1、不以誉喜,不以毁怒.明.海瑞《令箴》
2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也.清.钱琦《钱公良测语.导儒》
3、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱.《汉书.扬雄传》
4、胸怀广大,须从平淡二字用功.《蔡锷集.序及按语》
5、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远.三国诸葛这《诫子书》
6、少欲则心静,心静则事简.明.薛宣《读书录》
7、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先.《古今图书集成.学行典》
8、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明.明.薛宣《读书录》
9、不义而富且贵,于我如浮云.《论语.述而》
10、心旷神怡,宠辱皆忘.宋.范促淹《岳阳楼记》
关于不要贪图眼前小利的名言警句
1、不以誉喜,不以毁怒.明.海瑞《令箴》2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也.清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱.《汉书.扬雄传》4、胸怀广大,须从平淡二字用功.《蔡锷集.序及按语》5、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远.三国诸葛这《诫子书》6、少欲则心静,心静则事简.明.薛宣《读书录》7、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先.《古今图书集成.学行典》8、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明.明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵,于我如浮云.《论语.述而》10、心旷神怡,宠辱皆忘.宋.范促淹《岳阳楼记》...
关于贪图私利的名言
人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
这两句大意是:人总是只看到眼前的利益,而看不见其中的危害;鱼总是只看见钓钩上的食物,而看不见钓钩。
人世间许多事情都是利害相连,祸福相关的,而见利忘害,谋福忘祸,以致因利致害,求福得祸,这也是常见的现象,不能不引起人们的警惕。
这两句以鱼见食而忘钩比喻人见利而忘害,...
为什么总有一些人贪图小利
成语标题 成语解释 爱鹤失众 比喻因小失大。
出处:《左传·闵公二年》:“狄人伐魏,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。
将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤有禄位,余焉能战?’” 爱势贪财 爱慕权势,贪图钱财 出处:清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了一个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便一条麻绳悄悄的自缢了。
” 变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处:《孟子·尽心下》:“圣人百世之师也,伯夷、柳下惠是也。
”宋·孙奭疏:“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄,千载闻之,犹有感激。
” 发屋求狸 拆除房屋以求捕得狸猫。
比喻因小失大。
出处:《淮南子·说山训》:“坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋,桀跖之徒,君子不与。
” 顾小失大 因贪图小利而损失大利。
出处:汉·焦赣《易林·贲之蒙》:“戴盆望天,不见星辰,顾小失大,福逃墙外。
” 好佚恶劳 贪图安逸,厌恶劳动。
同“好逸恶劳”。
出处:刘师培《论说部与文学之关系》:“要而论之,此三类者,均由学士大夫,好佚恶劳,惮著书之苦,复欲博著书之名,故单辞只义,轶事遗闻,咸笔之于书,以冀流传久远。
” 好逸恶劳 逸:安逸;恶:讨厌、憎恨。
贪图安逸,厌恶劳动。
出处:《后汉书·郭玉传》:“其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。
” 急公近利 近:眼前的。
急于求成,贪图眼前的成效和利益。
出处:汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。
” 急功好利 急于求成,贪图眼前的成效和利益。
同“急功近利”。
急功近利 功:成功;近:眼前的。
急于求成,贪图眼前的成效和利益。
出处:汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。
” 急功近名 急于求成,贪图虚名。
据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
出处:《文子·上义》:“左手据天下之图而右手刎其喉,虽愚者不为,身贵于天下也。
” 掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。
比喻因小失大。
出处:《淮南子·说山训》:“坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋,桀跖之徒,君子不与。
” 君子三戒 戒:戒规。
君子有三条戒规:少年时戒美色;壮年时戒殴斗;老年时戒贪图。
劳思逸淫 逸:安逸。
指参加实际劳动,才能想到爱惜物力,知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。
出处:《国语·鲁语》:“劳则思,思则善心生,逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。
” 利令志惛 因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。
同“利令智昏”。
出处:《镜花缘》第九二回:“及至利到跟前,就把‘害’字忘了,所谓‘利令志惛’能不浩叹!” 利令智昏 令:使;智:理智;昏:昏乱,神智不清。
因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。
出处:《史记·平原君虞卿列传》:“鄙谚曰:‘利令智昏。
’平原君(赵胜)负冯亭邪说,使赵陷长平四十余万众,邯郸几亡。
” 驽马恋栈 驽马:劣马,跑不快的马;栈:指马棚。
劣马惦着的只是马棚里的饲料。
比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。
出处:《晋书·宣帝纪》:“爽与范内疏而智不及,驽马恋栈豆,必不能用也。
” 裘马声色 衣轻裘,乘肥马,醉心歌舞,迷恋女色。
谓贪图享受,生活糜烂。
出处:明·归有光《宋史论赞·诸王总论》:“宋诸王咸以文雅自饬,工笔札,喜《诗》《书》,不专溺于裘马声色之间,盖其风流自上被之也。
” 杀鸡取蛋 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。
亦作“杀鸡取卵”。
杀鸡取卵 卵:蛋。
为了要得到鸡蛋,不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
出处:《伊索寓言》 贪财好色 贪图私利,喜好女色。
出处:《汉书·高帝纪》:“沛公居山东时,贪财好色。
” 贪名逐利 贪图好的名声,追逐个人私利。
亦作“贪名图利”。
贪求无厌 贪图利益,无满足的时候。
贪求无已 贪图利益,无满足的时候。
同“贪求无厌”。
贪天之功 贪:贪图。
把天所成就的功绩说成是自己的力量。
现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
出处:《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?” 贪小失大 因为贪图小便宜而失掉大的利益。
比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处:《吕氏春秋·权勋》:“达子……使人请金于齐王,齐王怒曰:‘若残竖子之类,恶能给若金?’与燕人战,大败,达子死,齐王走莒。
燕人逐北入国,相与争金于美唐甚多。
此贪于小利以失大利者也。
” 痰迷心窍 指中风昏迷。
也形容一心贪图某一事物而失去理智。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“低头一想:‘明白了,一定是今天赵家孩子中了举,东家见了眼馋,又勾起那痰迷心窍老毛病来了。
’” 玩日愒时 犹言玩时愒日。
指贪图安逸,旷废时日。
出处:清·谭嗣同《兴算学议·浏阳兴算学记》附录《浏阳算学馆增订章程》:“其质地不近不能造就,及玩日愒时并无门径,应避贤路,兼重既禀,若是者去;规避不与者,亦即开缺。
” 玩时愒日 指贪图安...
以不该贪图小利为主题的作文该取什么题目
大家都听过拔苗助长的故事吧?有一个人希望自己田里的禾苗早点成熟,于是就迫不及待地用手把禾苗拔高了许多,他以为这样禾苗会长得快,没想到第二天一看,禾苗全死了,他们家只能借亲戚的钱过冬…那第二年他是否很勤快了呢?我来告诉大家吧。
第二年播种的季节,他可怜兮兮地的向邻居家借钱买了种子。
他边播种边想:我一定要记住上次的教训,千万不能再做傻事了。
可谁知,他种完地往回走的时候,妻子迎面跑来兴致勃勃地对他说:“商人小吴听说了你去年的事。
他对我说‘我有一个办法,你只要拿十两纹银买我这个肥料,保证你今年可以早早地丰收’。
这不,我买了一包。
”说完,妻子兴冲冲的拿出一包肥料给他。
那人看了一眼就还给了妻子,并说,“这化肥咱不能用,你忘了去年的教训了吗?再说,用这种高科技种出的水稻口感也不会好。
不能用!” 精明的妻子心里却打着自己的如意算盘:“哼,走着瞧!为了早点丰收,早点赚到钱,我一定要把肥料撒到田里!” 夜幕降临了,妻子等丈夫睡着后 ,蹑手蹑脚地起床,偷偷地跑到田里。
贪婪的妻子边撒肥料边盘算着能收获多少庄稼,能卖多少钱? 第二天,那人到达田地时,总感觉田里有变化,可也看不出个所以然,于是,他只好顶着烈日,继续埋头劳作。
日子一天天地过去了,他的禾苗在期盼中发芽了。
可谁知好景不长,没多久,他的禾苗却渐渐地变黄,渐渐地枯萎了…种田人心想:“这次我要静观其变,不能再拔了,等吧。
”可等待也没能给他带来好结果,他的禾苗最终还是枯萎了。
看着邻居田里一望无际的碧绿,想着邻居家中金黄色的秋,他嚎啕大哭“老天哪!告诉我,这是为什么啊!”为什么呢?天知,地知,贪婪的妻子知,唯独他不知。
都是肥料惹的祸啊。
寒冬到了,他们又向亲戚家借钱,可亲戚再也不借给他们了。
理由是:你们一而再,再而三的借钱,我们家里的钱也会没的。
唉!他们吃了个闭门羹,只好灰溜溜地回来了,他们变卖了家里的一些东西,好不容易才熬过了寒冬。
又是一个播种的季节,他们用变卖家产剩下的钱再次买来了种子,俩人齐心协力地把种子种在了田里。
这次他们(包括妻子)都非常认真,一日三浇水,每天都是汗滴禾下土,认真地锄地,也不再埋怨禾苗长得慢了。
禾苗越长越高,到秋天的时候,他们终于获得了大丰收,妻子欣慰地说,“我明白了,贪图利益的人是不会有好下场的!”...
【理解有关时间的名言欲速,则不达;见小利,则大事不成.苟有恒,...
子曰:无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.文意:孔子说:不要只求速成,不要只见小利.求速成,必定缺乏考虑草率从事,事必难成;只见小利没有远见,贪图小利将因小失大,成就不了大 事.苟有恒**的一副读书联,此联正是**刻苦攻读,持之以恒,并注重科学学习方法的经验总结.此副蕴涵人生哲理的格言联,被人们广泛用于自勉或馈赠,激励人们读书立志成才.
关于“贪图私利”的名言有哪些?
1、君子喻于义,小人喻于利。
—— 孔丘 2、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈 3、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
—— 刘鹗 4、自私自利之心,是立人达人之障。
—— 吕坤 5、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
—— ** 6、人人都是自私的。
——普劳图斯 7、自私是永远存在的。
——伏尔泰 8、自私是万物之源泉。
——骚塞 9、自私是平静的,它是自然力量,你可以说,树也是自私的。
——罗·路·史蒂文森 10、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。
——埃·哈伯特...
有形容不贪图名利不虚荣的诗句吗??
封侯非我意,但愿海波平 采菊东篱下,悠然见南山. 明月松间照,清泉石上流 非淡泊无以明志,非宁静无以至远 竹直心虚乃吾友,水淡性泊是我师! 弹琴把酒赏山湖花色,醉卧当歌品筝箫之声 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙 安能折腰催眉事权贵,使硪不得开心颜 陶渊明的《饮酒》共有二十首。
如果你问的是最有名的那首(其五),则是:采菊东篱下,悠然见南山 附:陶渊明 《饮酒》 二十首 序 余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。
顾影独尽,忽焉复醉。
既醉之后,辄题数句自娱。
纸墨遂多,辞无诠次。
聊命故人书之,以为欢笑尔。
其一∶ 衰荣无定在,彼此更共之。
邵生瓜田中,宁似东陵时! 寒暑有代谢,人道每如兹。
达人解其会,逝将不复疑; 忽与一樽酒,日夕欢相持。
其二∶ 积善云有报,夷叔在西山。
善恶苟不应,何事空立言! 九十行带索,饥寒况当年。
不赖固穷节,百世当谁传。
其三∶ 道丧向千载,人人惜其情。
有酒不肯饮,但顾世间名。
所以贵我身,岂不在一生? 一生复能几,倏如流电惊。
鼎鼎百年内,持此欲何成! 其四∶ 栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定止,夜夜声转悲。
厉响思清远,去来何依依。
因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰。
托身已得所,千载不相违。
其五∶ 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
其六∶ 行止千万端,谁知非与是。
是非苟相形,雷同共誉毁。
三季多此事,达士似不尔。
咄咄俗中愚,且当从黄绮。
其七∶ 秋菊有佳色,裛露掇其英。
泛此忘忧物,远我遗世情。
一觞虽独进,杯尽壶自倾。
日入群动息,归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下,聊复得此生。
其八∶ 青松在东园,众草没其姿, 凝霜殄异类,卓然见高枝。
连林人不觉,独树众乃奇。
提壶抚寒柯,远望时复为。
吾生梦幻间,何事绁尘羁。
其九∶ 清晨闻叩门,倒裳往自开。
问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候,疑我与时乖。
褴缕茅檐下,未足为高栖。
一世皆尚同,愿君汩其泥。
深感父老言,禀气寡所谐。
纡辔诚可学,违己讵非迷。
且共欢此饮,吾驾不可回。
其十∶ 在昔曾远游,直至东海隅。
道路迥且长,风波阻中途。
此行谁使然?似为饥所驱。
倾身营一饱,少许便有馀。
恐此非名计,息驾归闲居。
十一∶ 颜生称为仁,荣公言有道。
屡空不获年,长饥至于老, 虽留身后名,一生亦枯槁, 死去何所知,称心固为好, 客养千金躯,临化消其宝, 裸葬何必恶,人当解意表。
十三∶ 长公曾一仕,壮节忽失时; 杜门不复出,终身与世辞。
仲理归大泽,高风始在兹。
一往便当已,何为复狐疑! 去去当奚道,世俗久相欺。
摆落悠悠谈,请从余所之。
十三∶ 有客常同止,取舍邈异境。
一士常独醉,一夫终年醒, 醒醉还相笑,发言各不领。
规规一何愚,兀傲差若颖。
寄言酣中客,日没烛当秉。
十四∶ 故人赏我趣,挈壶相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉, 父老杂乱言,觞酌失行次, 不觉知有我,安知物为贵, 悠悠迷所留,酒中有深味。
十五∶ 贫居乏人工,灌木荒余宅。
班班有翔鸟,寂寂无行迹。
宇宙一何悠,人生少至百。
岁月相催逼,鬓边早已白。
若不委穷达,素抱深可惜。
十六∶ 少年罕人事,游好在六经。
行行向不惑,淹留遂无成。
竟抱固穷节,饥寒饱所更。
敝庐交悲风,荒草没前庭。
披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹,终以翳吾情。
十七∶ 幽兰生前庭,含薰待清风。
清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通。
觉悟当念迁,鸟尽废良弓。
十八∶ 子云性嗜酒,家贫无由得, 时赖好事人,载醪祛所惑。
觞来为之尽,是谘无不塞。
有时不肯言,岂不在伐国。
仁者用其心,何尝失显默。
十九∶ 畴昔苦长饥,投耒去学仕。
将养不得节,冻馁固缠己。
是时向立年,志意多所耻。
遂尽介然分,拂衣归田里, 冉冉星气流,亭亭复一纪。
世路廓悠悠,杨朱所以止。
虽无挥金事,浊酒聊可恃。
二十∶ 羲农去我久,举世少复真。
汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。
凤鸟虽不至,礼乐暂得新, 洙泗辍微响,漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。
区区诸老翁,为事诚殷勤。
如何绝世下,六籍无一亲。
终日驰车走,不见所问津。
若复不快饮,空负头上巾。
但恨多谬误,君当恕醉人。
因贪图小利而失大事的例子
你说的这个人是孔子的大弟子 子路子路救了一个小孩,小孩的父亲送他一头牛子路收下了,有人说子路做好事要回报,不君子但孔子表扬他,说:这样以后会有更多的人做好事。
鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)。
(孔子的学生)子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不(向国家)领取金钱。
孔子说:赐(端木赐,即子贡),这就是你的不对了,从此以后,鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。
(向国家)领取补偿金,(对你)没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。
可以用两个材料做一个对比。
子贡赎人”和“子路受牛”的故事原文如下:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。
孔子曰:“赐失之矣。
自今以往,鲁人不赎人矣。
取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。
”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。
”孔子见之以细,观化远也。
---《吕氏春秋》注:鲁国法律规定,如鲁国人在国外沦为奴隶,有人出钱赎回来,事后可由国家报销赎金。
孔子的学生中有个叫子贡的,是商界成功人士,一次他到国外商务旅行,顺便响应国家号召,赎了一个同胞回来,事后却拒绝了国家支付的赎金。
孔子的另一位学生子路救了一个落水者,人家送一头牛谢他,他老实不客气地收下了。
子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金,孔子说:唉,从此不会再有人替鲁国人赎身了。
子路救人后欣然接受了别人送给他的牛,孔子知道后很高兴,说:从此这样的救人的事情会更多。
孔子的故事话说孔子东游,来到一个地方感觉腹中饥饿,就对弟子颜回说:“前面一家饭馆,你去讨点饭来!”颜回就去到饭馆,说明来意。
那饭馆的主人说:“要饭吃可以啊,不过我有个要求”颜回忙道:“什么要求?”主人回答:“我写一字,你若认识,我就请你们师徒吃饭,若不认识乱棍打出。
”颜回微微一笑:“主人家,我虽不才,可我也跟师傅多年。
别说一个字,就是一篇文章又有何难?”主人也微微一笑:“先别夸口,认完再说。
”说罢拿起笔写了一个“真”字。
颜回哈哈大笑:“主人家,你也太欺我颜回无能了,我以为是什么难认之字,此字我颜回五岁就认识了!”主人微笑问:“此为何字?”颜回说:“是认真的‘真’字”。
店主冷笑一声:“哼,无知之徒竟感冒充孔老夫子门生,来人,乱棍打出” 颜回就这样回来见老师,说了经过。
孔老夫子微微一笑:“看来他是要为师前去不可。
”说罢来到店前,说明来意。
那店主一样写下“真”字。
孔老夫子答道:“此字念‘直八’”那店主笑到:“果是夫子来到,请!”就这样吃完喝完不出一分钱走了。
颜回不懂问道:“老师,你不是教我们那字念‘真’吗?什么时候变‘直八了?’”孔老夫子微微一笑:“有时候一些事是认不得‘真’的啊。
” 当时在春秋时代,鲁国有个规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付。
孔子有一个学生,真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,他就把他赎出来。
赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚。
孔子知道后,大骂这个学生,说这个学生做错了。
别人奇怪了,做好事嘛,又赎了人,又不去报帐,这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。
这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,又想,我赎了以后,如果去报帐,别人就要议论:以前某某人不报帐,你去报帐,你的品格不如他。
这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了。
所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的。
还有一个故事:一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了。
别人就议论了:下水救人还要钱?孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救。
因为救了人之后,人家给钱,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救。
所以要看客观的效果 子夏是孔子的学生。
有一年,子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。
临走之前,他专门去拜望老师,向孔子请教说: "请问,怎样才能治理好一个地方呢?" 孔子十分热情地对子夏说: " 治理地方,是一件十分复杂的事。
可是,只要抓住了根本,也就很简单了。
" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后,又再三嘱咐说: "无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
" 这段话的意思是:做事不要单纯追求速度,不要贪图小利。
单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的;只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做,就告别孔子上任去了.后来,"欲速则不达"作为谚语流传下来,被人们经常用来说明过于性急图快,反...
子曰:“无欲速,无见小利,欲速,则不达,见小利,则大事不成”...
孔子说:“不要一味求快,不要贪图小利。
一味求快反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。
”扩展资料出自《论语·子路》,本篇共有30章,其中著名的文句有:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;“欲速则不达”;“父为子隐,子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信,行必果”;君子和而不同,小人同而不和”;君子泰而不骄,小人骄而不泰”。
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。
为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。
除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。
孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。
”初仕鲁,后事卫。
孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。
”毅然系好帽缨,从容就义。
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