1.己所不欲勿施于人。 2.严于律己,宽于待人。 3.海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。 4.静坐常思己过,闲谈莫论人非。 5.静以修身,俭以养德;费非宁静无以致远,非淡泊无以明志。 6.穷则独善其身,达则兼济天下。 7.心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。 8.忍一时风平浪静,让三分海阔天空。 9.骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实。 10.仰无愧于天,伏不祚于人。 11.君子坦荡荡,小人长戚戚。 12.勿以善小而不为,勿以恶小而为之。惟贤惟德能服于人。 13.虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 14.忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。 15.谦虚使人进步,骄傲使人落后。 16.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 17.人而无信不知其可也。 18.其身正不令而行,其身不正虽令不从。 19.假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍:相信吧!快乐的日子就会到来. 20.礼义廉耻,国之四维。 20-1.勤能补拙是良训,一分辛苦一份才。
自我修养的语句??
宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
意志坚如铁,度量大似海。
尊敬别人,才能让人尊敬。
不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。
——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义:宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是:宽大有气量,不计较或不追究。
1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。
其实,宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。
学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。
3. 宽容就是不计较,事情过了就算了。
每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展。
即使是背叛,也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。
”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强,而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度,任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步,天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责;任何人都要承担各种各样的后果。
否则,对方会一而再、再而三地犯禁(错),显示出软弱。
9. 有关宽容的格言: 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣。
己所不欲,勿施于人。
我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。
(论语) 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。
(李斯) “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核(海尔普斯) ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯) ●宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文) ●生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯) ●诚挚地宽恕,再把它忘记(英国) ●宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯·格兰) ●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈) ●最高贵的复仇是宽容(雨果) ●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫) ●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯) ●只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯特恩) ●宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克) ●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----(鲁迅) ●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放,百家争鸣 ●严是爱,松是害,不闻不问要变坏 ●宠是害,严是爱 ●训你是爱你,宠你是害你 ●爱之深,责之严(法国) ●家不严招贼,人不严招险 ●教不严,师之隋 ●欲成方圆,规矩必严 ●君子爱人以德,小人爱人以姑息 ●责人要宽,责已要严 ●严以律已,宽以待人 ●以情恕人,以理律已 ●刻苦自己,厚待别人 ●以春风待人,以寒风自待 ●待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄 ●以责人之心责已,以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己(西拉斯) ●得放手时须放手,得饶人处且饶人 ●人有不及者,不可以已能病之(明·薛宣) ●人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎(济慈) ●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华) ●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相...
有关"修养"的句子
敏而好学,不耻下问——孔子业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈学而不思则罔,思而不学则殆——孔子知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之——孔子兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子己所不欲,勿施于人——孔子读书破万卷,下笔如有神——杜甫读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修读万卷书,行万里路——刘彝黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也,善读之可以医愚——刘向少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍,其义自见——《三国志》千里之行,始于足下——老子路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹吾生也有涯,而知也无涯——庄子非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》
有关修养的句子有哪些?
1. 哲人说:修养,是智力最高的证明。
的确,良好的道德修养是做人的根本。
一个人仰不愧于天,俯不怍于地。
正像“清水出芙蓉,天然去雕饰”一般,具有崇高的道德修养,那么这个人才会让别人看得起,让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。
可见,修养是人生的试金石。
2. 一个人的修养真的很重要的,它往往决定我们以后的成功。
不过我觉得现在的人的修养还有待提高。
我们要从小事做起,从我做起,比如在公交车上要主动让座,要拾金不昧,要帮助有困难的人。
只有不断的提高我们的个人修养,我们才有资格做一个合格的社会公民。
3. 含蓄是一种美,也是对他人的一种尊重。
4. 修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等,是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。
有修养的人,不以地位、金钱、容貌来衡量,他(她)是一个真我的人,一个自律的人,一个宁静的人,一个挑战自己的人,一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
5. 修养是指一个人的品质,道德、气质,对生命的领悟等,经过锻炼和培养达到的水平。
一个有修养的人,不仅有志气,而且能拼搏,不仅热爱事业,而且热爱生活积极上进,不仅有着高尚的道德和情趣,丰富的阅历,而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。
有修养的人,一定是有爱心且知识渊博的人。
一定是爱学习善于理论联系实际,从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
6. 每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢?就是宽容。
所谓“严以律己,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你好与不好,都能谅解,都能包容,这才是人生最大的修养。
7. 修养是一束温煦的阳光,闪耀着晴朗的美丽。
倘徉在这激情洋溢的花园里,你笑看花开叶落、风卷云舒,你的心底会变得格外灿烂。
阳光拂过你的脸庞,拔动你的心弦,让你感受真善美的不朽乐章。
8. 修养是一种人的内在素质。
在生活中人们都有这样的感觉:与聪明的人共事使人理智能,与平和的人打交道会使人大度,与有修养的人相处会使人感到平等,没有压力。
9. 一个有修养的人,是一个你乐于交往的人,与这样的人交往,不论是谈古论今,或是只谈谈家常琐事,都会是人生快事,在这样的交往中,你会发现很充实;反之,如果和一个毫无修养的人交往,则你会感觉很空虚。
我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。
前世是因,今世是果,因果循环报应。
那么,良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
10. 修养是一个人的内在品性,是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。
它不是服饰华丽,也不是外貌姣好,唯有相处方可品读得出来。
11. 修养是一缕清新的风,自自然然,清清爽爽。
这让你陶醉的风,吹过空旷幽静的原野,吹过蔚蓝高远的晴空,吹过潇潇洒洒的透明的小溪,吹过风情万种的晶莹的露珠,吹过恬静如水的心境,成为生命中最沁人心脾的诗篇。
12. 正因为具有修养的力量,才有了“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的洒脱,“海纳百川,有容乃大”的包容。
可见,修养的力量无法比拟,修养的力量是无穷的。
正是这种强大的力量,修养才成为了人生的试金石。
13. 要想成为一个有很高修养的人,必须自身具备很多优秀的品格。
一个人,有什么样的品格就会做什么样的事。
一个随地吐痰,乱穿马路的人,就缺少了遵纪守法的品格。
品格也是可以伪装的,一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的,这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。
只有不断地学习,人才能不断地进步,才能提高自身素质,成为一个有修养的人。
14. 爱是一种残忍,只有在心中的天平上秤出自己在对方心中是否有爱的分量。
15. 一位慈善家说:没有不可爱的人,没有不可信任的人,没有不可原谅的人,人要学会感恩。
人与人之间要相互尊重,尊重同事是一种本分,尊重晚辈是一种美德,尊重对手是一种风度,尊客人是一种常识,尊重所有人是一种修养。
只要人人都不断提高自身的修养,成为懂得尊重别人的,一个道德高尚的确,那么人际关系将会变得和睦融洽,社会将会变得友好和谐。
16. 人在最悲痛,最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,流在一切结束的时候!17. 一颗纯净的修养之心,是一泓清泉,它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾,它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心,是一片云雾,它牵引出的是彩霞满天……18. 修养要从日常生活的一点一滴做起,从零做起。
一件小事就可看出一个人的修养。
我常看到有人在公共场所大声喧哗,随意制造噪声;有些人还乱扔垃圾,随地吐痰,不冲大小便。
我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。
有的人有吸烟的习惯,但不分场合,如在公共汽车上或其他公共场所。
有的人伤害了别人的利益,自己还不知道;这都是缺少修养的表现。
在这一点上国人做的尤其不够。
19. 一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。
他会用一种简...
怎么提高个人素养?加强自我修养
每个人的学习和工作,既可能取得卓越成就,也可能遭受严重挫折。
无论总结成功的经验,或汲取失败的教训,都必须实事求是,平心静气地加以客观分析。
一般说来,在一片赞扬声中,或在群起而攻之的情境下,是难以进行真正的自我批评。
多是在事过境迁,夜深人静的时候展开动机斗争,深入自省。
逐步意识到自己成功中的不利因素,失败中的有利因素。
自我批评的反馈作用。
应当是减弱自卑感,增强自尊和自信心。
如果越自我批评越自卑,不满意自己,轻视自己,不相信自己,那么,就会失去前进的勇气,处于自嘲,自闷,自责的困境之中,昼夜孤独苦闷,拒绝承担社会义务,甚而有失足的危险。
因此“吾日三省吾身”,一方面应有勇气严格剖析自己,正视自己的短处或过失,有志气克服缺点,弥补过失,把自己锤炼成真正的革命者,另一方面应防止自卑情绪或自满情绪,畏缩不前或盲目蛮干。
因为这些情绪和行动都能降低一个人的社会适应性,是自我修养,自我意识水平低的表现。
自我批评和自我意识是相辅相成的,自我批评越广泛深入,越有助于自我意识的发展,而自我意识发展的水平越高,自我批评越广泛深入,并具有思想性,原则性,道德性,一贯性。
其次,必须树雄心,立壮志,有理想,有抱负。
自我修养的问题不是一朝一夕可以济事的,自我修养是人所特有的一种有意识,有目标的自觉活动。
在自我修养的过程中,如果没有雄心壮志,没有祟高的理想抱负,就难以排除私心杂念,使自己的品德修养达到预期的境界。
奥斯特洛夫斯基说得好:只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙;只为自己活着,这是耻辱。
必须扩大交往范围,不断吸取社会信息,丰富生活经验。
自我修养不是闭门思过,封锁信息,独自修行,而是要到群众中去,广开言路。
吸取信息,见贤思齐。
一个人只有交往广泛,豁达大度,善于吸取各种社会信息,不断丰富自己的社会生经验,才能深化自我意识。
自觉地“根据共产主义的世界观,根据党和无产阶级的坚定立场,去检查自己一切的思想行为,纠正一切不正确的思想意识,同时,以此去观察问题,观察其他同志。
71页做事情不要冲动.想清楚了在做.简单说,我认为一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现.气质是内在的不自觉的外露,而不仅是表面功夫.如果胸无点墨,那任凭用在华丽的衣服装饰,这人也是毫无气质可言的,反而给别人肤浅的感觉.所以,如果想要提升自己的气质,做到气质出众,除了穿着得体,说话有分寸之外,就要不断提高自己的知识,品德修养,不断丰富自己.多看书,多思考,气质不是一个月两个月可以改变的.是需要一年两年甚至更长的时间.很多人读完大学,很久没见的人都说她变了一个样,其实就是校园生活熏陶出来的. 多读书总有好处.“在哪里”即情境因素,是对所解决问题的情境中的物理因素和社会因素进行决策和控制,体现了个体敏锐与智慧的特性。
由此可见,按照日莫曼“WHWW”结构,自我意识和自我监控具有动机自我意识和自我监控、方法自我意识和自我监控、结果自我意识和自我监控以及环境自我意识和自我监控这四维结构。
在认识自我这一问题上我们也可以套用这一结构,我们可以从这四个维度来认识自己。
看看自己在哪一个维度存在欠缺,从而对自己重新进行设计。
一个情绪化很严重的人,他可能具有极高的智商,可如果他在“为什么”这个维度有欠缺,也就是说,他缺乏成功的动机和欲望,那么,很难开发出他的智慧潜能。
同理,在“怎么样”上有欠缺的人,可能整天奔波,却总是事倍功半;而在“是什么”这个维度上有欠缺的人则不能合理地评估和判断事情的结果和结果对其人生的重要意义,以致成功会和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,对社会环境以及自己在环境中的所处位置缺乏足够的认识,容易高估或者低估自己的能力,从而导致自负或者自卑的消极情绪。
这四个维度就是认识自我的魔镜,只有在这四个维度上对自己都有正确的判断和评价,才能更好地调整自己,不断完善自己,才能立于不败之地。
自我,是“神圣的灵魂的东西”。
每个人的“我”就是每一个人的自我,而每个人都应该正确地认识自我,大胆地挑战自我,更好地塑造自我,无往而不胜地战胜自我。
如何提高自我修养?
一个人要增加修养,先要从“改”做起,从“受”做起,从自我要求做起。
怎样“改”,怎样“受”呢? 一、要改言、改性、改心:语言是人与人之间沟通的桥梁,如果我们说话不得当,或是说话没有艺术,就不容易得到别人的好感。
在性格上如果习气很重,恶性不除,坏心不改,心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改,就不容易在道德、修养上有所增长。
所以要不断地改,要改言、改性、改心,才会不断地进步。
二、要受教、受气、受苦:在人生的旅途上,为什么有的人能不断地进步,有的人则不进反退?原因是他不能接受。
就像学生读书一样,有的人容易进步,因为他能接受;有的人不会进步,因为他一直在排拒。
我们在学习的过程中要能受教,受教就是把东西吸收到我心中,然后消化成为自己的思想。
我们不但要受教,而且还要受气,一个人如果只能接受人家的赞美,是不能增加自己的力量,还要能接受别人批评、指导,乃至伤害,能受气、受苦,才会有进步。
三、要敢说、敢当、敢做:有些人不敢表达自己,有意见不敢在大众面前发表,只在私下议论纷纷,遇事也不敢做、不敢承当。
不敢担当就不能负责,不能负责就无法获得别人的信任。
所以只要是善事、好事,我们就应该要敢说、敢做、敢当。
四、要思想、思考、思虑:无论什么事情都必须三思而后行,思想是智能,凡事经过深思熟虑后再去做,必能事半功倍。
所以,我们要增加修养,应该要: 一、要改言、改性、改心。
二、要受教、受气、受苦。
三、要敢说、敢当、敢做。
四、要思想、思考、思虑
修养身心的名言名句有哪些?
1.天行健,君子以自强不息。
——《周易》 (译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
) 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》 (译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
) 3.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》 (译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
) 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》 (译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
) 5.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
) 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》 (译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
) 7.己所不欲,勿施于人。
——《论语》 (译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
) 8.当仁,不让于师。
——《论语》 (译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
) 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 (译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
) 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》 (译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
)修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。
修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。
至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。
也就是说一个人即便学了再多的学科,看了再多的书,却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范,使自己的身心受益,帮助他人成就善道,那所学则无非是“水月道场,梦中佛事”。
修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。
修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。
一定要远避世俗的虚谈,那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的,还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离,这些事物唯有叫人败坏。
“古之学者为己,今之学者为人”,古人学习是为了丰富完善自身的人格,落实到一言一行中而不逾越事理。
今人的学习仅仅是为了卖弄学问,于自身的人格修养毫不相干,反而令人生厌。
为学过程中千万不要退却,总要好学不辍,仰慕圣贤的人格和智慧,细心考究他们为人的结局,开辟出的人生境界,和留给后世的遗产。
日积月累,生命的善果就会渐渐成熟,不至于华而不实,所学仅止于口谈而无实质了。
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