1. 治国篇(以民为本)
1)民为邦本,本固邦宁。——《尚书》
2)一切为了群众,一切依靠群众。从群众中来,到群众中去。——群众路线的主要内容
3)得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 ——《孟子·离娄上》
4)行大道,民为本,立天下。
2. 实干篇
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游
行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳
言必信,行必果。——《论语》
行是知之始,知是行之成。——陶行知
3. 修德篇
人而无信,不知其可也。——孔子
大学之道,在于明德。——《大学》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。——三国·《诫子书》
4. 社会公平篇
平出于公,公出于道。——《吕氏春秋》
力量来自公正。——林肯
公与平者,即国之基址也。——清·何启
【为政篇】
1、“多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。”
性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识,怕这怕那得人一定不会有卓越的远见,欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守,喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
2、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”
君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱。强调当政者要有忧患意识,对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危,永不懈怠,兢兢业业,如此才能安身保国。“凡事从坏处准备,努力争取最好的结果”,坚持“底线思维”。
3、“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救。”
一个国家、一个社会、一个组织,生存和发展最主要的威胁,往往不是突如其来的重大灾难与变故,而恰恰是那些不易察觉、缓慢积累起来的倦怠与松懈。
4、“治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。”
治理国家就像种树一样,只要树根稳固不动摇,就能枝繁叶茂。
5、“为国不可以生事,亦不可以畏事。”
治理国家既不可随便制造事端,也不可胆小怕事。“生事”如无病而服药,“畏事”如有病而不服药。不可以生事,从小的方面说,是“治大国如烹小鲜”,不能朝令夕改;从大的方面说,是“本根不摇则枝叶茂荣”,保持制度的稳定。而不可畏事,则是说,不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑,就缩手缩脚,甚至按照他们的想法改变我们的观点。
【敬民篇】
1、“计利当计天下利,为民当求万世名”
坚持正确的义利观,不求个人的利益得失,为国家和人民利益考虑,胸怀天下;
2、“得众则得国,失众则失国。”
得到民众的拥戴就能得到整个国家,失去民众的拥护就会失去整个国家,得道者多助,失道者寡助,民心向背关乎国家兴亡。
3、“人视水见形,视民知治不。”
把人民比喻成可以照见治乱的水。现实中,不管是教育实践活动,还是更多其他工作,让群众参与、受群众监督、请群众评判,多照照群众这一面镜子,多比比群众这一把尺子,才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。
4、“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。群众利益无小事,对老百姓来说,身边每一件琐碎的小事,都是实实在在的大事,对小事的处理中也有党性,有原则,有人格。
5、“砺操行以修德业,当自重;甘淡泊以守清贫,当自省;谋善举以泽众生,当自励。”
在其位,谋其政。党员干部应注重品质修养,淡泊明志,行善举,为民谋利,义利苍生。
【修身篇】
1、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
取他人之长补自己之短,同时又以他人的过失为鉴,不重蹈其覆辙。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
2、“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
祸患没有比不知足更为严重的了,灾难没有比贪得无厌更为深重的了。党员干部要谨防“贪欲”之害,洁身自好,清廉自律,不要干出“一失足成千古恨”的蠢事,更不能突破党纪法规的底线。必须经常反躬自问,自重、自省、自警、自励,不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。
3、“见善如不及,见不善如探汤。”
看到善的行为,就唯恐自己达不到;看到不善的行为,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。警示从政者要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀敬畏之心。
4、“从善如登,从恶如崩。”
学好难如登山,学坏易似山崩。善的德和行,大多与节制、奉献、坚持有关,这要有更强的意志品质、更高的精神境界,因而显得尤其艰难。而恶德恶行,则往往会给人一时的快感和享受,因而引人沉迷放纵。
5、“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”
青年的人生之路很长,前进途中,有平川也有高山,有缓流也有险滩,有丽日也有风雨,有喜悦也有哀伤。心中有阳光,脚下有力量,为了理想能坚持、不懈怠,才能创造无愧于时代的人生。
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