迎检那天，阿建早早的起来，便是一口大骂，本来阿建起床后的那段时间是不说话的，可是学校太可恶了。阿建向来遵循学校的指示，可这次涉及到自身的利益，所以不得不怒吼了。确信自己是义愤填膺后，便大骂一顿，因为古人都是在义愤之后才骂的，如果自己不骂，明显就有不敬古人之意。阿建大骂一遍后，忽然转念：穿校服，也就是朴素的表现，也就是说全校那种赶时髦的装束没有立足之地了。那么那些对校服非常反感的同学――特别是那些“先进”（这是阿建独到的理解）女生们――也就要度过非常时期了，这对自己是有好处的啊，因为阿建一向深恶痛绝的就是那些穿牛仔裤的同学，他的见解是：这些人都有一个共同的特点，就是都爱穿牛仔裤，而凡是穿牛仔裤看起来就是黑社会的人（阿建在电视里看到那些挥刀舞枪的人都是穿牛仔裤的），凡是黑社会的人就有威胁自己的可能。更有一点是学校里的妖精，这下可妖不起来了，于是阿建的眼睛突然间放宽了，觉得这个社会一切都是好的了------阿建曾经为这些妖精害得摘去了眼镜，因为他觉得，当年屈原之所以被小人逼得跳河自尽，就是因为屈原没近视，没办法使自己不看到那些不好的东西（这次是上天救了阿建）。但上课时，阿建还是戴着眼镜的，一呢，阿建坐第一排，班上的不良现象不易看到，二呢，古人有云：书中有美如玉，书中有圣贤，反正书中的都是好东西，所以要将眼睛放亮点用心去琢磨、去吸收。

但阿建的思想不久就被破坏了，出寝室不到五分钟，便见到了令自己生厌的情景：两位女生体格风骚，上着紧身衣，下绷牛仔裤，体形兀现，黑发披肩，“参差”不齐------这即是阿建心目中的妖精。于是更加气得魂魄离体，气血上冲：这太不象话了，竟连学校校长的话都不听了，太目中无人了，不是社会上的是什么啊？于是阿建对古人先见性的行为更加敬重了。因为古人就知道女子桀骜，所以将她们锁进了深闺。

你说阿建为什么对女子有那么大的成见。原来也不竟然，阿建对女子有两种看法，其一，对那种不矫揉造作，气质刚烈，行为大方的女子是万分仰慕，倍加钦敬的，若是有机会，一定会在背后紧紧察看的，当然应该信得过阿建的人品的。其二呢，就是那种“妖精”形的，本不是什么“西施”，但硬要把自己打扮得非常妖艳。不过俗话说，人靠衣装，仅容貌而言，其中不免有几个还有点姿色，但在阿建眼里却是非常的不爽：整天花枝招展，不以读书为胜，处处“招引”他人（这害得像阿建这样正直的人都起邪心），不知所为何事。但这社会好像就是坏人当道，处处都是妖人，于是乎，阿建没办法，只有避而远之，于是阿建更加敬佩鲁迅先生了，因为先生早就预言：中国人本来大都可以做圣贤的，但都――。这又让阿建回想到古代：女人向来住在深闺里，以至产生了不少文人墨客，就连现在最顶级的作家也不及的，就是像鲁迅、巴金、茅盾、钱钟书等等一大批才子无不在他们童年时未被女人侵蚀，而现在这个社会呢，男女同校，精神文明又太超前了，以致不好的传闻频繁而至。最后阿建经过两年的仔细思考，得出：不知道那些女生是来读书的还是为了招摇的，读书行的未见其刻意打扮，四处招摇的也未见其读书行。

阿建还很忌讳一件事：在公共场合总会发现一男一女牵着手很亲热地样子。虽说古人的“男女授受有别”有一点不对，但也不至于为了反古男女之间就没“别”了呀，后来阿建从传言中得知：他们并不是反古，而是在谈恋爱。可能是阿建向来就讨厌“恋爱”一词吧，也就间接的不满了。谁都知道，以什么心情看问题就会得出什么见解，并且这回也没发生奇迹。阿建经过多方思考得出：两个人真正好不应该整天那样牵着手，因为古人就说两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，牵着手相信也只是为了弥补心灵上的空虚。

阿建忌讳男女牵手，最后甚而远之，大胆地连女子之间的牵手也就忌讳了，后来我才知道，阿建之所以这么大胆，是因为他在书中看到吕叔湘说了这么句话：走在人行道上，前面三五人一字摆开，漫步说笑，您在他们后边也只能亦步亦趋，干着急。阿建在学校里经常遇到这样的事，现在又知道吕叔湘也这么说（虽说校园里的路不特别的称作“人行道”，但也差不多），心中的不明火经久煎熬，一得理由，哪有不发作的道理，最后归结于忌讳，但仔细算来，还是因为有男女牵手的忌讳才有女子牵手也忌讳的事。（待续）