七、为

　　“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

　　1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

　　（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：

　　此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

　　（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：

　　当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

　　公为我献之。（《鸿门宴》）

　　（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：

　　为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

　　（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：

　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））

　　（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：

　　吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

　　（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：

　　有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

　　不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

　　今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

　　2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：

　　如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

　　3.动词。可译为：“做”、“当”、“成为”。

　　八、因

　　1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：

　　振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）

　　因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：

　　因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

　　相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

　　九、所

　　1.用作助词。

　　经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：

　　于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

　　故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

　　余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）

　　“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

　　夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

　　臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

　　2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：

　　贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

　　嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

　　3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

　　吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

　　师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　十、者

　　助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

　　将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）

　　用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

　　“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

　　古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

　　“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

　　今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

　　“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：

　　此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

　　十一、且

　　1.用作连词。

　　且表示递进关系、并列关系。

　　彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

　　且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

　　河水清且涟漪。（《伐檀》）

　　有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

　　臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

　　古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

　　2.用作副词。

　　相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。

　　不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

　　驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

　　存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

　　卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

　　十二、也

　　语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　1.表示判断语气的，如：

　　死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

　　吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）

　　2.表示肯定语气的，如：

　　昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》

　　吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

　　就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

　　众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）

　　3.表示疑问语气的，如：

　　吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

　　公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

　　4.表示感叹语气的，如：

　　吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

　　君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

　　师道之不传也久矣。（《师说》）