晨稳1
一、读书笔记
日本为什么会有“大东亚”理想，认为世界应该建立在日本的国际等级制度之下？先把问题放在这里，在后续的阅读中慢慢的去寻找答案。
日本人在战争中注重精神性，认为精神能够压倒物质。“日本人说，精神是一切，是万古长青的；物质的东西当然是必需的，但他们是次要的、瞬间的”（P18）甚至在民用事业中，日本当局也会采用精神支配物质条件的方式以达到目的。他们采用精神优越性的方式，做出别的文化难以理解的举动。
日本人认为“只要承认一切有预警，一切有充分的准备，日本就能够继续提出他们极为必要的主张，即每件事都是在他们主动的意志驱动下发生的，没有人把任何事情强加于他们”（P21）日本人的信念恢复是建立在一种事先计划和描绘出来的生活方式上的，因此，在这样的生活方式下，他们会认为最大的威胁来自于无法预料的事情。我在想这是否受到儒家文化的影响，儒家讲“凡事预则立，不预则废”，这个疑问留待后文去说。
日本在作战行为中更加关注别人怎么看他们，非常在意外人对他们的看法。
日本人对天皇的态度；对于日本民众而言，天皇几乎是不存在的。但是政论家一遍一遍重申天皇对其臣民具有不朽的控制力。日本战俘认为对皇室的敬畏和军国主义及侵略战争政策是不相干的——天皇凌驾于所有批评之上。他是一个超宗教的崇拜对象。日本军人对于天皇有着无条件无限制的忠诚，战俘会批评政府及军队领导人，但天皇则被免除了批评。这是为什么呢？作者在此处并没有直接回答。
日本人认为战斗力是消费品，在战争中，日本官方教导军人，死亡本身就是精神的胜利。因此，战场上提供的医疗服务、医疗补给等都极为不足，对待伤员索性杀掉。“这种战斗力消费理论如果推到最远的极端，就是他们的不投降政策。”（P29）在日本，投降是一种耻辱，军人以及他的家人都会认为这是一种耻辱，社会观念也是如此。
二、小结
战争中的日本人注重精神，认为精神能够压倒物质，会利用精神宣传以达到目的；他们有一种世界应处于日本世界等级制度下的自傲，同时认为威胁来自于无法预料的事，对很多事情的看法认为其已经预料到，在已经预料和掌控的情况下进行应对；同时，战争中的日本人不会去苛责和批评天皇，他们会批评政府和军队领导人，但天皇凌驾于一切批评之上，神圣不可侵犯；战争中的日本人认为战斗力是消费品，对于伤员并不会人道救助和处理；同时，认为投降是一种耻辱，没有壮烈的死是丢人的。
