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文化的淡忘，如水井干涸，水尽辄尽。
中国人有一个普遍的心理，即使在现代也难以修正。即所谓的“大国心理”。古有“泱泱大国，无所不有”，时至今日，则开始盲目的文化自信，甚至自大。一边拾取他国文化的蝉蜕而沾沾自喜，一边又对本国文化的逐渐淡忘视而不见。尚以为历史悠久，文化博大。殊不知，在他人不断学习融合时，自己却守着金山，待其失去光泽颜色暗浅。正如查尔斯兰姆说的“贫穷淹没了双唇，却幻想自己一直被财富亲近到了下领骨。”
而近来在外界刺激，如韩国申遗端午成功等电击下，人们开始意识到一味的守成只能导致文化的盲目自大，而不去重新珍惜。于是思古风潮便瞬间席卷大江南北，似乎一夜之间所有人都捧起《论语》，都成了闲人先师的继承者。但风骤雨急后，竟于旦夕之间又成了一片寂静。只有几个城市还在践行学习古代先哲思想的行动。而更多的人则是雷声大，雨点小，大声叫喊着学习先哲手上功夫却逐渐落了下来，但叫声确实不见“小”。
思古一旦成了只是思潮的空想，除了让人们心中再次出现中国古典文化外毫无用处。人们对古典文化的了解仅宥于表面，仅仅能在家中有客时卖弄一句“有朋自远方来？”，岂不是中国文化的悲哀？但思潮从一方面而言也是好事，起码让国人的精神再度觉醒。
文化复古是时代发展的产物之中，无论是披着外皮的“文艺复兴”，还是真心求改的“古文运动”，东方与西方在这方面，倒有不少相似之处。说到底，伴随社会长时间的发展，物质生活遥遥领先于精神生活的人们，便开始寻求佳肴满足空虚的灵魂之腹。周有光老人在《朝闻道集》中指出:“视听热潮，不是偶然现象，不是孤立现象，而是群众的文化觉醒，民族的精神重振。思想的催眠，逻辑的诡辩，不能再继续下去了。中国群众的心灵起飞是中国的文艺复兴。”而谢德林也有言“要是学沉寂了，即使只沉寂一分钟，其后果严重不下于人民的死亡。”
可自周老所言的视听热潮已于数年，当时无比火热的于丹，易中天等名字也受人质疑，以至如今也归于静寂，只偶尔会在书店中看到一本新出的书籍，表明复古的火种仍在燃烧。对古典文化的学习应从小抓起，从小学甚至更小时就开始学习、熏陶。让思古风能在下一代站稳脚跟，不至于如无根之萍，漂泊无所依，少一些“三天大比，两天小比”蹭热度行为，一些潜移默化静水流深的细节，如此思潮才能像实事转变。
惟愿在家中迎客时，主人击筑而歌的是“南有嘉鱼，蒸然罩罩，”而非“有朋自远方来”。
