今天读了美国作家凯丽的一篇文章《懒惰的智慧》。作者在文章中别开生面地为懒汉们唱赞歌，

篇一：读《懒惰的智慧》有感

在生活中，懒惰常常被人讥笑，懒人几乎成了一个耻辱的代名词，而劝勤的名言典故则不计其数。什么一勤天下无难事、业精于勤荒于嬉、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟，更有三更灯火五更鸡，正是男儿读书时等等。为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。但《懒惰的智慧》这篇文章却将懒和智慧连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。新鲜!不同凡响!文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次性送上;人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车;波特为了偷懒发明了往复式发动机活塞;最令人吃惊的是人类杰出的工程师人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。读了文章我才知道，文中的懒汉是怎样的一种人，懒惰的真正含义。懒汉是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。懒惰的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径;是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气;是智搏而非拼搏;是指不满足现状，不因守旧;不懈进取，不断创新;就是不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高;是指不断喷发省时省力的愿望，寻求聪明的懒办法，追求科技进步与创新;从某种意义上说，就是有问题意识。其实在我们日常生活的也有这样的实例：四川农民贪图懒惰用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出水管加粗到蔬菜不堵塞。海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的进步。人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当勤劳的人呆干死干，僵化地以不变应万变，还是像懒汉一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。

读《懒惰的智慧》有感在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫《懒惰的智慧》，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。故事的大概内容是这样的：据说在一百多年前有一个叫汉弗莱。波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当操纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。于是他发明了往复式发动机活塞的原理。我从网上了解到，最杰出的工程师-人类动机的研究者弗哦能够兰克。B.吉尔布莱恩常把各行各业的优秀员工在工作中的动作拍成影片。他发现，最优秀的工人毫无例外都是懒汉。他们懒得连一个多余的动作都不肯作。我喜欢这篇文章，因为它让我又增长拉许多知识。

篇二：读《懒惰的智慧》有感

今天读了美国作家凯丽的一篇文章《懒惰的智慧》。作者在文章中别开生面地为“懒汉们”唱赞歌，认为正是他们承担了促进人类精神文明进步的重任。作者在文中所讴歌的“懒汉”虽然懒于体力劳作，但是却并未因为懒而推卸自己应该承担的劳动任务，而是以智力上的投机取巧来免于体力上的劳碌奔波，而结果往往以提高效率和发现规律为意外收获。这种意外收获如各种农业机械，工业发动机等的发明恰恰促进了人类的进步，寄托着人类的希望。

作者的论证确有合理之处，但是对于作者的观点我不敢苟同。作者尤其拿一些乐于奔波往返而效率低下的人与懒于奔波往返而投机取巧的人做对比，以最终的结果-效率高低作为评判依据，显然摆明了作者的实用主义价值取向。作者认为懒汉的发明促进了人类文明的进步，这正是我们这个时代的写照-所到之处无不打着技术烙印的人类生活以更加便捷的节奏快速地向前发展。这确实有赖于技术的进步，尤其是懒汉的智力取巧。但是西方工业社会的通病在这个时代也暴露无遗:技术理性的异化。科学技术作为人类智力的产物，却一反自己的地位，转而成为主宰人，统治人的强大力量。当技术铺天盖地地席卷人类生活的各个领域诸如文化，艺术，交往等领域时，生活已经面目全非。

懒汉的智慧使我们提笔忘字，使我们懒于劳作，从而麻木和僵化人们的身心。这样的懒惰最终会亲手葬送我们自身，葬送掉“文明”的主体，只剩下懒惰，只剩下空荡荡的一堆文明的机器。

勤劳是中华民族的传统美德，不管是在遥远的原始社会，作为谋生的必备品质还是在今天的信息化社会，作为修身和持家之道，我们都离不开它。

拒绝懒惰，是走向真正的文明。