跪求**两句说明不畏艰辛 奋斗不止的诗句
**《八十抒怀》
八十毋劳论废兴,
长征接力有来人。
导师创业垂千古,
侪辈跟随愧望尘。
亿万愚公齐破立,
五洲权霸共沉沦。
老夫喜作黄昏颂,
满目青山夕照明。 (一九七七年四月二十八日)
有关君子的古诗词
《陋室铭》,《爱莲说》
1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐?元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐?杜甫《》)
丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.
3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋?程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》)
蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.
5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.
6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记?学记》)
如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广.
7、 前事不忘,后事之师.(《战国策?赵策一》)
指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.
8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝?杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人.
9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.
10、有则改之,无则加勉.(《论语》)
对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.
11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》)
辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.
12、言必信,行必果.(《论语》)
说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.
13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦?李斯《谏逐客书》)
让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.
14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋?卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.
15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.
16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.
17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》)
君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.
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怀念**总理的诗词
又至新年,雪花漫舞寒风凛。追思总理泪盈瞳,往事重呈现。十里长街呼唤,亿民啼、肝肠寸断。青山戴孝,绿水含悲,环球齐憯。 回首从前,内忧外患家国乱。贤君壮志满胸怀,誓把乾坤转。旗举井冈反蒋,救国亡、从戎抗战。鞠躬尽瘁,两袖清风,千秋怀念。
关于友谊的诗词,成语,谚语和故事
1、先人而后己.——《礼记》
2、以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝.
3、投我以桃,报之以李.〖JY〗——《诗经》
4、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘》《后汉书·宋弘传》
5、居必择乡,游必择士.——《荀子》
6、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传》
7、好正道则正人至,好邪道则邪人至.——程颢
8、朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚
9、人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊并不容易;友谊需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理.——马克思
10、友谊的一大奇特作用是:如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两份快乐;如果你把忧愁向一半朋友倾吐,你将被分掉一个忧愁.——培根
高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙.他精于弹琴,据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听.而当时最懂伯牙琴技之妙的,莫过于钟子期.伯牙用琴表现高山情怀,钟子期听后说:“善哉,峨嵋兮若泰山.”用琴声表现流水的情调时他听后说:“善哉,洋洋兮若江河.”后来,钟子期因病逝世,伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴,扯断了弦,发誓终生不再弹琴.
管鲍之交
春秋时,齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友,但是两人各事其主.后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公,鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下.在管仲的辅佐下,齐国日益强大,最终成为“九分诸侯,一匡天下”的霸王.成功后的管仲十分感慨地说:“生我者父母,知我者鲍子也.”
管宁割席
东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友.有一天,二人同在园中锄草,发现地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁.又一次,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故而华歆却出门观看,羡慕不已.管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.自此以后,再也不以华歆为友.
朋友比状元重要
唐代政治家、文学家白敏中在青年时,与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友,两人一起去京城参加科举考试.当时的主考官王起欣赏白敏中的才学,想取他为状元,但不满意于他与贺的交往.于是派人带信给白敏中.白敏中很想考中,于是就拒绝贺的来信,但是事后他又后悔了,就跑出去追贺将事情告诉了他,然后说:“状元有什么了不起,难道比朋友更重要吗!”两人于是开怀畅饮,王起知道后,反而一起录取了他俩.
真假朋友
明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中,对真正朋友还是虚假朋友作了区分.他指出,道义互相砥砺,有过失互相规劝,这样的朋友为“畏友”,无论在日常生活,还是危急关头,都能生死相依,这样的朋友可称密友;而以甜言蜜语来迎合人,以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”;遇到利益相互争夺,遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”.
忘年之交
近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容,年龄相差16岁,但因志趣相投,两人结成忘年交.邹容在日本反清遭迫害,被迫回国,在上海拜访章太炎,两人一见如故,引为知己.因为鼓动革命,章太炎被逮捕,邹容却为了承担责任,主动投案.后迫害至死,章太炎为其修坟,亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念.
人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间,彼此一见如故,十分相契.从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗,结下深厚友谊.在白色恐怖中,瞿秋白避难于鲁迅家中,后鲁迅为瞿秋白安置住处,让他用白之的笔名发表杂文.鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣;斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白.在瞿秋白就义后,他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》,以此表达深切的悼念.
最神圣的东西
意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为:“友谊是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远的赞扬.它是慷慨和荣誉的母亲,是感情和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌,它时刻准备舍之为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求.
生命的一半
德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友.尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同,但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起.席勒写《威廉·退尔》的剧本.歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒.而歌德的《威廉·麦斯特》的写作,也得到了席勒鼎力帮助.席勒英年早逝后,歌德无比悲痛地写道:“我失去了一个朋友,同时也是失去了我生命的一半.”
马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起,两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗,在斗争中结下真诚而无私的友谊.40年间,他们精诚合作,亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致,共同撰写了许多科学社会主义经典著作.即使分居两地,也通信联系,交流思想感情,相互支持.两个人都为结识对方而自豪,他们的友谊超越了一切古人,成为国际共产主义运动史上的佳话
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中,在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试.两人文才都很好,但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元,不喜欢出身贫寒的贺拔甚.便派人暗中捎话给白敏中:只要他不和贺拔甚来往就取他当状元.白敏中听后说:"状元有什么稀罕,怎么也不能不要朋友呀!"说完,就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮.
后来,王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了,就一同取了白敏中和贺拔甚.
一条毛毯系深情
1936年12月西安事变发生,**肩负中共中央使命,赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的**谈判.出发前,**总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给**,供作御寒之用.这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给**留作纪念的.
抗日战争爆发后,**总司令奔赴前线指挥作战.**又将这条毛毯回赠给朱老总.
一条毛毯,牢系着两位革命老战友的深厚情谊.
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林,虽然只见过一面,但他们心心相印,友情深厚.他们相互关心,相互尊重,互相鼓励.爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就.他在给卓越别林的信中写道:"您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品,您一定会成为一位伟大的人物."可当时爱因斯坦提出的"相对论"却很少人能理解.甚至有些有名气的物理学家也不承认"相对论"在科学发展道路上的重大意义,反而讥笔爱因斯坦是"疯子"讲"疯话".对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道:"我更加钦佩您.您的相对论,世界上没有一个懂,可是您终究成为一位伟大人物."
11、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳.——西塞图
12、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其得,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,变与之化矣.——孔子
13、近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
14、友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》
15、顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语
16、与朋友交,言而有信.——《论语》
17、信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
18、背后说我好话的才是朋友.
19、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德
20、朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼·罗兰
21、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,和你一同哭过的人,你会永远记得
跪求关于战争的诗词及赏析
雁门太守行
(唐)李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
【文章赏析】
诗共八句,前四句写日落前的情景。首句既是写景,也是写事,成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”,一个“压”字,把敌军人马众多,来势凶猛,以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等,淋漓尽致地揭示出来。次句写城内的守军,以与城外的敌军相对比,忽然,风云变幻,一缕日光从云缝里透射下来,映照在守城将士的甲衣上,只见金光闪闪,耀人眼目。此刻他们正披坚执锐,严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气,情景相生,奇妙无比。据说王安石曾批评这句说:“方黑云压城,岂有向日之甲光?”杨慎声称自己确乎见到此类景象,指责王安石说:“宋老头巾不知诗。”(《升庵诗话》)其实艺术的真实和生活的真实不能等同起来,敌军围城,未必有黑云出现;守军列阵,也未必就有日光前来映照助威,诗中的黑云和日光,是诗人用来造境造意的手段。三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋,万木摇落,在一片死寂之中,那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然,一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”,勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众,鼓噪而前,步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵,在号角声的鼓舞下,他们士气高昂,奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂交错、短兵相接的激烈场面,只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染:鏖战从白天进行到夜晚,晚霞映照着战场,那大块大块的胭脂般鲜红的血迹,透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围,衬托出战地的悲壮场面,暗示攻守双方都有大量伤亡,守城将士依然处于不利的地位,为下面写友军的援救作了必要的铺垫。
后四句写驰援部队的活动。“半卷红旗临易水”,“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军,偃旗息鼓,为的是“出其不意,攻其不备”;“临易水”既表明交战的地点,又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面:驰援部队一迫近敌军的营垒,便击鼓助威,投入战斗。无奈夜寒霜重,连战鼓也擂不响。面对重重困难,将士们毫不气馁。“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的,传说他曾把大量黄金放在台上,表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事,写出将士们报效朝廷的决心。
一般说来,写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语,而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,其中如金色、胭脂色和紫红色,非但鲜明,而且秾艳,它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起,构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家,特别善于着色,以色示物,以色感人,不只勾勒轮廓而已。他写诗,绝少运用白描手法,总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩,有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明,他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起,让它们并行错出,形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张,借向日之甲光显示守城将士雄姿英发,两相比照,色彩鲜明,爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡,亦且妥帖。奇诡而又妥帖,是他诗歌创作的基本特色。这首诗,用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面,可算是奇诡的了;而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云,又显得很妥帖。惟其奇诡,愈觉新颖;惟其妥贴,则倍感真切;奇诡而又妥帖,从而构成浑融......余下全文>>
**的诗词中有讲抗日战争的吗?
**的抗战诗词,按内容分,大致可以分为这样三类:一、主题明确的抗战诗词。二、主题有关的抗战诗词。三、悼念抗战将领的挽联。
《中国抗战诗词精选》是1997年北京燕山出版社出版的图书,作者是杨金亭。书中收录了**的 四首诗词:《念奴娇?昆仑.》、《长征》、《沁园春?雪》、《挽戴安澜将军》。
这其中主题明确的抗战诗词只有:《念奴娇?昆仑.》和《五律.挽戴安澜将军》。**抗战主题明确的另外一首《四言诗.祭黄帝陵》并没有收录其中。
由于篇幅原因,本人只就主题明确的三首:《四言诗.祭黄帝陵》、《念奴娇?昆仑.》和《五律.挽戴安澜将军》作一简单举隅,其它内容的就省略不论了。
五律·挽戴安澜将军
《五律·挽戴安澜将军》写于1943年。这首诗最早发表于1943年戴安澜将军追悼会挽联挽诗登记册。新中国成立后见于黄济人《将军决战岂止在战场》(解放军文艺出版社1982年4月出版),又见于1983年12月28日《人民政协报》。1991年3月湖南文艺出版社出版的萧永义编著《**诗词对联辑注》收入。1996年9月中央文献出版社出版的《**诗词集》收入“副编”,并注明“这首诗根据1943年戴安澜将军追悼会挽联挽诗登记册刊印”。
此诗悼念之人戴安澜是国民党第五军第二零零师师长,赴缅甸作战中壮烈牺牲。
1937年抗日战争爆发,中国人民为了民族的自由独立,进行了可歌可泣的英勇斗争。1941年太平洋战争爆发。1942年2月,日军向当时的英国殖民地的缅甸大举进攻。应英国政府的请求,国民政府派遣远征军三个军共约十万人赴缅参战。1942年3月18日,戴安澜将军率国民党第五军第200师与日军五十五师团激战于缅南重镇东瓜,日军以步、炮、空三兵种联合进攻,战斗极为惨烈,戴军经过十二昼夜的浴血奋战,不仅打败了围困东瓜的日寇,而且坚守东瓜,阻击了日军向缅中、缅北的推进,共歼敌寇五千余人,使日军铃木联队几乎覆灭。
继“东瓜之战”后,日军疯狂反扑,于1942年4月23日占领棠吉,戴奉命率200师增援棠吉,经两天两夜激战,迅速夺回棠吉。但由于1942年4月29日中缅陆路交通要地腊戍沦陷,切断了中国军队的陆路退路,戴军被迫回师缅北踏上归途。孰料,途中遇上敌人伏击,将军身中数弹,伤势过重,于1942年5月26日壮烈牺牲。
1943年4月1日,国民政府在广西全州香山寺大雄宝殿隆重举行戴安澜将军追悼会。全国各地均派代表前往祭奠。由李济深主祭,参加追悼大会的有广西省主席黄旭初,驻扎在全州的第五军全体官兵一万余人。国共两党领导人都送了奠挽品。远在延安的**特为撰写了这首挽诗。**这首挽诗前还写有挽词“海鸥将军千古”。诗后落款“**敬挽”。“海鸥”是戴安澜将军的号。
此诗作于1943年,正是**掀起第三次“**”高潮之时。**在此时赋诗缅怀戴安澜将军,无疑具有重要的现实意义。**通过这首诗歌颂这位抗日英雄,表达了号召国共合作,团结抗日的愿望,歌颂了以戴安澜将军为代表的中华民族不怕流血牺牲、前赴后继的伟大精神。
这是**诗词中罕见的超越了党争的国殇之作,是一首吊唁国民党抗日名将的诗,也是诗人将他的诗笔搁置了7年之后新作的一首诗。与他大部分的诗词对比鲜明的是,这首诗纯为写实与纪事,颇有杜甫之风。
诗中形象地记叙了第二00师固守东瓜12个昼夜,与敌开展殊死搏斗、重创敌军和收复棠吉,将日本侵略者从棠吉驱赶出去的史实。
首联:“外侮需人御,将军赋采薇。”开门见山,直书事始,即写出将军出征的背景。“赋采......余下全文>>
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