以回家的路为题记叙文

小黄回家的路

我是一只黄色的小狗，小主人叫我小黄。在我小主人八岁那年妈妈生下了我和我的三个兄弟。妈妈生下我们没多久就突然去世了。我的三个兄弟刚满月也被别人家领养了。只有我没有人要。因为我太挑食，只吃有肉味的东西，所以我很瘦。家里人都很担心，商量着把我放生到旁边的村庄了。
计划和现实总是有差距的。因为离家不远，也因为我记忆力强，最主要是我玩累了，所以我自己又回到了家。家人看到我回来都怔住了。然后我又吃了一顿美味，心满意足的睡着了。
在我睡得正熟时，小主人的父亲把我放入了自行车的车筐，还把我的眼睛蒙住了。我感觉车子在向前行驶，然后路有点颠簸。我闻到了路边野花的味道，然后是树林的树木的味道，小溪的味道，麦田的味道，最后到了一个血腥味很浓的村庄。小主人的父亲把我抱下车，没有给我解开眼罩就走了。
我想是不是小主人要和我捉迷藏，我一定能找到小主人藏在哪。于是我用力的扯下眼罩，目入眼帘的场景吓得我一哆嗦。我眼前的院子里亮着灯，地上全是血，还有一把杀猪刀，还有一张桌子上摆着一个猪头。什么都来不及想，我掉头就疯狂的跑。
我跑到了麦田里，累了歇里一会儿，缓过神来。想到我还在和小主人捉迷藏呢，我应该先找到回家的路。嘿嘿，小主人肯定不知道，其实我的鼻子比眼睛更好使！于是我平着强大的记忆力，想着来时候路的味道，看了看满天的星星，又看了看我身边的这片绿油油的麦田，辨认了下方向，又蹦又跳的开始了回家的路程。
我边跑边闻着麦田的味道从我身边飘过。咦？我闻到了小溪的味道。抬眼一看，一条蜿蜒的小溪，流淌着清澈的水。我快步来到了小溪跟前，看到溪水里还有几条鱼儿在自由自在的游来游去。我低下头用舌头使劲的喝了几口水。然后又开始了回家的征程。
小溪的旁边就是树林，我来时闻到过树林的味道。于是我毫不犹豫的进了树林。因为是晚上，小鸟已经睡觉了，只有蛐蛐在歌唱。突然旁边的枯叶里有沙沙的响声，吓得我一蹦，撒腿就跑。回头再一看，原来是只田鼠从树叶里钻了出来，跑走了。我还是快点回家吧！外边好恐怖。
于是我加快脚步，走出了树林。看到了一条不算太宽的路，路的两边开满了野花。对了，这就是我回家的路，我闻到过野花的味道。好香的花呀！我抬起鼻子使劲的嗅了两口。愉快的继续向前跑。
快了快了，我看到村庄了。我使劲的跑，使劲的跑。我进了村庄，凭着记忆我回到了家。跑到院子里，我使劲地愉快地摇着自己的尾巴，冲着小主人的房间“汪汪”的叫着，我就知道这时小主人一定在他的房间躲着。果不其然，小主人从他房间跑了出来。抱着我喊着：“小黄回来了，小黄回来了！”我高兴的用舌头舔着小主人的脸，我想说：“我找到你了，我的小主人。”
多少年过去了，我一直还和小主人生活在一起。我们一起生活，一起玩耍。但有时还会在梦中想起那次捉迷藏。

　　乡音是回家的路难忘乡音乡情去年，在一个春意盈盈的日子，我登上飞机，飞往遥远而陌生的国家———澳大利亚，探望在那里学习工作的家人。翌日，我踏上了澳洲的土地。走出机场，只觉浓厚的异国情调扑面而来。徜徉其间，让人流连忘返。　　然而，让我至今难以忘怀的却是生活在这里的华侨华人对祖国的那份深切的情、炽热的爱。岁月匆匆，斗转星移，历尽沧桑，什么都可以改变，惟一不变的是那份藏在心中的浓浓的乡情。在许许多多华侨华人的家中，在唐人街的商铺里，随处都可以看到墙上挂着的红色“中国结”。　　华人朋友告诉我，他们虽然身居海外，但他们的根在中国，有着深深的中国情结。“中国结”是他们表达思念家乡、情系祖国的最好饰物。　　漫步在唐人街上，耳畔萦绕着中国的四海方言，观赏着那里的中国字画、那里的门楼牌匾、那里一切的一切，仿佛经历了一次中国文化之行，让我想起了秦砖汉瓦、隋唐寺庙、明清故宫、苏州园林……　　中国源远流长的文化，中国的山山水水，在海外华侨华人的心中早已沉淀为一种永恒的爱。华夏儿女用他们的智慧和爱国之心，传承着中华五千年文明。唐人街的景致早已成为悉尼这国际大都市的一个组成部分。金发碧眼的“老外”们把这里作为了解中国文化的一个窗口，常常来这里游览、购物、品尝中国美食。中国改革开放以来所取得的举世瞩目的巨大成就，使中国的国际地位日益提高，这极大地鼓舞了海外游子，也使他们在异国他乡更加扬眉吐气。在中秋，在除夕，在每一个属于中国人的节日里，华侨华人们都会欢聚一堂，举起酒杯，共享祖(籍)国的欢乐，为她奉上一份温馨的祝福。　　当非典袭向中国的时候，每一位海外华侨华人的心都被牵动。在那段日子里，每天的《人民日报海外版》都被抢购一空，许多侨胞回到家的第一件事就是把电视调到中央电视台国际频道，收看来自祖国的报道。他们密切关注着祖国的命运，遥祝祖国人民平平安安。更有许许多多的侨胞自发来到中国驻澳大使馆捐款捐药，用实际行动为祖国分担忧愁。那份情真意切的爱，让我为之动容。　　当我身在海外，亲历了这一切之后，我才更深切地感受到了爱国的真正含义，才懂得了什么是“血浓于水”。千言万语，乡音乡情，汇成一句话：我爱你，中国!

　　梦到上学时的我回家的路上找不到回家的路进了一处作坊似的院子，在里面转来转去就是出不来，然后有个小女孩好像跟我要饮料，我当时的书包里没有，心里就想着下次买了放在书包里再见到他是给她，小女孩的妈妈抱起女孩走了，我就继续找出路，心里想着一定有出路，看到一个大玻璃窗纵身闯了出去，真的出来了，然后就看到已故的爷爷给我指回家的路，，我回头看看那个困住我的房子，小女孩正趴在窗前看着我，我心里想着下次路过把饮料放在她的窗前给她，然后就回去了

　　1回家不可思议的春运让女大学生冷静的生命飘逝了。火车依然在开，人潮依然涌动，大量民工涌向城市让“春运”成了如今过年时的一个铁定词汇，也让“回家”这个温暖的词汇充满杀机。这些急着要回家的人生活在城市的边缘，他们从事着高强度的劳作，在最艰苦的地方生存，他们和城市文明有着鲜明的反差，而城市的发展也离不开他们粗壮的双手。为了节省每月10来元钱的电费，他们用煤炉烧水、煮饭，因煤气由毒而痛失三条生命，而在秀洲区高桥花园外来民工几乎家家都用煤炉。他们是这样算经济账的：一块煤饼能烧3壶开水，而一块煤饼3毛钱不到，如果用电，3壶水至少要用一度电，一度电就是5毛多。这么一算，还是用煤炉划算。“在外打工赚钱不容易，过日子谁不精打细算啊！”民工们坦言。他们的生命是多么廉价！今年春运又提前了。不管风有多大，天有多冷，回家的心势不可挡，民工们紧缩着身体，守在露天长长的购票队伍之中十几、二十个小时。为了买到一张可以回家的火车票，哪怕站上一天一夜也无怨无悔，原因很简单就是要回家，因为那里有日夜思念的留守老人和留守儿童。他们到城市也可谓寻梦，可寻梦的意识又是那么的迷茫无知。劳动、工商、公安等部门每年都要走乡进村清查非法童工，而那些稚嫩的脸一定会吱吱呜呜地说：“我已满18岁了。”可他们的身体还够不到那些摇羊毛衫的横机；每年都要清理“三合一”（生产、吃烧、睡觉合在一起）作坊，可火灾等安全事故仍时有发生；每年都要报道外来民工因工受伤或死亡事件；每年都要解决民工劳资纠纷......他们似乎永远在危险的边缘。他们的回家路也一样不平坦，排着长队买票，挣扎着上车，挤着上路，但他们回家的神情却是愉悦的。 2回家一直以来，都深深地热爱着中国古典文学。它凝重、醇厚，蕴含着历史文化的积淀，凝聚着文人墨客的魂灵。它是适合在夜阑人静时细细品味的。乘着古国千载的风声，让思维的轻舟划向岁月的深处，越过历史的门槛，去寻觅、去感动。常常流连于唐诗宋词的世界里。纵声狂歌的，是怒发冲冠的豪情壮志，是金戈铁马的奋战沙场，是傲射天狼的潇洒无羁，是提携玉龙的视死如归；一咏三叹的，是乱红飞零的泪眼朦胧，是人比花瘦的难解情思，是帘幕低垂的幽怨叹息，是离愁入丝的凄凉忧伤。常常沉浸于《红楼梦》“春尽花魂无觅处，人间再午潇湘子”的凄美意境中。深深的爱着那个林妹妹，那个“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的女子。她率直的天真，虽然生活在令人窒息的封建时代，却仍执著地追求着真正的爱情自由。最令人难忘的莫过于“埋香冢飞燕泣残红”。黛玉葬花，是行为艺术，它表达了对美丽生命的赞美与埋葬，即热烈有绝望、即优美又凄凉。曹雪芹用高超的技艺，描绘了“世外仙妹寂寞林”，造就了古典文学的巅峰。古典是多么伟大，多么精深，多么让人迷醉。它是我们每个中国人文化的家园啊！可是走进街头的书店，我却有迷路的感觉：满目的校园小说、网络文学，那些带着英文、带着奇形怪状网络符号的，那是谁呢？它们倍受青睐地傲踞畅销书架，而古典名著却瑟缩在无人问津的角落。诚然，网络是新兴文学的媒介，但我们的根，我们的家，我们自己的特征与胎记呢？我内心不禁掠过一阵阵的迷惘与悲伤。最近，我的心略微欣悦些了，因为看到古典文学重又受到人们的关注，于丹的《心得" data-id="link-to-so"><论语>心得》、易中天的《品三国》……人们在“回归本源”之时，又多了几分思考。最后，想起一位作家的话： “古典的文学，在转了一圈后，又‘回家’了啊” [满分作文] 3 回家山东一考生他，还记得，二十年前，一大把的纸币和两双粗糙的手，两张渐已憔悴的面孔和一颗向往外面世界的心，就这样他选择了窗外，决意不在山里徘徊…… 是的，他离开了这里的山清水秀，离开了这里勤劳质朴的村民，离开了父母，奔向了山外——那片诱人的辉煌灯火。其实，凭他的本事，是完全有能力在大山里开辟自己的人生道路的。开山、植树造林，都可以使他功成名就；那漫山遍野的奇花异果，足可以让他富甲一方。可是在他眼中，这里是贫瘠的，因为他的梦不在这里，而在山外。出了山，他发现了梦想放飞的世界，被外面的金碧辉煌、灯红酒绿的繁华迷住了，他想是的，自己是可以在这儿开辟出属于自己的一片天地的。十几年的时间眨眼间已从指缝中溜走，而他也在自己不断地努力拼搏中成为了一个货真价实的老板。身着宝马服饰，端坐宝马轿车，身边还有几个善于察言观色的秘书，风光地驰骋在大而宽阔的柏油马路上，脸上容光焕发。可是，渐渐地，渐渐地，他开始被那交错闪烁绚烂多彩的霓虹灯弄得有些茫然而不知所措。他的心开始生出一股莫名其妙的空荡荡的感觉。他的脑袋也晕乎乎的，对都市生活有了些许厌倦。咦？噢，那高山上有丛生茂密的树，那水里有游来游去自由自在的鱼，那绿油油的草里有美丽多彩的绽放的花。那从不在意的画面在厌倦了尔虞我诈的心中一幅幅浮起来，居然拂去了一些心灵的尘埃。他想起来了，临走时，父母那日渐憔悴的脸，那被生活磨出的手茧，还有临走前父母的叮咛：“不想在外面呆了，咱就回家，啊！” 无声地，默默地，他啜泣着。窗外有棵树，树上不知何时筑了一个鸟巢，小鸟们飞走了，回头眷恋似的环望着自己曾住过的家，扑腾几声飞走了。他又落泪了，当时怎么就没有留恋过家，没留恋过父母和家乡的山水呢？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他归来的光。他决意回家了。例文1：高山流水猎人魂千年的古风不会忘记他们，把他们的精神从遥远的古代吹到现世，盛给人们以精神的盛宴，历史也不会将他们的名字从史册中抹去。它会以这两位圣者精神的归宿来彰显其高山流水猎人般的魂魄。他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容走马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为世人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵，使我不得开心颜即是见证。他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他哭就是哭，直哭到“护院坐啼坟上月”；他笑即笑，笑得“仰天大笑出门去”方能尽兴。然而，就是这样一位才华横溢，举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫庭中的御手也对自己这个大学士指手画脚。是的，他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫庭中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜。“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊，是压抑在心头已久的怒气的释放，更是对自己坚决远离宫庭的表态。于是，李白挥袖而去，访山游水去了。也许，只有这高山流水才能洞悉诗人的内心，李白的选择是正确的，他真正的回归到了自己的精神的家园。历史不会辜负他。他，宁愿隐居深山，也不愿停留在那荡涤黑暗的官场；他，宁愿辞官而去，也不愿为五斗米折腰，他亦曾幻想在官场中实现抱负，一展宏图，可现实却令他大为失望。堂堂县令，怎能屈膝于乡里小儿？于是，他脱下官袍，在“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”的吟诵中融入了深山之中。从此，他与菊为伴，以花为友，整日无言的跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙园田。陶渊明，他决然选择选择了归隐的道路，终于回到了自己精神的家园。历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月频迁，时光的荏苒中，这两位文人虽然已去千年，但他们能正确的选择自己精神家园的品质却为历代称颂。是啊，是高山流水铸就了他们猎人般的品质魂魄，也铸就了他们的精神家园。例文2 春秋家园——春秋风骨回眸唐朝，满眼的流光溢彩，似一朵雍容华贵的牡丹；回望宋朝，满眼的歌舞升平，满园的胭脂水粉，似一朵诱人人的玫瑰；近睹清朝，满目的疮痍，满地的残败，似一朵经霜而调的菊花；唯独有那春秋，满耳的铁鼓铮铮，满目的金戈铁马，带着悲壮和豪情，就像那不畏寒冬，铁骨铮铮的青松。我想：那时的人，一定都是豪放悲烈的；那时的精神，一定都是豪情万丈，气吞山河的。豪放的人和豪情万丈的精神，悲壮的生活和气吞山河的壮举，我想，这就是那春秋时代人们的家园，是中华民族历经千年而不衰的精神家园。春秋家园——洒泪祭血，挥泪盈胸，气吞山河的春秋风骨。古人说：“春秋无义战”。他们认为那些相互的征战，厮杀，都仅仅是为了满足公侯们的私欲。确实，因一已之私而导致天下战乱的确是不可取的，但是，春秋真的无义站吗？从现代看来，正是由于他们的战争，才推动了历史的进步，促进了文明的传承。那金戈铁马，气吞万里如虎的启示，是热血的春秋风骨；那一将功成万古枯，一夜成而万民败的惨淡，是冷血的春秋风骨。冷与热的交织，血与血的汇聚，支撑了一幅气势辉煌的画卷，汇出了那几百年的辉煌。老子的“无为而治”是春秋风骨的脊梁，虽然讨伐不断，但“分久必合”的大一统必然会天下大治；孔子的“仁义”思想史春秋风骨的身躯，虽然马革裹尸，但盛世来时必然会出现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。春秋时期的人并非不怕战争，毕竟流离失所，身死疆场，但他们有春秋风骨的支撑，春秋家园是他们坚强的后盾。他们坚信：“优美的舞蹈多在奇险山川，绝壮的音乐多是些悲凉的韵调，高尚的生活常在壮举的牺牲中”。他们愿意以自己的攻伐与战乱，来换取后人的太平盛世，和天下一统的大治。中华文明源远流长，亘古千年的春秋风骨默默地传承，成为了中华民族的第一个精神家园，我坚信，他会永远的成为整个华夏儿女的精神家园。春秋风骨静静地延伸着，延伸到通向新时代的路上…… 范文3 布谷，布谷，不如归去漫漫长夜，闲来无事，随手拿起了《论语》。看着，看着，便翻到“述而”这一篇，其中有几个黑字是格外的显眼，“用之则行，舍之则藏”。实在理解不来的我渐入梦香。梦里，我躺在乡间小道上熟睡，间或一只小布谷停在我脸上叽叽喳嘌吵个不停，实在忍受不住，便和它搭起话来了。小布谷鸟问我说：“你刚才不是有一句话不会理解吗？”我自然惊讶万分，而后，还是恭敬地请教到：“那么您有什么高招能让我理解那句‘用之则行，舍之藏’呢？”突然小布谷鸟张开了它的翅膀，让我坐上去，我们飞上了天。我们穿过云层，飞过丛林，来到了一条陋巷。小布谷指着一破竹屋说：“这里面有个书生，不愿当官，但还是坚守着自己的志向，回到老家继续认真研究学问。怀着好奇的心里，我走进了竹屋，里面一个书生正执卷在手，细细品读。”一箪食，一瓢饮。在陋巷，人什堪其忧，回也不改其乐。这不正是弟孔子七十二贤任之一颜回吗？颜回见到有人来了上前对我作了个揖。便请我坐下，据我所知颜回可是一个高于八斗，富过五车的贤人呀！为何委屈自己找这么个地主活受罪。带动着满脑的疑问我问了颜回这个问题。颜回语重心长的回答说：“我的教师说过饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中点。不义而富且贵，于我如浮云？我不想在一个没有社仪，仁术的国家里面从政，因为我有我自己的准则，邦无道则隐，舍之则藏，政局乱的朝廷不是我的归宿，我真正在家就是这里一箪食，一瓢饮。在陋巷，乐亦在其中也！我们告别了颜回，重新飞上天空，布谷鸟问我，这位同学你现在理解“用之则行，舍之则藏”了吧。我点了点头说：“这大概和我们语言课上所讲的‘穷则独善其身’是一个道理吧。”布谷鸟听后也点了点头。一路上，我们又看到了黯然神伤的苏子，郁意不得志的李白。我想苏子可能是因为“乌台诗寨”的牵连遭而悲伤吧，而李白可能是因为看透了那个腐朽社会的全貌吧。所以我想对苏子、李白、辛弃疾等一并说了，学习颜回、淘渊明吧。“归去来兮，请息交以绝游。引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲，审容膝之易安吧！诚然是，舍之则藏，哼着小调“布谷，布谷，不如归去。” 是的，他们曾经像一只滞留的风筝，任他人摆布，而今天他们将永远做一只“归园田居”的布谷鸟。范文4 我们刚搬了家,我感到一切都不适应,心里总是很怀念那个度过我美好童年的屋子。所以星期天下午我准备回一趟“家”。这天正好下着雨，淅淅沥沥的。我撑着伞疾步走着。天空是阴沉沉的，雨点像断了线的珠子滚落下来。因为那是夏季，所以不时还有几声凄惨的雷的叫声。终于来到楼下，我呆若木鸡似的站在那里，眼前仿佛出现了小时侯站在雨地里的情景：记得那天，下着雨，出于好奇，我呆呆的站在雨地里望着天空发呆，好象在享受雨带来的清爽。起先院子里还是一片人们回家的嘈杂，渐渐地，院子里只有我一个人了。但我并不孤独，因为在我的“天空”里有无数奇思妙想，它们像朋友一样，与我形影不离。我试图模仿当年的我，我却感到十分寂寞，因为幼年的那些天真的想法已经离我而去了。走进楼道，依然是黑得伸手不见五指，但我毕竟在这儿生活了六年，对这儿再熟悉不过了，在哪儿转弯，在哪儿有几个台阶，我都了如指掌。我几乎可以不依靠扶手，轻松自如地走上楼去。这使我想起小时侯和伙伴们玩得“台阶游戏”：双手背后，在同一起点，等指挥员一声令下，我们几个小伙伴一起往上跳，谁先到顶，谁就赢。我常常赢，赢后的笑声和欢呼声在我耳边回荡着。我们已经搬走，就不能再进那间屋子了。我只能带着遗憾望着熟悉而陈旧的门发呆。我感到伤心，因为没有达到我这次回“家”的目的。我回“家”就是为了取回我的“童年”。在那间屋子里，我把我所有的快乐藏在了一个地方，一个只有我知道的地方。现在我总觉得生活中少了点什么，不，是我生命中的一大部分！