宁静是一种状态，更是一种心态和境界。清静寡欲，不慕荣利。诸葛亮说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊使人平和，淡化名利，不被贪念所侵蚀，不被虚荣所蒙蔽。宁静则让内心空灵澄澈，生发深邃的思考，于思考中灵魂得到升华和永恒。“行到水穷处，坐看云起时”。宁静会使人优雅，宁静是宁静者的需要。

如果要赋予宁静以色彩，首先应该是湛蓝的。曾经看到过一幅摄影作品，占满画面的是湛蓝广袤的天空，有数条电线横空掠过，如蓝色畅想五线谱。电线上栖息着几只相互嬉戏的小鸟，恰似五线谱上跳跃的音符。在空旷广袤的蓝天间，仿佛能倾听到小鸟呢喃的私语。作品的名字就叫――宁静。确实，良久注视会令人的心也空灵起来。

宁静还应该是翠绿的。红色热烈，黄色温暖，白色圣洁，唯有绿色会产生一种抵达心灵的沉静。试想，置身于青山幽谷，徜徉于淙淙小溪，面对满目苍翠，潺潺流水，在绿色的怀抱里，再浮燥，再忧郁，再驿动的心灵也会渐趋平静，继而归于宁静。“苍苍横翠微”，那是一种赏心悦目的静：“林静莺啼远”，那是一种空旷幽深的静。

其实，宁静最应该的我以为还是墨黑。当夜幕用它的温柔拥抱整个世界时，世界为之陶醉。红色、黄色、绿色一切颜色都黯然失色。夜用无形的重墨黑笔一笔一笔涂抹城市，涂抹乡村，涂抹山川，涂抹河流。繁华与贫瘠，美丽与丑陋，高尚和卑鄙，真诚和虚假，幸福和痛苦都被黑色所包容。城市入睡了，乡村入睡了，整个世界都入睡了，宁静就统治了世界。

宁静真是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱，悠然南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死后而已，那是淡定的宁静。当然似这般至高境界的宁静我辈是难以企及的。

静下心，梳理打捞了一番，踉跄而又匆匆走过的人生，能够称得上是宁静的状态和时光，几乎没有。为了生存，为了生活，整天忙忙碌碌，奔波于上班、下班道上，穿梭于菜场、超市。应付着不得不应付也可以不应付的琐事杂务，算计着不得不算计也可以不算计的利弊轻重，周旋于不得不周旋也可以不周旋的人情世故。追逐、攀比、琐碎、嘈杂、喧嚣、忙碌组成了生活的主旋律，而宁静则更像被丢掉的弃儿蜷缩在一隅，独自黯然。

有点明白了，找不到宁静许多时候是因为自己有太多的世俗杂念，有不肯割舍的名利纠缠。“结庐在人境，心远地自偏”。当自己能够摒弃无谓的世俗杂念，淡泊虚无的名利荣耀，其实，即便置身喧嚣的都市，充耳鼎沸的人声，只要你心如微风轻拂的湖面般平静，宁静是依然伴随着你的。

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　　宁静才能致远 静以养身”“宁静致远”，这是我国自古名言。“静”，作为中国传统文化中的一种最高境界，在今天仍然具有强烈的现实意义。 当今，也许因为现代生活太喧嚣，奔波在汽笛淹没之中，心中少了几分宁静；也许因为现代文明的物欲追求太浓厚，心中少了一份理智。 “静”，远离年青人的一份渴求； “静”，当今校园里的一份奢望。 我们不仅需要的是环境的安静，无喧闹；我们更期盼的是心境的宁静，不躁动。 生活中，循理守常，步履匆匆不杂乱；学习上，攻坚克难，条理清晰不盲目。 “静”，是集体号令下的整齐划一；“静”，是人与人之间心灵默契下的和谐安祥。 “结庐在人境，而无车马喧。”——不为名利所牵累的恬谈，是谓静， “竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。” ——不为坎坷所击倒的豁达，是谓静。 心无旁骛，干练果绝的理智成熟，是谓静； 细语柔言，谦谦有礼的秀慧娴淑，是谓静。 “静”，是一种品德，是三省吾身后的一种人生独悟； “静”，是一种修为，是潮起潮落后的一种生活本真。 人生目标明确，才能静，才不会为世俗所惑， 人生追求专注，才能静，才不会因干扰分心。 清晨，朝阳初上，手揽一卷书，校园书声朗朗——静，像一首抒情诗，与青春活力水乳交融； 夜晚，月华朗照，摊开一方纸，攀书山游学海——静，像一首小夜曲，与理想追求和谐统一。 静心静悟，智慧在静中孕育； 静心静悟，思想在静中放飞； 静心静悟，生命在静中升华; “非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”――静，治学修身者的最高境界.

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　　静下心，梳理打捞了一番，踉跄而过的人生，能够称得上是宁静的状，几乎没有。为了生存，为了生活忙碌碌，奔波于上班、下班道上，场、超市。应付着不得不应付也可的琐事杂务，算计着不得不算计也计的利弊轻重，周旋于不得不周旋周旋的人情世故。追逐、攀比、琐、喧嚣、忙碌组成了生活的主旋律则更像被丢掉的弃儿蜷缩在一隅，。有点明白了，找不到宁静许多时候己有太多的世俗杂念，有不肯割舍缠。“结庐在人境，心远地自偏”。够摒弃无谓的世俗杂念，淡泊虚无耀，其实，即便置身喧嚣的都市，的人声，只要你心如微风轻拂的湖，宁静是依然伴随着你的