尊 严
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

行者无疆
谁怕？一蓑烟雨任平生。
归去，也无风雨也无晴。
踏过凋落的白玉兰，凝留的是“尊严”留下的芳香；身躯柔弱经不起风吹，却仍透露出生命的本色；“零落成泥碾作尘”是梅的气节，宁可在寒冬中与白雪为伍，留得“香如故”，留住高洁的尊严。
固然，尊严不是浅露于外表，而是发自内心的呐喊.只有生命的火花碰撞出激情燃烧的岁月，才能为尊严寻找一栖归宿。
漫步历史，看到了行者的无畏和壮举……
“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，一心报国却无的放矢，耿耿于君却被流放。本可在阿谀奉承中加官晋爵，在默默无闻中永保富贵，但你让尊严争取心灵的那方净土，宁可这江水洗涤自己的身躯，在汹涌的江水中洗尽铅华和杂质。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，选择宁可放荡不羁，宁可销声匿迹，宁可贫困潦倒也要高歌猛进：笑傲位高权重的高力士；调笑娇媚百生的玉环，因为心中坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这怒视天下的狂放不羁带给芸芸众生的是心灵深处的强烈震撼。
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之？”列强的铮铮铁蹄，踏破万千山河；嗜血的鸦片烟掏空国库的白银……水深火热之中，你毅然选择了为民族的尊严而奋战的荆棘之路，这是一场艰难的博弈，但你勇往直前、鞠躬尽瘁，“虎门硝烟”的那一瞬，国人长了志气，列夷灭了威风，王朝的尊严因你而维护。
谁怕？烟雨中的生活平淡无奇，却可怡然自得；
归去，没有大风大浪，也会在一叶扁舟中荡出一片艳阳天！
尊严不是天空的一片云，飘逸，找不到归路；
尊严不是宇宙的一颗流星，转瞬即逝，留不住永恒。
尊严是君子坦荡荡的情怀，是坎坷中大无畏前进的豪情，当浊气腐蚀心灵，选择“行者”的坦荡、开拓、勇往无前的精神，置心灵于无疆的高洁。
誓死保国、无愧于心、孤飙傲世的行者，告诉我们可以放弃金钱、权力、名誉，但决不能放弃尊严。
从无疆的行者身上，凸显出来的是闪光的尊严，这——才是你自立的根本所在！
〔评点〕文章的优点在于作者较强的语言驾御能力和有机的材料组合。作者将我们耳熟能详的事例经过自己的思维加工后，为文章中心服务。应该说，作为一篇议论文或散文式的文章来说，我们已有的素材不少，而问题在于如何在短时间内将这些纷乱、不齐的材料进行恰当剪切、有机组合、准确提炼或境界提升.本文为我们提供了一些借鉴的经验。
　在茫茫的水面上，诺亚方舟已漂泊了数十个白日和黑夜。生灵们聚集在一起，借言语的热情抵挡流浪中内心的失落和恐惧。这些可以预知未来的神灵，他们漫长而智慧的谈论，将成为这世界最神奇的预言。
　　“我们谈过了知识、团结、爱情，那么我们谈谈尊严吧。”诺亚说，“若是失去了尊严，就不存在幸福、快乐，生命本身也没有了意义。”
“的确，作为人类的朋友，我的后代将牢记这一点。”狗回答道。他的毛皮因困境而失去光泽，但却目光炯然。“人，你要知道，我们是你们的朋友，而非奴隶或宠物。如果你们不从心灵上平等地对待我们，给我们真诚的尊重，我们将放弃你们而义无反顾地离去。”
　　“在我的后代中，将有这样一条狼狗，主人将它遗弃，它又跋山涉水回到主人家。在主人再次将它装入麻袋送进山野的途中，它咬舌自尽，以生命的终结告知天下：它也有不容侵犯的尊严。还有一条名叫黑子的狗，它将是出色的侦察员，但当主人故意耍弄它，骗它说它的判断失误时，它失望透顶，同样以死来抗争……”这样的事还有很多，它们会提醒人类，该以怎样的方式对待自己的朋友。”
　　狗说完了，严肃而期待地望着诺亚。
“我们也会这样，”鸽子迫不及待地说，“我们也是人类的朋友，但我们的尊严来得更严格。若是你们以随意的态度伤害了我们的孩子或巢，我们将永远不停歇于你们的肩头，永不啄食你们掷下的玉米。若是你们不尊重我们，一定要用爱抚来表达你们的友好，我们永不会接受，因为那将有无数只鸽子死于错误的爱抚和自由的丧失。”
　　“噢，说到自由，”狮子抬头望着远方，“我的后代会生活在大草原上，那是真正自由的世界——人也无法侵犯。黄昏的风中，我们在天地间奔跑，比风更快，比黄昏更接近孤独。我们的尊严表现在另一个方面。它是奔跑时耳际呼啸的风声，是撕咬时鲜血流淌的快感，是永远不低下高贵的头。当一只狮子老了，失去了。王者的力量与风度，它会毫不犹豫地走向死亡。”
　　“你们的尊严在草原上演绎，而鹰的舞台是蓝天。”鹰拍拍翅膀说。“你看，这一双翅多有力，多威风。当一只鹰因为意外或衰老失去这对翅膀时，他是不会吃腐肉，也不会接受别人的施舍的，他会投身悬崖，告别这失去了尊严的世界。”
　　动物们都说完了，他们满怀期待地望着诺亚：“那么，人将怎样诠释你们心中的尊严呢?”诺亚沉默了，片刻，他坚定地说道：
“我是有信心的。尊严是一个崇高的灵魂最根本的皈依，是心灵散发出的缕缕馨香，是不管贫穷抑或富贵，困窘抑或显达，我们都不能放弃的宝物，犹如华美的叶子落尽，而生命的脉络历历可见。尊严对于人，同样是比生命本身还重要的东西，必要时，我的子孙同样会以死捍卫。在未来无尽的时空中，会有一位天才的音乐家在权贵面前坚决地说‘不’；会有一对兄弟誓死不食敌国的粮食；会有贫穷的人对不怀好意的施舍嗤之以鼻——他们无愧于心，因为他们坚持了内心最纯洁最高贵的东西——尊严。”
　　“你们放心，人也知道怎样尊重朋友的尊严。他绝不会拿口袋中的勋章送给朋友，也不会因为爱而剥夺他人的自由。尊严也许可以靠巨大的财富、健全的法制、广博的知识、深邃的思想来维持，但当这一切都不能作为承诺时，唯一可以坚持的，是自己的内心。”
　 “我的后代，我不能预言，但我相信，他们会拿他们的行动来证明：尊严至上。”

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　　2008年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。 说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？ 中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。 想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。 漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！”常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，“小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！”至于阿q，“我们先前──比你阔的多啦!你算是什么东西!”“我的儿子会阔得多啦!”——不一而足，更是耳熟能详。 每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。 再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一“同志”，果然“中国特色”。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！ 中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。 我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！

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　　尊严

尊严，它表现在哪儿？
还记得那天刚出人民公园大门的我，就闻听远处传来一阵悠扬的音乐，寻着声儿望去，五个老人围成一个五边形，也不知为什么，两两之间，都拴着一根红色的绸子。
再近些，已经看得十分清楚了。原来这几个老人，都是双目失明的盲人，除了带头的那位，其余都拴着绸子，想来是避免走散了吧！
他们身上到处打着补丁，脏兮兮的。一边缓慢的行走，一边奏响着手上的乐器——二胡、铜锣、横笛、唢呐、口琴，尽显着中国特色。一首《水调歌头》演奏得出神入化，美妙极了，连我也情不自禁地哼了起来……之后，老人们又演奏了一些老曲子，自然也是美妙无比！
纸币、硬币，一元、五元……纷纷被放进老人们的铁桶里，不时地发出“当、当、当……”的声音。当然，我也不例外，放进了原本准备买雪糕的一元钱。老人一边向周围的人鞠躬，一边念念有词：“谢谢！谢谢！”虽然他们的眼神是空洞、无神的，但从他们的表情上你可以看出他们所表示的感谢真的是发自内心的、真诚的。看着几位老者慢悠悠地、一步一步地远去了，我的内心久久不能平静，优美的乐曲始终在我的脑海回荡！
对！尊严！这几位残疾卖艺人身上所表现出来的就是一种尊严！作为残疾人，我同情他们，但我更尊重他们，因为我们尊敬又尊严的人。尊严，就表现在他们庄重的乞讨上！
当然，世间万物，无奇不有，俗话说：“林子大了，什么鸟都有！”生活之中，也有没有尊严的人！
在车站、在街边、在屋檐之下……跪着一些披头散发、浑身脏兮兮的乞丐。同为乞讨，他们为什么就没有尊严呢？难道不是因为他们白伸手等待别人的施舍吗？甚至还有一些乞丐，正是年轻力盛的年龄，长得五大三粗，怎么就没有骨气，宁愿受侮辱、遭唾骂来当“叫花子”呢？唉！生活中如果多一些像《为了他的尊严》一文中的老妇人该多好啊！去唤醒那些乞丐的尊严，告诉他们，应该通过自己的劳动来换取报酬！告诉他们，大丈夫“士可杀、不可辱”！