关于“木偶戏”的诗句有哪些?
诗句:《咏傀儡》 ?杨亿
鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。
作者介绍:
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一,其诗,如《泪》、《无 题》等组诗,颇能反映出西昆体诗的特点。不过,其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
赏析:
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情,形象生动,耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也
关于木偶戏的诗句
郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道:
笑尔胸中无一物,
本来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈,
面貌能惊市井人。
得意那知当局丑,
旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活,
不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外,也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则,也勉强算吧:
《咏傀儡》 杨亿
鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一,其诗,如《泪》、《无 题》等组诗,颇能反映出西昆体诗的特点。不过,其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情,形象生动,耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也
仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的
角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
描写木偶戏的句子
我只不过是只华丽的木偶,演尽了世间所有的繁华,才发现身后无数的金丝银线,牵动我的——哪怕,一举手,一投足。
有没有关于木偶艺术的古诗词啊,外加鉴赏~急急急
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔(wǎng)不因势 雕橄榄核小舟(乾隆二年)
象形,各具情态。尝贻(yí)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī),高可二黍(shǔ)许。中轩敞者为舱,箬(箬 ruò)篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁(sǎn)之。 船头坐三人,中峨冠(guān)而多髯(rán) 者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒,袒胸露(lòu)乳(rǔ),矫(jiǎo)首昂视,神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝,诎(qū) 右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī)髻(jì)仰面,左手倚一衡木,右手攀(pān)右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚(fǔ)炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷(yí),则题名其上,文曰“天启壬(rén)戌(xū) 秋日,虞(yú)山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆(zhuàn)章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬(ruò)篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆(zhuàn)文,为字共三十有(yòu)四;而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!
赏析:作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法,生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华,热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为第一段,简练概括地告诉读者,王叔远有着不同凡响的雕刻技艺,他能在“径寸之木”上,随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是,他能利用木头天然图纹、形状,表现各自形态。“罔不因势象形”,强调了“形似”;“各具情态”,则突出了“神似”。这样,也就突出了王叔远是个“奇巧人”。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”,在这里作副词,为“大概”之意。从核舟上刻的人和景物来看,是“大苏泛赤壁”。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁,虽有其事,但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样,也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁,这点明了整个核舟所刻画的主要内容。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用。这一段只五十余字,用笔经济、简练,层次清晰,交代清楚,包含着丰富的内容,也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。
从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻,技亦灵怪矣哉”为第二段。本段又可分五小节。起笔时,作者如剥笋似地进行具体的描述,很有层次感。先写核舟的长和高,“长约八分有奇,高可二黍许”,以核舟本身之小,来显示核舟工艺品的精巧;比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写“中轩敞者为舱”,着力突出在这一特定的条件下,船舱的高大、宽敞,以及在核舟中所占据的位置。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱,一小和一大相映,形成强烈的对比,构成一个完整的画面,来显示核舟雕刻艺术的特色。接着,叙述船舱上还覆盖着“箬篷”,舱旁有“左右各四,共八扇”小窗;八扇小窗,是活动的,能开能关,所以“启窗而观”则“雕栏相望”,闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句:“山高月小......余下全文>>
关于提线木偶的诗词古代哲学
郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道:
笑尔胸中无一物,
本来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈,
面貌能惊市井人。
得意那知当局丑,
旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活,
不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外,也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则,也勉强算吧:
《咏傀儡》 杨亿
鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一,其诗,如《泪》、《无 题》等组诗,颇能反映出西昆体诗的特点。不过,其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情,形象生动,耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也
仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的
角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
张继在枫桥夜泊中的描写了气候也将边世界就表达了作者若木偶思乡之情地诗句
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
(问题表述真心乱,看不懂~~)
描写漳州古城的唯美诗句 谢谢
第一首
新馆落成新意浓,精神典迹立青铜。
英魂绿曲飘华夏,厚德高行靓世风。
览物凝思皆有得,观图感悟亦非同。
开来继往承先志,情托赋吟陵苑中。
——咏谷文昌纪念馆 陈清仙
第二首
丰碑树立民心里,直指苍旻剑气雄。
小米步枪征腐恶,红楼灯火照元戎。
运筹帷幄挥鸿著,叱咤风云挽劲弓。
聂帅题词千古耀,先驱血溅杜鹃红。
——红军进漳纪念碑赞 蓝牧羊
第三首
册立于,大秦国的版图,
继嗣于,闽越国的后裔。
倚靠,嵯峨的天宝山,
傍临,澄碧的东海水。
拥揽,肥沃的平野,
襟带,迤逦的三江。
凭藉,山海的冲融,
这里,四季如春。
渔网中,跳跃着鱼虾,
原野上,果实盈盈。
东边,隔望瀛洲,
南面,邻接粤地。
圣王开漳的州郡啊!
我们的先辈,在这里繁衍生息。
及至朱熹,莅临教化,
兴办学堂,以教士子。
传道于,王东湖和陈北溪,
阐释儒学,及理学真义。
传承,邹鲁之地的遗风,
修习,五经和六艺。
随着状元,蟾宫折桂,
又报,探花相继及第。
林语堂,博贯中西,
杨骚,诗意飘逸。
护卫家国,而抗击外寇,
继承辛亥,志士的足迹。
历数,家乡先贤,
令人,高山仰止。
纵观,家乡胜景,
无不,刚柔相济:
大芹山,巍峨而峻峙,
火山岩,炽烈而沉寂。
镇海卫,坚固而绵亘。
古山寺,澹泊而遗世。
忆闽海,丝绸之路,
随月港,崛起而兴旺繁荣。
那里环状的,濠湾如偃月,
两岸商贾云集。
人们目送着,升帆的船舶,
远赴外埠贸易。
侨乡香火鼎盛,
尊崇三教而兼祭诸神。
敬奉,屈原和开漳圣王,
感受流离之苦,更感恩归依。
敬奉,天妃妈祖和关帝,
树立仁爱之心,也树立正气。
叹光阴荏苒,如白驹过隙。
历经尘世沧桑,
我们的家乡,依旧卓然而立。
抒写改革开放的,锦绣篇章,
在海西热土,大展宏图。
海峡两岸,架起了虹桥,
畅叙同根的,一脉之情。
水陆交汇的枢纽,
蕴藏着无尽的,发展契机。
秉承着人文理念,永达昌盛,
创建着,田园生态都市。
这里传颂着,龙江风格,
引水浇灌,下游涸旱的田园。
传颂着,谷文昌治理风沙,
给荒岛,披上绿衣。
这里有,凌波的水仙花、
神奇的片仔癀、
八宝印泥、九龙璧玉……
这里的女子,巧手剪纸、
男儿切磋灯谜;
这里的儿童,能书善画、
老人弹琴下棋……
这里的人们研制,着古窑的陶瓷,
驾驭着掌中木偶。
这里是女排,腾飞的基地,
曾创造五连冠,辉煌成绩。
观赏应季的花卉,
品尝时鲜的水果。
吟唱着土楼,云水谣曲,
抒发着我们,对这片土地的情意。
在九龙江畔,煮一壶香茗,
那情状,令人心旷神怡。
聆听着,芗音的锦歌,
歌颂心中,最美的家乡山水。
我们沐浴着,温润的空气,
咏诵着,旖旎的风物。
但愿时策的,及时雨,
造福天下、造福万民。
第四首
开漳创业觅桃源,
护国兴邦沧海掀。
香火千年颂其德,
闽台立庙惠黎元。...余下全文>>
抒发情感的句子
1.走着走着, 就散了, 回忆都淡了;看着看着, 就累了, 星光也暗了; 听着听着, 就醒了, 开始埋怨了;回头发现, 你不见了, 突然我乱了。
2.我的世界太过安静, 静得可以听见自己心跳的声音。 心房的血液慢慢流回心室, 如此这般的轮回。 聪明的人,喜欢猜心 ,也许猜对了别人的心 ,却也失去了自己的 。傻气的人,喜欢给心 ,也许会被人骗 ,却未必能得到别人的 。 你以为我刀枪不入, 我以为你百毒不侵。
3.一生至少该有一次 ,为了某个人而忘了自己 ,不求有结果 ,不求同行 ,不求曾经拥有 ,甚至不求你爱我 ,只求在我最美的年华里 ,遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢,为你 ···
4.一个人的漠然加上另一个人的苦衷, 一个人的忠诚加上另一个人的欺骗, 一个人的付出加上另一个人的掠夺, 一个人的笃信加上另一个人的敷衍。 爱情是一个人加上另一个人, 可是,一加一却不等于二, 就像你加上我,也并不等于我们。 这种叫做爱的情啊··· 如果你忘了苏醒, 那我宁愿先闭上双眼。
5.你说你不好的时候 ,我疼 ,疼的不知道该怎么安慰你 ,你说你醉的时候 ,我疼 ,疼的不能自制 ,思绪混乱 。我的语言过于苍白 ,心却是因为你的每一句话而疼 。太多不能 ,不如愿 ,想离开 ,离开这个让我疼痛的你 。转而 ,移情别恋 ,却太难 ,只顾心疼 ,我忘记了离开 ,一次一次 ,已经习惯 ,习惯有你 ,习惯心疼你的一切。
6.许多往事在眼前一幕一幕,变的那麼模糊, 曾经那麼坚信的,那麼执着的,一直相信著的, 其实什麼都没有,什麼都不是... 突然发现自己很傻,傻的不行。我发誓,我笑了,笑的眼泪都掉了。笑我们这麼傻, 我们总在重复著一些伤害,没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待,到失望, 再期待,再失望...
7.习惯 ,失眠 ,习惯寂静的夜 ,躺在床上望着天花板 ,想你淡蓝的衣衫 。习惯 ,睡伴 ,习惯一个人在一个房间 ,抱着绒绒熊 ,独眠 。习惯 ,吃咸 ,习惯伤口的那把盐 ,在我心里一点点蔓延 。习惯 ,观天 ,习惯一个人坐在爱情的井里 ,念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧,我总要习惯一个人。
8.谁的情感 无法张扬 ,谁在陌生的房故作勇敢 ,谁在夜晚 害怕腐烂 ,任呼吸突然变得野蛮 ,先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ,先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ,先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ,先爱吧 之后感伤 之后再算 ,之后再算···
9.我习惯了等待, 于是,在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。 我不知道,这样我还要等多久才能看到一个答案; 我不知道,如此我还能坚持的等待多久去等一个结果? 思念,很无力,那是因为我看不到思念的结果。 也许,思念不需结果, 它只是证明在心里有个人曾存在过。 是不是能给思念一份证书, 证明曾经它曾存在过?
10.一个人的世界 ,很安静 ,安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。冷了 ,给自己加件外套 ;饿了 ,给自己买个面包 ;病了 ,给自己一份坚强 ;失败了 ,给自己一个目标 ;跌倒了 ,在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑
。是啊 ,我总是一个人 ,你从来不曾来过 ,我也从来不曾出现在你的世界
11.似乎习惯了等待, 单纯的以为等待就会到来。 但却在等待中错过了, 那些可以幸福的幸福。 在失去时后悔, 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。 明知道等待着一份不知能否到来的幸福···
......余下全文>>
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