以取与舍为话题的作文

取与舍

冬天放弃百花是为了让春天更美;流星放弃永恒是为了让天空有一瞬的精彩;亲人放弃享乐是为了让子女能茁壮成长……

世间万事,天地万事,都有一个永恒不变的真理——放弃与得到。可是我始终无法明白在这一层关系中到底是什么连接着,于是,我走向时空的激流,试着去找寻答案。

乌江河畔,江水滔滔。他,手执宝剑,立于乌江对岸,对岸的百姓都在喊着:“过来吧,你大势已去,何必放不下呢?”而他却毫不动容,口中喃喃着:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝……天要亡我!”空剑划过长空,乌江鲜血喷洒,昔日霸王,一去不返。我仍旧无法读懂,只要他愿意过乌江,也许一切都还有重来的机会,为何他就如此舍弃不下这一方亡土?

易水急流,琴声缠绕。他,喝下了燕子丹的饯行酒,袖中藏着那冗血封喉的毒剑,手中提着大将军的人头,武阳在他身后面色苍白,有人在劝他:“秦国已是称雄六国,燕国今非昔比,你为何又要为一个已将亡的国家去白白送死。”你笑了,笑中有苦涩,无奈亦有坚定:“因为我是一个燕国人。”踏上方舟,挥挥手,他向着楚境出发。琴声夹杂着歌声缓缓飘来“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还……”

“因为我是一个燕国人”这句话久久回荡于我的脑海中,忽然间我懂了,“燕国人”是燕国这个地域赋予了他生命,他得到了生命意味着他也要无条件的为燕国付出。这就是他的命运。

湘江水边,吼如泣音。他,跪于江边,身边的百姓们都急迫地劝着他:“变法已经失败,你又何必苦撑,康、梁二人已经逃亡,既然大刀王武愿意无条件地保护你,你又何必送死于这种腐败的朝廷?”他,站了起来,挥挥手,他说:“凡是变法运动中,都会有流血之人,那就让我做变法流血第一人。”这种国家如此腐败,你什么也不曾从中得到,为什么要为他付出。你笑了,笑声汇入湘江水,有个声音在说:“我的付出也是回报。”湘水依旧,笑声亦然。

合上历史,脑海中拂过项羽的血,荆轲的眼神,谭嗣同的笑,我忽然间明白了取与舍,不在于它所含的价值,而是你的心,你的心定位正确,选择追随心意,取与舍也能够表现出他的价值。

再一次看到冬天的萧条,天空的瞬间,亲人的呵护,我已不再迷惘,因为我明白,他们都是用一颗无私的心在做事。

舍与取作文

生命很精彩,而人生却充满着追求与探索。

对于追求美好的生活,谁都有权力,但应该懂得怎样辩认事物的“舍”与“取”。

孟子在他的《鱼我所欲也》文章中曾经说过:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

”“取”与“舍”之间的关系,不仅仅存在于“生”和“义”中,更多的是表现在生活中。

就如千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧,也都向我们昭示应该怎样正确处理“取”与“舍”的关系。

诸葛亮不在乎一个人的美丑,而注重人的内心,因此他娶了一个外貌丑陋而却很有才华的女子为妻,在他运筹帷幄时起了很大的作用。

相反,普希金却娶了一个外貌漂亮而内心却很肮脏的女人,以致这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而亡……我们应该懂得,在内心美和外表美不可兼得的时候,就一定要舍“表”取“里”。

如果一味去贪图美色,最后剩下的都只是后悔。

而有时候舍与取也表现在“生”与“义”之间的取度,只看所对的人能否有正确的所取观。

生,谁不想?革命先烈李大钊说过:“人生的目的,在于发展自己的生命。

可是,也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。

”这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争,就是我们所说的“义”。

为了“义”,可以舍弃“生”,不仅许多革命前辈如此,我们新时代的青年人也应该如此。

现在也有许多人根本不明白“取”与“舍”的含意,有钱的“富二代”花钱如流水,对于社会没有一点贡献,也没有一点对金钱珍惜的意思;而那些在国外读书却心系家乡建设的“穷学生”,却时刻用自己微弱的力量在奉献。

对于这两种明显的比,“富二代”的行为不可取,我们必须舍掉。

在“取”与“舍”面前,为什么会有如此截然不同的态度?我想,根本原因在于人们的时间观的不同。

对事情的理解不同,有的人对事情的理解不够透彻,所以才会把事情弄得一团糟,在利益的面前,谁都有得到的机会,但是,索取的方式不同,也会造成一定的影响。

如果能把“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为自己的基本思想原则,那么,在探索生活的同时也能丰富人生阅读。

这样,何乐而不为呢!

以取与舍为话题的作文

人生中的取与舍进与退 作文

夫唯不争,故天下莫能与之争。

——老子舍与得,人生的经营课,也是人生的一门必修课。

人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。

当你打开了一扇门,同时也会关上一扇窗。

当你舍去什么,同时你也会得到另外一些什么,舍去与得到成正比,人生就在这个舍去与得到之间迂回。

忘掉烦恼,超然物外是一种舍得。

幸福源于我们有一颗快乐的心。

很多时候,烦恼只是为我们自己给自己的烦扰,很多烦恼只是源于小事。

如果我们不能放开心境,敢于选择放弃,就会发现生活很美,烦恼无非是我们作茧自缚罢了。

甩掉包袱,轻装上阵是一种舍得。

人心就像一台天平,一旦调整不好就会偏向消极,悲观的方向;如果调整得当,则会偏向积极,乐观的方向。

因此把握好心中天平的方向,放下心中的包袱,我们才能时刻保持积极乐观的心态。

放弃的正确,才能选择的成功。

摒弃贪念,保持清醒是一种舍得。

有的人活得痛苦,是因为他们有无休止的欲望;有的每每悔恨,是因为他们为失去的珍宝而叹息;唯独活的快乐的人,是因为他们看到了自己所拥有的,懂得珍惜,知足而常乐。

能够掌握好自己的心舵,知道适合自己的才是最好的,额外的要求就是贪婪。

“花赏半开,酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理,七八分饱才是最佳状态,往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下,当醉后五味翻肠。

我们有怪当时没有舍,现在得到的就是遭罪。

说话也是一样,明明知道说了那些话会伤害到别人却在当时很大胆的舍出去,过后得到的却是两败俱伤,往往争吵的两人就是这样,当时为了得到心理的快感,却舍得花血本用言语去刺伤别人,可是往往你伤害别人的同时也伤害了自己。

逛街时,你会为眼前的这件衣服心动,一作气的买了下来,熟不知在下一个店子里还会遇到更心动的,这要怎样。

难不成为了它“克扣”自己的伙食费?还是有些舍不得。

人最软弱的地方就是舍不得。

舍不得一段不再精采的感情,舍不得一份虚荣,舍不得掌声。

我们永远以为最好的日子是会很长很长的,不必难么快离开。

就在我们心软和缺乏勇气的时候,最好的日子就毫无留情的逝去了。

舍与得就在一念之间。

明白自己所需要的,所拥有的,要让自己的人生在快乐中享受而不是在痛苦中煎熬。

舍得舍得,有舍才会有得。

取与舍的作文800字高二的,不能看起像是抄的

取与舍 冬天放弃百花是为了让春天更美;流星放弃永恒是为了让天空有一瞬的精彩;亲人放弃享乐是为了让子女能茁壮成长……世间万事,天地万事,都有一个永恒不变的真理——放弃与得到。

可是我始终无法明白在这一层关系中到底是什么连接着,于是,我走向时空的激流,试着去找寻答案。

乌江河畔,江水滔滔。

他,手执宝剑,立于乌江对岸,对岸的百姓都在喊着:“过来吧,你大势已去,何必放不下呢?”而他却毫不动容,口中喃喃着:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝……天要亡我!”空剑划过长空,乌江鲜血喷洒,昔日霸王,一去不返。

我仍旧无法读懂,只要他愿意过乌江,也许一切都还有重来的机会,为何他就如此舍弃不下这一方亡土?易水急流,琴声缠绕。

他,喝下了燕子丹的饯行酒,袖中藏着那冗血封喉的毒剑,手中提着大将军的人头,武阳在他身后面色苍白,有人在劝他:“秦国已是称雄六国,燕国今非昔比,你为何又要为一个已将亡的国家去白白送死。

”你笑了,笑中有苦涩,无奈亦有坚定:“因为我是一个燕国人。

”踏上方舟,挥挥手,他向着楚境出发。

琴声夹杂着歌声缓缓飘来“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还……”“因为我是一个燕国人”这句话久久回荡于我的脑海中,忽然间我懂了,“燕国人”是燕国这个地域赋予了他生命,他得到了生命意味着他也要无条件的为燕国付出。

这就是他的命运。

湘江水边,吼如泣音。

他,跪于江边,身边的百姓们都急迫地劝着他:“变法已经失败,你又何必苦撑,康、梁二人已经逃亡,既然大刀王武愿意无条件地保护你,你又何必送死于这种腐败的朝廷?”他,站了起来,挥挥手,他说:“凡是变法运动中,都会有流血之人,那就让我做变法流血第一人。

”这种国家如此腐败,你什么也不曾从中得到,为什么要为他付出。

你笑了,笑声汇入湘江水,有个声音在说:“我的付出也是回报。

”湘水依旧,笑声亦然。

合上历史,脑海中拂过项羽的血,荆轲的眼神,谭嗣同的笑,我忽然间明白了取与舍,不在于它所含的价值,而是你的心,你的心定位正确,选择追随心意,取与舍也能够表现出他的价值。

再一次看到冬天的萧条,天空的瞬间,亲人的呵护,我已不再迷惘,因为我明白,他们都是用一颗无私的心在做事...

“舍与取”作文素材

展开全部学会取与舍在这纷纷扰扰的世界中,我们总是不自觉地要面对选择,取与舍。

而这些最终的结果,总能影响到我们原本平静的生活,或者,影响我们的一生。

平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线,永远不会相交,永远也不能相交。

而它们却总是能存在于一个空间里,却又互不干扰。

而取与舍的道理不正也和这相似么?若是你自私的选择了索取,那么你就会失去那些你不为所知的一切,比如说亲情,爱情,友情等等一切的东西;若是你选择了放弃,那么你又会在无形之中得到一份肯定,一份赞许,一份好感……取与舍总是在一念之间,或许你会得到你想要的一切,又或许你会失去一切。

放弃,并不意味着你失去了一切,而是在冥冥之中,上帝又给予了你一切。

生活就是这样,没有所谓的不公平,上帝给予每个人的都是公平的,不会去刻意的偏袒某人,某物。

我们有时拿生命去刻意守候的,或许就是我们将要注定失去的。

如果真的失去了,那我们大可不必对它念念不忘,我们这时应该豁然选择放弃。

我坚信,只有选择放弃,删去所剩记忆,到那时你必然会体会到,原来释怀是这么轻松……看着昙花一点点的枯萎,我就会不自觉地想起它们短暂的生命,不禁暗自为他们惋惜。

或许这时我们应该选择释怀,而不应该为它们惋惜不已。

想想它们存在的真谛,即使它们的一生十分短暂,但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力,我们便会豁然开朗。

在机会有我们只有一步之遥时,紧紧抓住它,不要放手,或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。

即使你抓住了它,你也应该好好地利用它,不要让“废品收购站”成为它的新家。

或许在人的一生中,我们更应该学会的是取与舎。

有舍才有得,无论什么时候,都要将这句话牢牢地记在心中,因为它有可能决定着你应该失去什么,应该得到什么……...

关于舍与得,取个好的作文题目

展开全部 题目:拿得起,放得下鱼和熊掌不可兼得关键:要紧扣论题展开,老老实实写作文。

鼓励“得”——1.肯定“得”的观念2.敢于“得”:就是追求目标、实现欲望;“舍”是一种无奈,是一种放弃,是软弱的表现。

3.一个人敢于拼搏,即使失败了,他的精神是永生的,给后人的价值是巨大的。

诗更大意义上的“得”。

从这个意义上,追求无失败。

4.中国处在发展中,需要多一点勇气、自信,多一点“得”的意识。

学会“舍”——1.人都是想有所得的2.由于自身、社会、时机的种种因素常有不能得的时候3.学会妥协、退让,舍弃4.舍弃的时候,往往“塞翁失马,焉知非福”,成功不是最高的,而是最适合的;幸福不是他人给与的,而是来自内心的感觉。

从价值判断上——1.获取最大利益是人之常情,“得”是评价人生成功的主要标尺之一2.辨析:哪些该得,哪些该舍3.如果违反这些规则,会带来许多后果4.总结,一个人的“得与舍”的尺度、底线常见的思路:1.从一个社会现象入手。

如任长霞英年早逝,平时牺牲了亲情,甚至以身殉职,舍弃很多世俗的幸福,但是却赢得了当地百姓的爱戴……相反,也有……2.“得”与“舍”的关系3.该怎么做...

舍小而取大作文的结尾

展开全部 个人与时代 我佩服两种人,开风气的人和逆潮流而动的人,如果拿新文化运动做例子,我喜欢的是胡适与辜鸿铭。

喜欢开风气之先的人,是因为觉得这类人总有惊人的洞察力,灵巧如蛇,他们是一个时代的开创者,他们敏锐的洞察了世界之潮流,于是起而倡之,应者云集。

我还喜欢逆潮流而动的人。

这源于我的一个信念。

在我看来,这个世界,根本就没有完美无缺的思想体系,任何的一种思想在它的优点之外,都有着些许的流弊与缺点,这时候,就会有一个与之相反的观点出来对此观点进行揭露与批判,在一开始,由于那种思想的流弊还没有显现的缘故这些逆潮流而动的观点也许还不会为人们所接受,所以说诸葛亮的伟大不是在于事后诸葛亮,而是在于事前诸葛亮,什么叫做深谋远虑与未雨绸缪?这就是。

两个相反想成的观点碰撞的结果就是交融与合流,汲取其各自的优点而升华。

这就是黑格尔所说的正-反-和的道理,如果从这一方面来看孔子的中庸之道,与黑格尔的和,正是相互印证。

我也是这样来理解孔子的中庸的。

那些所谓中庸就是世故的说法,只是乡愿一厢情愿的精神意淫而已,幸好孔子还说过:“乡愿,德之贼也。

”人与时代 幸与不幸李方先生有一篇文章,题为《我最愿意生活的十个时代》,列出了幸运的时间和地点:外国有本世纪六十年代的美国、苏格拉底时代的雅典、穆罕默德时代的阿拉伯、达芬奇时代的意大利、本世纪二十年代的巴黎;中国有十一世纪的北宋、杜牧时代的扬州、名士时代的东晋、春秋时期的宋襄公时代。

当然,这只是相对而言,即便生活在这十个时代,具体到个人也未必如愿以偿。

如果你生于奴隶制的古罗马且身为一头“会说话的牲口”,却要争取人的权利,等待你的将是钉十字架的酷刑;如果你生于蒙昧的中世纪欧洲,却力图挣脱思想的桎梏,有宗教裁判所的拉肢架和火刑柱伺候;如果你赶上血流成河的法国大革命,却偏要发出理性的呼声,革命法庭的断头台将是你的归宿;如果„„目前只找到这2篇 请凑合一下吧...

谁能帮我找一篇题目为‘舍大而取小’作文,700字,好的还可以加分

舍大取小 学会知足常乐的生活态度【故事】一人在岸边垂钓,旁边几名游客在欣赏海景,只见垂钓者竿子一扬,钓上了一条大鱼,足有两尺多长,落在岸上后,仍腾跳不止。

可是钓者却用脚踩着大鱼,解下鱼嘴内的钓钩,顺手将鱼丢进了海里。

周围围观的人一阵惊呼,这么大的鱼还不能令他满意,可见垂钓者雄心之大。

就在众人屏息以待之际,钓者鱼竿又是一扬,这次钓上的只是一条一尺长的鱼,钓者仍是不看一眼,顺手扔进海里。

第三次,钓者的钓竿再次扬起,只见钓线末端钓着一条不到半尺长的小鱼。

围观众人以为这条鱼也肯定会被放回,不料钓者却将鱼解下,小心地放回自己的鱼篓中。

游客百思不得其解,就问钓者为何舍大而取小。

钓者回答说:“喔,因为我家里最大的盘子只不过有一尺长,太大的鱼钓回去,盘子也装不下,所以只好要小的,其实小鱼挺好,做起来也没那么麻烦呀。

”【感悟】在中国人的处世哲学中,“知足常乐”是颇为流行的,它是人们用来平衡心态的一种方法。

如果一个人的欲望无度,而在现实中又无法达到,那就必然会陷入非常苦恼的境地。

没有工作的时候,想有一份工作就好了,有了工作又想要一个职位和高薪,一旦有了高薪又开始想当老板,看着路上那么多奔跑的倩车,你一直在郁闷“为什么就没有一辆是咱自己的呢?”,即使有了汽车,说不定转而又想:“天上飞着那么多的飞机,什么时候也买它一架就好?”可以想象,如果一个人总是这样想,如果我们对自己的欲望不加以约束,眼光永远盯着一些自己没有的东西,我们能不产生烦恼吗?相反,如果你能用另一个想法:“这份工作确实得来不易,它是社会上种种的因缘与助力,才让我得到这个工作的机会。

”自然你就会珍惜与尊重这份工作,而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心态,从而随时感到一种愉快和满足的幸福。

“布衣桑饭,可乐终身”是古人一种知足常乐的典范;“淡泊明志,宁静致远”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清雅高洁。

知足的人,当看到自己的欲望难以达到时,懂得理智地抑制不切实际的欲望,因而“只知耕耘,不问收获”,这样的人一般不会欲壑难填,不会犯人心不足蛇吞象的错误。

一个人如果总是把目标定得太高,心存一些不合实际的想法,最终只会带给我们一个结果,那就是失望,而失望可以淹没一个人的激情和士气,或者一时或者一世。

因此,立足实际是十分重要的,只攻互掇就墀脚峨协法茅有认识到这样一点,我们才不至于好高骛远,迷失方向,才能保持一种虚静平和的心境,不会将自己弄得心力交瘁。

知足常乐是一种看待事物发展的心情,而不是安于现状的骄傲自满的消极态度。

《大学》曰:“止于至善”就是说人应该懂得如何努力达到理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。

这才是“知足常乐”的真正内涵。

既然“碟子”就这么大,钓条小鱼或许才是真正享受生活,享受工作的最好方式。

关于盲目追求的作文与舍和不舍有没有关系

幸福是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。

只要低头,你就能闻到那芳香的味道。

——--题记 夕阳西下。

天空上几朵浮云,伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。

地球上的人类羡慕地呆望着。

可是,云儿并不满足,它们想更加贴近太阳,走向那最光辉的地方。

于是,云儿们拖着长长的“红纱”,朝着天边飞去。

一路上,它们说说笑笑,翩翩起舞,还进行了一个比赛:舞姿最优美,并且第一个到达天边的云儿,就是最美丽的。

于是,它们使出了自己最迷人的动作,在天空上飞舞着,好似仙女在天空中游戏,婀娜多姿,神采飞扬…。

好一派幸福、欢乐之景!可是,夕阳却离它们越来越遥远,最后,消失在地平线。

可云儿们并不沮丧,因为它们觉得自己曾经多么幸福。

后来,那“红纱”也伴着落日而去。

天空静悄悄的,那云儿依旧在天空,等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现,而是在意追求时的欢乐与幸福。

假如能像云儿一样,使理想的重量减轻一些,让追求时的欢乐增多一些,不是就没有那么多的压力与苦闷了吗? 其实,追求本身就是一种欢乐、幸福。

因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗,它带给了人们生存的意义。

当你的付出得到了相应的回报,取得了点滴的进步时,你会发觉天格外的蓝,世界也格外美好,自己格外的幸福。

曾听过这样一句话:“我要踏遍山峰谷壑,看英雄留下的豪情万种;我要倚立在水天的尽头,笑看芸芸众生起起落落。

”说这句话的人一定很幸福,因为他有如此崇高的理想。

但有的时候,理想不应该定得太遥远,否则,你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月,镜中花。

”达不到理想,就天天愁眉苦脸,这样只会放弃更多的幸福。

如果你只在乎追求的过程,只在乎拥有追求时的幸福,而不计其结果,那么你就真正理解了追求的意义。

其实,幸福就在你的身边。

就像是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。

只要你低头,就能闻到那芳香的味道。

只有懂得舍取,你才会轻松快乐。

的作文

“放下包袱,开动机器”。

在战争年代,有时放弃一些城池,舍弃一些坛坛罐罐,轻装前进,反而能打胜仗。

和平年代也是如此,舍弃一些东西,工作效率会更高。

人生也是如此,舍弃一些东西,人生会更加美好。

舍弃,是寄情山水,不与世俗同流合污的飘逸之风。

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。

生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚,抛弃厚重的俸禄,用旷远的心态去面对人生世事。

寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节,他的才思留给了后人,更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。

用他的诗诠释着人生真正的意义,他的舍弃,成就了一代诗仙——李白。

舍弃,是幽然心会、自得其乐的和谐之风。

“采菊东篱下,悠然见南山”,一心向往自由的他,毅然回归于田园,他放弃了官场,安于“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的农耕生活,他不为五斗米而折腰,他的志趣,他的睿智,他的品格,因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。

学会舍弃,陶渊明找到了自得其乐的和谐之风,并由此成为中国文学史上最伟大的田园派诗人。

舍弃,是重振旗鼓的豪迈之风。

“卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,说的是两千多年前的吴越之战。

战败的他,并没有垂头丧气,而是咽下心中的苦水,重新审视自己,认清了自己,不甘心,不气馁,重振旗鼓。

他放下了锦衣玉食,“卧薪尝胆”。

他最终取得了成功,只因他舍弃了荣华富贵,只因他舍弃了帝王之尊,学会舍弃,就变得理智而不再迷惘,就变得豪迈而又强大。

从而复国雪耻,创造了奇迹。

其实,舍弃需要很大的勇气,在如今这个纸醉金迷的大都市,物欲将人们的心慢慢疏远,要我们学会舍弃的确很困难,所以人们才会失去理智地去做事,学会舍弃,我们会生活得更加轻松,我们会更加快乐。

看过一个材料,说男孩和母亲去田里插秧,男孩担着秧苗,因刚下过雨,路上溜滑,男孩走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,于是停下了脚步。

母亲看见后便说:“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉,再试试。

”果然,男孩顺利地走过去。

的确,只有学会舍弃,我们才会更理智地去面对生活。

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