斗篷山的作文
游斗篷山暑假的一天,我们全家人怀着激动的心情,迎着阳光,高高兴兴地来到了一个美丽而神奇的世界——黔南州都匀市斗篷山。
一踏进斗篷山风景区的大门,映入我眼帘的是怎样一幅美景啊!雄奇险峻的大山神韵,尽显山雄、谷幽、林美、水秀,各领风骚。
往左看是各种各样的植物,往右看展现在我们眼前的是一条清澈见底的小溪,那溪水透亮得让人心醉。
我和爸爸 、妈妈、爷爷、奶奶一起去戏水,爸爸忍不住跳到水里游了几圈,啊!好凉爽呀!前面有一个深而亮的潭,潭底不停地冒着水泡,它们扭动着身子,往上挤,想用它们特有的舞蹈来迎接我们。
我们踩着清凉的溪水向上游走去,溪流时而宽,时而窄,时而急,时而缓,水从高处下落时,溅起白花花的水泡,在阳光的照射下,像一颗颗珍珠闪着银光。
我们时而在清澈凉爽的小溪中戏水,时而躺在温暖的河中卵石上享受阳光,看看蓝天白云、青山绿树,听听涓涓流水声和鸟鸣声,我们全都陶醉在这美妙的大自然中。
沿途,我们见到了许多稀奇的植物,如:方竹、无皮树等等。
特别是那漫山古藤、奇树、花鸟、瀑布、流水竟相争春,真是让人心旷神怡呀!此时此刻,我忘掉了所有的烦恼,愉快心情与大自然溶为一体。
啊!我爱美丽的斗篷山,更爱它的创造者——大自然。
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美丽的三清山作文
三清山位于浙江省和江西省交界处,那里有蜿蜒崎岖的栈道,奇形怪状的山石,丰姿卓约的松树,更有隐密在山间的三清宫。
又被人们称为天下第一仙峰,自然令人神往。
于是国庆节放假的时候,我和爸爸、妈妈还有他们的朋友们一起来到了三清山。
那天凌晨3点,我们就从山脚下的上饶宾馆出发了。
当我们驱车来到了索道入口处,才发现已经不早了,等候缆车的人已经排成了长长地队伍。
天空才蒙蒙亮,周围都是嘿咻咻的山。
终于轮到我们上缆车了,据说这里是全中国最长的索道呢,由山坡上的一根根巨大的柱台支撑相连,绵延数里!下了索道,接下来就是行走栈道。
三清山的栈道已经修了好多年了,因为栈道上新长出的小树苗苗已经差不多和我一样高了。
那栈道顺着山势忽上忽下,忽高忽低,弯曲迂回,在山间时隐时现,似乎总也没有尽头。
这长长的栈道仿佛是一条不忍离山而去的灰色的巨龙,盘绕在山丛里,与青山相依为伴。
在三清山,看得最多的,听得最多的就是奇形怪状的山石。
有的石头看上去像是一尊高大的身影,高高的官帽和长长地斗篷,活像是财神爷;有的石头圆圆的,头上还顶出一对触角,宛若一只大蜗牛。
这里的每一块石头,在导游的嘴里都有一段故事,就听听那名字,你就会明白,如巨蟒出山、神女望春、猴子观宝、狸猫待鼠、李白吟诗……三清山的松树是纤细而美丽的,有的独立在山巅,有的簇拥在山坡上,一棵棵郁郁葱葱,丰姿卓约;三清山的松树也是遒劲而顽强的,有的倒挂在峭壁之上,有的从裸露的岩石上拔地而起,一棵棵龙盘虎踞,不畏险恶,不以时迁,卓尔不群。
一路赏景,我总感觉好像还有一个最重要地方没有去,原来是三清观,也是我们旅游的最后一个景点。
在栈道的尽头,我们在导游的引导下继续行走了约半个小时的山路,终于见到了掩映在深山翠柏之中的三清观。
这里果然是仙山福地。
道观前面的那个长满了水草的池塘,那几棵枝繁叶茂的上千年的古樟,那一条用巨石砌成的古道,那几缕袅袅升起的檀香紫烟,几声回荡在山谷的缓缓钟声,更是给三清观增添了不少神秘的色彩。
西下的夕阳提醒我们该下山了,只是几个转弯,三清宫又躲进了丛山和云雾之中,这可真是一座名符其实的仙山,让人流连忘返。
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“上青水秀地干净”?其实都是环卫工人的辛勤付出,你真美丽,只有你才配得上这句话,才有了我们美丽的家园,他们是家园的“美容师”。
柳州!柳州的人真勤呀!你知道为什么地上那么干净吗,真是巧夺天工啊,犹如身穿水晶裙的小姑娘在翩翩起舞,酿成一道美丽的风景线!从桥上往下看,江水很清澈,鱼儿能看得清清楚楚。
到了夜晚,水上瀑布伴随着音乐开始啦!瀑布升上高空,柳江岸边来往的人络绎不绝,这时,身上树木繁茂,像一个身披绿色斗篷的士兵在保卫着我们美丽的城市。
柳州的水可真秀呀,有的像一条跃出水面的鲤鱼,有的像骏马上的马鞍,还有的像连绵起伏的蟠龙。
但是我最喜欢的还是那高大而雄伟的大鹅山。
大鹅山像一只威风的大鹅矗立在那里。
柳州的山可真美呀!马鞍山、大鹅山、鱼峰山……这些山千姿百态你听说过“山青水秀地干净”这句话吗?对,说的就是我美丽的家乡——柳州...
【六年级语文上册一单元作文,假期的生活,要写出去游玩的事.急,求...
(1)游九寨沟(一)人间仙境,童话世界——九寨沟,是我朝思暮想、魂萦梦牵的地方.这次,终于能如我所愿了.一进大门,我们就乘坐观光车来到了九寨沟右边的山顶.下车后,我看到了一大片的原始森林.接着,我们步行来到了芳草海、天鹅海、箭竹海、熊猫海,这些海子都有一个共同的特点,就是水非常的冰凉、清澈,而且都是呈现绿蓝色的,有许多树子都倒在水里面了好几百年.没过多久,我们就乘车来到了下一个景点:五花海,这个海子很特别,颜色又比较丰富,许多游人都拿起了照相机,纷纷拍照作留念.看完这个景点后,我们又向下一个景点:珍珠滩瀑布出发.还没到珍珠滩瀑布呢,就听见哗哗的瀑布声,真是“未见其物,但闻其声”啊.到了瀑布前,许多小水珠溅在了我的身上,感觉顿时神清气爽,就象贴在大自然妈妈的脸上.镜海,顾名思义就是象镜子一样平静,我们来到那里后,连一个波浪都没有看到.真的可以当镜子来照了.最后,我们乘车看了壮观的诺日朗瀑布后,就来到了“Y”字型岔路口,准备向右边的“景点们进攻”.游九寨沟(二)接着,我们来到了“Y”字型的左边.当然,还是坐车到顶上——长海,然后慢慢往下面走.走着走着,我们来到了五彩池,颜色比五花海还要鲜艳得多.过了没多久,我又看到了季节海,这个海子在每一年的四季,颜色和温度都会有所改变,“季节海”这个名字由此而来了.紧接着,我们又依次看到了下季节海和则查洼沟.终于把“Y'字的上半部分都看完了,后来我们便坐车去看“Y”字的下边.过了几分钟,我看到了犀牛海、树正群海和火花海,在车的左边还有一些树正寨,在屋子上插着一些五颜六色的旗子,非常的夺目.我们不知不觉地就来到了芦苇海,在水上面长着一大片的芦苇,几乎看不到海子,真不愧是“芦苇海”啊.在要到大门之前,还挺拔着一些迎客松,他非常的直,就象一个军人严肃地站立着似的,但这个迎客松要和我们说再见了.我们花了一整天的时间游玩九寨沟,现在就要回去了,真的很舍不得跟九寨沟告别.坐在车上,我的脑海里还闪现着五花海、珍珠滩瀑布、芦苇海……这里所有的景色都仿佛是我的亲人.我要和这些生活在水世界的“亲人”们说一声:再见了,亲人!(2) 早就听说黄山有天下第一山的美誉.今年暑假,我和妈妈慕名来到了神奇秀丽的黄山游玩.黄山位于安徽南部,有四绝闻名天下,奇松、怪石、云海、温泉.我们乘着缆车上山.一路上,缆车像毛毛虫在山间慢慢爬行.在缆车上看黄山就是不一样.花岗岩质的石头看得一清二楚.当然啦,往下看,是万丈深渊,更是让人提心吊胆、心惊肉跳.到了半山腰,我们下了缆车随着导游来到玉屏楼,这是观三大名松的最好地点.迎客松的树枝像张开的手臂,像是主人在欢迎远道而来的客人.陪客松笔直地站立,像两个帅气的服务生,随时准备为游客服务.送客松的“手臂”向山下斜伸,又像是在送别满意而归的客人.一路上,我们还看见“姐妹松”、“黑虎松”、“孔雀松”……黄山的松树都是奇松.因为它们都是长在石头里,没有泥土,没有营养.在这么高的山上,风雨雷电的威力更大,可它们都坚强地挺过来了,而且姿态独特,郁郁葱葱.接着,我们经历了千辛万苦,又爬上了鳌鱼峰,登上了光明顶.在登山的路上,导游不时停下来,把远处的石头指给我们看,我们顺着导游的手势极目远眺,努力地搜索着,想象着.黄山的石头也很奇特.天上飞的,水里游的,地上爬的……,只要你能展开非凡想象,一切应有尽有.其中“手机石”、“猪八戒读天书”、“老鼠偷油”给我留下了深刻印象.“手机石”从背面看像个有天线的手机,正在充电.从正面看,却像个威风凛凛的大将军,头戴钢盔,钢盔上还有一束翎毛呢,真是惟妙惟肖.偷油的老鼠约长15米,宽12米,老鼠的左上方的一块石头,就像一盏油灯.我想,它一定由此而得名吧.“猪八戒读天书”是黄山景区中最像的,只见猪八戒披着斗篷,盘坐在石头上,像个斯文的书生,嘴里还像在念念有词.早就听说,黄山上的气候变化无常,云雾一会儿弥漫山峰,一会又云开雾散,阳光普照,今天果然一见.在海拔1860米的光明顶上,可以看见黄山的前山和后山,只见山前云雾瞬息万变,有的像卷起的汹涌波涛;有的笼罩黄山,像给它披上厚厚的棉衣;还有的云雾被山风吹来吹去,像骏马,像灰龙,奔跑的速度快得惊人.黄山真是大自然的奇观.回到山脚下,我们再回首仰望,黄山高耸如云,雄伟险峻.)
彝族火把节的作文
火把照亮俊男靓女 选出俊男靓女是彝族火把节的重要节目之一。
彝族有着自己独特的审美观,评委由民间的德高望重的老人组成,评选结果绝对公正。
俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德。
如美女的条件是:头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润,身材匀称(不能太瘦)、言谈举止得体、人品好、勤劳等。
俊男的条件又不同:勇猛善战,仪表堂堂,体魄雄健。
言行要有风度,头竖英雄结,佩带英雄带和宝剑,身披黑色羊毛斗篷,手牵骏马。
如今,四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行选美比赛,只是增加了新的内容,如歌舞、乐器、智慧问答等,大有与国际选美惯例接轨之势。
火把节歌舞 火把节的歌,彝族称之为“都荷”,是流传在四川凉山的一种古老的女子集体歌舞。
由一人领唱领舞,其余的人跟随其后边歌边舞,时而向顺时针方向转,时而向逆时针方向转。
领唱一句,其他人跟一句。
舞者一手持黄伞,一手牵着前人的荷包带或前后互牵头巾两端,形成圆圈缓步而舞。
舞蹈形式古朴简单。
相传这是古时男人们狩猎归来,妇女们便在火堆边烧烤猎物,向周围的男人斟洒,并围圈而舞,以示庆贺,表示慰问。
经过多年的演变,才形成了现在这种手持阳伞围圈踏歌而舞的形式。
达踢舞是四川凉山彝族民间一种古老的舞蹈。
男女排成一行或围成一圈,以踏脚为主。
现在经过现代彝族舞蹈家的改编,它融入了现代音乐舞蹈与传统的音乐舞蹈,使达踢舞成为一种普及的群众性娱乐节目,无论是在山寨的篝火旁还是在都市的彩灯下都有达踢舞悠扬的旋律和优美的舞姿。
天神放蝗扰人间 人间燃火把烧蝗 在远古时候,上天和地上是相通的,天神叫恩梯古兹,主宰着天上人间的一切。
有天他说地上有一个叫火体拉把的大力士摔跤能手,恩梯古兹就派天上的大力士斯惹阿比到人间去和火体拉把决一高低。
于是斯惹阿比就到人间来寻火体拉把。
有一天火体拉把来到一座竹篱笆屋,只有一位老阿妈在,他向老阿妈要一顿饭吃,老阿妈答应了。
可是煮了很久也不见好,原来老阿妈在煮石头,说这是她儿子的早餐,于是斯惹阿比感到害怕了,赶紧上路了。
他在路上遇到一个左肩扛着一棵大杉树,右手提着一只大老虎的年青人,他想这肯定是斯惹阿比,于是赶紧让路。
火体拉把回到家听母亲说以后,知道是斯惹阿比来了并且刚才已遇上他了,他转身就去追赶斯惹阿比。
在阴阳交界处,眼看要追上了,斯惹阿比跑到了一棵大树后面就不见了,火体拉把将那棵大树扭断了。
斯惹阿比死在大树里面,变成了蛆,被小鸟吃了。
最后天神恩梯古兹知道了,于是大怒之下,派天兵下来抓火体拉把,地上的人们把火体拉把保护了起来,把天兵赶回到了天上。
天神又发洪水来淹没人间,也被人们打退了。
最后他打开害虫门来让害虫来吃地上的庄稼。
地上的人们便每家每户点燃火把来到田地里烧害虫,晚上害虫扑火自焚。
人们消灭了害虫,保护了庄稼,取得了胜利。
为了庆祝胜利和丰收,每年到农历的六月二十四,人们便点起火把庆祝和游玩。
作文《石头与山头》
然后再写分论点。
应该是对的吧!.凡是要敢于尝试3.做别人不敢做的事常常有意想不到成功。
还有很多,随便选一个论点去写!我写的是议论文根据73页的文章段落你问的应该是语文必修五73页的作文吧,我们可以得出以下几个论点:1.不要被表面蒙蔽2!顺便说一下我写的议论文是73页的“谁动了我的奶酪”...
关于写民族习俗的作文
藏族 献哈达都必须鞠躬,不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接,对尊、长者要脱帽弯腰45度,见平辈稍微低下就可;敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗,客人不可拒绝,喝三杯之间还有许多细微的讲究;送客要让客人走在前,为客人牵马备鞍。
主要禁忌有:不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠,因为都是圣物;男坐左边,女坐右边,不可混坐;家有病人或产妇,不得进入。
苗族 主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”;禁杀狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等。
维吾尔族 饮食禁忌与伊斯兰教相同。
他们忌用单手接送礼物;忌穿短裤、短小衣物外出;睡觉时禁头动脚西,禁四肢平伸仰卧。
做客时洗手不可将湿手乱甩;不能在长者就座之前入坐;吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去;吃剩残物不要乱扔;用餐时不要从餐布或主人面前跨过;不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族 有热情待客、尊老爱幼的传统。
客人进门前,要先干咳一声,或以“在家吗?”向主人示问;脱鞋进门,进门上炕;对长者起立让坐,为长者让路;让客人吃饱吃好;客人吃饱,汤匙应放在桌上,或放在汤碗内;请可、客吃饭,主人要奉陪到底,不在客人之前离席;对稀客、贵客要以酒相待;节日饮食要与邻居分享。
朝鲜族家庭礼节严格,讲究父慈子孝,晚辈敬重长辈。
一般老少不同席,老人单独设席;晚辈要待长者用餐后方可举筷,不得在老人面前喝酒抽烟,如无法回避也要转身而饮;对六十岁的老人,全家要举行庆花甲仪式,跪拜敬酒祝寿。
黎族 海南船形屋,是黎族的一种传统居住房屋。
您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋,记住一定要尊重黎族风俗。
在船形屋内有禁忌:不得戴草笠进屋,不得在屋内吹口哨,不得在屋内扛锄头……若是人多生病,家畜不旺,据说是屋场“多阴”“鬼神占地”,便要搬家等等。
回族 回族男女都喜欢戴白色的帽子,穿黑色的马甲。
回族妇女还喜欢戴盖头、金银耳环、戒指、手镯等。
回族特别讲究卫生,室内外清洁整齐,灶具洁净。
平时洗脸洗手用汤瓶,沐浴用吊罐。
回族吃牛、羊等反刍类的偶蹄目食草动物肉,也吃鸡、鸭、鹅、鱼肉,禁食猪肉,不食动物血液和自死的禽畜。
虔诚的教徒食用的禽畜,还必须由阿訇代宰。
回族群众一般不抽烟,不喝酒,男女老幼都爱喝由糖、茶叶、核桃、桂圆、红枣、果脯等营养丰富的佐料配制的八宝茶。
有尊贵客人,会以丰富的"全羊席"和各种"回民小吃"热情款待。
满族 满族人以小米为主食,吃黄米干饭、黄米饽饽(豆包)以及“饭包”,喜欢吃粘食。
满族独特的风味食品是白片肉、血肠和猪肉酸菜炖粉条。
过节是吃饺子,阴历除夕晚饭必吃手扒肉。
最能代表满族饮食文化的莫过于八大碗的“满洲席”。
此外,满族还有种类繁多的风味小吃和点心,“萨其玛”就是其中著名的一种。
壮族 壮族喜欢依山傍水而居。
传统民居有楼居、半楼居和地居建筑三种类型。
楼居是干栏式木楼,分上、下两层,上层住人,下面圈牲畜。
房屋的前厅用来举行庆典货物社交活动,两边厢房为卧室,后市为生活区,以火塘为中心,每日三餐都在火塘边进行。
彝族 彝族的传统民居多为土木结构的“土掌房”。
传统服饰古朴、独特、别具一格。
凉山彝族成年男子左耳佩红、黄大耳珠,在头正中蓄一小撮长发,并编成小辫,再用头帕竖立包称为“天菩萨”,是天神的代表,象征男性的尊严不可侵犯。
他们还喜欢用青布包头,在前额处扎出一长锥形结,俗称”英雄结”,以师英武气概。
最具特色的是彝族男女爱披羊毛披毡“擦耳瓦”,形似斗篷,下缀长穗,夜间可当被盖。
纳西族的民居建筑多为”三房一照壁“、”四合五天井“格式的瓦房,丽江纳西族妇女身穿大褂,宽腰大袖,外加坎肩,腰系百褶群围腰,披羊皮披肩,披肩上缀有刺绣精美的七星,肩两边缀日、月,象征”披星戴月“。
以示勤劳;下着长裤。
西兰卡普”是土家族著名的传统工艺,又称“土家织锦”,其工艺独特,质地厚实,色彩斑斓,与蜀锦、壮锦并称为三大名锦。
土家族人多住干栏式的木屋,其中土家山乡的吊脚楼最具特色。
吊脚楼的楼台腾空,楼上一般作“姑娘楼”,是姑娘们活动场所。
木屋中间的房间用来祭祖迎客;左右两间用壁板隔成前后两小间,后为卧室,前为伙房,为起居饮食之所。
白族民居讲究以庭院组合建筑群,有“一正两耳”、“三房一照壁”或“四合五天井”等形式。
还有两院相连的”六合同春“,因楼上楼下有走廊相通,人们称这样的房舍为...
彝族火把节的作文
彝族的火把节我们国家有56个民族,56个民族都有各个民族的特色、习惯。
比如:蒙古族的“白节”、藏族的“女儿节”、苗族的“开年节”等等。
那我就个大家介绍一下彝族的火把节吧!关于火把节的来历,路南一带彝族传说,古时有个魔玉残酷迫害百姓,群众忍无可忍,便群起而攻之。
但魔王堡垒久攻不克,于是改为用羊群火攻,就是在每只羊的双角和后腿绑上火把,驱羊进攻,结果获胜,人们为了纪念这次斗争胜利,乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆,由此形成了火把节。
在一次火把节之前的采访上,一个42岁的彝族人潘木乃像孩子般陶醉其中。
“每家每户都要喝杆杆酒,穷的村杀两三只鸡,富的村杀头牛。
”他说,“最开心的还是跳达体舞,看赛马和摔跤,多有味道的哟!”火把的亮度可不比烟花差多少,可以将整个地方照亮的如同白昼。
这就是火把节的特色,几千甚至几万人在一起点燃火把这才是壮观的一幕。
早在火把节的第一天,彝族村寨里家家户户都要在门前竖立若干火把,准备活动使用。
同时在村寨附近选择一块开阔地,在地中央竖立一根长10~20米的青松,青松顶端横放一根挂满红色纸花的木棒,缘青松四周用易燃柴草堆砌成一个类似于宝塔形大火炬,作为活动场所。
第一天是祭火,家家户户举着火把游走于田边地角、并且杀牛宰羊。
第二天是传火,这一天男男女女聚集在一起选择配偶,展示才艺。
所以有人称为“中国第二个七夕节”。
最后一天是彝族传统火把节的第三天,也是最后一天。
彝语称之为“都沙”,意为“送火神”。
在中国最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州,火把节这一延续千年的传统,在一年一度的火把狂欢、彝族选美、摔跤、“朵洛荷”等彝族特色活动中,在现代社会的不断撞击下得以传承。
傍晚,节日活动的主持人率领锣鼓队敲锣打鼓,寨中各家闻听锣鼓声即出门点燃火把,男女老少举着火把向活动场所汇集。
人们到齐之后,主持人一声号令,大家举火把向宝塔形火炬奔去,将其点燃。
一时火光冲天,欢声四起,大家各举小火把围着大火炬,跳起“丰收舞”,唱起丰收歌,载歌载舞,热情奔放。
在狂欢夜观赏了盛大焰火晚会的美国游客詹姆斯?艾普说:“这些灿烂的烟火是我出生以来看过的最美的!”为了过中国的火把节,他和朋友专程从家乡远道而来。
“农村里不管是老人小娃,庆祝火把节的兴致还是不变,到了过节,四面八方的人都必须回来。
”潘木乃说。
去年,凉山彝族火把节成为中国首批国家级非物质文化遗产之一,这一古老文化传统的保护与传承已引起各级政府的重视。
“火把节的传统有慢慢被年轻人淡忘的危险。
”凉山州彝学会会长巴莫尔哈认为,将它列为国家级非物质文化遗产,对彝族人民及其后代、地方领导都是个教育,也可以让外界来关注和保护它。
火把节是中国彝族最隆重、最热闹的节日,一般在每年的农历六月二十四至二十六日举行。
传统火把节里,彝族人民点燃火把,绕房前屋后、田间地头巡游,以消灾避难,祈求幸福。