鲁滨孙漂流记 2000字左右读后感




"当我们遇到坏事的时候,我们应当考虑其中包含的好事."这是《鲁滨孙漂流记》一书中主人公鲁滨孙乐观的思想.
《鲁滨孙漂流记》集中表现出鲁滨孙在荒岛上生活所折射出来的人类理性思考之光,体现人类超脱于艰难险境所表现出来的乐观豁达与坚韧不拔,反映出鲁滨孙坚强,勇敢,乐观向上,勇于挑战命运的品质.这位冒险英雄的事迹在我脑海中萦绕着,令我为之深深感动.
乐观的心态
鲁滨孙在艰苦的环境中,时刻保持着乐观的心态.面对困境,他没有消沉,而是乐观地面对困难.
当他陷在那个可怕的荒岛上,他所想的是:"我还活着,没有像我同船的伙伴们一样,被水淹死";当他没有人可以谈话,也没有人可以解除他的愁闷时,他所想的是:"上帝却不可思议地把船送到海岸附近,使我可以从里面取出许多有用的东西,使我终身用之不尽";当他没有抵御野人和野兽的袭击的防御能力和手段时,他所想的是:"但我所流落的岛上,没有我在非洲看到的那种野兽.假使我在那
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覆了舟,那我又将怎样 "当乌云布满天空时,悲观的人看到的是"黑云压城城欲摧",乐观的人看到的是"甲光向日金鳞开".鲁滨孙就是这样一个乐观的人,他以他那乐观的心态,面对着残酷的现实,面对着艰难的困境.
执着追求
鲁滨孙敢于挑战命运,因为他执着追求,面对现实,没有放弃,而是执着追求生存的希望,追求更美好的生活.
当他陷在荒岛上,看见被海浪冲到岸边的船,他马上连日到船上,把所能取到的东西搬下来,把它们当作自己的日用品,存活了下来.当他没有盛食物的器皿,他就想方设法,调陶泥,做陶罐.以自己的力量执着追求着更美好的生活.
他在逆境中执着追求,表现出不凡的可贵品质,体现人类不倦追求美好与希望,闪烁着人类智慧的光芒.正如车次尼雪夫斯基所说"一切真正美好的东西都是从追求中获得的".
挑战命运
法国作家雨果说过"敢于冲撞命运才是天才".在我看来,鲁滨孙就是这样一个"天才".他不向命运屈服,勇于挑战命运,战胜一切艰难险阻.
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"有时我会发生疑问,为什么苍天要这样作践他所创造的生灵,害得他这样不幸——可是,每当我这样想的时候,就有另外一种力量出来阻止我的这种想法,责备我.""另外一种力量"就是鲁滨孙挑战命运的力量.
现实固然可怕,可吓不倒勇敢的鲁滨孙;命运固然不幸,可
打不倒乐观的鲁滨孙;处境固然艰难,可扳不倒坚韧的鲁滨孙.可怕的现实,不幸的命运,艰难的处境,只不过是他领悟人生真谛的垫脚石,是他挑战并战胜命运的台阶.强者之所以成为强者,是因为他敢于挑战命运,挑战一切不幸,鲁滨孙确实是一个强者.
英雄
英雄有多种不同解释,《现代汉语词典》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸.我认为英雄是乐观向上,执着追求,勇于挑战命运的人,鲁滨孙就是这样一个英雄.
后记
如果说鲁滨孙的命运是那破旧的花架,那么因为他的乐观心态,变得繁花似锦;如果说鲁滨孙的命运是那漆黑的夜空,那么因为他的执着追求,变得繁星闪烁,熠熠发光;如果说鲁滨孙的命运是那贫瘠的土地,那么因他的挑战,变得郁郁葱葱,油油翠绿.鲁滨孙难道不是这样一个乐观的命运挑战者 他的乐观心态和执着追求激励了无数青少年,也将激励着新时代的青少年不惧艰苦,去追求美好未来,去挑战命运.

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　　提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

《书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

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　　《孙子兵法》读后感2000字下午看书太卖力，四点钟就饿得跑去集天吃半价餐了。休息一下再到教室看书。没想到他竟写了《孙子兵法》的《计篇》读后感，我忍不住洋洋洒洒写了千余字的评论，而且又一口气再读了一遍《孙子兵法》，一直看到十一点四十多。呜呼，内心矛盾得很，我什么时候能管住自己的野马性格。
春秋吴国孙武后学所辑的《孙子兵法》，阐述高度概括的兵法理论。虽然只读过孙武和孙膑的兵书，因此无从全面比较，但内心还是很愿意认同《孙子兵法》作为“兵学圣典”的说法。
作为数千年前的古代兵书，其中很多作战方式早已不适用现代战争，但是它的思想和基本原则，却在生活中常青。现在的社会处不是没有硝烟的战场——诸如篮球足球围棋象棋等各种运动和竞赛、残酷的商业竞争、利益争夺的外交谈判、针尖对麦芒的法庭辩论，以及各种求生存求发展的地方。有战场，就有兵法的用武之地。我读兵学圣典，就是想在各种战场中百战不殆。我要将兵书中的思想原则古为今用。
黄朴民先生认为《孙子兵法》一书至少包含四个层次内容的观点，我很赞同，转引概述如下。（参见《〈孙子兵法 孙膑兵法〉序言》，中华书局2006年版，第2-4页。）1.战争观念，即对战争的基本态度。本书提倡“慎战”、“备战”为核心的“安国全军之道”。开篇即表示“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，强调“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”，但同时也要未雨绸缪以有备无患。 2.战略思想。孙武推崇“不战而屈人之兵”的“上兵伐谋”攻略；作战行动上强调“势如彍弩，节如发机”“其疾如风”速战速决的刚性战略；在谋略背后，又讲究实力政策——“先为不可胜，以待敌之可胜”、“胜兵若以镒称铢，…，胜者之战民也，若决积水于千仞之谿者。” 3.孙武的战术思想是全书的精髓。“出奇制胜”、“致人而不致于人”、火攻、用间等战术。 4.其治军思想至今在军事、商业等多种领域仍有广泛的借鉴意义。如将帅的要求、部队的训练、士兵斗志的调动、和谐军队队的建设等等。
《孙子兵法》共十三篇，我各用几句话叙述一下这次阅读的每个篇章的所感。
《孙子兵法〈计篇第一〉》概述战争的性质、原则及其决胜条件。 先曰：“兵者，国之大事……”以及“兵者，诡道也”，开宗明义。 再曰，出战前应“庙算”，“多算胜，少算不胜”。 本篇重点讲述决定战争胜败的五个基本原则“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”。 并提出了“攻其无备，出其不意”的军事名言。
《作战篇第二》、《谋攻篇第三》、《形篇第四》、《势篇第五》，分述各大作战战略。 作战篇：“兵贵胜，不贵久”的速战速决思想和“取用于国，因粮于敌”的主张； 谋攻篇：上兵伐谋，不战而屈人之兵，知彼知己百战不殆的谋略； 形篇：“先为不可胜，以待敌之可胜”的实力谋划； 势篇：随着情况变化而改变变化无端、出敌不意以及正规一般的战法，从而出奇若“无穷如天地，不竭如江河”，从而出奇制胜。
《虚实篇第六》、《军争篇第七》、《九变篇第八》、《行军篇第九》、《地形篇第十》、《九地篇第十一》讲的都是战术。唐太宗曾评价：“观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出虚实”，意即《虚实篇》是战术讲述之最。“出其所必趋，趋其所不意”，“避实而就虚”。 而《军争篇》是我最喜爱的篇章，“以迂为直，以患为利”、“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜。此军争之法也。”、“避其锐气，击其惰归”、“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。” 《九变篇》与《九地篇》讲的都是九种地形的行动原则和应变处置、攻防进退的具体策略。 《行军篇》论述行军作战、处置军队、判断敌情的几十种方法，其实这篇我没有认真看下去，因为感觉太繁琐具体而且并不适用于现代战争和现代社会了。本篇孙武还提出了“令之以文，齐之以武”的文武兼用的治军原则和赏罚适时适度的军事思想。
《火攻篇第十二》和《用间篇第十三》，以“案例教学式”讲述了火攻和用间的种类、条件及其实施方法。火攻，真令人不寒而栗，实为战法中最惨烈狠毒的方法。用间，是不见血的最锋利的鬼刀。孙武在书中对使用间谍津津乐道，并总结曰“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得简之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”我想起了《007》和《无间道》，大热天里也寒颤。 看来我有妇人之仁啊，这样，能在天地间驰骋翱翔吗？
说这些，无非是纸上谈兵，甚至都还谈不上，因为并未真正领略其深意。经典，常读多读，必每读获新知。