求一篇用文言文写的作文
某徒弟从师多年,自认火候以到遂向师傅辞行.''师傅,我已经学够了我要下山''徒弟说师傅:''为什么?什么是够了?''徒弟:就是知识满了,不要学什么了师傅:”好,你去拿一个大碗装些石子来,记住要装满.徒弟照办,把石子装的满满的.师傅问”满了吗””满了”徒弟作答.师傅:”你再撒些石灰看看”徒弟抓一把石灰撒上,石灰丁点没漾出来,徒弟似有所悟.师傅问:满了吗,徒弟答”这回满了”师傅说:你去往碗里装些水来.徒弟照办,水仍然没有益出.土地顿悟.下山的念头也消了故事情节基本这样.改写不要求一字一句,意思是就可.谢谢!明天中考,大家帮忙!这是百度上的一个问题地址如下徒从师数岁,自思学成,请辞。
语于师曰:“成,欲归。
”“何缘?何成?”“学已成,无以复加。
”“善。
子取一碗,石满之。
”徒持碗归,满以石。
师曰:“满乎?”答:“然。
”师曰:“复加之以灰。
”徒从之,然灰无所漏。
徒似有所悟。
师复曰:“满乎?”答:“然。
”师曰:“复加之以水。
”徒亦从之,然水亦无所溢。
徒顿悟,拜而复为学。
急!!!!文言文作文高分
史记·陈冠希列传陈公冠希者,江东上海府人也,龙额准目,骨骼清奇。
冠希年尚垂髫,肆意狂放,不拘礼法,世人奇之。
时有名士宋祖德者,见冠希,异其貌,讶然曰:“此子治世之情魔,乱世之淫棍也!” 冠希之父,岭表巨贾,家资亿万,然冠希少时父弃其母,携小蜜而去,独遗巨资与冠希。
冠希遂得日糜金二千,恣意放浪,悠游裙钗之中,狎戏脂粉之间。
既弱冠,冠希携巨资而入梨园为伶,未几,声名鹊起,名动香江,粉丝甚众。
香江梨园,佳丽甚众,纯女熟妇,万紫千红,环肥燕瘦,婆娑婀娜,浅笑轻颦,极尽瑰姘。
冠希见之,怅恨良久,叹曰:“不入此间,不知天下佳丽何其多也!吾必一一御之!”左右皆笑,以为妄言,冠希太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉?!” 时有丽姝曰钟氏欣桐者,或谓之“阿娇”。
冠希见之,曰“吾必御之!” 或曰:“此女甚纯,常自比贞女烈妇,恐不可得也!” 冠希笑曰:“以貌取人,失之子羽。
诸君徒知其貌,安知其底?!吾且为诸君尝之,诸君但作壁上观,酒以待吾归!”遂入阿娇金屋,倾而,执阿娇亵衣以归,而镬酒尚,左右皆拜服!或赞曰:“酒之间,斩将夺旗,古有云长,今有冠希!” 冠希既得阿娇,意尤未平,偶遇熟妇曰张氏柏芝者,魂动心醉,情难自禁,遂提枪而往。
或劝曰:“不可!阿娇很傻很天真,然此女黠甚,公今虽得之,异日恐受其害!”冠希不纳,拔枪而上,鼓而攻之,粉肠一现,柏芝束手! 冠希既收柏芝,遂欲如洪水,一发不可再收,终日游荡梨园,渔艳猎色,遇花弄花,见柳戏柳,半截粉肠,无孔不入,所御之女,虽罄南山之竹,难以数之。
冠希好画,尤嗜春宫,其御百女,皆以相机摄之,存之电脑,或邀朋共阅,或举杯独赏。
后电脑崩坏,与修,冠希春宫遂泄。
好事者闻之,以千金购之,散于网上,遂天崩地裂,百兽惊惶,中外侧目,香江鼎沸。
夷人闻之,皆惊曰:“中国者,冠带之国,礼仪之邦,圣人之所在,而蛮荒之所慕也!孰知黄暴若此!”众女皆自危,或以千金购冠希之头。
冠希闻之,急亡之东夷曰美立坚者,不敢复出。
世人谓之曰“艳照门”。
阿娇、柏芝闻事泄,皆惶然。
阿娇泣告世人曰:“很傻很天真”。
柏芝之夫霆锋闻之,仰天叹曰:“吾识柏芝三十年矣,孰知其贱若此,反不如芙蓉姐姐也!”遂意欲休之。
是时,冠希身败名裂,梨园索冠希之财,社团购冠希之首。
冠希途穷路尽,遂告天下曰:“某今退出香港梨园,永不复出!”众人乃罢。
或谓曰:“公何以自断后路?既出梨园,复能何为?”冠希笑曰:“此吾之计也!吾所誓出者,唯香江而已!浩浩中原,煌煌美夷,安得无为?今中原大豪张公纪中,已以千金聘吾饰西门庆矣,得无可乎?” 左右皆服之。
复五十年,冠希卒,终前曰:“吾纵横半世,阅女无数,所不得者,惟西施、貂禅、昭君、玉环而已!今吾死,虽上追九天,下穷九泉,终当觅而御之,方无恨矣!”言迄,大笑而卒,左右皆汗颜。
既卒,谥曰“黄品源”。
然世人叹冠希之才,皆尊之为“黄帝”,礼祀与轩辕氏同。
太史公曰:“中国自和谐后,奇事纷呈,惊世骇俗者甚众,然黄暴若冠西者,未之有也!奈何冠希之生不逢国,设投身东瀛,安知不可为倭国宰辅乎?”
学习文言文的乐趣 作文 500字 急!
2002年人教版高年级教材大修订时新增了文言文的内容,目的是使学生初步感受到古文的语言特点,了解祖国悠久灿烂的文化,培养热爱祖国语言文字的思想感情,并为初中学习文言文打点基础。
怎么在学生初次接触文言文的教学中,激发起学生对古文的热爱,培养他们乐于主动学习,积累古文的兴趣,我就怎样上文言文谈谈自己的体会.一.让学生感受到文言文的节奏美,要读得有情趣。
教师的范读是至关重要,它能将学生直接带入了文本所创设的情景之中。
再就是要把“读”的活动在教学中一以贯之。
配乐读,领读,自由读,对读,分角色读等形式,不仅能让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练,极富节奏感的特点,还能让学生在反复诵读中喜欢上古文。
二.要交给学生学习古文的方法,如借助注解理解大意的方法,画出停顿读通句子的方法,联系现代文意思体会意境与感情的方法等。
学生只有掌握了学习方法,才能主动尝试自学一些感兴趣的古文,增强自学信心,真正成为学习古文的主人。
三.要把握好翻译古文的程度,让学生用个性化的语言说出自己的理解。
对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点,那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握?我认为只要学生能在老师的指导下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯,说出句子的大体意思,不曲解,不错解就可以了,无须强调字字相对地直译古文,更不能讲解古文的语法现象。
也就是说在教学中对学生有创意的见解与心得要倍加爱护,尊重学生的理解,让学生学有所得,学有所悟。
四.联系原有的基础,让学生在已有经验的基础上进步。
古文的学习和现代文的学习有着密切的关系,我认为在现代文学习中掌握的一些阅读的方法同样适用与古文的阅读理解,所以要注意调动学生以往的学习经验,让学生在原有的基础上进步提高,获得全新的古文阅读体验。
这样既能降低学生学习古文的难度,又能增加学生自信心,为今后学习古文打下基础。
五.还要注重拓展文本,引导学生在学古文的时候明理并巧妙联系学生实际,让他们自悟自得,从中受到教益,由课内延伸到课外,对文本进行整合。
以文言文为话题写作文
诸如柳宗元的《永州八记》,将唐代的游记推向高峰,被称为山水文章之祖。
其时因提倡新政失败,坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元,亲友皆与之断讯,彷佛被世界遗弃,这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水,不禁感同身受,遂兴发亲切感,山水成了他投射心情的对象。
一日,至小丘西小石潭,看到潭水清冽,不免心乐之,看到鱼儿似与游者相乐,但看著看著,又勾起他寂寥的情绪,最后怅然而去。
《小石潭记》写著:「潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上,□然不动;□尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
……坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
」这一小段看似轻描淡写的文字,却是几经折腾的人生经验,凝结而成最精简也最有力道的字句。
孩子们读古文,在年少时未必能领悟其中心思,但行过悠悠人生路,再次重逢,便成为心情及际遇的最佳注脚,叹赏之外更有无限温暖,古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命。
这正是古文的魅力。
文言文作文
薄暮而曀,云归而万物暝,鳞云蔽天,或明或暗。
倦鸟归窠,云隙窥天。
倏尔狂风漫卷,作则飞沙走土,措手不及,为风所制。
树影婆娑,沙沙起浪,若乳虎啸林。
如麻雨脚,纷至沓来。
点树,击石,融水。
悄然来去,润物无声。
空气清润,雨丝微凉,微风拂面,其喜洋洋者矣。
若夫雷鼓声响,竟有艳日拨云,天见钧分,东墨西赤,晦明交融,电闪雷鸣。
至若霞光溢天,霶霈倾盆,忽有一虹飞夸南北,明灭可见。
夜至,皓月当空。
厚云归,为朵,为盾,唯近月处留叶状阙处。
月明如洗,静如镜,若鱼眼。
远天澄如水。
风起,云动,月遮。
蔽月处,云熠燿。
天若河,云似岸,钩月作帆使。
惟叹无星波光见。
观天之乐何极!...
高考写文言文作文
读文言文两则有感今天,我学了文言文两则,分别是《学弈》和《两小儿辩日》,《学弈》讲的是:弈秋教导两个学生下棋,两个学生的学习态度不一样,因此效果也不一样的事情;《两小儿辩日》讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉,一个认为太阳在早晨离人近,一个认为太阳在中午离人近,为此各执一词,就连孔子这样博学的人也不能作出正确判断。
在这两则文言文里,《学弈》这则是与我们的生活联系得更紧。
在文言文中的两个学生中,我们似乎更偏向于后者。
在后者的那种表里不一的行为也就如我们在课堂上时表面上看起来在认真听老师讲课,手里却在玩玩具或者在做小动作,虽然老师是看不出来的,可是无意间被老师提问时只有呆呆的站着,不知道问题是什么,更别说问题的答案了。
到这时才后悔莫及。
我觉得我们应该向前一人学习,学习他的专心致志,只有认真学习才能取得好成绩呀。
《两小儿辩日》中的两个小孩大胆的提出了到底是什么时候太阳才离人近的问题,还进行了争辩,他们能提出质疑,是因为他们能独立思考,探索和认识自然。
读了这两则文言文,我明白了学习态度是十分重要的,只有专心致志,才能学有所得。
而且想要真正认识自然,探索客观真理,就要敢于独立思考、大胆质疑。
同时也说明了宇宙无限,知识无穷,再博学的人也会有所不知,学习室无止境的。
说,有届高考满分作文用文言文写的
高考作文《诚信》——赤兔之死 建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。
孙权大惊,急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后,人言其精通马语。
马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。
众人不解,惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。
” 伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。
’想来当不负君之志也。
"赤兔马叹曰:“公言差矣。
吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。
关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。
操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。
’其人诚信如此。
常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。
" 赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。
士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。
伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。
权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。
【简评】读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。
一是故事新奇。
作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。
二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。
通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。
得分:60分。
专访蒋昕捷:我如何写满分作文《赤兔之死》 以一篇《赤兔之死》赢得作文满分的蒋昕捷是南京13中理科班的学生,高考考完后,他就和几个好朋友结伴去泰山玩了,昨天夜里才赶回南京。
今天上午,他在家中接受了扬子晚报记者的专访。
蒋昕捷是在妈妈的电话中得知自己的作文得了满分,他说,当时很难形容自己的心情,因为用古白话书写高考作文,能否得到阅卷老师的认同,心里也没个底,但他坚持认为,写这样的故事用古白话更恰当,表现历史人物更生动,当然自己运用起来也更自如。
刚拿到题目时,他觉得这次作文题目入手比较容易,但要写好很难,当做到现代文阅读时,文章中恰好提到了赤兔马,他一下子像见到了老朋友,随之吕布和关羽的形象也浮现在脑海中,他联想到这两个人物都与“诚信”相关,可以用到作文上,但如果单纯做成人物评论,作文就缺乏感染力。
接着他想到赤兔马早年跟从吕布,后来又追随关羽,关于“诚信”的话题,它应该是最有发言权的,于是就编撰出赤兔之死的故事。
整个写作花了50分钟的时间。
一位阅卷老师在作文评语中写到“明白晓畅,文采飞扬,这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”,作为一名高中学生在高考临场作文时如何能发挥得如此自如?蒋昕捷告诉记者这要归功于平时的积累。
从5岁的时候,他就迷上了听袁阔成的《三国演义》,小小的半导体成了他最亲密的伙伴,一天要听七八场书。
上小学后,他开始读古典名著,《水浒》、《西游记》、《红楼梦》,尤其是《三国演义》,他酷爱文中描写的那个猛将如云、谋士如雨的时代,读了至少三四十遍,很多章节都能熟读成诵。
除了古典文学,他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和一些名人传记。
也许是因为阅读广泛的原因,他的语文成绩一向不错。
高中开始,老师要求他们写日记、周记,文体不限,他就最喜欢用自己擅长的古白话抒写,偶尔也作诗、填词。
但蒋昕捷也坦率地承认,自己的议论文常写不好。
虽然对文学有如此之浓的兴趣,蒋昕捷的高考志愿却填的全是计算机系。
他说,从高中开始对计算机产生了浓厚的兴趣,尤其是编程方面。
古今中外不少学者都是文理兼通,自然科学和社会科学也是融会贯通的,自己也希...
文言文和我作文800字
有两则古代笑话这么说:明代赵南星《笑赞》中说:“一秀才买柴,曰:‘荷薪者过来。
’卖柴者因‘过来’二字明白,担到面前。
问曰:‘其价几何?’因‘价’字明白,说了价钱。
秀才曰:‘外实而内虚,烟多而焰少,请损之。
’卖柴者不知说甚,荷的去了。
”还有一则古代笑话说:一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了,喊老婆说:“贤妻,迅燃银灯,你夫为毒虫所袭!”连说几遍,老婆不知其意。
书生实在忍不住了,喊叫道:“老婆子,快点灯,蝎子蜇着我了!”老婆这才明白了丈夫的意思……这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。
古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子,一般人是能够听懂的。
老师给学生讲课,可能用的也是白话,象今天我们讲解文言文一样。
孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话,那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢?我想,大概一是他们怕浪费纸张。
很早的时候是没有纸张的,文字刻在甲骨、竹简上,写在布帛上,成本高,当然文章要简练。
二是如果不用文言文写作就显得没有文化,文人就觉得丢人,所以不用白话。
例如唐代张打油用白话写了一首诗,后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命,首先是从语言文字方面入手的。
新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。
胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”,“乃是一种半死的文字”,所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。
在胡适他们的推动下,白话文的普及轰轰烈烈,并出奇地顺利。
中国迅速地推进白话文,大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等,使得中国终于与现代社会接轨。
如果没有语言文字方面的改革,如果不引入西方的新东西,那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢?中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢?文言文改革为白话文当然是好事,但改革后也出现了新的问题:今天,我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语,还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。
语文是学生的主课,一个人从小学到大学一直在学,耗神费力地学习了半辈子,但许多人还是文字识不全,句子不会译,文章写不好,知识学不完……唉,这讨厌的文言文…… PS:大家同意的顶一下 +2,不同意的也谈谈自己的想法,谢谢!
以古文内容为题目的作文
入初中以后,学习的古文逐渐增多了,谈让我体会了许多苦与乐。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,可让我尝尽了苦头。
还没有讲课,就要先把课文背会。
虽然这课只要求背第四段,但就仅仅背上这么一段,比背上一大长篇英语还难。
要把音读准,字写对都很重要。
光背会课文当然是不行的,还得背会解词,能翻译句子,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。
像背诵课文需要许多时间,还有译句子,了解课文内容,抓住重点,这些都是相结合的。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背课文,又是了解内容,还得掌握知识点,费了这么大的精力和这么多的时间,怎么能徒劳无功呢?这其中有着很多乐趣呢。
它使我知道了封建王朝的历史,了解了课文内容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知识。
这些知识也给了我一番乐趣呢。
它们不是独一的。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较,[孟子二章]让我知道了:得道多助 失道寡住,天时 地利 人和的含义,人和的重要性,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。
但[捕蛇者说]就不同了。
它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗,百姓们生活的悲惨。
虽然这些知识与现实生活并不贴近,但它让我...这些都是相结合的,能翻译句子,谈让我体会了许多苦与乐!这就是我学习的古文!又是背课文,怎么能徒劳无功呢。
虽然很苦 很累。
两篇文章都给我带来了乐趣,还使我受到了教育,还得背会解词。
它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较。
虽然这些知识与现实生活并不贴近,我以后也一定更努力的学习它,还得掌握知识点入初中以后。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事,生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识,天时 地利 人和的含义,但它让我知道了另一方面的知识。
像背诵课文需要许多时间,学习古文也是这样的。
它们不是独一的,字写对都很重要:得道多助 失道寡住。
要把音读准,但就仅仅背上这么一段,但它不仅让我懂得了知识,百姓们生活的悲惨。
还没有讲课。
虽然这课只要求背第四段,了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会,学习的古文逐渐增多了。
但[捕蛇者说]就不同了。
光背会课文当然是不行的,抓住重点。
这些知识也给了我一番乐趣呢。
它使我知道了封建王朝的历史。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲,费了这么大的精力和这么多的时间,还有译句子,就要先把课文背会。
苦尽甘来。
所以学好古文是很必要的,明白了作者的用意,又是了解内容,比背上一大长篇英语还难,了解了课文内容?这其中有着很多乐趣呢,[孟子二章]让我知道了,了解课文内容,也要吃得一番苦才行,我学习古文的苦与乐,最重要的是我得到了文章上的知识,人和的重要性,可让我尝尽了苦头
用文言文写的高考满分作文是哪篇?
呱呱小儿,但饮牛湩[dòng] ,至於弱冠,不明犍[jiān] 状。
佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。
洎[jì]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。
每啮毚臑[nia chán nào],然竟不知其夋[qūn]兔。
方彼之时,窋[zhú]诧之态,非闠闠[huán huì]之中所得见也。
今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fan guǐ zhòu yuān],坌[ban]坲坲[fó],焘[dào]天幠[hū]日。
土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。
南疆霶霈[pāng pai],洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。
欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态,非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[hù]之为屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,万山尽屼[wù],百尺篔[yún]簹,化为竹着。
於彼幼蛇,匌[g?]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],尽化柈[pán]馐。
玈[lu]气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀[zī]。
然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。
呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。
此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭[qún],髬髵不见。
此天灾也?人祸也!翕合沴[lì]气,终日涽涽。
天不复蓝,水不复清。
未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。
看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天?所幸者,人知之也,人更之也。
然,上作网法,下偩几何未可知也。
今天下多灾。
北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[mò]。
南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。
人不咎己而咎旱魃,不诮[qiào]己而诼共工。
未之可也。
闤闠所趋,不可恈恈。
当思子孙后代,人己知之。
然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,弃不婟[hù]嫪,国之大蠹,捐而必究。
吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。
苾葌柅柅游屮[cha]葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑[dài]之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽[qiú],鸟不惊人,鲋游沴然。
人者,天地孕育。
今其反万物,此獍也。
今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。
坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴[gāi],搤[a]腕而惜水中未置菱藕几株。
燠[yù]热之时,而可摘菱冣[zuì]菂,爇之为饘[zhān],以奉亲房。