易中天《读城记》读书笔记及心得感悟：

《读城记》这本书语言朴实，娓娓道来。适合在秋冬之时，午觉醒来，泡上一壶茶，沐着暖阳，拿起这本书开始悠闲阅读。这本书准确地把脉北京（城）、上海（滩）、广州（市）、厦门（岛）、成都（府）、武汉（三镇）等城市的文化品格和精神气质。当然，读城也即是读人，谈城市，一定避不开五个城市的人的不同的生活方式和个性特点。

易中天有本事。他写出了这样的文字，读了让我们觉得就是这样的，也隐隐约约曾这样想的，但没能力如此准备表达的东西。比如他说城市的风格，北京是“大气醇和”，上海是“开阔雅致”，广州是“生猛鲜活”，厦门是“美丽温馨”，成都是“洒脱闲适”。说北京人的特点是“大气”（这个词用在这里，其实不含褒贬色彩，有仁和、豪爽的意思，也有粗放、口气大、马虎的意思），上海人是“精明”，广州人是“实干”，厦门人是“温和”，成都人是“洒脱”，武汉人是“直爽”。

书里分析了城、市、镇、滩的区别。城，因政治或军事因素而建，主要是王朝国都、诸侯封地、大夫采邑的中心区域。市，因商业的需要而建立，集中进行买卖交易的场所。镇，主要出于军事目的，在重要或险要的地方建立，有武力据守之义。滩，则是因河流或海浪的冲击而在淤积处形成的滩涂地带。

身在上海多年，对本书将北京与上海的比较更有感触，琢磨一下，还真是那么回事。比如说北京是城，上海是滩（这大概是两地文化差异的根源）；北京更讲究“礼”，上海则更讲究“貌”；与北京人交朋友痛快，与上海人打交道轻松；北京人有“圈子意识”，上海人则有“滩涂意识”（个体意识）；北京的典型民居是“四合院”，一个用围墙围起来的家庭或家族的小天地；上海的典型民居是“石库门”，把许多差别不大的单体民宅连成一片而形成的社区；北京人的口头禅是“有事您说话”，上海人的口头禅是“管侬啥事体”。

易教授也评价了上海人的不足：有风度无境界，有教养无底蕴。不过，相比较而言，他还是内心赞许海派文化。上海观念比北京新，历史比深圳久，比广州大气，比重庆雅致。上海是“最具绅士风度的城市”，同时也是一个地地道道的市民社会。

上海人虽然小气，却不贪婪；虽然精明，却不阴险；虽然自私，却不损人。上海人不耻言利，也不唯利是图；上海人的“精”是在明处，精明面前人人平等，遵守游戏规则；上海人没有哥们，只有朋友（哥们是相互依存的，朋友则是相互独立的；哥们亲密无间，朋友则不妨情淡如水）；上海人的规矩是我不占你的便宜，你也别想占我的便宜；上海人比较计较，账算得很清，但这在保护了自己利益的同时，也保护了别人的权益；上海人没有那么大的“胆”，也没有那么“坏”。

从地理上看，上海是一个生长于长江入海口的滩涂地带，而从文化上讲，上海则是中西两大文化浪潮冲击沉淀的产物。上海开埠以来的一百多年，历经欧风美雨、公共租界管理和建国后的改革开放，上海的劳动者和管理者的基本素质和整体文化水平较高，在长期的商业社会、经济社会生活中，形成了一整套适合市场经济的价值观念、行为规范和文化准则：重信誉、讲效率、讲规则，有敬业精神、契约观念和职业道德……

这一整套全然不同于农业文明的内心规范、行为方式和生活秩序，易中天称之为“上海文明”亦即“城市文明”。而传统中国是一个“乡土中国”，中华文明主要是一种农业文明。农业文明形成的一系列价值观念、道德规范、审美意识和生活方式，早已成为传统中国人的“文化无意识”了。农业文明与城市文明的格格不入，也就导致了外地人“看不惯”上海人，上海人有优越感，“看不起”外地人和乡下人。也许这才是根源所在。