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1.项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
2.故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
3.徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
[例解]表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
6.向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
[例解]表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
7.位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
8.入则孝，出则弟。（《论语?学而》）
[例解]表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
9.于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
10.其室则迩，其人甚远。（《诗经?东门之>》）
[例解]表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
11.此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
12.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
[例解]用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
者zhe
1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）
2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
[例解]助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
[例解]“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
[例解]“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
[例解]“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
之zhi
1.作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
2.輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
3.人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
[例解]用作代词，可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
4.均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
[例解]用作指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。
5.若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
6.道之所存，师之所存也（《师说》）
[例解]用作结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
7.古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
[例解]用作结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
8.宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
[例解]用作结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
9.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
[例解]结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
12.顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
[例解]音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
