这是艺术懂不懂
我们要在圣经实例当中，明白事奉主的危机所在，使我们在危机中求得转机，从而在新的一年中有更好的事奉。
一、爱心的变质
1．爱心的转移
“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提后4：10）。底马不再为福音甘愿受苦、甘受逼迫，因为贪爱现今的世界，离开主所托付的职事。
2．爱心的冷淡
“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。”（太24：12-13）爱是现代社会最缺乏的东西，实在不是人们没有爱，而是“不法的事增多”，人本来有的爱心已经渐渐冷淡了。
3．爱心的离弃
“……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2：4）
我们总要被基督的爱激励，溶化在基督的爱中，才能使我们一生持续不断地爱主，像保罗的一生--全心爱主、全意事主。
二、泉源的闭塞
耶罗波安作以色列王以后，企图用自己的聪明和方法，以维持王位的久远，所以命人在伯特利铸牛犊，建殿，立凡人为祭司，定节期，上坛烧香，使全国的百姓陷在罪中，行耶和华眼中看为恶的事。然而神托付神人从犹大远道而来，警告、斥责耶罗波安，却不托付住在伯特利的老先知。圣经没有说明老先知被弃的原因，但我们却知道这老先知已经没有上帝的同行。主耶稣说：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来丢在火里烧了”（约15：16）。枝子失去树根的汁浆，就要枯萎。今天如果我们离开主耶稣、离开真道，就是离弃活水泉源。
三、能力的失落
参孙是神兴起的士师，大有能力，他曾拯救以色列人脱离非利士人的手。头发是参孙离俗归圣的标记。神借着参孙头上分别为圣的记号，给他超乎平凡人的大力，是要他用来对付仇敌的，不是用来为自己的肉体使用的，但参孙却仗着自己超常的大力，毫无忌惮地放纵私欲。终于在妓女大利拉的第四次追问中吐露了他得力的根源，使他的敌人轻易克制了他，剜了他的双眼，用铜链拘索他（士16：21），他被人戏侮，失去了昔日惊人的力量，能力失落了。我们看到神的仆人若“心怀二意”，在他一切所行的路上都摇荡不定，向主没有专诚的心，就会失去专一的奉献，很容易被引诱而失败跌倒。
四、居安不思危
常言道“生于患忧，死于安乐”。经历了无数的战争、患难、挫折的大卫王，因他信靠神，就得着神的同在，心欢喜、灵快乐（诗16：8、9）。然而当大卫统一全国，平定列邦，国泰民安的时候，反而喜乐中止了，换来是悲哀和痛苦（诗38：1-10）。为什么？因为大卫在他平安稳妥之时，陷罪失足，忘了“居安思危”。闲懒的生活能模糊勇士的异象，消退壮士的豪情猛志。大卫没有远避试探，反进入试探，就必失败。大卫失败的经历，成为后世信徒深刻的警戒。
恳求神保守我们，使我们常在主里面，主常在我们里面，靠主过着真正喜乐的人生。
搜一下：主恢复诗歌,事奉伯特利的神
