《塞下曲四首·其一》
唐代：常建
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
译文：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。



扩展资料：
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。““望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。
据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。
从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中出。“静”字下得尤为有力。
玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。
诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
参考资料来源：搜狗百科-塞下曲四首·其一

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　　放飞和平

和平，
一个多么亲切的字眼！
一个世界儿童、妇女、老人，
迫切拥戴的字眼。

和平，
一个与战争相对的字眼！
一个在战火纷飞的时候，
温暖人心的字眼。

和平，
一个难以实现的字眼!
一个飞舞了几十年，几百年，
都无法兑现的字眼。

不知是谁让和平的鸟，
折断了翅膀，
鹧鸪不时盘旋在天空，
悲惨的哀号。

和平的鸟，
养好了伤，
被放飞在蔚蓝的天空，
播撒幸福的种子！

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　　松花江上~是一首歌
歌词是

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打印预览 我的家在东北松花江上,
那里有森林煤矿,
还有那满山遍野的大豆高梁.
我的家在东北松花江上,
那里我有的同胞,
还有那衰老的爹娘.
"九一八","九一八",
从那个悲惨的时候,
"九一八","九一八",
从那个悲惨的时候,
脱离了我的家乡,
抛弃那无尽的宝藏,
流浪!流浪!
整日价在关内流浪!

哪年,哪月,
才能够回到我那可爱的故乡?
哪年,哪月,
才能够收回那无尽的宝藏?
爹娘啊,爹娘啊,
什么时候,
才能欢聚一堂?!

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　　别让洁白的和平鸽盘旋哭泣
别让碧绿的橄榄枝沾上鲜血
那一个个倒下的不是恩怨仇恨
而是一个鲜活的生命
流下的不只是血。
还有一串串离人泪

拾起枯萎的橄榄枝
鸽子在哭泣
无数双渴望明天的眼神
在渐渐淡去 当春回大地
待播的种子 能开在哪里

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　　和平，
一个多么亲切的字眼！
一个世界儿童、妇女、老人，
迫切拥戴的字眼。

和平，
一个与战争相对的字眼！
一个在战火纷飞的时候，
温暖人心的字眼。

和平，
一个难以实现的字眼!
一个飞舞了几十年，几百年，
都无法兑现的字眼。

不知是谁让和平的鸟，
折断了翅膀，
鹧鸪不时盘旋在天空，
悲惨的哀号。

和平的鸟，
养好了伤，
被放飞在蔚蓝的天空，

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　　一样的天空下流着一样的血
一样的地球早已是千疮百孔
拾起人类记忆的碎片
却满是战争的伤痕
阴霾的天空下
魔鬼得意的拧笑
白鸽高举着橄榄枝飞向太阳

一样的世界上回响着一样的呼唤
一样的是一双双渴望和平的眼睛
罪恶的战争
永远地安息吧
我们呼唤和平，我们拥抱和平
我们渴望着一个平静美丽的新世界

当人类和地球
不再呻吟的时候
我愿意

流尽我所有的血和泪
化作一条和平的小溪永远安详地流淌