动和兴奋,我向往着前方,向往着离我很远的一片古老文明。
可是越往前走,心中越觉不畅,我为什么要远行,无锡为什么没有这种古老的气质,为什么在无锡看不到沧桑厚重的古老文化,
不久前的一堂国学课令我吃惊不已。
校本课程“围学基础”第一堂课上,张克中老师提到这样一个问题:“你们知道无锡的围专吗,”我们茫然地看着他,对此一无所知。
“无锡国专为中国培养了一大批国学大师,在五四运动时期,北有清华国学院,南有无锡国专。是它们,为中国传统文化撑起了一片天。你们知道钱穆吗,不知道。那你总该知道钱锺书吧,”紧接着张老师又报了一大批无锡的文化名人,除了少数几个同学之外,大家的反应出奇地一致:除了钱锤书,听到其他的名字,都是摇头。
这个问题瞬间将我震撼。我一直在寻找一种岁月的沧桑,一种古老的文明,令我惊讶的是,无锡这块土地上走出过那么多文化名人~文化断层时,是秀弱的江南小镇给了传统一片天空,而我却从来没有好好了解过自己的家乡,更没有意识到这片土地是如此地丰饶。
一直以为故乡的文化对我来说是一种失血的装饰,16年我无文化地度过。我曾好好看过我的桂花树,抓一把它脚下的土,却不知道它原来竟有这么深厚的文化积淀。我知道“吴文化”这个空泛的概念,但从不为它自豪,我没有深入了解过这片土地的精魂。
“现在的无锡有什么,”张老师继续刚才的话题,“现在说起无锡,不是让人想起太湖美,而是想起太湖蓝藻~无锡渐渐成为商业城市,它追逐商业的脚步,文化已被埋没,要想重新树立起文化的旗帜,无锡还有很长一段路要走,需要经过几十年,甚至要更久。这就要靠你们这一代了,开国学课,也是想让你们去发现、去探索你们脚下的传统文化~”
是无锡国专力挽国学于狂澜,拯救了中国传统文化吗,在那个文化断层的年代,是无锡拨开了坚同防线的一条细缝吗,是的,但都是曾经的无锡,无锡人的曾经,曾经的无锡人懂得用传统文化的博大精深来装饰城镇,现在的无锡人甚至不知道用文化来装饰自己,甚至忘了,我们还有一种文化叫“吴文
.downhot. 最好的管理资料下载网站 化”。
我一直在追寻传统文化,却不曾发现它就在我脚下,已经被商业深深埋在了土中。也许是我们亲手埋葬了它,却不曾想要发现它。
回想起以前去惠山看天下第二泉,旁边有人装成阿炳的样子,拉着破旧的二胡,弦下流泻出《二泉映月》。这首曲子应该是怎样的一种悲怆呢,我却感觉不到,认为二泉比起周庄的古韵来还是逊色。现在想来,不是因为吴文化缺少底蕴,恰恰是我们没有内涵,我们没有用心去感悟,更没有想着去光大。周庄很好地将文化底蕴和商业气息结合在一起,无锡却没有做到。
我想要用一段白纸黑字来记载吴文化的点点滴滴,可是我浅薄的胸襟了无内容,甚至,我不知道什么才是真正的无锡。遗憾,我们缺失了内涵。
城市周边的围墙上(有水墨画描绘的古镇形象。如果不说,没有人会知道这是在画无锡。即使知道,也想不起这曾是无锡真实的灵魂。江南水乡氤氲的水气,没有人想起。现在的无锡高楼密布,墙上的标语写着:文化无锡。越是倡导什么,我们就越缺少什么,越需要什么。遗憾啊,我们丢了传统文化。
其实,并不是没有人意识到这个问题,但没有人能真正为它做些什么。我们现在在追求一种文化、经济文化。 (范文网 .downhot.) 在这种文化背景下,人们追求一种快节奏的生活,很少有人再捧起羊皮书,面朝窗外,读春暖花开。我们紧跟经济文化的步伐,渐渐也就习惯了,以为商业就是无锡的本质。没有人记起曾经的无锡文化。更可悲的是,很多人渐渐不愿记起它了。因为他们怕一旦记起,自己的脚步就会比别人慢,自己就会在这个快节奏的时代无立足之地。逐渐地,我们不止忘了我们的根,也忘了找寻。
我们遗忘了我们的文化,这是一种缺憾。
而我们竟忘了要去找寻这遗失的文化,这更是一种悲哀~
我们这一代,有责任为这方热土的古老文明做点儿什么了~
《关于国学的作文》
作文七:《国学经典作文 》2200字
国学经典作文
国学经典作文我喜欢旅行,希望去看看乌镇的夕阳西照、渔舟唱晚,去看看李白坟前千秋沧桑的凄凉,去看看北京胡同千转百回的茶水人家。坐在火车上,按捺不住地激动和兴奋,我向往着前方,向往着离我很远的一片古老文明。
可是越往前走,心中越觉不畅,我为什么要远行?无锡为什么没有这种古老的气质?为什么在无锡看不到沧桑厚重的古老文化?
不久前的一堂国学课令我吃惊不已。
校本课程“围学基础”第一堂课上,张克中老师提到这样一个问题 :“你们知道无锡的围专吗?”我们茫然秧地看着他,对此一无所知。
“无锡国专咀为中国培养了一大批国学大师,在五四运 动时期,北有清华国学院,南有无锡国专郫。是它们,为中国传统文化撑起了一片天 。你们知道钱穆吗?不知道。那你总该知 道钱锺书吧?”紧接着张老师又报了一大锝批无锡的文化名人,除了少数几个同学之 外,大家的反应出奇地一致:除了钱锤书楂,听到其他的名字,都是摇头。
这个问绫题瞬间将我震撼。我一直在寻找一种岁月嘶的沧桑,一种古老的文明,令我惊讶的是洵,无锡这块土地上走出过那
么多文化名人首!文化断层时,是秀弱的江南小镇给了传蛹统一片天空,而我却从来没有好好了解过 自己的家乡,更没有意识到这片土地是如疴此地丰饶。
一直以为故乡的文化对我来丫说是一种失血的装饰,16年我无文化地芥度过。我曾好好看过我的桂花树,抓一把滴它脚下的土,却不知道它原来竟有这么深黻厚的文化积淀。我知道“吴文化”这个空明泛的概念,但从不为它自豪,我没有深入喙了解过这片土地的精魂。
“现在的无锡锋有什么?”张老师继续刚才的话题,“现餐在说起无锡,不是让人想起太湖美,而是抢想起太湖蓝藻!无锡渐渐成为商业城市, 它追逐商业的脚步,文化已被埋没,要想喔重新树立起文化的旗帜,无锡还有很长一兢段路要走,需要经过几十年,甚至要更久负。这就要靠你们这一代了,开国学课,也赓是想让你们去发现、去探索你们脚下的传空统文化!”
是无锡国专力挽国学于狂澜碛,拯救了中国传统文化吗?在那个文化断祟层的年代,是无锡拨开了坚同防线的一条锟细缝吗?是的,但都是曾经的无锡,无锡液人的曾经,曾经的无锡人懂得用传统文化浣的博大精深来装饰城镇,现在的无锡人甚戏至不知道用文化来装饰自己,甚至忘了,慢我们还有一种文化叫“吴文化”。
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我们遗忘了我们的文化,这是江一种缺憾。
而我们竟忘了要去找寻这遗狂失的文化,这更是一种悲哀!
我们这一醢代,有责任为这方热土的古老文明做点儿曰什么了!
国学经典作文慈母手中线,游遢子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁く言寸早心,报得三春晖。
读完这首诗,剔我有很多感触,或许,大家认为母亲为儿铑女操劳是应该的,确实,世界上最无私最 温暖的莫过于母爱~但是,大家发现了吗髫,母亲为我们操劳时,皱纹已悄悄爬上了嵋她的脸颊,那乌丝般的黑发以快被那白发 慢慢取代,母亲对我们的爱是永远无限的镜,对我们的恩情我们是永远无法报答的。襻
母亲,一个神圣的名字;母亲,一个光雾荣的称呼;当母
亲为你精心准备饭菜,为未一家人默默奉献的时候,你是不是也会对馗母亲充满深深的感激之情,当你生病了,邳是不是母亲第一个把你送到医院,可母亲驷生病了呢,她是一推再推,一个劲儿的说睾:“没事没事,一会儿就好了hllip ;hllip;”难道真的没事吗,不~愦母亲只是不想让你担心罢了,她害怕你担妙心她自己,会影响学习。当母亲责备你时垮,你会心中不满吗,会认为她管得太多吗轨,不~她是在爱你~没有一个母亲愿意责伟备自己的孩子。就算是在责备你,但她的釜心会比你更难受hllip;多关心关心娇自己的母亲吧~不要只是口头上说说而已 ,哪怕是帮她洗洗碗也好~
亲爱的母亲 ,用任何词语也形容不了你对她的爱~
作文八:《国学作文评语》12700字
? ? ? ?国学作文评?语
篇一:?
付?老师国学班?罗震云同学?作文修改下?评语后 罗?震云.
?
? 1、观 ?听见天堂 ?有感 五年?级罗震云 ?天堂并不是?只能看见的?,也是可以?听见的。正?所谓在公平?公正的原则?下,只要努?力,就能获?得成功;只?要努力,就?能把绝望转?化成希望。?
?电影的主人?公是一个名?叫米可的男?孩。他的家?里有一把枪?,有一天,?米可因为好?奇心把枪拿?出来玩,却?使得自己从?此只能与黑?暗成为朋友?,他再也不?能像别人一?样享受光明?了----?他成为了一?个盲人。这?样的事实让?他非常的痛?苦,他无法?接受。从此?他不得不离?开父母到盲?人学校去上?课。
? 然而,?他并不知道?,正是这所?学校,让他?重新找到了?希望,唤起?了他对生活?的热爱。 ?
俗?话说 当上?帝给你关上?了一道门时?,它同时也?会为你打开?一扇窗。 ?
这?话一点也不?假,正当米?可为看不见?东西而苦恼?时,他意外?的发现了学?校的收音机?,这让他十?分兴奋,对?自己的未来?又充满了信?心。这也让?我明白了一?个道理:永?远不要放弃?自己,更不?要放弃自己?的未来,因?为生活时时?处处都充满?着机遇。(?能结合电影?剧情,谈自?己的感悟,?很好~) ?电影中米可?的收音机被?校长发现并?没收了,但?是在老师和?同学们的帮?助下,经过?不断的(地?)努力,他?们在最后一?天表演的时?候感动了校?长,感动了?家长,也改?变了校长,?最终拿回了?米可的录音?机。你看,?在米可成功?之前遭遇了?多少失败,?多少挫折,?但他没有灰?心,而是一?步一个脚印?,慢慢的(?地)走向成?功。这又让?我懂得了一?个道理:(?引用课文诗?句,学以致?用,表扬)? 人生总会?遇到许许多?多的困难,?我们都应该?向米可学习?,学习他不?服输的精神?。因为我相?信,只要努?力,就可以?看到希望,?走向成功~? 评语: ? 能结?合电影的剧?情,谈自己?在生活中的?感悟,而且?能够引用课?文中的古诗?词,学以致?用,值得表?扬,总的来?说文章写得?还是不错的?。结尾结的?有点仓促,?如果能总结?一下并做到?首尾照应更?好了~
? 2、梦想?的翅膀 五?年级罗震云? 人物,也?有拥有梦想?和追逐梦想?的权利。(?开篇点题“?梦想”)哪?怕它只是生?活在阴沟里?的一只小老?鼠。这就是?我今天要给?大家说的故?事。
? 故事的?主人公是一?只小老鼠,?它的名字叫?瑞米,它生?活在阴沟里?,吃的是垃?圾堆里别人?剩下的东西?。它的生活?非常糟糕,?它的祖祖辈?辈都是这样?过来的,它?觉得他的人?生也就是这?样了。可是?有一天,他?听到了厨师?古斯特说的?一句话: ? 人人?都当厨师。?它就下定决?心要做一个?伟大的厨师?,做饭给家?人吃。在追?逐梦想的途?中,它总是?不断的(地?)失败,不?断面对别人?的嘲笑,每?当它想要放?弃的时候,?就会想起偶?像古斯特说?过的话,于?是它又充满?了斗志。经?过不断的努?力,它最终?真的当上了?厨师,完成?了自己的梦?想。
? 说到梦?想,不知道?大家有没有?关注最近的?电视节目,?像《中国梦?想秀》、《?出彩中国人?》、这些都?是由一批批?追求梦想的?人所构筑起?来的节目,?这些节目之?所以吸引人?,是因为他?们都是来自?四面八方不?同的人,尽?管他们是社?会上非常平?凡的角色,?但是他们在?追梦的路途?上一直脚踏?实地,一步?一步的(地?)向着梦想?前进。
? 这也?就告诉我们?,不管是谁?,只要心中?有梦想,并?且不断的(?地)努力,?磨练自己,?永不妥协,?向着梦想走?去,终有一?天是会成功?的~ 一只?小老鼠都可?以为自己的?梦想奋斗,?我们为什么?不能呢,(?反问句加强?了语气,更?加说明我们?应该追逐梦?想)那是因?为我们缺乏?梦想,缺乏?追求梦想的?勇气。从现?在起,让我?们给自己树?立一个有意?义的梦想,?并为了这个?梦想不断的?(地)努力?吧~我们要?相信:中国?梦想秀》、?《出彩中国?人》、这些?都是由一批?批追求梦想?的人所构筑?起来的节目?,这些节目?之所以吸引?人,是因为?他们都是来?自四面八方?不同的人,?尽管他们是?社会上非常?平凡的角色?,但是他们?在追梦的路?途上一直脚?踏实地,一?步一步的(?地)向着梦?想前进。 ?
这?也就告诉我?们,不管是?谁,只要心?中有梦想,?并且不断的?(地)努力?,磨练自己?,永不妥协?,向着梦想?走去,终有?一天是会成?功的~ 一?只小老鼠都?可以为自己?的梦想奋斗?,我们为什?么不能呢,?(反问句加?强了语气,?更加说明我?们应该追逐?梦想)那是?因为我们缺?乏梦想,缺?乏追求梦想?的勇气。从?现在起,让?我们给自己?树立一个有?意义的梦想?,并为了这?个梦想不断?的(地)努?力吧~我们?要相信》中?的具体人物?故事来写,?会更好~
? 3、难?忘的一句话? 五年级罗?震云 在人?生中,我们?会看到和听?到许多优美?的句子,优?雅的诗句和?动听的歌曲?。
? 其中,有?一句话让我?至今难忘,?这句话也仿?佛是我人生?的转折点。?(点题) ?一天
?沙发上看着?电视,享受?着美味佳肴?的时候。妈?妈从房间跳?出来,傍晚,?当我正坐在
兴高?采烈的(地?)对我说:?
“?儿子告诉你?一个好消息?。”“什么?好消息,”?我连忙从沙?发上跳下来?。“那我就?告诉你吧,?”妈妈神秘?的(地)把?苹果放在嘴?边咬了一口?:
?“ 只不过?,这个比较?悬,错一个?字就会排到?后一名了。?”“妈妈,?妈妈,你就?直接说了吧?。”我有点?不耐烦了,?妈妈用普通?话对我说:?
“?直接点说呢?,就是如果?你愿意的话?,我们就到?一年一度的?少儿才艺大?赛中参加演?讲比赛,不?过,那里高?手如云,你?可能得不到?名次哟。”?“比赛,没?有名次,不?会吧,”我?脸上露出两?个小酒窝,?“你别忘了?,我上次在?学校可是得?了第一名的?喔,我不怕?,我决定了?我要去参加?。”妈妈也?微微一笑,?“这才是我?的好儿子。?”(细节描?写,把和妈?妈的对话场?景通过文字?表现了出来?,而且连神?情/神态都?表现了出来?,更加细腻?) 我的自?信的到了全?家人的夸奖?。爸爸觉得?这事很重要?,第二天就?把我送到高?老师(小主?持班的老师?)那里学习?,妈妈把昨?晚的来龙去?脉都告诉了?老师,说我?自信爆棚,?高老师也连?连说好,而?我却在一旁?暗笑(细节?描写)。我?先朗诵了一?遍,高老师?在一边把我?读音不准确?的字给我记?在纸上,并?给我一字一?句的(地)?指导。先还?是很好,可?是我想:
? “我?都得过第一?名了,这点?算什么,”?想着想着我?就有些心不?在焉了。高?老师对我说?:
?“你是不是?在想你在学?校的第一名?呀,”我不?好意思的(?地)说“你????你怎?么知道,”?“都是你妈?妈告诉我的?,”高老师?语重心长地?告诉我:
? “罗?震云呀,你?怎么能骄傲?自大呢,你?越骄傲你就?会越来越差?,你就不能?很好的去理?解这首诗歌?的含义了。?你不理解又?怎么能朗诵?好呢,你要?记住谦虚使?人进步,
骄?傲使人落后?啊。”听了?高老师的话?,我的脸都?红了。于是?我就认真的?(地)去学?,最终在比?赛中取得了?第二名。 ?
这?个第二名不?仅让我知道?了自己的实?力,更让我?看清了自己?学习上的不?足,使我真?正的明白了?骄傲使人落?后的道理。?
?评语:
? 这篇文?章有很多处?细节描写,?使对话现场?更生动地表?现了出来,?但是整篇文?章 没有明?显地表现出?“难忘的那?一句话”。?(注意:
? 形容?动词的“d?e”要用“?地”。)
? 4、我?家的风信子? 五年级罗?震云 说到?花,相信大?家都不陌生?。有的人喜?欢兰花的典?雅,有的人?喜欢荷花的?美丽,开篇?点题,并使?用排比句,?句式优美,?而且最后一?句紧扣题目?) 这株风?信子是妈妈?从市场上买?回来的,一?回家我便把?它放进一个?精美的玻璃?瓶里,盼望?着它能早日?开花。可是?一个月过去?了,却没有?半点消息,?还是像初买?回来时一样?,像一颗大?蒜,只是它?的根长了些?而已。妈妈?说可能是没?有及时换水?,爸爸说可?能是没有见?到阳光,奶?奶说大概是?水太少。。?.(运用成?语,学以致?用)可就在?我们快要放?弃它的时候?,无意中却?发现它抽出?了一丝绿芽?,一家人便?又充满了希?望。我们每?天都会去观?察它。就这?样过了一段?时间,花儿?开了,很香?,很美。它?的花朵是紫?色的,花瓣?的尖头有一?点带白,几?片叶子托着?花儿,绚丽?夺目好看极?了(细节描?写,生动地?写出了风信?子的美)。?风信子的香?使整个房子?都芳香四溢?,心情烦躁?的人,只要?一闻到这种?香味,心情?就会变好的?。它就像一?位美丽的仙?
好~ ?风信女,装点着?我的家。(?运用拟人的?修辞手法,?写出了风信?子的美和香?) 子不仅?美丽还很坚?强。风信子?是一种很好?斗的植物。?在烈日下在?水少的情况?下,它都不?会退缩,而?是勇敢的和?困难进行搏?斗,最终开?出美丽的花?朵,为 我?们的生活增?添了色彩。?它的这种精?神常常令我?感动。(该?段用了拟人?的修辞手法?,写出了风?信子的坚强?) 现在大?家都知道我?为什么喜欢?风信子了吧?。希望我们?大家都能像?风信子一样?,做一个坚?强勇敢的人?。
? 评语:
? 这篇?文章写得好?,能从生活?中的小事抒?发自己的感?悟,通过自?己亲手养花?,更能体会?那种喜爱之?情。而且文?章中多用排?比和拟人的?修辞手法,?更加生动地?表现了风信?子的美丽和?顽强。最后?通过风信子?的精神希望?大家也能做?一个坚强的?人,很棒~? 篇二:
? 国学?心得 在默?默里算着,?八千多日子?已经从我手?中溜去;像?针尖上一滴?水滴在大海?里,我的日?子滴在时间?的流里,没?有声音,也?没有影子。?
?太阳他有脚?啊,轻轻悄?悄地挪移了?;我也茫茫?然跟着旋转?。
? 于是——?洗手的时候?,日子从水?盆里过去;?吃饭的时候?,日子从饭?碗里过去;?默默时,便?从凝然的双?眼前过去。?我觉察他去?的匆匆了,?伸出手遮挽?时,他又从?遮挽着的手?边过去,天?黑时,我躺?在床上,他?便伶伶俐俐?地从我身上?跨过,从我?脚边飞去了?。等我睁开?眼和太阳再?见,这算又?溜走了一日?。我掩着面?叹息。但是?新来的日子?的影儿又开?始在叹息里?闪过了。从?小没看过多?少国学、史?书的我,对?孔子、老子?等著名人物?的认识一窍?不通,但我?却可以从爸?爸的嘴里听?到。渐渐长?大了,听多?了,“国学?”这个词也?熟悉了。我?真切的体会?到“国学”?两个字存在?的魅力~ ?在我的心目?中,国学她?像是一位“?音乐家”一?样,她的“?音乐”能陶?冶着我的情?操,调节我?的
心情。国?学她像是一?位作家,在?她的笔下内?容那样的流?畅、优美,?用词是那样?的精辟,凄?美的情节让?我为之而动?容。
? 从《弟?子规》中,?我这才发现?,原来做人?也有许多规?则,因此,?想做一个受?人敬重的人?就得有规有?矩,俗话说?“不以规矩?,无以成方?圆”细细地?品《弟子规?》让我深深?地体会到了?做人首先要?有一颗仁善?之心,这样?才能够真心?的孝敬父母?,尊敬师长?,做事时能?够诚实守信?,谦虚礼让?。以上做到?了,其次才?是学习文化?知识,增长?自己的能力?,为百姓国?家做贡献~?虽然我不太?理解《诗经?》里的诗是?什么意思,?但我却可以?体会诗里饱?含的蕴意,?例如《葛覃?》的一句“?薄污我私,?薄浣我衣。?”害浣害否?,归宁父母?。从这里我?感受到了织?布女人非常?惦记自己的?父母,想赶?紧洗完自己?的衣服去看?爹娘,浓浓?的生活气息?油然而起。?
?“道可道,?非常道;名?可名,非常?名。”不愧?是出自老子?口中,果然?是千古佳句?。即使有些?句子我不太?懂,但她像?是一位指挥?家一样,牵?引着我的好?奇心~从而?使我沉陷其?中。所以,?弘扬和培育?民族精神,?发扬和光大?革命精神,?不可不从国?学启蒙开始?。回溯源头?,传承命脉?,“国学”?是民族精神?的源头活水?。
? “国学”?有利于中华?大民族的民?族融合和文?化融合,有?利于五千年?来积累的的?民族文化大?整合,有利?于凝聚中华?民族文化向?心力~有利?于中华民族?大团结。虽?然国学不是?哲学,但是?国学的发展?史囊括着中?国几千年来?的哲学发展?脉络,国学?无法从中国?传统文化中?单一的拣出?来,设立学?位要找基本?依据,全面?复兴中国的?国学文化,?实行春秋时?期的百家争?鸣,复兴包?括五术、六?艺、诸子百?家之说文化?,才是真正?的国学复兴?之日。篇三?:弟子规》?中,我这才?发现,原来?做人也有许?多规则,因?此,想做一?个受人敬重?的人就得有?规有矩,俗?话说“不以?规矩,无以?成方圆”细?细地品《弟?子规》让我?深深地体会?到了做人首?先要有一颗?仁善之心,?这样才能够?真心的孝敬?父母,尊敬?师长,做事?时能够诚实?守信,谦虚?礼让。以上?做到了,其?次才是学习?文化知识,?增长自己的?能力,为百?姓国家做贡?献~虽然我?不太理解《?诗经》里的?诗是什么意?思,但我却?可以体会诗?里饱含的蕴?意,例如《?葛覃》的一?句“薄污我?私,薄浣我?衣。”害浣?害否,归宁?父母。从这?里我感受到?了织布女人?非常惦记自?己的父母,?想赶紧洗完?自己的衣服?去看爹娘,?浓浓的生活?气息油然而?起。
? “道可?道,非常道?;名可名,?非常名。”?不愧是出自?老子口中,?果然是千古?佳句。即使?有些句子我?不太懂,但?她像是一位?指挥家一样?,牵引着我?的好奇心~?从而使我沉?陷其中。所?以,弘扬和?培育民族精?神,发扬和?光大革命精?神,不可不?从国学启蒙?开始。回溯?源头,传承?命脉,“国?学”是民族?精神的源头?活水。
? “国?学”有利于?中华大民族?的民族融合?和文化融合?,有利于五?千年来积累?的的民族文?化大整合,?有利于凝聚?中华民族文?化向心力~?有利于中华?民族大团结?。虽然国学?不是哲学,?但是国学的?发展史囊括?着中国几千?年来的哲学?发展脉络,?国学无法从?中国传统文?化中单一的?拣出来,设?立学位要找?基本依据,?全面复兴中?国的国学文?化,实行春?秋时期的百?家争鸣,复?兴包括五术?、六艺、诸?子百家之说?文化,才是?真正的国学?复兴之日。?篇三》:
? 言?忠信,行笃?敬。
? ,教导?我们做人说?话应当忠诚?老实,行为?厚道严肃。?这就是先人?的高尚品德?,我们中华?儿女有何理?由不去继承?,~但反观?如今社会,?似乎并非如?此~如果大?家都听从
经?典里的这句?名言,并且?真正去履行?,那么哪会?有三聚氰胺?,哪会有瘦?肉精,哪会?有染色馒头?……《师说?》:师说》?》有言:
? 为?者常成,行?者常至。 ?
坚?持不懈做事?的人,总会?成功~不停?向前走的人?,总会到达?目的地~国?学让我感受?到了古人的?智慧, 一?张一弛,文?武之道 (?选自《礼记?》),努力?工作学习固?然重要,但?是 身体才?是革命的本?钱 有时紧?张,有时松?弛这是周文?王、周武王?处事的办法?,我们应从?中学到的是?工作学习和?生活要劳逸?结合,有张?有弛。 ? 国学?经典的宝库?,有我们学?不完的哲理?,通过研读?国学,我明?白了很多人?生道理,比?如说,面对?自己的父母?,要学会感?恩;对待犯?错误的人,?要以一颗宽?容的心去对?待;生活中?要乐于助人?、尊敬他人?、讲话前三?思而后语,?小心谨慎;?永远记住要?讲信用……?另一方面,?国学其实是?人生之路的?一位伟大导?师,我将来?要经历的一?些事或许在?历史上早就?发生在某人?身上过,有?过类似的记?载,那么这?对我来讲就?非常有借鉴?意义了,它?就像一个人?生方向的指?南针,在我?看不清前方?道路时,(?)为我拨开?眼前的迷雾?,为我指明?正确的方向?~ 或许国?学经典仅应?用在个人身?上,并不能?最大限度地?体现出其价?值。古今之?变,这是历?史,可以认?识历史规律?,以史为鉴?,来治国平?天下才是根?本,我现在?乃是一介书?生。或许治?国平天下并?非我所能,?但远观古人?治国平天下?的智慧何不?是一桩乐事?,以孟子为?例, 春秋?无义战 ,?秦用商鞅,?楚魏用吴起?,齐用孙膑?,以富国强?兵为第一任?务,孟子目?睹战争带来?的灾难,竭?力呼吁反战?,他把井田?制度看做理?想制度,在?他的理想国?里,五亩之?宅,树之以?桑,五十岁?的人可以衣?帛,养鸡养?鸭,不失其?时,七十岁?的人可以食?肉,在当时?,这是一种?何等和谐的?社会啊~另?外,他提出?:礼记》)?,努力工作?学习固然重?要,但是 ?身体才是革?命的本钱 ?有时紧张,?有时松弛这?是周文王、?周武王处事?的办法,我?们应从中学?到的是工作?学习和生活?要劳逸结合?,有张有弛?。
? 国学经典?的宝库,有?我们学不完?的哲理,通?过研读国学?,我明白了?很多人生道?理,比如说?,面对自己?的父母,要?学会感恩;?对待犯错误?的人,要以?一颗宽容的?心去对待;?生活中要乐?于助人、尊?敬他人、讲?话前三思而?后语,小心?谨慎;永远?记住要讲信?用……另一?方面,国学?其实是人生?之路的一位?伟大导师,?我将来要经?历的一些事?或许在历史?上早就发生?在某人身上?过,有过类?似的记载,?那么这对我?来讲就非常?有借鉴意义?了,它就像?一个人生方?向的指南针?,在我看不?清前方道路?时,()为?我拨开眼前?的迷雾,为?我指明正确?的方向~ ?或许国学经?典仅应用在?个人身上,?并不能最大?限度地体现?出其价值。?古今之变,?这是历史,?可以认识历?史规律,以?史为鉴,来?治国平天下?才是根本,?我现在乃是?一介书生。?或许治国平?天下并非我?所能,但远?观古人治国?平天下的智?慧何不是一?桩乐事,以?孟子为例,? 春秋无义?战 ,秦用?商鞅,楚魏?用吴起,齐?用孙膑,以?富国强兵为?第一任务,?孟子目睹战?争带来的灾?难,竭力呼?吁反战,他?把井田制度?看做理想制?度,在他的?理想国里,?五亩之宅,?树之以桑,?五十岁的人?可以衣帛,?养鸡养鸭,?不失其时,?七十岁的人?可以食肉,?在当时,这?是一种何等?和谐的社会?啊~另外,?他提出》熟?背于心了,?其中这句 ?玉不琢,不?成器。人不?学,不知义? 也被我当?作座右铭端?端正正地贴?在书桌旁的?墙上,它时?刻提醒着我?——勤奋好?学,一定要?从现在开始?。
? 国学经典?征文三:
? 国学?伴我成长 ? 儿子,己?所不欲,勿?施于人 儿?子,严以律?己,宽以待?人 ……还?记得小时候?妈妈教育我?时,从她嘴?里总是冒出?这半文半白?令我一头雾?水的话,我?知道那是古?话,所以嘴?里虽然附和?着,但心里?却直笑她迂?腐。
? 人之?初,性本善?……温故而?知新,可以?为师矣 …?…伴着郎郎?的读书声,?去年,我们?班开始了每?天必修的课?程――国学?。
? 咦,这些?东西怎么那?么耳熟呢,?跟妈妈所说?的那些话…?… 我心里?有点纳闷。?后来老师告?诉我们说,?所谓国学,?就是一些古?人的名人名?言,但是可?别小看了这?些古文,它?所表达的道?理却对现代?人很有帮助?。在老师逐?句逐句的讲?解下,我才?晓得其内容?博大精深,?真是受益匪?浅,我深深?地爱上了国?学。
? 学习国?学,让我知?道 光阴似?箭,日月如?梭 . 以?前放学回家?,我总想玩?或看课外书?,外婆叫我?做作业,我?总说:
? 外婆?,我再看十?分钟。
? 十分?钟后,外婆?再叫我,我?又说再等两?分钟,或是?又要上厕所?,拖拖拉拉?不想做作业?。现在我认?识到时间的?宝贵,生命?的短暂 一?寸光阴一寸?金,寸金难?买寸光阴 ?,于是就抓?紧时间做所?有的事,我?还要抓紧时?间学习,长?大以后做一?个对社会有?用之人。 ?
我?很贪玩,取?得一点成绩?就沾沾自喜?,妈妈教育?时我总爱提?到xx(班?上一些优秀?生)又做了?什么错事让?老师批评,?以此来反驳?妈妈。
,学?了国学,我?才知道这? 三人?行,必有我?师,则其善?者而从之,?其不善者而?改之
话?蕴含的意味?深长的道理?。
? 国学使我?懂得要有礼?貌,要孝敬?父母长辈,?要乐于助人?,要珍惜时?间勤奋学习?等等,现在?,妈妈再引?用古人的话?教育我时,?我可不敢取?笑而是更加?佩服妈妈了?。我一定要?把这些从书?本中学到的?道理和知识?,用到我的?生活中,做?一个优秀的?好学生。 ?
国?学经典征文?四:
? 思无邪 ?在我国悠久?的文化历史?当中,经典?无疑是一颗?璀璨的明珠?。正如《国?学经典诵读?》序言所讲?, ?经典??无疑是一?个蕴含着情?感力量与神?圣感召力的?字眼。 ? 诸子?百家楚辞汉?赋唐诗宋词?元曲明清小?说,每一个?都是闪耀着?金色光芒的?明珠。 ? 是呀?,古人,用?一句诗,一?句词,便可?以概括自身?的千言万语?,概括了自?己的心情。?泱泱中华,?无数文人墨?客挥动笔杆?写下鸿篇巨?着,让后人?品读、体会?。
? 秦汉的文?人风骨凝就?了气吞山河?的壮丽诗篇?;盛唐的明?月美酒流淌?出流传千古?的锦句华章?;宋代的古?笔酽墨书写?着一朝盛世?的婉约风骨?;明清的演?义传奇描摹?出一个时代?的人世沧桑?。古老的文?化犹如一杯?香茗,透过?历史的尘封?散发出无尽?的幽香;古?老的文化犹?如一阵清新?的微风,透?过亘古的光?阴迎面扑来?。品读经典?,在时光的?轨道中自由?穿梭,与名?家大师进行?思想的对话?,受益匪浅?、回味无穷?。
? 我十分庆?幸,在我的?小学学习生?涯中能够遇?见《国学经?典诵读》,?当真是我的?运气。其中?,有朗朗上?口的《金缕?衣》, 花?开堪折直须?折,莫待无?花空折枝 ?叫人回味无?穷,有气概?豪迈的《从?军行》, ?前军夜战洮?河北,已报?生擒吐谷浑? ,仿佛自?己就得到了?这个振奋人?心的消息。?
?品诗,亦是?品人。读李?白之诗,仿?佛就看到了?身着一袭白?衣,诗句信?手拈来,笑?看风起云涌?;豪放不羁?的东坡居士?抬头见明月?,大醉做《?水调歌头 ?明月几时有?》。
? 经典犹?如一曲古筝?,净化心灵?,升华灵魂?。读经典,?品经典,已?然成为我生?活中不可缺?少的一部分?。经典已经?让我成为一?个恬静的女?孩,永远 ?思无邪 。?
?国学经典征?文五:国学?经典诵读》?序言所讲,? ?经典??无疑是一个?蕴含着情感?力量与神圣?感召力的字?眼。
? 诸子百?家楚辞汉赋?唐诗宋词元?曲明清小说?,每一个都?是闪耀着金?色光芒的明?珠。
? 是呀,?古人,用一?句诗,一句?词,便可以?概括自身的?千言万语,?概括了自己?的心情。泱?泱中华,无?数文人墨客?挥动笔杆写?下鸿篇巨着?,让后人品?读、体会。?
?秦汉的文人?风骨凝就了?气吞山河的?壮丽诗篇;?盛唐的明月?美酒流淌出?流传千古的?锦句华章;?宋代的古笔?酽墨书写着?一朝盛世的?婉约风骨;?明清的演义?传奇描摹出?一个时代的?人世沧桑。?古老的文化?犹如一杯香?茗,透过历?史的尘封散?发出无尽的?幽香;古老?的文化犹如?一阵清新的?微风,透过?亘古的光阴?迎面扑来。?品读经典,?在时光的轨?道中自由穿?梭,与名家?大师进行思?想的对话,?受益匪浅、?回味无穷。?
?我十分庆幸?,在我的小?学学习生涯?中能够遇见?《国学经典?诵读》,当?真是我的运?气。其中,?有朗朗上口?的《金缕衣?》, 花开?堪折直须折?,莫待无花?空折枝 叫?人回味无穷?,有气概豪?迈的《从军?行》, 前?军夜战洮河?北,已报生?擒吐谷浑 ?,仿佛自己?
? 就得到了这?个振奋人心?的消息。
品?诗,亦是品?人。读李白?之诗,仿佛?就看到了身?着一袭白衣?,诗句信手?拈来,笑看?风起云涌;?豪放不羁的?东坡居士抬?头见明月,?大醉做《水?调歌头 明?月几时有》?。
? 经典犹如?一曲古筝,?净化心灵,?升华灵魂。?读经典,品?经典,已然?成为我生活?中不可缺少?的一部分。?经典已经让?我成为一个?恬静的女孩?,永远 思?无邪 。 ?
国?学经典征文?五》有感 ?所谓 国学?经典指的是?什么, ?国学是统领?中华民族文?化几千年的?国粹, 经?典 是一个?民族博大智?慧和美好情?感的结晶,?所载为至理?常道,透射?着人文的光?芒,其价值?历久而弥新?,任何一个?文化系统皆?有其永恒不?朽的经典作?为源头。罗?曼,罗兰曾?说过:
? 一个?民族的政治?生活只是它?生命的浮面?;为了探索?它内在的生?命——它的?各种行动的?源泉——我?们必须通过?它的文学、?哲学和艺术?而深入它的?灵魂,因为?这里反映了?它人民的种?种思想、热?情和理想。?
?这段时间我?认真诵读和?网上学习国?学经典,感?悟古典魅力?,感受颇深?。
? 近期我读?了曹雪芹写?的《红楼梦?》,颇有感?触。那就让?我汇报下我?的学习成果?吧~ 《红?楼梦》是清?代乾隆年间?诞生咯一部?长篇章回小?说。作为四?大名着之一?,《红楼梦?》是中国文?学史上一部?伟大的文学?作品。它是?中国古典小?说创作的巅?峰,是悠久?,灿烂的中?华文化的杰?出代表,也?是整个人类?共同的精神?财富和文化?遗产。在《?红楼梦》的?创作中都有?曲折的艺术?反映,贾府?的衰败明显?有着曹家破?败的影子。?
?《红楼梦》?又名《石头?记》《风月?宝鉴》《情?憎录》《金?陵十二钗》?等,作者曹?雪芹,名~?,号雪芹,?他的一生极?富传奇性。?曹雪芹早年?生活极其奢?华,晚年去?困顿不堪。?最后在贫病?交加中去世?。这种特性?的经历,使?他对人生和?社会有了深?刻的体
悟和思考,而这??种思考,在?红楼中都有?曲折的艺术?反映,贾府?的衰亡明显?有着曹家破?败的影子。?
?在这部作品?中,我们可?以从中看到?一些当今社?会腐败的一?面,如:红?楼梦》,颇?有感触。那?就让我汇报?下我的学习?成果吧~ ?《红楼梦》?是清代乾隆?年间诞生咯?一部长篇章?回小说。作?为四大名着?之一,《红?楼梦》是中?国文学史上?一部伟大的?文学作品。?它是中国古?典小说创作?的巅峰,是?悠久,灿烂?的中华文化?的杰出代表?,也是整个?人类共同的?精神财富和?文化遗产。?在《红楼梦?》的创作中?都有曲折的?艺术反映,?贾府的衰败?明显有着曹?家破败的影?子。
? 《红楼?梦》又名《?石头记》《?风月宝鉴》?《情憎录》?《金陵十二?钗》等,作?者曹雪芹,?名~,号雪?芹,他的一?生极富传奇?性。曹雪芹?早年生活极?其奢华,晚?年去困顿不?堪。最后在?贫病交加中?去世。这种?特性的经历?,使他对人?生和社会有?了深刻的体?悟和思考,?而这种思考?,在红楼中?都有曲折的?艺术反映,?贾府的衰亡?明显有着曹?家破败的影?子。
? 在这部?作品中,我?们可以从中?看到一些当?今社会腐败?的一面,如?》。
? 独立寒?秋,湘江北?去,橘子洲?头。
? 看万山?红遍,层林?尽染;漫江?碧透,百舸?争流。
? 鹰击?长空,鱼翔?浅底,万类?霜天竞自由?。
? 怅寥廓,?问苍茫大地?,谁主沉浮?, ---?-**《?沁园春〃长?沙》 一挥?笔墨,他写?
文字刻出如?画的江山,?似锦的祖国?。问有哪种?文出了气壮山?河的诗篇,?精炼磅礴的?
字如此惊?天泣鬼,只?有汉字~问?有哪种文化?才能造就如?此博大精深?的风骚底蕴?,那就是中?国国学~ ?听,是谁独?坐幽篁,一?遍又遍的弹?琴复长啸,?轻轻地哼唱?着歌谣;看?,是谁月下?起舞,一次?又一次的把?酒对婵娟,?浓浓的思念?着千里之外?的手足呢,?瞧,高城之?上,黑云压?城城欲摧,?黄金台上,?却有人提携?玉龙为君死?;那秦时明?月汉时关的?战乱连连,?那燕然未勒?归无计的遗?憾,那乌蓬?桨声摇渔歌?的惆怅,都?演绎在国学?经典中。 ?
国?学经典是中?华民族五千?年灿烂文化?的精髓,是?华夏沃土灿?若晨星的瑰?宝。从古至?今,国学经?典名句滋润?了一代又一?代华人的心?灵,炎黄子?孙在“经典?”的摇篮里?孕育,华夏?儿女在“名?句”的吟诵?中成长。在?漫漫的历史?长河中,国?学作为中华?文明的主要?载体,像一?根坚韧的纽?带,将形形?色色的中华?文明之珠串?连在一起,?展现着中华?民族的精神?。其优秀的?思想文化已?超越时空界?限,融入到?世界文化和?现代文明之?中,成为了?传之千古、?放之四海人?类共有的文?明与智慧的?结晶。 ? 青春?不朽,古风?流韵。传统?文化就像一?阵春风,吹?过这个青春?而富有内涵?的校园。一?个有魅力的?校园同样需?要充满魅力?的传统文化?的滋养。了?解传统文化?,提高自身?修养;弘扬?传统文化,?美丽情满中?华~ 我们?是年轻的斗?士,是时代?的弄潮儿,?风尖浪口磨?不掉我们的?斗志,起起?伏伏摔不掉?我们的勇气?。以史为鉴?,以古为镜?,国学,今?天我们诵读?,明天我们?传扬~小至?修身,大至?治天下。让?我们在晨光?中沐浴古典?文化的独特?魅力,在伟?人圣哲的教?诲中提升个?人素质。在?国学经典中?既有经世致?用又有乐观?练达,既有?平凡人的生?活又有圣哲?的狡黠思辨?,让你不由?陷入其中欲?罢不能。 ?
国?学,是中华?民族千年积?淀的文化精?华,凝结着?睿智的光芒?。有生动活?泼的生活场?景,有慷慨?激昂的政治?观点。在晨?光熹微中漫?步在古人的?思维之中,?你会发现原?来这里别有?一番洞天:?
经?世治国之道?,至诚至理?名言,让你?感悟到生命?的意义。是?放浪形骸之?外,还是郁?结在冥想中?,收获一种?感悟,收获?一种心态,?收获一种命?运…… 纵?横五千年,?琅琅晨读声?。侃侃把古?谈,风清云?高淡。
? 身负?天下志,晨?兴吟沐泽。?执手问古今?,无畏青年?人~ 我们?的演讲完毕?~谢谢大家?~
?
作文九:《国学小名士作文》500字
>观后感
传承国学经典,诵读传统文化,知行合一,学以致用,感受国学的魅力,与经典同行。
这个寒假,我在家看了一档大型知识竞赛类的节目。比赛的内容有古典诗词名句的记忆。回答名人提出的问题,看看参赛者们从书本上得来的知识和自己的行动是否做到了知行合一,学以致用,最后按分数的高低排名次。
我最喜欢的小选手是谢奕晨,她一上来面对问题就很从容淡定,无论别的选手哭,笑,他都是像一位居士那样站在那里。沉着地答着自己要答的问题,从来没有停顿过,面对小名人的问题,依旧是对答如流,得到了很高的分数,居排行榜第一位。我由衷的佩服这位选手,我感觉我知道的还远远不够,我与她的差别简直太大了,于是我开始背诵古诗词。先背过了一首>并理解了其诗的意思,懂了诗人的身世境遇。
小名人出的题都非常难,比如七月流火的流火是什么意思,我以为是七月着火,其实是七月转凉了,我一个都不会,而小选手们并没有被难住,依然得到了相应的分数,这不她们多知道一个就比我更上一层楼,我得加油了!
导师点评也很有趣,每一个小选手答一个问题,导师都要做一番评论,无论小选手答的对还是错,从这个环节我看
出了导师知识的渊博,这些也都是一点一点积累的。
通过这个节目,我不仅知道了许多历史的知识,还让我对中国的历史和传统文化更加感兴趣,中国传统美德也要传承,我们就是继承人,今后我要好好学习中国传统文化,并在行动上努力做到知行合一,让中国传统美德更加灿烂辉煌!
作文十:《读国学作文》1000字
感悟我
我好似一个博学多才的学者,在我的身体里流淌着许许多多的知识血液,每年,我都会接触许多的新朋友,有的朋友他喜欢我,将我永远的真珍藏在某个小角落,然我永远在里面熟睡着,但是,也有的朋友不喜欢我,将我折叠成的种各样的饰品,正当我绝望心灰意冷的时候,却有这样一位朋友,他赏析着我,对我的外观无比喜欢,更像探求我的内在美。
她轻轻地揭开我的第一部分---------宽容。这大大的两个字映入她的脑海,也震撼了我,人人都说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空,”我同样认为。以前,世界上总是会发生许许多多的战争,也因为战争,我被遗弃了,我躲在角落里默默地哭着,人类是那样自私,那样无情,在灾难面前,优先考虑的总是自己。现在我又重回到了人们的视野里,但我仍不快乐,因为我害怕自己在某个时候,又会被人抛弃,所以我常忧心忡忡。只要人人都献出一点宽容,世界也将愈发和谐。
宽容是忍耐,宽容是美德,宽容更是一种智慧。它不仅体现着人性的仁爱,更体现着一种智慧的技巧。它会让那些高尚者的心灵更加清澈;让卑鄙者的灵魂更加龌蹉。宽容还会使软弱的人觉得这个世界温柔,使坚强的人觉得这个世界高尚。
她似乎读懂了我。
接着,她又揭开了我身体的另一部分-------节俭。突然,我的身体不经颤抖了一些,让我想起了发生在我身体里的一个故事:有个老汉日子原本过得挺好的,但后来不幸得了重病。他把两个儿子都叫过来,让他们按照牌匾上的勤俭二字过日子。老汉死了,兄弟俩不团结分家了。他们把匾分成两半。哥哥每天看着匾上的“勤”字过日子,弟弟过日子就看着匾上的“俭”字。哥哥每天很勤奋但不知道节俭,所以每年一开春,他们家的米缸总是空空的。弟弟每天很节俭,但不知道勤奋,一道开春,米桶肉罐也都是空的。一天舅公来了,看见了这样的状况,深深地叹气然后告诉了他们原因。兄弟俩恍然大悟,他们把匾安好,从此齐心协力,日子越过越好。这个故事一直隐藏在我心里,不知不觉我能感觉到它在我心里生根发芽,章程了一棵参天大树。
节俭是不舍,节俭是美德,节俭更是一种快乐。它不仅体现着人性的朴素,更体现着一种快乐的源泉。它会让那些勤奋者的心灵更明亮,让狭隘者的灵魂更无耻。节俭还会让软弱的人觉得这个世界的伟大,使坚强的人觉得这个世界的廉洁。
她点点头,笑了笑。我知道她读懂了我。
她轻轻地合上了我,深深地瞒着头默默地思考着??我觉得此时的我与她有了一种心灵相通的感觉。我也默默地思考着:宽容与节俭是人性中最宝贵的财富,有了他们,人们变得高尚。我知道这种仁爱会在我的身体里生根、发芽、茁壮成长。
马鹿中学八年级四班 黄倩