莲,素有“风露佳人”、“碧波仙子”的美称，历来为文人墨客所钟爱 。李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”,杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别红”、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”，妇孺能诵。而周敦颐的《爱莲说》,在众多写莲的作品中更是风骚独领。究其原因，主要在于它有“四美”。

一 绘形传神的描写美

提到《爱莲说》,人们就会想到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 这句精典的描写。这段文字虽然简约，却抓住了莲的生长环境、体态风度等特点。它不仅描绘出莲的清隽挺拔、可爱可敬的形象，而且于形象之中还传神地表现出莲的坚贞高洁、正直豁达、端庄傲岸的神韵气质，使花貌、花品与人格浑然一体，从此，莲就象征着高风亮节的君子，成为君子的代名词。这种绘形传神的描写，凸现了莲之“出淤泥而不染”的独特个性，具有无与伦比的艺术价值和魅力，因此成为千古绝唱。

二 缜密精巧的构思美

《爱莲说》以“爱”为线索构思全篇。“爱”反复出现，贯穿始终，使结构十分缜密紧凑。首段采用由面到点的写法，先用“水陆草木之花,可爱者甚蕃”总起全文，然后用陶渊明爱菊与世人爱牡丹作为过渡，引出作者爱莲，进入正题。接着描写莲之形象，初步暗示了自己对莲情有独钟的原因。第二段评花，点明爱花的个中缘由，照应开头；结尾抒发感慨，再次回应前文。全文开合有度、反复照应、天衣无缝，给人一种缜密精巧的构思美感。其次，作者将绘画艺术手法纳入构思创作之中，采用正陪反衬的写法，使行文具有曲径通幽、拨云见日之妙。爱莲而不直写莲，以菊托莲，是正衬，起到了“以叶衬花”的效果；以牡丹衬莲，是反衬，鲜明地凸现出莲的神韵风采。正反衬托，使莲的君子形象卓然鹤立，令人肃然起敬。

三 错综跌宕的表达美

“文似看山不喜平”。题为“爱莲”,作者并没有开篇写莲，而是先写世上可爱的花多，用陶公之“独爱”与世人之“甚爱”宕开一笔后才写“予”之“独爱”,曲折入题。一“独”一“甚”,使文章涟漪渐起。写莲花，采用“特写”，浓墨重彩、工笔细描、重点兀现，使莲的高洁傲岸的形象赫然入目，令读者眼前一亮，怦然心动，体味无穷。第二部分却笔锋突变:“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”用一“谓”字引发议论，点评人们爱花的实质，让人若有所悟。最后用一“噫”字抒发万千感慨：叹像陶公一样爱菊的人——真正的隐士太少，叹像自己一样爱莲的人——具有高尚品质的人难找，叹爱牡丹的人——追名逐利的人太多！至此，作者的写作意图豁然明了,发人深省。文章采用记叙、描写、议论、抒情的表达方式，运用比喻、双关、对比、排比等修辞手法，用骈散更迭的句子，加上陈述、疑问、感叹句式的交替使用，使文章在表达上形成简洁明快、错综跌宕的气韵，具有强烈的艺术感染力。

四 含蓄丰厚的意蕴美

只有一百多字的《爱莲说》,之所以成为千古美文、传世杰作，更在于它含蓄丰厚的意境。一是采用借花喻人的手法，赋予了文中所写之花的象征意义，使文章含蓄蕴藉，给人带来丰富的联想。文章名曰写花，实则写人。菊、牡丹、莲,都代表着不同的人格品质。专就莲而言，她的端庄大方、纯洁坦荡、坚贞高洁，就寄寓了作者不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不与世俗同流合污的人生观与处世观，是作者人格特点的形象再现。二是采用写物讽时的写法。尤其是结尾一句“牡丹之爱,宜乎众矣。”一声慨叹，万千意蕴：是对追名逐利者的鄙夷，对趋炎附势者的不屑，对混浊社会的抨击。文章在作者的慨叹声中戛然而止，言有尽而意无穷，耐人寻味,引人深思。
我系……