淡然27112971
>写串台词">
为瑶族舞蹈<<细话歌>>写串台词
你就等着吧 这么费脑筋的东西 先不说是不是有价无市 就算有 你还给这么少 要学会花钱 孩子 钱不是用来发霉的 而是为自己达成目的的 好好想想吧
求一瑶族舞蹈介绍的文章，
瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体，即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。
(一)大长鼓舞?
主要流传于广西金秀瑶山巷乡坳瑶地区。大长鼓还有公鼓和母鼓之分。公鼓腰细而长，母鼓腰粗而短。演奏时，将母鼓横于胸前，以右手拍右端的鼓面，发出“嘭”音；左手用竹片打击左端鼓的边沿，发出“啪”音。即“嘭——啪啪，嘭——啪啪”的节奏；公鼓，是为了配合母鼓演奏的。公鼓音高，母鼓音低，浑厚，音域宽广，远近可闻。舞蹈时，时而鼓声“嘭——啪啪”，时而男女同声高歌，时而鼓、歌、舞交织为一体，充分表现了瑶族鼓文化的艺术风格。
(二)中长鼓?
主要流传于广东连南八排地区。舞蹈时，把长鼓斜挂于胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的节奏往往与大长鼓相反，即“啪啪——嘭”、“啪啪——嘭”的节拍。舞蹈时有一定的高难动作，舞者是而腾空跳跃，时而下蹲盘行，时而左右摇鼓晃肩等。还有吹牛角，敲锣、击鼓伴奏。场面欢快、热烈，表现瑶族豪迈、奔放、坚强和勇敢的民族性格。
(三)小长鼓?
主要流传于自称为勉瑶地区。舞蹈动作丰富多采。其中有36套和72套不同的舞蹈动作，舞姿以轻歌曼舞为特征。主要表现有造长鼓的，也有表现祭祀的等。有独舞，也有双人舞或男女混合而舞。舞者往往是口不离曲，手不离舞，足不离蹈。并有唢呐、锣鼓伴奏。
(四)师公舞(陶鼓舞)?
流传于广西金秀瑶山拉珈瑶区。由若干个舞蹈构成，如“龙女出游舞”、“云雾舞”等。其中“龙女出游舞”是一套表现东海龙王一妙龄少女厌烦龙宫的生活而梳妆打扮、登岸过桥、游乡入寨、自立门户等内容的舞蹈动作。舞者随着陶鼓优美动听的鼓点翩然起舞，表演得维纱维肖。其鼓点是：
小鼓：咚咚——咚咚咚 咚咚咚 咚咚咚 ○咚咚?
陶鼓：达——嘭达 嘭达 嘭达 ○达?
小锣：当——○当 ○当 ○当
(五)铜鼓舞?
主要流传于布努瑶地区。参加的人数多少不限。其中，有的打铜鼓，有的用小木桷相助制造铜鼓的回音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插于铜鼓舞、皮鼓舞之间，扇风狂舞。时而像雄鹰腾空，时而像猴子攀枝，时而转身，时而像鲤鱼跳龙门。舞姿粗犷有力，生动活泼
瑶族另一个文化特征，就是以什么舞蹈为祭祀祀
名词解释 ：宗教祭祀舞蹈——是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。宗教舞蹈是对超自然、超人间的神秘力量和神灵的一种形象化的再现，使无形之神成为可以被感知的有形之身，是神秘力量的人格化。主要用以求神灵庇佑、除灾去并逢凶化吉、人畜兴旺、五谷...
瑶族舞曲》描绘的是一个什么样的场面
管弦乐《瑶族舞曲》，刘铁山，茅沅曲。这是一首非常值得仔细聆听，反复回味的单乐章管弦乐曲。
作品创作于20世纪50年代。作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法，丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律，表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。
据说，该曲先由刘铁山有感于粤北瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面，以当地传统歌舞鼓乐为素材创作了《瑶族长鼓舞歌》，后由茅沅将该曲的部分主题改编为管弦乐，最终完成了这首中国管弦乐作品中的奇葩——《瑶族舞曲》
《瑶族舞曲》突出了民族乐器的音色与性能，善用同组乐器的不同音色组合。作曲家周文中评价彭修文具有丰富的想像力，指其改编工作差不多是重新创作，是一首按照―西方化‖的表现手法，由中国民族乐曲改编成的现代乐曲。它表明在接受了西方管弦乐队的影响的中国正在起着怎样的变化。
管弦乐《瑶族舞曲》为单乐章复三段体结构（A→B→A）引子 (行板) D小调，2/4拍子
以低音乐器（中阮、大阮、大胡、低胡）拨奏出舞蹈性节奏，犹如姑娘们敲起了心爱的长鼓，歌舞即将开始。乐曲模仿优雅的长鼓节奏轻轻奏响，描绘月光下瑶寨的男女老少从各自家中纷纷进入寨中的旷地的情景。逐渐带起第一部分。第一部分（A段.行板)
由高胡奏出悠静委婉的主题，犹如一位窈窕少女翩翩起舞，然后管子、笙和低音喉管吹奏主旋律，姑娘们纷纷加入舞蹈的行列，情绪逐渐高涨。
主要描写美丽的瑶族姑娘婀娜多姿的舞步。音乐非常柔美轻缓，人们仿佛看到节日之夜长鼓奏响歌声轻起时，身着盛装的瑶家儿女聚集在银色的月光之下。乐队的弦乐器奏出幽静委婉的主题宛如窈窕少女翩翩起舞，婀娜多姿，美轮美奂。随着主题的发展，越来越多的姑娘纷纷加入舞蹈行列。气氛逐渐热烈，管乐奏出活泼欢快的主题，恰似一群小伙子情不自禁地闯入姑娘们的行列，欢腾舞跃起来，尽情抒发了兴奋的心情。
第二部分(B段.中板) 转为D大调，改用3/4拍子
悠扬的旋律由笛子和笙奏出，恰似一对恋人正在边歌边舞，相互表达爱慕之情，共同品味着爱情的甜蜜，憧憬著美好的未来。旋律在安宁富有歌唱性中发展，时而又出现跳跃的节奏型。深情委婉又与瑶族特有的柔美舞姿结合起来，独具韵味。
第三部分（A段再现.行板–热烈的快板)
再现部，浓缩第一段的内容，再现了第一段的主题，人们纷纷加入舞列。欢跳着，旋转着，舞之，蹈之，气氛热烈，感情奔放。酣畅地展示了瑶族男女热情奔放的精神面貌。乐曲在强烈的节奏中推向高潮，在快速欢畅的情绪中结束。
《瑶族舞曲》现在被选入人民音乐出版社出版的《义务教育课程标准试验教科书·音乐》中。《瑶族舞曲》还有一个混声合唱的歌曲版本。名为《瑶山夜歌》，由郭兆甄填词，蔡克翔编配。其影响力与原曲几乎同样巨大：20世纪中期时就广为传唱（从上海外滩到陕北的山沟沟里）20世纪中后期还被银河艺术团演唱过。瑶族舞曲》还有一个摇滚版本。名为《幽灵》，由摇滚届元老何勇改编，曾为天籁村创下3000多次的点播记录，至今经久不衰。尤其是其中的口白，感人至深，扣人心弦，催人泪下。另外，台湾作曲家郑思森、陈澄雄都曾将瑶族舞曲编写过民乐合奏的版本。
寻找那种特别欢快（节奏快）的瑶族或者苗族【最好瑶族】的舞蹈配乐！！！不要有人唱歌的那种。谢绝忽悠~
有啊 胡芦丝吹的瑶族舞曲啊
瑶族开耕舞是什么意思
每年3月初4开耕节，连南瑶族都会有歌舞表演。
在开耕祭祀仪式，瑶族青年吹响牛角、数个先生公舞动铜刀、摇响铜铃、敲起铜锣，边念瑶经边舞蹈，还不时向四面八方播撒玉米、稻谷、黄粟等种子，意即驱赶邪恶势力，消灾除害，保护山寨平安、粮食丰收。
瑶族舞蹈类型和种类有哪些？
奏时，将母鼓横于胸前，以右手拍右端的鼓面，发出“嘭”音；左手用竹片打击左端鼓的边沿，发出“啪”音。即“嘭——啪啪，嘭——啪啪”的节奏；公鼓，是为了配合母鼓演奏的。公鼓音高，母鼓音低，浑厚，音域宽广，远近可闻。舞蹈时，时而鼓声“嘭——啪啪”，时而男女同声高歌，时而鼓、歌、舞交织为一体，充分表现了瑶族鼓文化的艺术风格。
瑶族长鼓舞阅读答案 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
引用。。不能，因为不是确定的，鼓是人手工做的，不会都是一个规格。
列数字，举例子，是具体，形象。
长鼓舞被列入国家非物质文化遗产名录项目
瑶族长鼓舞的传承意义
长鼓舞大部分反映瑶家人的生产斗争和生活习俗,反映了瑶胞的思想感情和理想愿望,具有瑶族独特的风格。在表演形式和程式上，都充分表现瑶胞的性格特征和气质。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、敏捷。舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等，形象生动，一看就懂。瑶族舞蹈几乎全是群众性、广场性的，并且都有一定的道具，如长鼓、花鼓、牛角、阳伞等，构成本民族的风格，为群众喜闻乐见，易于流传。因此，在节日、婚事、宗教、丧葬等各种场合，有歌有舞，热闹非常。
有没有瑶族舞曲的介绍？
管弦乐《瑶族舞曲》
刘铁山茅沅曲
这是一首非常值得仔细聆听
反复回味的单乐章管弦乐曲
作品创作于20世纪50年代
作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》
为素材用管弦乐的手法
丰富、生动的展现了瑶族民众
欢歌热舞的喜庆场面
乐曲用优美的旋律
表现了能歌善舞的
瑶族人民的生活情貌
传说
该曲先由刘铁山有感于粤北
瑶族同胞载歌载舞欢庆节日场面
以当地传统歌舞鼓乐为素材
创作了《瑶族长鼓舞歌》
后由茅沅将该曲的部分主题
改编为管弦乐
最终完成了这首
中国管弦乐作品中的奇葩
——《瑶族舞曲》
管弦乐《瑶族舞曲》
为单乐章复三段体结构（A→B→A）
引子部分
乐曲模仿优雅的长鼓节奏轻轻奏响
（是否为少女轻柔的脚步声？）
描写月光下瑶寨的男女老少
从各自家中纷纷进入寨中的旷地的情景
逐渐带起第一部分
第一部分（A段）
第一主题描写美丽的瑶族姑娘
婀娜多姿的舞步
音乐非常柔美轻缓
人们仿佛看到
节日之夜
长鼓奏响
歌声轻起
身着盛装的瑶家儿女
聚集在银色的月光之下
乐队的弦乐器奏出幽静委婉的主题
宛如窈窕少女翩翩起舞
婀娜多姿
美轮美奂
随着主题的发展
越来越多的姑娘
纷纷加入舞蹈行列
气氛逐渐热烈
管乐奏出活泼欢快的主题
恰似一群小伙子
情不自禁地闯入姑娘们的行列
舞蹈欢跳起来
尽情抒发了兴奋的心情
第二部分（B段）
乐曲转调
改用三拍子
旋律在安宁
富有歌唱性中发展
时而又出现跳跃的节奏型
深情委婉
又与瑶族特有的柔美舞姿结合起来
独具韵味
恰似一对对青年恋人边歌边舞
互诉爱慕之情
共同品味着爱情的甜蜜
憧憬着美好的未来
第三段（A段再现）
再现了第一段的主题
无论老少
人们纷纷加入舞列
欢跳着
旋转着
舞之
蹈之
气氛热烈
感情奔放
酣畅地展示了瑶族男女
热情奔放的精神面貌
乐曲在强烈的节奏中
推向高潮
在快速欢畅的情绪中结束
转载请注明出处句子大全网 » 为瑶族舞蹈<细话歌>>写串台词
