我喜爱的小动物

同学们，你们养过小动物吗？我曾经养过一只小狗，它的名字叫彤彤。

彤彤长得非常漂亮，谁见了都喜欢。彤彤有一身像白大衣一样皮毛，非常洁白，雪白的小爪儿，像四朵梅花；那条翘着的小尾巴，一刻不停地摇摆着，像钟摆一样；那双水晶似的大眼睛总是充满好奇。彤彤吃东西的时候非常有趣，我把骨头抛向空中，它就会马上跳起去咬，然后叼起骨头回到自己‘家’里品尝，如果有人从它‘手’里把骨头强走，它会狠狠地瞪他一眼，好像在警告他：如果下次再跟我抢骨头，我就跟你不客气。彤彤最喜欢睡觉，如果没什么事干，它就会回到自己的‘家’，呼噜呼噜睡大觉。

彤彤很有人性，但有时也很淘气。有一次我放学回家，看到邻居家的小鸡累的直喘气，原来是彤彤拿小鸡“取乐”呢！我气愤的来到它跟前，狠狠地踢了它一脚，彤彤并没有跑开，反而凑近我身旁，耷拉着脑袋，水晶似的大眼睛紧盯着我，好像在说：“小主人，饶了我吧！我下次再也不敢了。”我看了，又好气又好笑，原谅了它。彤彤看见我原谅了它，也“汪汪”地叫了几声，好像在说：“谢谢你，小主人。”从此它在也不追小鸡和别的弱小的动物了。

从那以后，我更加喜欢彤彤了。

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　　那是在一个骤雨初歇的午后，我在阳台凭栏远眺环村的青山。“唧——唧——”耳畔突然响起几声低低的凄惨的鸟叫，我四处寻觅，终于在屋檐下发现一只燕子，斜靠着墙脚，双翅耷拉着半拖在地上。 好可怜啊，我心里想着，情不自禁地走过去，把它托在手中。那淡黄色的喙告诉我，这是一只初学飞翔的雏燕，刚离开温暖的小窝挑战蓝天，就遭遇风雨的摧残。它闭着双眼，小嘴巴里发出轻啼。 细细的小爪紧紧地扣着我的手指，羽毛凌乱而潮湿，还没长齐。我缓缓地冲它呵了口气，它才睁开眼睛，眼神却很平淡，仅瞧了我一眼，又重新闭上了。在我的抚摸下，它双翅有力地拍打了一下，却没能飞起来。看来，它仍有着重返蓝天的信念与追求，只是没了力气。 也许是饿成这样的，我捧它下楼，找了小饭粒喂，它却不领情。硬是掰开小嘴，才勉强塞入。不料，它一甩脑袋，饭粒就掉了出来。另寻小蜘蛛喂，也一样不接受。难道是渴了，把它的嘴放到水里，它浑身哆嗦打了个寒颤，又不动了。我有些惘然：这可怜的小精灵，需要的到底是什么呢？ 没准我的关心与呵护纯属自作多情，它休息一会就能好。于是，我把它放回发现它的地方，但愿大自然能给它以力量，或者让它的同类发现而来救助返回蓝天。回房间不久，又下雨了，瓦楞上响起了“噼噼啪啪”的雨声，半空中，也传来燕子欢快的鸣叫。我想：那只雏燕，可能也恢复了力量，一飞冲天了…… 雨一停，我迫不及待地冲上阳台，去看那只让我牵肠挂肚的雏燕。天！它已经躺在地上，两腿伸直，头歪向了一边，幼小的生命走到了尽头。我很觉歉疚与自责：如果，把它放在家里，可能还活着，已经受伤的弱小身躯，怎能再经历风雨的摧残呢？ 可是，现实告诉我，大自然是不会平等地对待每一个生物。而这只雏燕，相信也不愿靠人的怜悯和同情而苟活，只想凭借自己的力量在争取生命的辉煌与光荣，因此，即使遭受不幸，它也决不会后悔。 这时，头顶上又有几只叽叽喳喳的燕子掠过，它们充满生机与活力，看着它们翩然而过的身影，我忽然想到，那只雏燕一定没有死，它一定活过来了。要不，从它的同伴的鸣叫声中怎么一点听不出悲伤？于是，我的心一下晴朗起来。 啊！生命是这样坚强，伟大与可爱！

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　　禽兽的悲哀 人，自认为是万物之中的杰作，因为人性已从动物群中分离出来，且高悬于众生之上。而“野物”们，依然蒙昧未开，即使经人驯养，也仅显示一下本能而已。于是，有人把行恶造孽者称为衣冠禽兽，将罪责自然地推给动物。 禽兽不能申辩，就成为野蛮、贪婪、残忍的化身。然而，在人们如是说的时候，是否自审呢？报上披露过一个宰狗的场面，居然把狗皮活活剥下来，像脱一件衣裳，再牵着系在狗鼻子上的绳子玩耍。血淋淋的剥皮狗如一团红肉，哆哆嗦嗦地在地上乱走。痛楚已经让狗麻木了，充血的眼中溢出无限的柔顺和乞求。禽兽们尚保持原朴的习性，而人心在光天化日之下表现出来的残忍去集成祸水，横流世间。 人猿揖别了，人有了楚楚衣冠，自诩有了通视天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作恶。为了一己之私欲，他要处心积虑，运用谋略去占胜同类，这同类有他的朋友、同事甚至同胞。 记得前苏联一位小说家曾说过：“世界上任何一只狗都不会把普普通通的忠诚看作是什么特殊的品格，而人们却偏要将其提到丰功伟绩的高度，这是因为并非所有的人都像狗那样具有忠诚不渝的品德。”的确，被物引诱的人，常常轻而易举地放弃先祖的遵奉，在名利场上明争暗斗。何必诅咒恶人为衣冠禽兽，其实，人的天敌不在动物那儿，恰恰是在人群里！ 传说上帝要淹没恶贯满盈的史前人类时，让义者诺亚造方舟。并嘱咐：“你同你的妻，与儿子儿妻都要进入方舟，凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，好在你那里保全生命。你要将各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”古老的经文里，就暗示了人与动物共有的权利，而且还用了“它们”这个词。上帝在这里强调了生命的共存和生灵之间的平等，保护禽兽，原是上帝之爱的一个组成部分。 法国人道主义思想家史怀泽在非洲兰巴雷内建立丛林诊所，义务治病。一天，他驾船在奥戈维河行驶，看到母河马托起河马幼仔游动时，产生了对生命敬畏的概念，于是把他同情的范围扩大到所有生命。而人类对动物的伤害，不是以文明战胜了野蛮，恰恰是以理性的野蛮对付天然的兽性，这才是可怕的野蛮！