-趴在墙头等红杏
高一入学时曾被问及：“你有梦想吗？”
我开始搜肠刮肚。作为不信佛，不信道，不信上帝的理科生，似乎物理模型与数学公式更显得可靠。
问者又曰：“如果有一天他们都被证实是错误的，你会怎么办？”
我无言以对。
忽然想起，燧人氏的传说，普罗米修斯的佳话，阿波罗的故事，皆源自于人类对于未知的解读。我信赖的科学，原来只是解释世界的一种逻辑。我们选择信仰，只是为了减少未知带来的恐惧与不安，用信仰来支撑一个个体的自信与希望。
信仰之所以被需要，是因为他是我们生命的支点。
当达尔文从南美的加拉帕戈斯群岛返回德文郡的家中，他放弃了对上帝的信仰，转而开始相信自然的力量，在与疾病搏斗的数年间，拖着疲敝之躯艰难完成了《物种起源》。究竟是什么给了达尔文等待的耐心与勇气？答案是对真理的信仰。正因为如此，他可以忍受节衣缩食的生活，不竭力保持金钱上的骄傲，而坚持走向注定的穷困潦倒。也要在胡克和赫胥黎的鼓励下完成进化论的鸿篇巨著。
百年之后，勃兰特用另一种方式向我们证明，信仰不仅是个体生命的支点，也是民族精神的支点，国家生命的地基。勃兰特在犹太人纪念碑前跪下的一刻，也是德国这个信仰上帝的国家重新站立的一瞬。基督教中对于救赎的信仰给予了日耳曼人认错的勇气。试问，一个没有信仰的国家能否拥有相同的勇气？
但是，拥有信仰并不意味着不犯错。支点可以用于支撑，也可以用于颠覆，信仰亦如是。每一个信仰的背后，往往隐藏着一个深不可测的不信仰。正如辜鸿铭所言，欧洲二十世纪上半叶的军国主义浪潮，不是帝国主义之祸，而是对人性本善深深的不信仰，只好信仰弱肉强食的自然法则，走向军国主义的不归路。而当信仰被施以欲望的内核，就会变成黑暗的旗帜。当希特勒大力宣传种族优劣的信仰，成千上万“沉默的大多数”就成了被愚弄的野蛮人，化为凶残的刽子手。刽子手最重要的特质，正是明知残忍，仍能给自己一个信仰的理由按下铡刀。脱下军衣，每个人都可以是良善的国民，但穿上军以后所接受的信仰，却未必能保全良善。
那么，我们是不是应该放弃信仰？
恰恰相反，我们比任何时候都更需要坚定的信仰。譬如理想、因果、善良。因为理想主义者或许常常失败，但一个不信仰理想的世界没有未来，作恶者有时可以逃脱报应，但一个不相信因果的民族会变得野蛮，善心也许未必能办好事，但一个不信仰善良的社会会比冰窟更冷漠。
我们需要信仰。因为海可以枯，石可以烂，但是信仰的光辉不会泯灭，红尘可以滚滚，但信仰仍会是我们心中最宁静的伊甸园。我们需要信仰来支撑每一朵人性的花，每一颗心灵的树，每一个渺小而又真实的自己。
信仰，我们需要。
