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《为什么读经典》是一本由(意)伊塔洛·卡尔维诺著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：35，页数：310，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《为什么读经典》读后感(一)：《为什么读经典。》摘抄存档
-经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书
-经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验
-经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中
-一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书
-一部经典作品是一本即使我们初读也好像实在重温的书
-一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书
-经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹
-一部经典作品是这样一部作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，却也总是把那些微粒抖掉
-经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖
-一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书
-“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己
-一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱中的位置
-一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的
-一部经典作品是这样一部作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它也坚持至少成为一种背景噪音
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当毒药在准备中的时候，苏格拉底正在用长笛练习一首曲子。
“这有什么用呢？”有人问他。
“至少我死前可以学习这首曲子。”
《为什么读经典》读后感(二)：卡尔维诺：什么是经典
在卡尔维诺的《为什么读经典》书中，卡尔维诺提出14条“经典”作品的定义：
001 经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。
002 经典是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到欣赏它们的最佳状态来临时才再阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
年轻时读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没有耐心，精神不能集中，缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读，可能（也许同时）具有形成性格的实际的作用，原因是它赋予我们未来的经验一种形式和形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞；把这些经验归类的方法、价值的衡量标准、美的范式：这一切都继续在我们身上起作用。它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。003 经典作品是一些产生某种特殊影响的书。
它们要么本身以难以忘记的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。一个人的成年生活应该有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品。
004 经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
005 经典作品是一本即使初读也好像是在重温的书。
006 经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。
007 经典作品是这样一些书：它带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足记。
读一部经典作品也一定会另我们感到意外——当我们拿它与我们以前所想象的它相比较。这就是为什么我们总要一再推荐读第一手文本，而尽量避免二手书目、评论和其他解释。008 经典作品是这样一部作品：它不断在它周围制造批评话语的尘云，却也总是把那些微粒抖掉。
009 经典作品是这样一些书：我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、竟想不到和新颖。
010 经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
011 “你的”经典作品是这样一本书：他使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
012经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱中的位置。
阅读经典作品，你就得确定自己是从哪一个“位置”阅读的，否则无论是读者或文本都会很容易漂进无始无终的迷雾里。013 经典作品是这样一部作品：它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。
014 经典作品是这样一部作品：哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它也坚持至少成为一种背景噪音。
经典作品帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置。
愿以上能带给你更多的“发现”和“可能”。
现在可以做的，是让我们每个人都发明我们自己理想的经典藏书室；其中一半是我们读过并对我们有裨益的书；另一半是我们打算读并假设可能对我们有所裨益的书；我们还应该把一部分空间留给意外之书和偶然发现之书。在世界经典文学的阅读中，在某个奇妙的瞬间，你认识到你自己，发现那个拥有无限可能的自己。
然后放下书，去过独一无二的人生。
《为什么读经典》读后感(三)：卡尔维诺《为什么读经典》里的书单
看了这么多年的小说，我没有遇到一个作家，象他那样风格多变，而又充满奇思妙想，他创作丰富，每一本小说，都堪为经典，都达到了无人能及的高度，他像博尔赫斯那样，对现实不屑于顾，但他不像博尔赫斯那样灰暗，他的所有的小说都是童话，除了觉得美，我们几乎无话可说。是他让我们每个人都变成了不存在的骑士，树上的男爵，分成两半的子爵，我们生活在看不见的城市里，这个城市是一个命运交叉的城堡，我们都是寒冬夜行人，我们对宇宙奇趣无比好奇，我们每个人都写一下部传记帕洛马尔。
知道卡尔维诺是因为王小波，有人把他的小说称为小资读物，但我以为他的小说根本与小资不搭界，除他之外，我从来没有遇到比他的小说更神奇的了，也没有看到哪一位作家像他更风格多变的了。一幅算命的纸牌竟能被他演绎出两篇充满梦幻色彩的小说《命运交叉的城堡》、《命运交叉的饭店》，一些关于宇宙学最前没的的知识放在他的小说《宇宙奇趣》里，也不显枯燥乏味，他的《看不见的城市》是我看过的最美、最富有诗意的小说，他的《我们的祖先》（包括《分成两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》）让王小波赞不绝口。
卡尔维诺在他的《未来千年备忘录》中，主张“轻”而不是“重”，他自己是他的小说理论的最好实践者，在卡尔维诺的小说里，很少让人感觉到沉重的东西，他写的事，都不像发生在人间，而是发生在仙境，包括《分成两半的子爵》，在这篇小说里，一开始就不时有死亡的阴影，中间，也发生了好多次死亡事件，但在他的小说里，死亡不是死亡，而更像一个坏孩子的恶作剧。他的小说里的人物，也会有许多的发愁事，但他好象从来没有想借此表现人间的苦难，而只是使他一点也不真实的人物有些许真实的色彩。
有人说，王小波的小说写作是狂欢式的写作，但他的狂欢也许只是对现实苦难的反讽。卡尔维诺的小说，好象对现实的苦难视而不见，要知道，在他年青的时候，这个世界上发生了那次著名的大战，而他的国家是最主要的当事国之一，他年青时曾经参加过抗德游击队，德意的暴行，一定也给他留下过深刻的印象。也许，他知道，与艺术的永恒相比，政治事件，无论有多不幸，但只不过片刻的过眼烟云。他用他风格各异的小说，拓展了小说叙述艺术的无限可能性，他自己建立的国度，比任何一个现实国度更为永恒。在这一点上，他和博尔赫斯是有些相似，而又如此的不同。博尔赫斯的小说象久久挥之不去的梦魇，而他的小说，更像走也走不出的仙林。
卡尔维诺小说写得好，除了他那颗异于常人的大脑，自然与他的大量阅读有关，我们来看看他的《为什么读经典》里的书单。
1、《司汤达小说全集》司汤达 / 许渊冲等 / 湖南文艺出版社 / 2001-6 / 112.00
卡尔维诺：我爱司汤达，因为只有在他那里，个性道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。
2、《普希金全集》(俄罗斯)普希金 / 浙江文艺出版社 / 2012-12 / 680.00元
卡尔维诺：我爱普希金，因为他清晰、讽刺和严肃。
3、《海明威全集》欧内斯特?米勒尔?海明威/ 河南文艺出版社 / 2012-6-1 / CNY 668.00
卡尔维诺：我爱海明威，因为他唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁……他发展了一种风格来充分地表达他对生活的看法，而且这种风格尽管有时暴露其局限和缺点，但在其较成功的时刻，可以说是现代文学中最冷峻最直接的语言，最干练最不加雕饰的风格，最明哳最写实的散文。
4、《沙丘上的凉亭》（《瓶中魔王：罗伯特·路易斯·史蒂文生小说选》(英)罗伯特·路易斯·史蒂文生 / 章洪发、郭文英 / 长江文艺出版社 / 1987.12 / 1.75）
卡尔维诺：我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。（《沙丘上的凉亭》）这则故事讲述的是他想延长的童年，尽管他清楚知道，童年已经结束了。
5、《契诃夫全集》[俄] 契诃夫 / 汝龙 / 人民文学出版社 / 2016-5 / 630.00
卡尔维诺：我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。
6、《两个骠骑兵》（《列夫·托尔斯泰文集》[俄] 列夫?托尔斯泰 / 人民文学出版社 / 2013-8 / 890.00）
卡尔维诺：我爱托尔斯泰，因为有时我觉得几乎是理解他的，事实上却什么也没理解。在托尔斯泰的作品中，“结构”最为明显的作品之一是《两个骠骑兵》，这是他最典型的故事之一——至少是早期风格——较为直接的托尔斯泰作品——同时也是他最美的作品之一，因此观察它的结构，可以让我们了解作者的创作方式。
7、《约婚夫妇》意大利]曼佐尼 / 吕同六 / 上海译文出版社 / 2008-7 / 29.00
卡尔维诺：我爱曼佐尼，因为不久前我还在恨他。
8、《切斯特顿散文选》G.K.切斯特顿 / 沙铭瑶 / 百花文艺 / 2009-6 / 15.00元
卡尔维诺：我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。
9、《三个故事》（《福楼拜文集》法] 福楼拜 / 李健吾 等 / 人民文学出版社 / 2014-12 / 380.00）
卡尔维诺：我爱福楼拜，因为他之后人们再不能像他那样做了。《三个故事》中的三则故事几乎是福楼拜所有作品的精华……小说以高明的精确性探索人类的心灵，不过这些篇幅就像关闭的百叶窗，让什么都看不见，小说中的可见性开始于司汤达与巴尔扎克，到了福楼拜的时候，它达到了文字与影像间的理想关系。
10、《奥德赛》[古希腊]荷马（Homer） / 王焕生 / 世纪文景/上海人民出版社 / 2014-7 / 168.00
卡尔维诺：也许，对奥德修斯—荷马来说，真与假之间的界线并不存在，他只不过是在记述同一经验，这经验一会儿存在于现实的语言中，一会儿存在于神话的语言中，如同哪怕是对今天的我们而言，每次旅程都依然是一部《奥德赛》，不管是大的还是小的《奥德赛》。
11、《长佂记》[古希腊]色诺芬 / 崔金戎 / 商务印书馆 / 2009年6月 / 26.00元
卡尔维诺：在今天阅读色诺芬的《长征记》，极似观看一部时不时在电视或录像上重播的老战争纪录片。我们观看一部退色的黑白电影时，那有点粗糙的明暗对比和快动作会产生奇异的魅力，同一种魅力总是自发地出现于《长征记》的段落中。
12、《变形记》（古罗马）奥维德 / 杨周翰 / 人民文学出版社 / 2008 / 19.00元
卡尔维诺：《变形记》是一首迟来之诗：每一段插曲都以紧凑的节奏相随，为了在我们的想象力里留下深刻的印象，每个意象都必须与另一个意象相重叠，以便在消失之前获得一种稠密感。
13、《自然史》Pliny / H. Rackham / Loeb Classical Library / 1938-1-1 / USD 24.00，目前尚无中文简体版。
卡尔维诺：普林尼的科学方法徘徊在从大自然中找出秩序的欲望和记录非凡与独特的事物之间，而最后总是后面这项趋势武功。
14、《疯狂的奥兰多》亞力奧斯托 / 吳雪卿 / 好讀 / 2004-4-1 / NT$ 249 ，尚无中文简体版。
卡尔维诺：《疯狂的奥兰多》是一本体裁独特的书，可以——也许应该说必须——独立来读而不必参考它之前或它之后任何其他文本，它是一个自足的宇宙，读者可以在这宽广的宇宙中漫游、进出、迷失。
15、《关于两大世界体系的对话》伽利略 / 北京大学出版社 / 2006-4-1 / 38.00元
卡尔维诺：伽利略最著名的隐喻——这隐喻本身包含新哲学的核心——是关于用数学语言写自然之书的隐喻。……当伽利略谈到字母时，他的意思是一个足以代表宇宙万物的综合体系。
16、西拉诺：《月球之旅》《太阳之旅》《柏树的描绘》，目前尚无中文简体版。
卡尔维诺：西安拉诺是科幻小说的先驱，他的想象来自于他所处时代的科学知识，以及文艺复兴时期的魔法传统，他所提出的预言式概念，只有三个世纪后的我们才得以欣赏到。
17、《鲁滨孙漂流记》丹尼尔·笛福 / 曾冲明 / 湖南文艺 / 2011-5 / 25.00元
卡尔维诺：笛福避免了十七世纪的浮夸文风，又避免了十八世纪典型的滥情，他的语言冷静而简练，像司汤达那样……《鲁滨孙漂流记》无疑是一部值得逐字逐行重读的小说。
18、伏尔泰：《老实人》(法)伏尔泰 / 徐志摩 / 时代文艺出版社 / 2012-9 / 38.00元
卡尔维诺：今天《老实人》最令我们欣赏的，并不是“哲理小说”，也不是它的讽刺，也不是逐渐显现的道德观和世界观，而是节奏。一系列不幸事故、惩罚和屠杀在书页上奔驰，从一章跳到另一章，不断分岔和繁殖，却不会煽起读者的任何情绪，而是使读者感到一种神采飞扬和野性的生命力。
19、《宿命论者雅克》（《狄德罗精选集》狄德罗 / 罗芃 / 北京燕山 / 2008-12 / 38.00元）
卡尔维诺：在当代文学奠基者当中，狄德罗的地位仍在上升，这主要是因为他那部反小说或曰超小说的《宿命论者雅克和他的主人》，这个文本的丰富性和创新动力，永不会完全耗尽。
20、吉安马利亚·奥尔特斯《一个美国哲学家的感想》《人类生活的乐趣与痛苦之计算》，目前尝无中文简体版。
卡尔维诺：他以任何历史唯物主义者都只能望其项背的果断和迅速，将一切转译为经济学的语言，或者说是转译为收入和支出。
21、《十三人故事》(法）巴尔扎克 / 袁树仁 / 人民文学出版社 / 1989-9 / 7
卡尔维诺：巴尔扎克此时所热衷的，是一部关于巴黎的地貌学史诗，他跟着自己的直觉走，而他是第一位对巴黎有这样一种直觉的人，也就是把这座城市当做语言，当做意识形态，当做某种制约每一思想和言行的东西。
22、《远大前程》(英)狄更斯 / 王科一 / 上海译文出版社 / 2006-8 / 15.00。《我们互相的朋友》[英] 查尔斯·狄更斯 / 智量 / 上海译文出版社 / 1998年8月第1版 / 40.30元。
卡尔维诺：在我们的眼前，狄更斯的世界变成了贝克特的世界，狄更斯晚期的作品中充满了黑色幽默，我们在其中预先尝到了贝克特的味道。
23、《败坏了哈德莱堡的人》马克·吐温 / 李彦 / 中国友谊出版公司 / 2015-11 / 26.00
卡尔维诺：我们承认他的成就，亦即他不仅是个娱乐读者的作家，而且他也积聚了许多材料，以建构美国的神话与民间故事，一整组国家需要用来发展自身形象的叙事工具。
24、《黛西·米勒》[美]亨利·詹姆斯 / 高兴、邹海仑 / 浙江文艺出版社 / 2011-9 / 28.00元
卡尔维诺：詹姆斯其余作品的特征是难以捉摸、欲言又止、沉默寡言，从这个背景看，这篇故事显得突出，因为这是他最清晰的作品之一……然而这则故事隐含的神秘感并不逊色于这位内向的作家所写的其他故事，它依然沉浸在一些主题中，这些主题总是若隠若现，却贯穿他所有的作品。
25、《海之镜》《台风》《胜利》（《康拉德小说选》[英] 约瑟夫·康拉德 / 袁家骅、赵启光 / 上海译文出版社 / 1985 / 4.00元）
卡尔维诺：尽管我不相信唐拉德所写的大部分东西，我却始终相信他是一位好船长，他将那种很难写作的元素带进他的故事里……除了康拉德，还有谁可以用这种技术上的精确性，这种热情，以这么不浮夸、不做作的方式，来写作他所从事的行业的工具？
26、《日瓦戈医生》〔苏〕鲍里斯·帕斯捷尔纳克 / 蓝英年、张秉衡 / 人民文学出版社 / 2006-1-1 / 28
卡尔维诺：帕斯捷尔纳克给整部小说灌输一种渴望，渴望那已不再存在的小说。然而，具有悖论意味的是，我们可以说，再没有比《日瓦戈医生》更典型的苏联小说了……《日瓦戈医生》是、也不是一部十九世纪小说，就像它是、也不是一部缅怀革命前那个时期的小说。
27、加达：《与忧伤相识》《梅鲁拉纳大街上的惨案》，目前尚无中文简体版。
卡尔维诺：《与忧伤相识》乍看之下是一本我们所能想象的最主观的作品：它几乎只是无意义的绝望的流露出可是事实上，这本书充满了客观和普遍的意义。另一方面，《梅鲁拉纳大街上的惨案》则是完全客观，它描绘拥挤在周遭的生命，不过它同时也是一部非常抒情的作品。
28、《乌贼骨》（《蒙塔莱诗选》(意)蒙塔莱 / 吕同六 / 湖南文艺出版社 / 1989.2 / 1.00）
卡尔维诺：蒙特莱的诗歌，其文辞、节奏和所唤起的形象，都具有明白无误的精确性和独特性。
29、《釆取事物的立场》[法] 弗朗西斯·蓬热 / 徐爽 / 上海人民出版社 / 2009-6 / 24.00元
卡尔维诺：我们突然发现，存在可以是一种更紧张、更有趣和更真切的经验，而不是已使我们五官麻木的心不在焉的日常程序，我相信，正是这，使弗朗索瓦·蓬热成为我们时代的伟大哲贤之一，也是我们为了不使自己在原地绕圈子而需要接触的少数几位根本性的作者之一。
30、《博尔赫斯全集》上海世纪出版股份有限公司; 第1版 (2015年8月1日)
卡尔维诺：在诸多动机之中，我愿意把表达的精练放在首位：博尔赫斯是一位简洁大师，他能够把极其丰富的意念和诗歌魅力浓缩在只有几页长的篇幅里……所有这一切，都是一种风格上的奇迹，在西班牙语中无可匹敌，且只有博尔赫斯才知道其秘方。
31、《地铁姑娘扎姬》[法] 雷蒙·格诺 / 陶晓峰、朱福林 / 上海文艺出版社 / 2016-2 / 28.00元
《风格练习》Raymond Queneau / 周舟穎 / 一人 / 2016-1-8 / NT$300，目前尚无中文简体版。
卡尔维诺：他的叙事作品极为一贯、紧密，在《地铁姑娘扎姬》中达到喜剧性优雅的极致……在我们的世纪，格诺是睿智作家的独特例子，他总是与他所处时代的主流趋势背道而驰，特别是法国文化。
32、《月亮与萤火》(意)切萨雷·帕韦塞 / 陆元昶 / 译林出版社 / 2013-2 / 18.80元
卡尔维诺：《月亮与萤火》是帕韦塞的小说中充满最多象征符号！自传主题与专断陈述的，或许过度了：仿佛从他沉默寡言与轻描淡写的典型叙事风格中，浮现大量的沟通与呈现，将短篇故事转化为长篇小说。
《为什么读经典》读后感(四)：卡尔维诺的经典藏书室：世界经典文学指南（上）
普鲁斯特曾说：
“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。”卡尔维诺《为什么读经典》《为什么读经典》的卷首语：我爱我爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。
我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。
我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。
我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。
我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。
我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。
我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。
我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。
我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。
我爱福楼拜，因为在他之后人们再不能试图像他那样做了。
我爱《金甲虫》的爱伦.坡。
我爱《哈克贝利.费恩历险记》的马克.吐温。
我爱《丛林之书》的吉卜林。
我爱尼耶沃，因为我每次重读他，都有初读般的快乐。
我爱简.奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。
我爱果戈理，因为他用洗练、恶意我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。
我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。
我爱巴尔扎克，因为他是空想者。
我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。
我爱莫泊桑，因为他肤浅。
我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。
我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。
我爱拉迪盖，因为青春再也不回来。
我爱斯维沃，因为他需要变得年老。
我爱……
这就是卡尔维诺。
荷马史诗·奥德赛：为回归的旅程必须寻找、思考、记住归程：危险在于，这归程可能还未发生就被忘记。延伸阅读 荷马史诗《奥德赛》《荷马史诗》古希腊不朽英雄史诗，西方文化的奠基之作，西方哲学的源头。《奥德赛》是希腊版的西游记，唐三藏的使命是取经，奥德修斯的使命是回家。
奥德修斯返乡途中，经历了诸多苦难，他依然被迫漂泊在路上。虽然也遇到一些诱惑，但是他的意志始终坚定，然而也在长达17以后，他才终于踏上家乡的故土。
奥德修斯丧失记忆的危险，吃了食枣族的美味忘忧枣就会乐不思返。
忘记的危险发生在奥德修斯旅程的起点而不是终点。
奥德修斯在经历如此多磨难、承受如此多痛苦之后，如果忘记一切，他的损失会更大：他将无法从他的痛苦中获得任何经验，或从他的遭遇中吸取任何教训。
那么，忘记什么？忘记他的家，他的归程。
奥德修斯一定不可以忘记他必须走的路，他的命运的脉络。
「忘记」是生命中最负面的词。
一个人、一个社会、一种文化来说，只有当记忆凝聚了过去的印痕和未来的计划，只有当记忆允许人们做事不忘记他们想做什么，允许人们称为他们想成为的而又不停止他们所是的，允许人们是他们所是的而又不停止成为他们想成为的，记忆才真正重要。伽利略：自然之书世界是一本书，永恒的智慧在书中写下自己的想法。延伸阅读：伽利略《两大世界体系的对话》伽利略最著名的隐喻——这隐喻本身包含新哲学的核心—一是关于用数学语言写自然之书的隐喻。
当伽利略谈到字母时，他的意思是一个足以代表宇宙万物的综合体系。
伽利略关于变化v不变化/完美v不完美的论述：
地球之所以最高贵、最值得赞赏，恰恰是因为它永远以众多不同方式不断更迭、递嬗演进。如果，地球永远保持一个巨大水晶球形态。一切都不生、不变、不发展，那么，地球就是宇宙中一个庞大但无用的天体，被惯性瘫痪多余和不自然。变v不变差别就如同生物v死物。那些称颂不腐蚀、不可改变的人，之所以沦落至讲这种话，是因为A他们怀着无度的欲望，想活得长久B他们害怕死亡。他们无法明白，如果人可以不朽，他们则根本不会来到世上。科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。——伽利略疯狂的奥兰多：消失的骑士精神“如同中国的武侠、日本的武士道，传奇也有其标榜的中心，那就是骑土精神。何谓骑士精神？在传奇里，拥有骑士头衔的男子必须具备以下基本美德胸襟高贵、风度翩翩、仁义慷慨、忠诚坚毅、虔心基督；除此而外，他还要文武全才、相貌英俊，并懂得怜香惜玉、能谱写轰轰烈烈的恋情。简言之骑士在战场上必须有一夫当关、万夫莫敌的气概面对佳人时，却又能温柔体贴、全心奉献、至死不渝。”延伸阅读：《疯狂的罗兰》卡尔维诺在《为什么读经典》中单独写了它。在《不存在的骑士》中致敬《堂吉柯德》，《宿命论者雅克》和《疯狂的奥兰多》。
阿里奥斯托，莎士比亚受他影响。拜伦、普希金受他影响。
一部拒绝开始和拒绝结束的史诗。插曲呈螺旋式向各个方向伸展，持续地互相穿插和彼此交叉。
《疯狂的奥兰多》是一本体裁独特的书，可以—也许应该说必须—独立来读而不必参考它之前或它之后任何其他文本。
它是一个自足的宇宙，读者可以在这宽广的宇宙中漫游、进出、迷失。
它像一支复杂的舞，涉及迷途、偶然相逢、走错路和计划变卦。
《釆取事物的立场》弗朗西斯·蓬热请原谅我们交往中表现出的欠缺，我永远解释不了自己。不管什么话语都比沉默更能保护我。延伸阅读：《釆取事物的立场》弗朗西斯·蓬热蓬热采取倒置的目光，把视线返回到事物的平常表面。诗人进入事物的本体，糅合其形状、色彩和运动，使物的世界以音乐般的序列和谐展开。
lt;香烟
让我们先还原气氛：雾腾腾，干燥，纷乱，香烟斜放着，燃着烟。蓬热笔下，字词成为一种象形或表意文字；文本承载着字形字音，结合排版和标点的效果，暗喻出现实中相应的事物。
lt;门趣
国王从来不碰门。蓬热是古典的，是简单的，是明喻的。
树与人的比较，一再出现于蓬热的论述： 它们没有姿势：它们只一味地繁殖手臂、手和手指──像一尊佛。它们什么也没做，就以这种方式深入它们思想的底层。它们无所遮蔽，它们无法隐藏一个秘密想法，它们完全敞开，诚实地，没有限制。它们不做别的，把全部时间用来使它们自己的形状复杂化，使它们的身体不断朝着更大更难分析的复杂性的方向完善......活泼的生命用口述表达自己，或用立即就消失的摹仿性的姿势。但植物世界用一种不能删除的书面形式表达自己。它没有返回的方式，不可能改变主意：若要纠正什么，它唯一能做的是增加。像拿起一个已写好且出版了的文本，然后通过一系列附录来纠正，如此等等。但我们也得说，植物并不是无止境地繁殖。每一样植物都有一个界限。
卡尔维诺说：
我们突然发现，存在可以是一种更紧张、更有趣和更真切的经验，而不是已使我们五官麻木的心不在焉的日常程序，我相信，正是这，使弗朗索瓦·蓬热成为我们时代的伟大哲贤之一，也是我们为了不使自己在原地绕圈子而需要接触的少数几位根本性的作者之一。弗朗索瓦·蓬热但品德高尚在什么地方？在它们准确地服从于它们自己的本性。
那么，先认识你自己吧。接受你现在的样子。连同你的缺陷。与你自己的尺寸成比例。
被遗忘的诺贝尔诗人蒙塔莱文字/在永恒的等待之后/放弃了一劳永逸地/被发表的希望埃乌杰尼奥·蒙塔莱《生活之恶》马雅可夫斯基说：
这是我喜爱的诗人。我希望能读到他的意大利语诗歌。埃乌杰尼奥·蒙塔莱（Montale Eugenio，1896～1981），意大利诗人。1975年获得诺贝尔文学奖。
诺贝尔文学奖颁奖词：
他独树一帜的诗歌创作，以巨大的艺术敏感和排除谬误与幻想的生活洞察力，阐明了人的价值。在《新千年文学备忘录》书中卡尔维诺提到，蒙塔莱在诗中坦承坚信那看似最易凋谢的事物的永久性，坚信蕴含于最微弱的痕迹中的道德价值。
“那擦亮的微光 / 并非火柴的一闪。”因为没有太多人知道他，想看他的诗，《蒙塔莱诗集》早已绝版。
卡尔维诺：我仅想选择一首诗，它虽然长期保留在我记忆中，并刻下保留期间的疤痕，但它本身更适合一次完全当代、客观的阅读，而不必求助于追寻蒙塔莱的诗、尤其是他的早期诗在我心中引起的有意识或无意识的自传式回声。蒙塔莱经典诗鉴赏：
《也许有一天清晨》
也许有一天清晨，走在干燥的玻璃空气里，
我会转身看见一个奇迹发生：
我背后什么也没有，一片虚空
在我身后延伸，带着醉汉的惊骇。
接着，恍若在银幕上，立即拢集过来
树木房屋山峦，又是老一套幻觉。
但已经太迟：我将继续怀着这秘密
默默走在人群中，他们都不回头。
卡尔维诺就像是放一个热气球。
丢掉越多，气球就飞得越高。越轻，飞得越高。
《为什么读经典》读后感(五)：为什么读经典
12 必须寻找、思考、记住归程：危险在于，这归程可能还未发生就被忘记。事实上，奥德修斯在漂泊中最早停歇的一个地方，就包含丧失记忆的危险：吃了食枣族的美味忘忧枣，就会乐不思返。忘记的危险发生在奥德修斯旅程的起点而不是终点，这听起来可能有点奇怪。但是，奥德修斯在经历如此多磨难、承受如此多痛苦之后，如果他忘记一切，他的损失就会更大：他将无法从他的痛苦中获得任何经验，或从他的遭遇中吸取任何教训。
奥德修斯
忒勒马科斯
泊涅罗泊
斐弥奥斯
涅斯托尔
墨涅拉俄斯
海伦
帕里斯
特洛伊战争
海神普洛斯托
卡吕普索岛
忒瑞西阿斯
13 如果他不想立即忘记……忘记什么？特洛伊战争？围城？特洛伊木马？不：他的家，他的归程，他整个旅程的要害。
阿特柔斯
阿伽门农
奥德修斯从忘忧枣、喀耳刻的药和塞壬歌声的魔力中拯救出来的，不只是过去或未来。对于一个人、一个社会、一种文化来说，只有当记忆凝聚了过去的印痕和未来的计划，只有当记忆允许人们做事不忘记他们想做什么。允许人们称为他们想成为的而又不停止他们所是的，允许人们是他们所是的而又不停止成为他们想成为的，记忆才真正重要。
14 在神话语言里，就像在民间故事和通俗传奇故事里，每一项志在恢复正义、纠正错误、救苦救难的事业，通常都在表现为恢复一种属于过去的理想秩序；正是我们对已丧失的过去的记忆，使我们确信征服未来是值得的。
29 天空既空荡又荒凉。
奥维德
维吉尔
31 故事背后的含义四处溢流，诗人在他的诗中接受所有这些故事及其含义，将它们全部挤进整齐的6??韵部史诗，只有如此，他才确定自己不是在为一种狭隘的设计服务，而是在呈现活生生的多样性，不排除任何有名或无名的神。
司汤达
巴尔扎克
波德莱尔
狄更斯
