段小公公
一群人，美名曰：逃离城市。可实际却是在爬山途中：手机的拿起放下，微博的发表。这些事情，明明白白的讲述着他们从未离开城市。既如此，他们所追求的逍遥究竟是何物？
庄子在《逍遥游》中说道：故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。清清楚楚的说出了就算高大雄伟的鲲鹏也会被风所束缚。庄子在文中反复描绘大鹏的雄伟形象，但尽管如此大鹏向往逍遥却无法逍遥，这又是因为什么呢？这就要提出庄子在《逍遥游》中提出的“又无所待”的问题了。
之所以那些人再远离城市的境况下，却仍旧没有逃离城市的原因就是“有所待”，追根究底不过是尘世间羁绊他们的名利而已。《逍遥游》提出：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。由此可见，那些人同这些一样，都是不自由的存在，不论大小之分。
那么问题就显而易见了，逍遥是自由，“有所待”是羁绊，那我们如何才能真正做到逍遥游呢？
同样《逍遥游》明确的告诉了我们，世间万物都是有所待而不自由地问，应该追求的是“无所待”即“逍遥游”的最高境界，也就是要超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于精神世界中。如此，那些人如果真的想要逍遥，首先就要做到“无所待”如此一来赢得绝对的精神自由，那么他们就应该先放下城市里的名利和一些羁绊他们的东西，抛去手机。做到这个后，你就会发现你的心界开阔了，就会有“以游无穷者，彼且恶乎待哉”的心境。
