舍生取义
生当作人杰,死亦为鬼雄。
为了大义而牺牲生命的人,社会中有那么多,那些深明大义的人士,在这世界中占领了那么多的位置。感谢一直有你们在我们的生活中。
生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。两者不可得兼,舍身而取义者也。
生命对于每个人固然重要,但义对于某些人更为重要,甚至比生命都重要的多,便是他们……
世界还是动荡不安,还是有抢劫犯,他们有时为了金银钱财,不顾别人生死,甚至还带凶器犯案。有时抢了别人的皮包还不肯放过那个可怜的被抢包者。还拿刀去捅别人,想致人于死地。偏偏这个时候有人挺身而出,一直追着罪犯,不畏缩。当他们追上罪犯时,极力强制抓住这个贼时,幸运时,把贼制止住,扭送到派出所,用法律来制裁罪犯。而不幸时,这些热心的市民被这些歹徒刺伤,有时受伤比较轻,有时甚至危及性命。他们为了帮被抢者拿回他们的财物,可是他们失去了自己的生命,为了别人的利益,为了维护社会的和平,他们却牺牲了。
他们这种见义勇为的精神值得我们学习,在人间,他们是模范,我想他们死后,也会一直秉承他们的精神,把他们的精神留给我们。在血色的天幕下,为了舍生取义的英雄梦,他们被歹徒刺伤倒地时,他们的嘴角泛起了浅浅的笑意,从未这样笑过。他们的眼角,泛起了一片晶莹。那滴泪,始终没有流下.就像他们始终是个英雄----英雄,是无泪的。
流星划破了漫长漫长的银河,露出那些舍生取义的人的脸。舍生而取义的勇气----永恒不变......追问
谢谢
急需一篇——(谈舍生取义与关爱生命)的作文
【佳作示例】 生命可贵 三(6)班 闫祖刚 为了一个深井中的幼小生命,几百个人拼搏了十几个小时; 为了手中周岁的孩子,双目失明的父母用瘦弱的双肩搭起了不畏泥石的人梯; 为了怀中熟睡的孙儿,七十岁的老奶奶用脆弱的脊背构成了最伟大的避风港…… 为了生命,我们不屈不挠;为了生命,我们一如既往。
因为生命可贵,可贵的生命需要我们呵护,值得我们关爱。
生命自大自然中孕育而生,是艰难危险的,其中任何一个微小的环境变化,都会使生命出现夭折。
看看许多物种的消亡,就可以知道生命群体是何等的脆弱。
就生命的个体来说,更显得弱小单薄,很容易受到伤害。
不消说人类面临疾病、横祸等威胁。
小生物在自然中活得更为艰难。
但生命的力量又是令人震惊的,即使弱小的动植物也不例外。
细小的种子珍惜了上天的赐予,不断努力,根拼命往下钻,芽使劲往上挤,就是在坚硬的石堆中也毫不畏惧,只为了接受轻风的爱拂,阳光的淋浴;一只小小的蚂蚁为了难得的生命不白白消磨,勤勤恳恳,忙忙碌碌;墙角的壁虎为了延续自己的生命,可以毫不犹豫地舍弃自己的尾巴。
这些毫不起眼的动植物不忍生命的白白消逝,努力争取享受生命的乐趣,进行了不屈的抗争。
我们,自诩万物灵长的人类又岂能漠视生命的存在。
生命是伟大的,生命是崇高的,没有人轻易放弃生命。
每个人心中都饱含着对生命的渴望,身体健全的人如此,身体不便的人同样如此。
健康的人为父母给予的一副好身体而努力,残缺的生命为了对生命的执著而努力。
当我们欣赏满天繁星,体验宇宙的神奇时,霍金正用他仅能活动的双指探索着宇宙中的未知物质;当我们泛湖上,在碧波清风中流涟的时候,哈森迈尔正在幽深的湖底探寻地底的奥秘;当我们翻开手中的书本,欣赏一篇赏心悦目的文章时,张海迪也许正在床塌上吃力地挥写她对生命的渴望;当我们驻足树林,望着那瑟瑟秋风中的枯叶飘落时,史铁生也许正沉浸在对生的遐想中。
这些残缺的生命为了生命无悔而努力,因为他们知道生命不屈,生命可贵。
蒙田曾说:“我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。
”生命是宝贵的,失去了生命,我们将变得一无所有。
但很多活着人总不珍惜活着的权利,他们随意对待自己甚至肆意践踏别人的生命:车臣爆炸、巴以冲突、美军“虐囚”、煤矿透水、房屋倒塌、失恋轻生、上网丧命……这些沉重的事件警示着我们:生命啊,多么贵;生命又是多么值得珍惜! 当你正在呼吸,当你正在心跳时,请记住:生命可贵,可贵生命;关爱生命,奏出动人心弦的最强音。
【点评】 文章先以简练的笔墨勾勒了呵护生命的三个震憾人心的场景,由此点出生命的可贵,再用引证法、例证法和正反对比论证,揭示出生命的脆弱、抗争、执著,深入地阐明了应当珍惜生命,关爱生命的意义。
全文材料丰富,析例准确,不少语句凝练而富于意蕴,耐人咀嚼,发人深思,尤其是“残缺的生命为了对生命的执著而努力”的论述非常精彩,且富有诗意,是一篇佳作。
略有不足的是第五段(即弱小动植物的几个事例)论述上语言不够精粹。
让生命之火燃烧起来 茫茫荒野,一望无际。
当猿人走出森林,踏上征程时,他的心中是否茫然无措?前路漫漫,且不说有猛虎磨牙吮血,且不说有巨蛇贪婪的眼神,单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。
然而,一道闪电,划破长空,带来了生的希望。
对,就是它,火! 火就是希望。
人类有了火,便拥有了生存与发展的基本力量。
用火驱赶猛兽,用火抵御严寒,人类得以生存;用火开辟土地,营建家园,用火煮熟食物,告别难以下咽的生肉,人类有了火得以发展壮大。
不然,怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊:“人,宇宙之灵长,万物之精华!”怎会有如此文明繁荣的地球?火,是人类的希望。
希望就是火。
人生有了希望,便如同有了火的温暖,火的活力,火的气息。
没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水,冷冷冰冰,没有朝气,终日消沉,因为它没有火的存在。
是什么让司马迁忍辱负重,历尽千辛万苦,走遍千山万水,寻访古迹,搜集资料,还要忍受世俗的冷嘲热讽,终成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》?是希望,是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的希望。
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力,求得生存?是希望,是求生的希望,如同一把火,将生命的潜力发挥出来,将人的本能挖掘出来,历经数十天折磨,依然意志坚定,不放弃,不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着?是什么让白衣天使们勇往直前,直面“非典”?是希望,是坚信必胜的希望,才会在激流中,在荆棘丛中不断前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境,也能激起你内在的潜能。
希望的伟大在于即使身遭不幸,也能鼓起你前进的风帆。
希望的力量在于即使失败挫折当前,也能激励你不断向前。
希望就像烈火,点燃你的生命,让生命在燃烧中得以体现,在发光发热中展现真正的价值。
那么,请点起你的生命之火,让燃烧的火光照出真正的自我,照亮你前行的道路,让生命在创造真善美中得到永恒! 〔评〕本文是根据2004届高三市质检话题作文“火...
对舍生取义的看法作文500字
舍生取义生当作人杰,死亦为鬼雄。
为了大义而牺牲生命的人,社会中有那么多,那些深明大义的人士,在这世界中占领了那么多的位置。
感谢一直有你们在我们的生活中。
生,亦我所欲也。
义,亦我所欲也。
两者不可得兼,舍身而取义者也。
生命对于每个人固然重要,但义对于某些人更为重要,甚至比生命都重要的多,便是他们……世界还是动荡不安,还是有抢劫犯,他们有时为了金银钱财,不顾别人生死,甚至还带凶器犯案。
有时抢了别人的皮包还不肯放过那个可怜的被抢包者。
还拿刀去捅别人,想致人于死地。
偏偏这个时候有人挺身而出,一直追着罪犯,不畏缩。
当他们追上罪犯时,极力强制抓住这个贼时,幸运时,把贼制止住,扭送到派出所,用法律来制裁罪犯。
而不幸时,这些热心的市民被这些歹徒刺伤,有时受伤比较轻,有时甚至危及性命。
他们为了帮被抢者拿回他们的财物,可是他们失去了自己的生命,为了别人的利益,为了维护社会的和平,他们却牺牲了。
他们这种见义勇为的精神值得我们学习,在人间,他们是模范,我想他们死后,也会一直秉承他们的精神,把他们的精神留给我们。
在血色的天幕下,为了舍生取义的英雄梦,他们被歹徒刺伤倒地时,他们的嘴角泛起了浅浅的笑意,从未这样笑过。
他们的眼角,泛起了一片晶莹。
那滴泪,始终没有流下.就像他们始终是个英雄----英雄,是无泪的。
流星划破了漫长漫长的银河,露出那些舍生取义的人的脸。
舍生而取义的勇气----永恒不变......
有关于写舍生取义的1到2个事例100字作文
舍身取义的事例一:**舍身炸碉堡(故事大家耳熟能详,此处略)舍身取义的事例二:**宁愿火烧也不愿暴露目标 (故事大家耳熟能详,此处略)舍身取义的事例三:苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然,宁死不屈。
匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。
在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。
他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
舍身取义的事例四:东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。
在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
舍身取义的事例五:清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。
他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。
舍身取义的事例六:黄花冈起义时,大批革命志士抛头颅、洒热血。
林觉民率敢死队冲进两广总督衙门,与清兵浴血奋战,中弹被俘,从容就义。
喻培伦胸前挂满一筐炸弹,冲锋在前,弹尽力竭,后被俘,英勇牺牲。
舍身取义的事例七:解放前,由于国民党腐败无能,经济趋于崩溃,洋货充斥市场。
著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉,被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
【急求一篇600字作文,关于舍生取义的以舍生取义为题】作业帮
急求一篇600字作文,关于舍生取义的?答:随着历史的发展,“义”字已不再代表“忠义”,而有了新的含义. 解放前,由于国民党腐败无能,经济趋于崩溃,洋货充斥市场.著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉,被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”.如今,我们不会像古人那样去“尽忠”,也不会像烈士在腥风血雨中献身.那么,舍生取义于我们又是何意呢? 有人会说,如今这“义”字,既非“忠义”,又非“正义”,而是“义气”.说起义气,自然会联想到“刘关张桃园三结义”.他们“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”.关羽死后,张飞难以抑制悲痛,借酒消愁,鞭挞士卒,命其连夜赶制孝服,结果招来杀身之祸.刘备发誓要踏平江东,不顾诸葛亮等人劝阻,率举国之兵讨伐东吴,结果被陆逊火烧连营七百里,几乎全军覆没,他本人也命丧白帝城.刘备和张飞为义气而丧失理智,给自己和国家带来灾难. 在今天和平环境中,我们虽不致牺牲生命,但“舍生取义”并非离我们而去.“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益.“取义”也已不限于正义,而是包括正义在内的一切公益.这种意义上的舍生取义,虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河,但却是不可低估的一朵火花.星星之火可以燎原.只有平时肯为公益放弃个人利益,在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命. 时代呼唤这种精神.只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根,我们的国家才有希望,我们的民族才能崛起.
舍生取义的议论文600字!急!
舍生取义中华民族——一个伟大的民族。
历史上出现了多少舍生取义,坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热,宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死! 东汉末年一位名叫吉平的名医,忠于汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄漏了天机。
曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。
吉平血流满阶,仍只是痛骂曹贼,直至撞阶而死。
南宋末年,在蒙古军队的打击下,面临着亡国的威胁,文天祥毅然肩负者抗元的重任,号召四方的豪杰,下定决心抗元到底。
但由于势单力薄,被元军俘获。
他面对敌人的高官厚禄的劝降,仍不为所动,只求亦死而不求苟生。
显然,文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。
他死后,留下了许多爱国诗文,其中《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“孔曰‘成仁’,孟曰‘取义’,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”都已成为气壮山河的绝唱,成为民族精神的瑰宝。
而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。
项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。
嵇康为义决然与山巨源绝交。
苏轼被扣于匈奴后,宁死不屈。
屈原看楚国大好河山被吞噬,失望跳入江中。
朱自清宁死不吃美国救济粮。
这就是“舍生取义”!为了义,“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”;为了义,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
而现在,在和平的年代里,“义”并不代表舍弃生命,而是正义的替身,是伟大的民族精神,是新时代一颗璀璨的明珠。
让正义在我们身边永垂不朽!...
议论文:小议舍生取义
小议舍生取义(寒涧雪儿)舍生取义无疑是值得令所有人尊敬的,但只这样要求自已,而不能用舍生取义去要求别人。
孔子说过:“已所不欲勿施于人。
”但切不可以认为,“已所欲”就可以“施于人”。
你要舍生取义,是你的事,但你不能强迫别人也去舍生取义。
西方以人本主义出发,认为生命是第一位的,但并不是一贯如此。
西方人本主义精神以希腊为起源,但在中世纪受到了压制,而在文艺复兴以后,才有重新成为人们意识的主流。
中国的精神并非如你所说,义重于生命是几千年来的一贯的看法。
以孔孟为代表的原始儒家,有许多的人本主义思想,比如孟子就爱人而不爱国,他能很坦然地接受施行仁政的异国人的征服,他认为只要人民好就行了,国不国的不在话下,在当代他只怕也要被戴上汉奸的帽子了。
然而以朱熹为代表的后世儒家,对孔孟精神大加修改。
比如孔子说:“君君臣臣。
”意思是君要尽君的义务,臣要尽臣的义务,而且根据孔子“君子之德风,小人之德草”的理论,君的义务还要比臣重一些,这和卢梭的社会契约论有相似之处。
然而后世儒家去有意将其曲解为“君为臣纲”,意为臣对君要服从,而不是原来的互负义务的关系。
又如朱子提出要“存天理,灭人欲”,这已完全违反了孔子的“仁”的精神,仁者人也,就是人性,后世儒家却压制人性,使中国的精神进入了黑暗的中世纪。
鲁迅认为儒家思想是“吃人的礼教”,这是对的,但吃人的是朱子,孔孟却替他背上了黑锅。
中国的五四运动作为思想启蒙运动是失败的。
西方的文艺复兴从他们自已的文明中,发掘出人本主义精神;而中国的五四运动,却由于中国人失去了自信力,失去在自已的文化中寻找出路的信心,而成为了对传统文化的自阉运动。
如果中国完全抛弃自已的传统文化,全盘接受西方的人本主义,这也是好的,但是中国人并不知道自已的问题出在哪,并不知道自已的文化为什么要不得,因此他们也并不清楚应该移植西方的什么文化。
结果,西方的各种文化蜂拥而来,而中国人接受和自已的中世纪传统(而非孔孟传统)最接近的专制主义文化,这也算是臭味相投吧。
北大的朱苏力提出“法律本土资源论”,认为法律制度的移植,需要有本土资源。
其实法律只是文化的一部分,文化的移植何尝就不需要本土资源! 中国有点像《笑傲江湖》里的林平之,因为受尽曲辱而一心要练成世界上最高的武功--葵花宝典,但中国没有林平之那样幸运,林平之自宫之后练成了葵花宝典,报了大仇,而中国没有。
中国更像那个网上广为人知的FLASH里的黑客,那个黑客盗得了《葵花宝典》,上面第一而写着“欲练神功,必先自宫”,他做到了,可是他翻开第二页,却看到上面写着,“即使自宫,未必成功”。
中国到今天为此,没有成功。
舍财取义作文800字
人,固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
在对待生于死、利与义的问题上,两千多年前的大思想家孟子曾说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”从此,舍生取义成为古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神支柱;作为一种进步的人生观被一代代仁人志士当作评估人生价值的标准。
这种民族精神具有巨大的历史震撼力和时空穿透力,一直闪耀着人文精神的光辉。
在历史的长河中,有多少壮士豪杰为了自己所追求的真理和梦想,抛头颅、洒热血。
他们如群星般在历史的天穹上闪烁着不灭的光辉。
一身侠胆的荆轲,高吟:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
”终于血洒秦宫,慷慨就义;以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱留于后世的状元郎文天祥,用自己的生命为舍生取义作了最好的注解;直至近代,“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女侠、“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生,无不是舍生取义的楷模。
他们将自己的生命火花凝铸于铁镣之中、迸发于刀光之上,流芳百世、永照后人。
去年,非典型肺炎这场突如其来的巨大灾难,对我们的意志和勇气也是严峻的考验。
在这个看不见硝烟的战场上,虽然许多年轻的生命因此而一去不返,但面对这些,没有人退缩,大家前赴后继,在逆境中不沉沦、在挑战前不退缩,终于,我们戴上了胜利的桂冠。
这就是舍生取义!它是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带;是促进中华民族不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。
中华民族是一个永不屈服的民族,艰苦和磨难只会把我们锤炼得更加坚强。
我们要大力弘扬我们的民族精神,为中华民族谱写出一支支自强不息、舍生取义的精神之歌。
舍生取义的故事 舍义取生的故事
谭嗣同。
他在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。
真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰! 孟子周游列国,却并非求官,而在于行“道”,所以有《孟子将朝王章》,对于齐王的非礼之召给予回击,表现出傲岸的个性。
孟子虽然不视金钱如粪土,却也不追财逐利,而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之,万钟与我何加焉?”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节,杀身成仁,舍身取义。
朱自清宁死不吃美国救济粮∶项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔,宁肯站着死也不肯跪着死:稽康为义决然与山巨源绝交,并留下了最后一曲广陵散。
在民族大义与气节面前,他们舍生取义,成为一代代不朽的佳话,他们用自己的生命去捍卫了气节,将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭,他们起码保留了自己的浩浩之白。
一得一失之间啊! 苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然,宁死不屈。
匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。
在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。
他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
屈原,看着楚国的大好河山一点点的被吞啮,看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王,至国家于不顾。
此情何堪?他决不愿同流合污,最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。
我理解此时的屈原,他是带着对楚国的无限眷恋,带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。
他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的,屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了,可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
南宋奸臣卖国贼秦桧,以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞,祸乱朝政,虽然他生前享尽荣华富贵,但死后却遗臭万年。
秦桧的坟墓被称为“秽冢”,墓碑上“不镌一字”。
过了二百多年,人们对他仍十分憎恶,明朝成 化二十一年,有人把这个“秽冢”铲平。
把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出 来,扔到臭水沟里,发泄对这个奸贼的愤恨。
近代显贵一时的袁世凯, 曾因追逐名利出卖维新志士,致使戊戌变法中途夭折。
辛亥革命后,为能当 上中华帝国皇帝,他更变本加厉,甚至不惜出卖民族主权,几乎全盘应允了 日本提出的灭亡中国的“二十一条”,他的卖国罪行激怒了全体国人,整个 中华大地掀起了讨袁的浪潮。
最后,他只有在四面楚歌的声讨中悲惨地结束 了自己罪恶的一生。
卖 身投靠日寇甘为汉奸的汪精卫,最后竟是痛苦地死在自己为之效命的日本主 子手中,更不用提他们身后的千载罪名了。
舍生取义的事例
1、康有为 清末,戊戌变法失败后,康有为梁启超逃往日本。
谭嗣同是"有心杀贼,无力回天"。
他坚信"不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主",泰然赴死,留下"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的名句。
2、唤吉平 东汉末年,曹操"挟天子以令诸侯",被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。
在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
3、文天祥 文天祥在《正气歌》中高歌:"时穷节乃见,一一垂丹青。
在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。
为严将军头,为嵇侍中血。
为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。
或为出师表,鬼神泣壮烈。
或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。
是气所磅礴,凛烈万古存。
"真是荡气回肠,可歌可叹! 4、孟子 孟子周游列国,却并非求官,而在于行"道",因此有《孟子将朝王章》,对于齐王的非礼之召给予回击,表现出傲岸的个性。
孟子虽然不视金钱如粪土,却也不追财逐利,而是清醒地认识到"万钟则不辨礼义而受之,万钟与我何加焉?"千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节,杀身成仁,舍身取义。
5、谭嗣同 他在能够出走的状况下没有出走,而是选取了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。
真正是做到了"我以我血荐轩辕"!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自我所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰! 扩展资料:舍生取义:shě shēng qǔ yì 意思是:为维护正义事业而不怕牺牲生命。
牺牲自己,获取正义。
生:生命。
舍:放弃。
取:求取、选择。
义:公正适宜的道理。
出处:先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”原意是说,生命,也是我所要的,正义,也是我所要的,二者不能同时都得到,就选择正义而舍去生命。
参考资料:百度百科-舍生取义...
跪求两篇关于舍生取义的文章,每篇200字左右,必采,谢谢!
舍生取义生当作人杰,死亦为鬼雄。
为了大义而牺牲生命的人,社会中有那么多,那些深明大义的人士,在这世界中占领了那么多的位置。
感谢一直有你们在我们的生活中。
生,亦我所欲也。
义,亦我所欲也。
两者不可得兼,舍身而取义者也。
生命对于每个人固然重要,但义对于某些人更为重要,甚至比生命都重要的多,便是他们…… 世界还是动荡不安,还是有抢劫犯,他们有时为了金银钱财,不顾别人生死,甚至还带凶器犯案。
有时抢了别人的皮包还不肯放过那个可怜的被抢包者。
还拿刀去捅别人,想致人于死地。
偏偏这个时候有人挺身而出,一直追着罪犯,不畏缩。
当他们追上罪犯时,极力强制抓住这个贼时,幸运时,把贼制止住,扭送到派出所,用法律来制裁罪犯。
而不幸时,这些热心的市民被这些歹徒刺伤,有时受伤比较轻,有时甚至危及性命。
他们为了帮被抢者拿回他们的财物,可是他们失去了自己的生命,为了别人的利益,为了维护社会的和平,他们却牺牲了。
他们这种见义勇为的精神值得我们学习,在人间,他们是模范,我想他们死后,也会一直秉承他们的精神,把他们的精神留给我们。
在血色的天幕下,为了舍生取义的英雄梦,他们被歹徒刺伤倒地时,他们的嘴角泛起了浅浅的笑意,从未这样笑过。
他们的眼角,泛起了一片晶莹。
那滴泪,始终没有流下.就像他们始终是个英雄----英雄,是无泪的。
流星划破了漫长漫长的银河,露出那些舍生取义的人的脸。
...
转载请注明出处作文大全网 » 对舍生取义的看法作文500字