今天，广西玉林迎来了一年一度的狗肉节。这个日子到来之前，此节早早就受到了广泛的关注，《南华早报》以及英国的《卫报》对玉林火热筹备中的狗肉节进行了详细的报道。当然也有动物权益保护组织极力批评，指出这不安全且残忍。可以说，玉林的狗肉节已经做出了国际影响力。

这种影响力其实是当前很多地方政府梦寐以求的尽管批评和讽刺的声音一浪高过一浪。而且，玉林当地的说法是，这是那里的传统文化。如果按照当前节会搭台，经济唱戏的流行说法，狗肉节期间约10000条狗被屠杀，狗肉火锅以及烈性粮食酒的销售呼啦啦一下被扯动起来，可以想见将为玉林的GDP增长注入一针强心剂，而那些从事和屠狗卖肉相关的生意的人们，大概也可以赚个盆满钵满。我想，这大概就是玉林的狗肉节饱受批评和争议还坚持着越办越红火的根本原因了。

玉林人爱吃狗，还选个日子大家组团吃狗，我觉得这是无可非议的，只要这些狗不给传播狂犬病就行。当然，真传播狂犬病而玉林人硬是要吃，这外人也只好叫喊提醒一下，想要硬生生阻止也不大方便。在这上面，我们这些外人应该理解玉林人。但是玉林人也不要忘了，这规模足以引起世界轰动的吃狗大行动，暴露了狗被电死、烫死、剥皮死等血淋淋的现实，狗的尸体或者被用钩子挂在街头，或者直接堆在路边，如此惨无狗道却被玉林人叫做狗肉节，当作一个节日盛典来欣赏，铆足了劲朝文化上面靠，这是要强奸民众的视觉，还是要糟践文化的称谓呢？

吃，是国人的一件大事，有时候并不为温饱，开心了吃点东西解解馋，那也是惯常可以见到的。但是我从来不在街头啃甘蔗，因为那歪头咬大口嚼然后还要找地儿吐的形象实在不雅，对不起别人，也对不起自己。同样的道理，玉林人喜欢吃狗肉，尽可以自己吃就是了，关起门来，你爱吃多少吃多少，爱怎样吃就怎样吃，一旦搞得城乡到处杀气腾腾飘着狗血的腥味，再贴上节日和文化的标签，朝着外人吆喝，这就不够厚道那种野性十足的饕餮做派，怎么也不应该想当然地觉得别人也会接受。

在中国的传统文化里，的确所有的带着民族情感的节日都有吃的符号。过年要包饺子，正月十五要吃元宵，端午要吃粽子，中秋要吃月饼但是这种吃都透露出温暖、祥和的味道，没有哪一桩是带着些许的丑态乃至血腥的。所以，既然玉林硬要说吃狗肉有其文化气息，那还真得剔除那些残忍和血腥的部分，做出温情来，以免让人厌恶。不然，这个节会搭的台就成了个空中楼阁，怎么指望能够在经济上唱一出好戏？

有人以为，文化是个筐，啥都可以往里装。可是如果有人用脏兮兮的手捧着一堆外人看着并不舒服的东西往里装，你能说那也是装文化吗？笔者听闻，浙江金华有个地方曾经也是年年举办狗肉节，现在人家与时俱进将这个血腥的节日取消了，玉林是不是也能从善如流呢？