口蜜腹剑
两面三刀
人前背后
阳奉阴违
笑里藏刀
有关于剑的句子,越多越好。
口有蜜腹有剑。
——北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》。
本句大意是:口头上温和亲近得像蜜一样甜,内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。
这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。
《资治通鉴·唐纪》载:“李林甫为相,凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者,必百计击之,尤忌文学之士。
或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。
世谓李林甫~。
”嘴巴像蜂蜜样甜,心计像利剑样狠,多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。
从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语,长用不衰。
倚天万里须长剑。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟·举头西北浮云》 剑名言剑是正义的仆人。
——英国作家 埃·斯宾塞提三尺剑以定四海。
——唐代史学家 吴兢草木竹石皆可为剑! ——武侠小说作家 金庸龙威虎振,剑拔弩张。
——南朝·梁书画家 袁昂 《古今书评》 剑的名言南朝·梁·袁昂《古今书评》比喻三国时代书法家韦诞的刚健有力与饱满峭拔的书法艺术。
剑老无芒,人老无刚。
——明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回。
这两句大意是:剑陈旧了就没有锋芒,人老了就失去了刚强。
两句以“剑老无芒”作喻.说明人老了就会失去年青时锋芒毕露的刚强,变得柔弱怯懦起来。
可用于表现老年人自谦,自嗟或叹老的感情。
伤人之语,剑戟之痛。
——东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪剑就是我们的雄辩家。
—— 马格征人拔剑起,儿女牵衣泣。
——南朝梁诗人 何逊 《见征人分别诗》南朝·梁·何逊《见征人分别诗》。
这两句大意是:应征者拨出宝剑,起身出发,儿女们牵衣哭泣,依依不舍。
《见征人分别诗》表现军队开赴前线时的送别场面,应征者拔剑出发,表现出一种毅然的果决。
亲人的牵衣哭泣与前句形成对比,从反面衬托出英雄的气魄。
~两句与下四句“侯骑出萧关,追兵赴马邑。
且当横行去,谁论裹尸入”一起,塑造出一个充满爱国主义热忱的征人形象,呈现出一种壮烈的气氛与伟岸崇高的美感。
诗歌化用汉乐府民歌《东门行》中“拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼”的诗句,可以看出汉乐府对文入诗作的深远影响。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
——唐代诗人 李白 《塞下曲六首》 剑名言见唐·李白《塞下曲六首》其一。
楼兰:见“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”句注。
这里泛指入侵敌军的首领。
这两句大意是:愿用腰中所挂的宝剑,径直去斩杀入侵的敌军首领。
这两句借用了西汉傅介子出使西域.计斩楼兰王的典故,表达了作者的爱国激情。
可化用以表现边防战士立志抗击入侵之敌,为国立功的豪迈气魄。
读书与磨剑,旦夕但忘疲。
——五代南唐诗人 李中 《勉同志》五代·南唐·李中《勉同志》。
磨:磨练。
但:只。
这两句大意是:读书学习与习武练剑,从早到晚只是乐此不疲。
学文练武是封建士大夫为求取功名而必须具备的基本功。
此种追求以唐代为最,故此语出自唐人之口非常自然。
“旦夕但忘疲”一句,洋溢着一种自信、满足的欣喜,反映出唐代尚文习武以求取功名的时代风尚。
读书、习武本是十分紧张的事,而诗句写得轻松、通脱,反映出一种积极用世的思想,充满着热情的精神力量。
慷慨倚长剑,高歌一送君。
——唐代诗人 王维 《送张判官赴河西》唐·王维《送张判官赴河西》。
这两句大意是:你身靠长剑,情绪激昂,我为你高歌一曲.以壮行色。
这是作者送友人出征之作。
上句写友人赴边时的英姿,下句写自己送行时的豪情。
这里没有叮咛周至之语,也不见留恋顾盼之态,字里行间充满着慷慨报国的意气和祝友成功的深情,在送别诗中别具一格。
慷然抚长剑,济世岂邀名。
——唐朝第二位皇帝 李世民 《还陕述怀》唐·李世民《还陕述怀》慷然:意气激昂貌.为人民大众谋利益,不图个人功名.安得倚天剑,跨海斩长鲸。
——唐代诗人 李白 《临江王节士歌》 剑的名言唐·李白《临江王节士歌》。
倚天剑:想象中靠在天边的长剑。
长鲸:大鲸鱼.此喻惹事作乱的元凶。
这两句大意是:哪里能得到倚天的长剑,拿着它跨过海洋去斩杀那作乱的巨鲸。
原诗前两句为“壮士愤,雄风生”,写正直的壮士看到坏人兴风作浪、祸国殃民时,义愤填膺,决心铲除作乱的奸贼,平定天下。
可引用以表现正直之士立志消灭入侵之敌或祸国殃民的奸贼,清除外患内乱的英雄气概。
据鞍雄剑动,插笔羽书飞。
——唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《赠苏味道》唐·杜审言《赠苏味道》。
苏味道:初唐时人,曾居相位,后贬为刺史。
据鞍:骑在马上。
雄剑:利剑。
插笔:搁笔。
羽书:军事文书,插鸟羽以表示紧急。
这两句大意是:在马上挥舞着利剑杀敌立功,在案旁写成的羽书飞传军中。
诗句赞扬苏味道武能疆场杀敌,文能运筹帷幄,可化用以表现古时文武全才的人。
感时思报国,拔剑起蒿莱。
——唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其三十五。
感时:有感于时事动乱。
蒿(hao)莱:指草野,比喻民间。
这两句大意是:感念时事动乱,立志报效国家,从民间拔剑而起。
常青说:“国家...
形容女生外貌丑内心美的句子
蛇蝎美人、笑里藏刀、金玉其外,败絮其中 、笑里藏刀 嘴甜心毒就像纷纷扬扬的鹅毛雪缓缓飞舞在寂静的夜空中,那样洁白,那样恬静,只有美在心灵深处的人才能够感知得到。
鸟美在羽毛,人美在心灵. 一个不为别人奉献的人,无权要求别人为他奉献 爱不是施舍,而是奉献...
形容剑快的句子
口有蜜腹有剑。
——北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》。
本句大意是:口头上温和亲近得像蜜一样甜,内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。
这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。
《资治通鉴·唐纪》载:“李林甫为相,凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者,必百计击之,尤忌文学之士。
或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。
世谓李林甫~。
”嘴巴像蜂蜜样甜,心计像利剑样狠,多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。
从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语,长用不衰。
倚天万里须长剑。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟·举头西北浮云》 剑名言剑是正义的仆人。
——英国作家 埃·斯宾塞
形容妇女没本事还长嘴毒舌的词语或句子
1、谢谢你总是在没有人陪的时候想起我,但我不缺你。
2、看你走个路都昂首挺胸的,怕别人不知道你是飞机场吗。
3、整天满身的劣质香水味还往男人身边凑,谁多看你一眼了吗。
4、把简单的事情重复几次就会成为专家,但把重复的事情用心做了就会成为赢家。
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7、如果说每个人到这个世上走一遭,总有他的道理和理由,那我的使命就是传达这些信息:善良、真实、勇气和智慧。
8、成熟的男人一定要负责任。
对女人、对社会、对自己做的事要负责,无论是对是错,都要承担。
成功了就光明磊落大声宣布,是自己的过错就直面担当,好的坏的我都敢扛。
9、聪明的女人要学会在什么时候接触什么样的男人。
在男人忘乎所以的时候就离他远一点,那时候的他不真实。
10、滥夸女人“性感”表面是一种溢美,无形间不过是哄着你连同你的“性感”一起消费了一把。
好笑的是,越来越多的女人还拼命挤进那个“S”中乐意被消费。
11、“性感”不是靠露、靠摆,“性感”里的“性”,绝不仅仅是床笫上的“性”,而是要用人“性”中的一部分去支撑。
性别也好,性意识也好,还有性格、兴趣,会将“人”撑得饱满。
这种“性”带来的“感”才是丰富的,而且不狭隘、不猥琐、不廉价。
12、我一直是女人,只是在男人的世界卧底28年,仅此而已。
13、20岁,充分享受老天给予每个人的公平权力:自由!不要瞻前顾后地想太多。
30岁,想想在你的生活中所应承担的责任,勇敢地挑起它,不要回避,不要躲闪。
...
资治通鉴好词好句
用人如器,各取所长。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太采贞观元年》,这两句大意是:使用人就如使用器物一样,各取其长处而使用。
使用器物要按照器物的特有功能来使用,任用人才也要根据各人的长处来使用。
能扬长弃短,量才而用,不但能充分发挥人才的作用,也有用不完的人才。
如果看不到人的优点,只看到人的短处,那么世上就没有可用的人了。
唐太宗能成为一代英主,在他统治时期出现历史上著名的“贞观之治”,与他的开明的人才观和他的知人善任的用人方法不无关系。
英雄无用武之地。
见宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。
本句大意是:虽是英雄,却没有使用武力的地方。
赤壁大战之前,诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说:“今操芟夷大难,略以平矣,遂破荆州,威震四海。
~。
故豫州遁逃至此,愿将军量力而处之!”后来人们进一步引申其意,常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。
用兵之道,抚士贵诚,制敌贵诈。
见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。
这几句大意是:用兵的原则是:抚恤部下士卒重在真挚诚恳,克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。
诚挚和诡诈本来是水火不相容的。
但在作者看来,在征战中人必须兼而有之,从而组成了矛盾统一的二重性格。
作为统兵大将尤应如此,因为只有对士卒真挚诚恳,才能得到士卒的拥护,上下团结一致,同仇敌忾,无往而不胜。
对敌人则应不厌诈伪,使敌人不知我之虚实,产生错觉,作出错误判断,从而获得良机,给敌人以致命的打击。
可见“诚”、“诈”二道,为将者必须兼而有之。
这几句讲用兵要决,说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。
兼听则明,偏信则暗。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。
这两句大意是:听取各方面的意见,就能明达事理;听信片面的意见,就会愚昧糊涂。
此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言,东王符《潜夫论·明暗》就曾说过:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。
”魏征概括成“~”,词句简洁精警,发人深省。
两句从“明”、“暗”两种不同效果,说明应“兼听”,不能“偏信”。
只有兼听,才能全面了解情况,明辨是非,作出正确判断;而偏听偏信很可能会上当受骗。
尤其是对于不同意见,更应认真听取,这样才能免于失误。
可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见,克服片面性。
闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。
臻(zhēn真):到达。
誉:称赞,名誉。
这几句大意是:常常听到别人说你的过失,过失就会日益减少而福气就会来到;常常听到别人对你的称赞,声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
这几句是很符合辩证法的格言。
闻其过则过改而福至,闻其誉则过生而祸临。
我们千万要多听逆耳的忠告,而不要被溢美之辞冲昏了头脑。
~可引用作为警戒。
当然,这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。
骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。
宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。
骄奢:骄傲奢侈。
这两句大意是:富贵会产生骄奢,疏忽会导致祸乱。
富贵虽然不一定产生骄奢,而骄奢则必然产生于富贵,因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件,这是富贵者不可不警惕的。
疏忽大意,漫不经心,往往会对灾祸的苗头视而不见,使其由小而大,最终导致灾祸发生,这是必须警惕的。
这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢,处事要时刻注意戒疏忽。
前事不远。
吾属之师。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》。
前事:前面的事情,指隋炀帝口诵尧舜之言而身为桀纣之行。
吾属:我们。
师:此指反面教员,引为鉴戒的意思。
进两句大意是:前面这件事离我们并不遥远,我们应该经常想想它以警策自己。
贞观二年六月,唐太宗对他的侍臣们说:我看了《隋炀帝集》,觉得隋炀帝知识渊博,深奥通达,他本想做尧舜一样的君主,而认为桀纣是暴虐无道的,为什么他的结局竟与他的希望相反昵?魏征听了说:隋炀帝自恃才智过人,固执己见,刚愎自用,他虽口诵尧舜之言却在重蹈桀纣的覆辙,他自己不知道又听不进意见,以至于倾覆亡国。
太宗听了,深有感慨地说:“~。
”隋炀帝口是身非,言行不一,终于国破身亡,足可警戒后世。
唐太宗以隋炀帝作自己的反面教员,警策自己,终于成为一代英主。
忍小忿而存大信。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。
小忿:小的忿怒。
大信:大的信用。
本句大意是:忍住个人小的忿怒,而坚持法律大的信用。
李世民当了皇帝,听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫,便下令让这些冒牌货自首,否则一经查出就要杀掉。
后来果然查出一个假冒者,李世民要杀他。
大理少卿戴胄犯颜直谏说:根据法律,这样的人应当充军。
李世民说:我说过这种人要杀头,你却要按法律,不是叫我失信于民吗?戴胄说:诏书出于一时的喜怒,而法律则是向天下人昭示最大信用的,陛下应忍了小的忿怒,而根据法律来判决,坚持大的信用。
戴胄不怕杀头丢乌纱,敢于犯颜执法,精神可嘉,值得效法。
他认为当权者应该“忍小忿而存大信”,即摒弃个人好恶而维护法律的尊严,不以权代法,不以人治代往治,的...
形容嘴上说好话心里却很毒的成语
答案:甜言蜜语、佛口蛇心、口蜜腹剑、笑里藏刀。
口蜜腹剑kǒu mì fù jiàn【解释】嘴上说的很甜美,凡里却怀着害人的主意。
形容两面派的狡猾阴险。
【出处】《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。
”【结构】联合式。
【用法】用作贬义。
多用于两面三刀的人物。
一般作谓语、定语。
【正音】腹;不能读作“fǔ”。
【辨形】蜜;不能写作“密”;剑;不能写作“箭”。
【近义词】甜言蜜语、佛口蛇心【反义词】心直口快、心口如一【辨析】~和“笑里藏刀”;都形容狡诈阴险。
但~偏重在嘴甜;心口不一;“笑里藏刀”语义更重;更阴险。
【例句】你可要提防这种~的“朋友\"。
...
嘴要甜心要狠下句是什么
他放声大笑的时候,嘴咧得那么大,在吊灯的光辉下面,把三十二颗白齿,整整露出二十颗或许还更多。
这口牙齿是他引为自豪的。
·她那一嘴光彩夺目的牙齿仿佛是上帝专为她的笑而创造的。
·她那些纤细、明亮、整齐、透明、珐琅质的牙齿仿佛是有灵魂的。
·这轮廓分明的嘴唇是黑亮的.像涂了一层油。
·那窄窄的妖媚的嘴唇,是那么湿润,正好亲吻。
·胡子早已长白,但是他的嘴唇却还像孩童的一样鲜嫩。
·他的嘴唇很厚,闭起来像两扇蚬木大门,把心里的话儿都给堵住了。
·她有两片燃烧着要求热吻的强烈欲望的红唇·一张小圆脸上,那鲜红的嘴唇就是生气的时候也像是在那里笑。
·她那红润的嘴唇,好像两片带露的花瓣,微凹的嘴角边,隐约挂着一丝儿笑意。
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