《追风筝的人》是卡勒德 胡赛尼的处女作，作者出生于阿富汗的喀布尔，俄国入侵时随父亲逃往美国，毕业于加州大学圣地亚哥医学系，写作只是他从医外的业余爱好，这部作品一经出版就受到了大批读者的追捧，我在08年寒假才偶然在读书频道了解到它，迫不及待地想看看这部作品。花了两天时间，我看了同名影片《追风筝的人》和这本不太厚的书。
看完书再结合通过影片的了解和对时代背景的了解，觉得这个故事能打动大批读者自是情理之中。下面我简单地通过原著与影片的异同来推介一下《追风筝的人》以及阐释一点我自己的理解。
与原著开门见山的开头不同，影片的片头采用的是倒叙的手法。一开始便把成年后的阿米尔在美国的生活做了简单的铺陈，然后通过一个阿辛汗从遥远的巴基斯坦打来的电话，把阿米尔的思绪带到了二十多年前的喀布尔。然后影片便于原著合上了步伐，一同叙述着那个凄美的故事。
风筝作为全文的线索，把主角阿米尔各个时段纷繁的心理活动串成一线。虽然阿米尔有着优越的家庭条件和傲人的家庭背景，父亲是喀布尔数一数二的富豪，但是他的内心却为得不到父亲像对那呆在自己家已越四十载的仆人阿里的儿子哈桑一样的关爱而苦恼，为了能够倍受父亲的宠爱，阿米尔对哈桑（一个自出生第一个会说的词就是"阿米尔“的从小的玩伴兼仆人）产生了嫉妒的心理。在阿塞夫（当地的阔少爷或称地霸，其父亲与阿米尔的父亲是生意上的伙伴）和他的两个同僚的三番五次欺负下，使阿米尔对其的畏惧与日俱增，但是每次都是哈桑挺身而出，想尽一切办法要保护他的小老爷。由于种族歧视，作为哈扎拉族人（一直以来被普什图人雇来当仆人）的阿里跟哈桑受尽那些无知的人的侮辱。甚至阿米尔后来也觉得哈桑只是一个哈扎拉人，不是自己的朋友。而哈桑却把他当成唯一的朋友。
喀布尔一年一度的风筝比赛是阿米尔“夺回父爱”的最佳机会，而是在他和哈桑两人共同共同努力下，艰难地赢得了比赛。为了比赛的最高荣誉-----追到最后一只被割断的风筝，追风筝的好手哈桑便担当起了这份重任，哈桑似乎从来不抬头看风筝就知道风筝要飘往哪，自己则撒腿跑到那个地方等着风筝的飘落，这一次也不例外。但是当阿米尔在焦急地寻找哈桑，或者说是那只象征着最后的胜利的蓝风筝的时候，哈桑正被阿塞夫和他的同僚们追赶，最后被逼尽了一个死胡同。阿米尔此时也找到了哈桑，但是他由于害怕阿塞夫，竟躲了起来，偷偷地看着。他想起了哈桑挡在他前面使他免受伤害的一幅幅画面，又担心地看看地上的蓝风筝。由于哈桑的不屈不挠，坚决要把蓝风筝给阿米尔带回去而惹恼了阿塞夫，以及阿米尔根深蒂固的胆怯心理，哈桑受到阿塞夫不浅的伤害。危险消除之后，阿米尔才从躲起来的角落里走出来，追上了哈桑，哈桑拿着那只完好无损的蓝风筝，拖着一瘸一拐的腿正往回走，阿米尔佯装问哈桑发生了什么事，哈桑只说：“快回家吧，老爷会担心的。”哈桑走过的雪地上留下了红得发黑的斑斑血迹。
也许是哈桑的自尊受到了致命的伤害，来自阿塞夫，也来自阿米尔。在接下来的一周内，阿米尔没见到过他，而哈桑每天做完活后就呆在他那矮小的房屋里睡了......
这些内容，以及后来阿米尔撒谎把阿里和哈桑赶走，后来俄军入侵阿富汗，父亲带着他一路历尽艰辛流亡到巴基斯坦，一直到后来在美国的成长经历，书本跟影片的叙述都大同小异。
只是后来老年阿辛汗对阿米尔说的关于哈桑的一些事，比如说哈桑其实是他的同父异母的兄弟，哈桑在战时还坚守着他家的大院，以致后来哈桑和他妻子都因此被杀害等等，期间一些具体情节影片加以细化，展现了阿米尔找回”重新做好人“的路的具体过程。
其实，《追风筝的人》包含的东西太多太多：
有法律层面上的，那段阿米尔的父亲关于所有罪恶的来源都是盗窃的经典论述“当你杀死一个人时，你就偷了一条命，你偷走他妻子为人妇的权利，夺走了他子女的父亲，当你说谎时，你偷了别人知道真相的权利”，在富含哲理的同时也暗示着后来阿米尔所说得一系列的谎话在阿米尔心里留下了不可抹去的阴影。
也有人伦道德方面的，种族歧视在一些人心中的根深蒂固也是导致悲剧发生不可忽视的原因之一，而阿米尔的父亲对于他的哈扎拉仆人阿里却视如兄弟，这两种对待种族问题决然不同的态度展现出来的是人伦道德的理性和光辉的一面已经有所起色，预示着社会将往好的一方面发展。阿米尔的父亲的形象在文中自然高了起来。
当然还有更重要的关于人性的思考。
就我对影片跟书本的了解，能够从中体会到至少四种来自影片跟原著的关于人性的理解，其一是哈桑的善，其二是阿米尔的怯，其三则是阿米尔的悔过之心，其四则是塔利班的无情。
其中哈桑的善良是基于对主人的忠心，对朋友的忠诚，对事物的忠实，这使得他有着善良的人的一切美好的本质:诚实、无畏、甘愿付出，在哈桑心里，阿米尔就是他最好的朋友，为了朋友甘愿付出一切，甚至是他的一部分尊严。
而阿米尔的怯懦也许是从他认为母亲的死（阿米尔出生时他母亲就去世了）是自己的过错，是自己偷了她的生命，而父亲说过偷窃是一切罪恶的根源，他不敢去想跟不敢说，只是在他可敬可爱的阿辛汗叔叔面前提到过。这也许不能称之为胆怯的表现，应为它更像是人的本能，但是正是这种胆怯的本能，致使阿米尔在之后的生活中越来越胆怯，懦弱，也是导致悲剧发生的本质原因。
当然，我无意于指责阿米尔的胆怯之心，因为阿米尔还是有悔过之心的，这说明人性光辉的一面还是在唱主角。阿米尔从说了第一个谎话起就有愧于心，总是害怕，想找机会说出来，机会是有，但是终究因他的胆怯给错过了。至于成年后的阿米尔对待这些谎言怀着的更是一种赎罪的心理，得知哈桑的死，以及哈桑的身世后，他更是愧疚，于是在影片中就有了那段出生入死的营救（营救索拉博，哈桑的儿子），阿米尔最终把索拉博带回了美国，这便是阿辛汗所说的“重新做好人的路”。
至于像阿塞夫那样的人（他后来加入了塔利班组织，在家乡喀布尔残害着自己的同胞)显然是为了告诉世人这个社会仍是善与恶并存着的，人性的光辉就在善与恶的斗争中体现出来。
影片后段中还有一个与影片开始不久遥相呼应的细节，在阿塞夫暴打阿米尔的时候索拉博拿起弹弓将一粒钢丸打瞎了阿塞夫的一只眼睛，他和阿米尔才得以逃出满目苍痍的喀布尔。这与之前小时候哈桑挡在阿米尔前面用弹弓逼走阿塞夫的情景遥相呼应，导演似乎在预示着这位最后才出厂的索拉博小朋友身上继承着他父亲的某些品质。我想也许索拉博也同样有着哈桑式的善良。
看完这些后，心里如同无风时的湖面，再多也只有鱼儿跃起时惊起的圈圈涟漪。像友谊这些东西存在于无形，存在于心里。哈桑对阿米尔说的那句“为你，千千万万遍”是出于对友谊的忠诚，而阿米尔对哈桑的儿子索拉博说了同样一句“为你，千千万万遍”却是出于内心真诚的忏悔。回到我们的现实中来，你会发现你对人类的这些情感又加深了理解，也会因此更懂得如何去珍惜和维持现在的拥有......