马丁·路德·金的梦想是什么?
他希望美国人能放下憨族·肤色的歧视,放下人与人之间的隔阂与排斥,放下成见(主要是黑人与白人间),团结互助,和谐大同。
在美国 马金路德金日放不放假?
放假
整个20世纪80年代关于马丁·路德·金日就一直有争议。国会议员和市民曾提议总统将马丁·路德·金的生日,1月15日,定为一个联邦法定假日。其他人则希望能够将假日定在他去世的那一天,还有一些人根本就不想有这么个节日。
在27个州和华盛顿特区很多年来1月15日都被视作法定假日。最后,在1986年里根总统宣布1月的第三个星期一为联邦法定假日,以纪念马丁·路德·金博士的生日。
《我有一个梦想》——马丁·路德·金中文演讲稿 5分
Martin Luther King, Jr.
马丁。路德金
I have a dream 我有一个梦想
一百年前,一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言,今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒,给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明,结束了束缚黑人的漫漫长夜。
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity.
然而一百年后的今天,黑人还没有得到自由,一百年后的今天,在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下,黑人的生活备受压榨。一百年后的今天,黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。一百年后的今天,黑人仍然萎缩在美国社会的角落里,并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会,就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition.
我并非没有注意到,参加今天集会的人中,有些受尽苦难和折磨,有些刚刚走出窄小的牢房,有些由于寻求自由,曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击,并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧,要坚决相信,忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for f......余下全文>>
马丁·路德·金诺贝尔颁奖词
金站在那里,沉默片刻。教堂的楼厅和过道里都挤满了人,他们从窗外往里张望,在厅里的座位上往上看,当他向这一大群陌生人说话的时候,他声音低沉,节奏缓慢,无异于一般的开场白。“今天晚上,我们聚会,商讨一件严肃的事,”他说道,几字一停,先抑后顿。他说完后,人群中只有三两个人呼应“对啊”,其他的人保持沉默。他知道,这是一群会造声势的人,但他们在等待,要看看他怎么引导。“我们聚会,从一般的意义上说,是因为我们首先是美国公民,我们决心充分运用我们的公民权,”他说道。“但是,我们聚会,从特殊的意义上说,是因为蒙哥马利公车上的不平等待遇”。人群中传来一阵不清晰的赞许声。金的句子变得短促,声调渐渐提高。“这类不平等待遇,根本不是新鲜事。问题早已存在。就在前一天,准确地说,上星期四,蒙哥马利最优秀的公民之一,请注意,不仅是最优秀的黑人公民之一,而且是蒙哥马利最优秀的公民之一,被从公共汽车上带走,拘捕入狱了,因为她拒绝,把自己的座位让给白人。” 在演讲每次停顿时,听众就应以“对啊”和“阿门”。他们跟上了金的节奏,但热情尚有待于金调动。金接着谈到法律,他说,即使根据种族隔离的法令,拘捕罗莎·帕克斯也未必合法,因为法令中没有具体规定公共汽车上要划分黑人区和白人区。“法律在这一点上从未澄清过,”他说,听众中有个男人大声呼应“当然没有”。“我认为,我这么说,有其法律权威性,我不是说我有法律权威,但我有法律权威的支撑:法律、法令、城市法规,从未完全澄清这一点。”这句话表明金是一个讲话很注意分寸的人,但听众不为所动。金回到罗莎·帕克斯案的特殊性质上来。他说,“既然事情发生了,我很高兴它发生在像帕克斯太太这样一个人身上,因为没有人怀疑她的品德无比高尚没有人能怀疑她人格的崇高,没有人能怀疑她对基督教信仰之深。”人群轻轻地齐声回应:说得对。金重复一句:“就因为拒绝站起来,就逮捕了她。”人群开始激动,跟上了金不紧不慢的演讲。 他停顿得略长一些。“你们知道,我的朋友们,终有一天,人们再也忍受不了压迫者铁蹄的践踏,”他喊道。霎时间,有人鼓掌,有人欢呼,“对啊”之声形成声浪,朝他扑面而来。声浪震天动地,一浪推一浪,似无停息的可能,听着刚刚要静下来,门外聚集的一大群人又喊了起来,汇成一股更高昂的声波。雷霆般的声响里伴着一种低沉的轰鸣,那就是在地板上跺脚的声音,使响声那么宏亮,仿佛已不是靠耳朵听清的,而是从肺的振荡感受到的。巨响晃动着建筑物,久久也不平息。一句话触动了大家的情绪,使黑人教堂仪式中典型的呼应,超过了政治集会的喧闹,达到金从未经历过的程度,那情形有点像小灌木丛里藏了只巨大无比的兔子。当教堂最后恢复平静的时候,金的声音又响了起来,再给听众点了一把火。“我的朋友们,终有一日,人们再也忍受不了被抛入屈辱的深渊,经受无穷无尽绝望的折磨,”他断言。“终有一日,人们再也忍受不了被赶出生活中七月灿烂的阳光,罚站在阿尔卑斯山11月刺骨的寒风中。终有……”金还要说下去,但人群发出的喊声湮没了他。谁也说不清,人们是因为他触动了那根神经而呼喊,或者是对演讲人信口说出如此雄辩的言辞感到骄傲而呼喊。“我们聚会,我们聚会,因为我们再也忍受不了,”金重复了一句。 也许是对人群爆发出来的怒火有些担心,金话锋一转,讲到抵制运动要避开各种陷阱。他说,“我们大家都清楚,我们不是在宣扬暴力。”“我们已经不搞暴力了。”听众中有人喊道,“重复那句话!重复那句话!”金接着说,“我想让整个蒙哥马利,整个国家都知道,我们是基督教信徒。”他把“基督教”三个字念得很清楚。“今天晚上,我们手中的惟一武器,是抗议。......余下全文>>
《我有一个梦想》中马丁·路德·金表达的观点是什么?
呼吁消除种族歧视,希望美国黑人和白人平等,享有同样的权利
马丁·路德·金的一段话: (奋斗)直到公正像水一样流淌,正义像潮流一样澎湃。
justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream
【这是那一段的】
We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."
我们不能单独行动。当我们行动时,我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人:"你们什么时候会感到满意?"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品,我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后,却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外,我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区,我们就决不会满意。只要我们的孩子被"仅供白人"的牌子剥夺个性,损毁尊严,我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举,纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干,我们就决不会满意。不,不,我们不会满意,直至公正似水奔流,正义如泉喷涌。
【你的是最后一句】
融入情境,探究问题。1963年美国著名黑人运动领袖马丁·路德·金在华盛顿发表了著名的演说——《我有一个
(1)美国南北战争(或美国内战);林肯;使黑人奴隶获得自由,北方力量增强,扭转了战局,北方最后获胜。
(2)没有自由,在种族歧视下过着悲惨生活。
(3)1776年7月4日颁布的《独立宣言》;《独立宣言》标志美国独立,或者说北美独立,被称为“第一个《人权宣言》”
试题分析:
本题的关键词是“100年前《解放宣言》”。结合所学知识可知,这是指1862年林肯在美国南北战争中发表的《解放黑人奴隶宣言》。该宣言发表后,广大黑人欢呼解放,踊跃报名参军,北方军队因此获得雄厚的兵源。从而使北方战胜南方。
美国存在严重的种族歧视问题,黑人的地位和处境十分艰难,他们并没有享受到和白种人一样的待遇。
马丁路德金呼吁平等和自由、他希望像美国独立战争中发表的《独立宣言》那样“人人生而平等”。美国发表《独立宣言》宣布脱离英国的殖民统治,经历艰苦斗争,最后获得了民族的独立。
点评:本题难度较低,解答本题关键是牢记课文的基础知识,不能把两次革命发表的两份宣言相搞混。
马丁·路德·金的死?
1968年4月4日,马丁路德金被行刺
在美国,每年一月的第三个星期一是“马丁路德金日”,纪念黑人民权领袖马丁路德金。
美国1861年的内战,虽然解放了黑奴,但美国的种族隔离仍然持续,尤其在南部,黑人不能入读白人学校、不能在招待白人的餐厅进食、不能乘坐同一辆公共汽车、或必须让座给白人。北部情况较佳,但黑人的待遇仍然很差。
美国的黑人在1950年代,展开争取民权的运动。南部一名黑人女人拒绝让座给白人而被捕的事件,激起持续的抗议行动。当时在教会当传道人的马丁路德金(Martin Luther King),亦投入争取黑人民权运动的行列。
1963年8月28日,25万人响应马丁路德金的号召,在美国首都华盛顿游行,争取立法保障黑人的权利。马丁路德金在林肯纪念馆前的石阶,对群众发表著名的「我有一个梦想」(I have a Dream)演说,希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。
马丁路德金曾访问印度,终身视印度圣雄甘地为偶像,认同甘地以和平抗争的手法争取民权,马丁路德金于1964年,获得诺贝尔和平奖。
1968年4月4日,马丁路德金被行刺,一颗子弹夺去了他仅39岁的生命。全国超过一百个城市爆发暴乱,不过马丁路德金的理念已深植美国人心底,无数群众,包括白人、黑人,扶老携幼,唱起"we shall overcome",和平地纪念他的逝世。
诺贝尔和平奖马丁·路德·金的简要故事
马丁·路德·金,将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日,马丁·路德·金在亚特兰大出生。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙,威廉姆斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人;老马丁·路德·金(即马丁·路德·金之父)继承外祖父威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。 马丁·路德·金的家族皆为非洲裔美国人的浸信会成员。在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后,马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读,在学习中,马丁·路德·金加深了对神学的认识并且学习探究了圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略。
“信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基督的正道”。这句马丁·路德的名言主要目
B 试题分析:联系材料,“信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基督的正道”。可知,马丁·路德并未劝导人们远离宗教迷信活动,也未宣扬人的伟大,故可以排除A、C两项,联系所学知识可知D.反对教皇兜售赎罪券是他的直接目的,而非主要目的。故此题应选B项。点评:宗教改革这一考点,从考察的内容来说主要考查,中世纪天主教的地位,马丁·路德宗教改革的主张,加尔文与亨利八世的宗教改革,欧洲宗教改革的历史作用;从考查的角度来说,主要考查宗教改革的派别、主张及其对欧洲资本主义发展的历史意义。
转载请注明出处句子大全网 » 马丁·路德·金的梦想是什么