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1、长夜安隐，多所饶益。——《法华经》
2、一切如来，身语意业，无不清净。——《药师经》
3、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》
4、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。——《药师经》
5愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师经》
6、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》
7、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
8、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
9、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。——《金刚经》
10、应无所住，而生其心。——《金刚经》
最喜欢过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
经典优美的佛经句子,你最喜欢哪一句
展开全部 1、长夜安隐，多所饶益。
——《法华经》2、一切如来，身语意业，无不清净。
——《药师经》3、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
——《药师经》4、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。
——《药师经》5愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
——《药师经》6、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》7、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
——《金刚经》8、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
——《金刚经》9、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
——《金刚经》10、应无所住，而生其心。
——《金刚经》最喜欢过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
——《金刚经》...
佛经中最经典的名句？
展开全部佛经十大名句 经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
...
有哪些佛经中的经典？？？再推荐些句子。
（一）人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。
”尔时世尊便说此偈： “人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。
所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。
” 《增一阿含经》卷二六《等见品》 佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
《四十二章经》 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》 （二）人间缺陷与社 会 弊 病 一切归于尽，果熟亦当堕， 合会必当散，有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》 佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。
《处女经》 如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！ 当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！ 《法句经·无常品》 （三）正命生活，得现法乐 能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。
《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》 无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》 （四）知恩报恩 世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。
《大乘本生心地观经》卷三 众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。
昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。
《大乘本生心地观经》卷二 （五）敦伦尽分，尽职尽责 父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方， 僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方， 敬顺不失时，死皆得生天。
惠施及软言，利人多所益， 同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择， 行则获大果，名称远流布。
《长阿含经》卷十-《善生经》 （六）自塑人格，即人而佛 心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十 心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》 无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨？ 《法句经·刀杖品》 不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。
《杂阿含经》卷三二 一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》 爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
《长阿念》卷十六《坚固经》 （七）佛法在人间，菩提向心求 佛法不异世间法，世间法不异佛法。
佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
《华严经·十行品》 不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经·十回向品》 若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。
但心清净，即是自性西方。
《六祖大师法宝坛经·疑问品》 （八）布施奉献，利乐众生 不求自乐，喜他得乐。
《大宝积经·文殊师利授记会》 为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》 若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。
若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。
《佛说梵网经》卷下 （九）王法政道 人以王为命，王以法为身。
世道既和平，佛法由兹始。
《四十华严》卷十二 共/同/和/合，欢乐不诤，同-一心，同-一教，合一水乳，共同游--行。
《中阿含经》卷五二《周那经》 （十）建设人间净土 欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
《维摩经·佛国品》 一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事，善男子！如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。
《大乘本生心地观经》卷七
佛经中最有禅意的句子有哪些
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。
” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。
” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。
” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。
” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
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展开全部 “色即是空，空即是色”——《忏悔文》这里面的“色”通俗的讲，就是“有”的意思。
“空”就是“无”的意思。
我们通常说的“大智若愚”“大音稀声”和它有异曲同工之妙。
“一切诸佛身，即是一佛身”——《严华经》我相信万法归一的意思你应该懂吧，呵呵。
这里是齐豫唱的《忏悔文》很好听的，希望你能喜欢。
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佛经的经典语句~~~
展开全部 佛经经典名言10条做人道理 一、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
二、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。
三、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
四、你永远要感谢给你逆境的众生。
五、你随时要认命，因为你是人。
六、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了自己。
七、毁灭人只要一句话，培植个人却要干句话，请你多口下留情。
八、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？九、你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
十、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
佛经经典语录大全 401 .但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
402 .无心者，无一切心。
如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
403 .言下便自认取本法。
此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。
心自无心，亦无无心者。
将心无心，心却成有，默契已。
404 .直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
405 .不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。
406 .当下无心，便是本法。
407 .如来藏本自空寂，并不停留一法。
408 .忘机是佛道，分别是魔境。
409 .无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
410 .一切法本空，心即不无，不无即妙有。
有亦不有，不有即有，即真空妙有。
411 .无名即是一切诸法得道之处。
412 .心不可传，以契为传。
心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
413 .无心似镜，与物无竞。
无念似空，无物不容。
414 .欲求大道。
先正其心。
415 .妄念无生，乃名真心不动。
416 .妄息心空，真知自现。
417 .自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
418 .大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
419 .不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
420 .妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
421 .常离法相自由自在纵横尽得。
422 .因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
423 .道由心悟，岂在坐也。
424 .修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
425 .说一切法，莫离自性。
426 .说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
427 .但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
428 .法性本无生灭去来。
429 .一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
430 .心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
431 .此心本净，无可取舍。
432 .自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
433 .离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
434 .能不起念，一切相不离自离。
435 .取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
436 .性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
437 .此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
438 .诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
439 .夫众生处处执着，一言执着，便有能所。
就能执一面言，无非妄念。
就所执一面言，便是诸法。
440 .欲遣我执，最妙观空。
441 .佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。
442 .本无一切法，离即是法，知离者是佛。
443 .不得一法，名为传心。
444 .认得心性时，可说不思议。
了了无所得，得时不说知。
445 .诸法如梦，亦如幻化。
故妄念本寂，尘境本空。
诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
446 .道元圆成，不用修证。
道非声色，微妙难见。
如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。
唯有如来能知。
447 .若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
448 .欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。
449 .圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
450 .智人调心不调身，愚人调身不调心。
451 .一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
452 .佛法以心为本，以身口为末。
453 .心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 槃 。
454 .佛与众生，唯止一心，更无差别。
此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
455 .心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
456 .若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
457 .非有之有为妙有，非空之空为真空。
458 .空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
459 .至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
460 .种种形貌，喻如屋舍。
舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。
本源之性，无取无舍，何得有别。
461 .无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，...
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1、自古多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿？2、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
3、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。
4、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？ 宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒。
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