那些年老虎的_温柔
作文一：《兔儿爷阅读答案》4200字
兔儿爷阅读答案
兔儿爷阅读答案
？元宵节晚上上了灯，三星出齐，街上的玩意儿都摆出来了。北市有个吹糖人的，手很巧，关公舞刀、猴子捞月，捏得纤毫毕现。西四牌楼门前有人拉“天嗡子”，即抖空竹，天嗡子蛮牛似的叫。拉得更响，围观的人就多给一点钱。从大街小巷出发的姑娘、媳妇，成群地走动，忙着把平时闷乏的日子补回来。
？人群里有个简陋的灯火摊，兔儿爷就在那里做灯。
？他做灯很有办法。挑几根竹篾捏着，手掌灵巧地翻动两下，兔子模样就出来了。糊纸最讲究，没有钱的普遍用红纸，有钱的可以要加细的染布。兔脸总是等交付时才画上。他打量几眼小孩的样貌，一面蘸墨，一面偏着头想。忽而脸上微露一点笑意，提起笔画下去。五官总画得七分肖似，添作三分讨喜神色，眼角眉梢皆透着福气。若是不能面对着孩子，兔儿爷就问前来的人，落笔同样精准，看不出什么分别。孩子们都喜欢，做母亲的每逢节会也一定要买。
？平儿拉上灯轱辘沿街走了几圈，又转回来蹲在灯市口土墙根下，他眼珠不动，盯着兔儿爷做工，那翻飞的双手简直就是蝴蝶！他多喜欢一只会跳舞的蝴蝶啊。
？镇上顶大的孩子游荡过灯火摊，用诧异的眼光烧着他，“哎呀！你在这儿躲闲？”这样说着，下巴还倨傲地抬起来发威。平儿说，“我学做兔子灯。”顶大的孩子惊得眉毛跳起来，不敢想象了。他忽而感觉自己落了地位，揪起平儿的耳朵，抬手掀翻了平儿的帽子。“胡说！”
平儿跳起来打大孩子，他跑得非常之快。但那大孩子跑得更快，一溜烟逃走了。
？家里开大磨坊的小少爷进过县城，挺着腰板来回踱步，“哼！县城里卖的花灯挺括得多！颜色好，会说话，这算什么东西……”平儿不理他。昨天眼见磨坊的下人对兔儿爷叽咕比画，买下个顶大的兔子灯。那脸画的可不就是这少爷？
？老妈妈来找平儿了。他很固执，仍说，“我长大了要卖兔子灯。”恰巧旁边有邻人在，老妈妈的脸立刻就红得挂不住了，伸出手就去打平儿，“才这么大一点，就说丧气话。”于是他一边哭着一边跑回家里去了。这场打小孩的闹剧被卖凉粉的看了去，走街串巷传播开了。他看买凉粉的女人很有兴趣，于是说，“这是万万要不得的啊！”老妈妈进屋去，麻利地抢了平儿的花灯，拿起烧火的铁叉子来，向着平儿就招呼去了。平儿蒙受了无妄之灾，哭得一塌糊涂。
？平儿挨完结实一顿打，还是照旧蹲回摊旁墙根下。兔儿爷把平儿迷糊忘掉的破帽子补缀好，挂在道边低矮的杨树枝上。平儿脸上还爬着眼泪，小心提着帽子挟在腋下，又张着嘴笑了。
？来买灯的人渐渐少了，兔儿爷有了大把的空闲时间。他告诉平儿，淡季到了。平儿不大晓得卖灯的事情，总觉得似乎不大有道理。兔儿爷开始每天教他念诗——早晨念诗，中午念诗，等到星子起了还念诗。讲到“少小离家老大回”一诗，平儿小小的心忽然惶惑不安了。他问兔儿爷，“那人为什么小时候离家？”“因为要去很远的地方当官……只有离开家才能赚钱糊口，旁人才肯尊重他。所以‘儿童相见
不相识’——小孩子哪里能认识从前的人呢？”平儿仍很恐慌，绞着他冰凉的手指，“兔儿爷也要离开吗？要是你头发都白了，我也会不认识你吗？”兔儿爷听了就笑，却并不给答复。他只说，“我哪里还熬得到那么老。”他说完，看平儿还是不很高兴，又赶快说，“快再念一首诗吧！再一首！”
？在平儿能把那本《唐宋诗词》满口背诵后，最终他也得去上镇上唯一的学堂了。学堂很简陋，仅有的桌椅、砖块摊作一处，没有什么乐趣。家里开大磨坊的小少爷也在学堂念书，时常要把先生问住。据他说县城与小镇有大不同，所有东西一概是机器做的。“手工做的要被地邻笑话。”不知出于什么原因，先生总很尊敬他。
？他说这话的时候，平儿可以听见小镇那边建造贸易市场的响动。工头远远地用喉音喊劳动号子，推挤得人心里闹哄哄的。市场是由镇里集资建造的，可算是前所未有的壮举。又过了些时日，市场启用了，开业典礼办得十分体面和热闹。货台上摆着成百上千种货物，俱是从县城运来的。省道上的车辆多得数不清。人像蝗虫一样拥来，把这里扫荡干净。平儿终于信服小少爷的话了。否则，市场上的物什怎么都千篇一律呢？美则美矣，却实在单调乏味得紧。念及此，他心里忽地掠过去一个身影。
？当平儿再次来到灯市口时，他几乎不敢相信——小摊几乎销声匿迹，只余一个摆赌摊的坐在地上，寂寞地抱着膝盖发呆。兔儿爷呢？兔儿爷呢？平儿奔走到熟悉的、只属于他的位置。那里没有人了。平儿蹲下去，他嗓子发干，只能嘶哑着哼出鼻音。他的眼眶里已然含
满泪水了。
？道边上那棵杨树翻摆着叶子，枝条沉甸甸的，仿佛在受什么压迫。平儿抬头瞧去，心蓦地紧缩了——是个兔子灯。他小心翼翼把它取下来，在袖口上蹭去灰尘。他惊异地发现，这兔子灯的面孔，极像兔儿爷。他的手猛地一抖，琉璃泡子落地，咔嚓一声碎了。烛火脱了控制，猖獗地烧尽了一切。
？兔子的脸孔迅速皴皱起来，落了一地焦黑的纸泪。
１９．这篇文章的线索是什么？围绕它写了哪些事？（４分）
２０．第？自然段写了兔儿爷做灯的过程，哪些细节让你感觉到传统工艺的精妙？请结合具体词句加以分析。（３分）
２１．联系上下文，结合加点词语说说句子的表达效果。（３分）
顶大的孩子惊得眉毛跳起来，不敢想象了。
２２．传统文化与现代文明的夹缝中，“兔儿爷”尴尬存在又悄然隐去。阅读全文，体会兔儿爷的内心世界有哪些无奈。（３分）
２３．吹糖人、抖空竹、做兔子灯等等，在平儿的世界里都已销声匿迹；一老一小相互陪伴，“教念诗”“看做兔子灯”的温馨画面也悄悄远去。面对这些变化，平儿的内心有怎样的感受？文章以兔子灯粉碎为“一地焦黑的纸泪”结尾，想告诉我们什么？（４分）
参考答案，
１９． 兔儿爷。（１分）兔儿爷做灯很有办法；兔儿爷给平儿补好破帽子；兔儿爷每天教平儿念诗；市场启用后，兔儿爷离开，临走给平
儿留了一个画着自己面孔的兔子灯。（３分，意思对即可酌情给分）（共４分）
２０． “挑”“捏”“翻动”，一系列动作描写，传神地写出兔儿爷做灯笼动作的灵巧娴熟。（１分）“打量几眼”和“七分肖似”、“问前来的人”和“落笔同样精准”形成对比，突出了兔儿爷画人像的惟妙惟肖，生动传神，（１分）表现出兔儿爷手工技艺的高超。（１分）（共３分，意思对即可）
２１． 神态描写，（１分）生动形象地写出了大孩子听到平儿想学做灯时内心的吃惊，（１分）侧面表现出他对传统手工艺人的瞧不起。（１分）（共３分，意思对即可）。
２２． 做灯是他养家糊口的手段，却逐渐被现代机械化制造工艺取代；（１分）他热爱这种传统手艺，但却深深感到世人对这种工艺的不尊重。（１分）对此，他虽然难过却无可奈何。（１分）（共３分，意思对即可）
２３． 为兔儿爷的离去而难过，为再也看不到兔子灯而失落。（２分）这种传统手工技艺如果不加珍惜保护，必将消失，成为民族和热爱这些传统文化的人的永久遗憾。（２分）（共４分，意思对即可）
扩展阅读，
爷爷
？由于营养不良，我们几个孩子都很瘦弱。１５岁时，我在一家小商店里当学徒工，那也是我平生第一次尝到苹果的味道。尽管它又小又绿没有成熟，上面还尽是洞，可从此以后我再也没有感觉到当
初第一次吃苹果时那种“甘甜”的滋味。
？那天，爷爷外出时遇到一次铁路事故，当时很多人都不管三七二十一地趴在地上呻吟，等待医生和救援人员。爷爷却自己折了一根树枝做拐杖，一瘸一拐地整整走了三个小时才回到家。
？我很难描述爷爷刚刚踏入家门时，奶奶那复杂的脸色和心情。先是担心和心疼，而后突然一阵暴怒６７６７爷爷错过了一个难得的良机！
？一个孩子将一位随访病人的铁路医生带进家里，医生仔仔细细地为爷爷作了检查，然后对他说，“恭贺你，老人家，你的健康状况良好。”这时，我母亲来了，她坚决地说爷爷至少是脑震荡。爷爷的表情却未置可否。他又一次轻易地放弃了难得的机会。
？医生走后，奶奶和妈妈在床边又开始教爷爷如何应付医生和有关调查人员，爷爷只是机械地点头。
？铁路出事故的消息传到村里以后，几乎全村人都在等待着调查人员最后的善后处理结果。当铁路上终于又来人时，爷爷似乎早已忘记家人的叮咛，面含微笑地迎接来访者，又不失时机地大谈天气和收成等。当来访者终于问到他哪里受伤时，妈妈急忙指着头向他暗示。谁知爷爷却不紧不慢地说，“我一切很好。”说罢，脸上浮现出天使般的微笑，又说，“我如果有病，就是有十万元也治不好。”妈妈愣住了，奶奶尖叫着失望地从房子里跑了出来，来访者也发出一阵莫名其妙的笑声、叹息声。
？当一切又复归平静时，他们发给爷爷５０００元钱——他成
了全村最富的人。但是爷爷直到死也没明白为什么人家要给他这么多的钱。１．概括事件的起因和结果。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２．第？段写出了怎样的家境？这对表现人物性格有什么作用？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ３．简要说说爷爷怎样三次“错过良机”。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ４．爷爷最突出的优良品质是什
么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ５．文中写出奶奶和妈妈的表现，她们的意图是什么？作者这样写的目的是什么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿参考答案，１．起因，爷爷外出时遇到一次铁路事故。结果，铁路上发给爷爷５０００元钱。２．家境贫寒。作用，对表现人物性格起了衬托作用，家境虽贫寒，爷爷却不贪财。３．第一次是，没有等待医生和救援人员，却折了一根树枝做拐杖，一瘸一拐地走了三个小时回到家。 第二次是，随访病人的铁路医生来家，爷爷未置可否。 第三次是，铁路要做善后处理，派调查人员到家，爷爷说自己一切都好。
４．爷爷的最突出的优良品质是，不占公家便宜。５．意图，想借此得到一些钱，以改善贫困的生活。 这样写的目的，为了反衬爷爷的优秀品质。
［兔儿爷阅读答案］
作文二：《双语：兔年临近“兔儿爷”受宠 - 『原版英语』 阅读网》800字
又近年根，春节的气氛仿佛一夜之间就在我们周围弥漫开来。而在这浓浓的年味里，最浓的一味元素就是“兔”。因为即将到来的农历新年是兔年，所以关于兔的相关产品摆满了大街小巷，其中带有浓郁“中国风”色彩的兔爷最受群众欢迎。
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Ｌｏｒｄ Ｒａｂｂｉｔ， ａ ｍｙｔｈｉｃａｌ ｂｕｎｎｙ ｓｅｎｔ ｄｏｗｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ｇｏｏｄ ｈｅａｌｔｈ ｔｏ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｉｓ ｍａｋｉｎｇ ａ ｔｒｉｕｍｐｈａｎｔ ｅｂａｃｋ ａｓ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃａｐｉｔａｌ ｇｅａｒｓ ｕｐ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｌｕｎａｒ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ。
在神话中，“兔儿爷”是从月亮到北京给人们消灾治病的玉兔。随着中国农历新年的临近，“兔儿爷”在北京又流行起来。
那么，“兔爷”是怎么来的呢？来看看下面的介绍吧。
Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｌｅｇｅｎｄ， Ｌｏｒｄ Ｒａｂｂｉｔ －－ ａｌｓｏ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｊａｄｅ Ｒａｂｂｉｔ －－ ｗａｓ ｓｅｎｔ ｄｏｗｎ ｂｙ ｔｈｅ ｇｏｄｄｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｏｎ， Ｃｈａｎｇ＇ｅ， ｔｏ ｈｅｌｐ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｓｕｒｖｉｖｅ ａ ｄｅａｄｌｙ ｐｌａｇｕｅ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ５００ ｙｅａｒｓ ａｇｏ。
根据神话传说，兔儿爷也称玉兔。５００年前，月宫女神嫦娥派兔爷到人间，帮助北京人躲过了一场致命瘟疫。
因此，Ｌｏｒｄ Ｒａｂｂｉｔ ｆｉｇｕｒｉｎｅ（兔爷雕塑）就象征着消灾减病。拜“兔爷”和“兔奶奶”属于一种ｆｏｌｋ ｃｕｓｔｏｍ（民间习俗）。现如今，兔儿爷已成了稀罕物。如果您想在春节期间“请”兔爷，不妨去Ｄｏｎｇｙｕｅ Ｔａｏｉｓｔ Ｔｅｍｐｌｅ（东岳庙）看看。
Ｌｏｒｄ Ｒａｂｂｉｔ（兔儿爷）是月兔的艺术化和人格化，流行于北京城，一般是中秋佳节必不可少的象征。可不要把兔儿爷和ｒａｂｂｉｔ ｄｅｉｔｙ（兔儿神）混淆了，后者可是专司人间男男情爱（ｌｏｖｅ ａｎｄ ｓｅｘ ｂｅｔｗｅｅｎ ｈｏｍｏｓｅｘｕａｌ ｍｅｎ）的神。
作文三：《- 兔儿爷-》1000字
兔儿爷
新 月
称兔子为爷，而且到中秋节还要用泥塑成人格化的形象供起来，并使之成为应节的儿童玩具，这是明末京城形成的风俗，到清代此风更盛。能够被京城人称为“爷”的兔子，当然不是家兔，更不是野兔，而是月亮中的玉兔。
明人纪坤在《花王阁剩稿》中写道：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”人们依据月宫里有嫦娥玉兔的说法，认为玉兔是神兔，把神兔称为“爷”，是对玉兔的尊敬与崇拜。因此，每逢中秋佳节，便把用泥巴塑造成各种不同形状的兔儿爷当作吉祥物，小儿女们更是对它喜爱不已，把它请到堂上供奉起来。当时有一首民谣唱道：“玉轮清光照庭阶，剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品，烧香罗拜兔儿爷。”
清末富察敦崇在《燕京岁时记》中描述道：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦嚯而虐矣。”其花样之多可见一斑。清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：“蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。”更是小儿女拜兔儿神的生动写照。
制作兔儿爷的工艺比较简单，稍有此常识的民间艺人皆可操作。每年中元节后，虽然离中秋节还有个把月时间，匠人便开始制作兔儿爷了。兔儿爷的制作方法是先准备好模子，再把带有黏性的黄土和纸浆搅拌均匀，然后填入模子里，压实后，从模子里脱出来，放到阴凉处阴干，切忌风干或暴晒，以免干裂，接下来着五彩色即成。
当然，也有手艺高者，不用模子，直接用手捏出泥坯，阴干后着色即可。由于匠人的创意不同，手法不同，制作出来的兔儿爷的形状也不尽相同，有的写实，有的写意，可谓五花八门。值得一提的是，有一种上下嘴唇可以随一条扯线而动的兔儿爷，俗称“叭嗒嘴儿”，更受小朋友的青睐。一进入农历八月，京城街头到处都是卖兔儿爷的摊子，很是热闹，引来顽童选购。
老舍先生在他的传世名著《四世同堂》中对兔儿爷也有详尽的描述：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
直到上个世纪五十年代至六十年代初期，京城仍可见兔儿爷的身影。自**开始，就没有了兔儿爷的踪迹。
现在，在京城的一些工艺品商店，逢中秋节时偶露其形，儿童们早已不明就里，也没有多大玩耍的兴趣，更谈不上“烧香罗拜”了。
作文四：《兔儿爷》3800字
兔儿爷
兔儿爷是北京市的汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。 人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一。［１］ 中文名兔儿爷
性 质传统手工艺品
保护程度北京非物质文化遗产
节 日中秋
起 源明代末期
目录
１历史发展
２民间风俗
３玩具外形
４制作方法
５玩具现状
６社会影响
７民间文化
？ 寓意
？ 歇后语
？ 神话传说
？ 中秋形象大使
１历史发展
兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤（约１６３６年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。
兔儿爷
兔儿爷
清朝建立后，满族统治者不仅没有破坏汉族祭月的传统，反而继承得相当虔诚。后宫的祭月活动更是郑重其事，搞得红红火火。连八国联军打进北京，慈禧太后在逃亡的路上也没忘记拜月祭兔。那一年，慈禧太后在逃出京都后恰逢中秋，她在寄寓的忻州贡院中就举行过祭月之礼。清人金易、沈义羚所著《宫女谈往录》中写道：“晚饭后按照宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’，这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢。‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，读出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里??就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成??”从这个故事中还可以看出１５ｃｒｍｏ钢管．ｌｃｇｕａｎ．ｎｅｔ，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。
民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这种称呼虽不如称“太阴君”严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末
时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。
民国时期，虽然又改朝换代了，但祭拜并玩赏兔儿爷的风俗仍在延续。一到中秋节，兔儿爷的摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，都有卖兔儿爷的摊子。前来买兔儿爷的大人小孩人头攒动，熙熙攘攘。著名作家舒乙先生回忆起那时满大街兔儿爷的时光，曾深情地说：“童年时候兔儿爷就是中秋节的象征，没有了兔儿爷好像就不是中秋节。孩子们都得买兔儿爷，大家都觉得要是连兔儿爷都不买那还怎么得了。”［２］ 即使在日军侵华期间，兔爷儿依然盛行。
２民间风俗
爷，是封建时代对地位尊贵者的敬称。每逢中秋，“请”一尊泥塑的“兔儿”且称之为“爷”恭而敬之地“供”起来。
玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭而敬之地“供”起来。
旧时过中秋，祭月是主要的活动。到了八月十五傍晚，家家户户的庭院里，都要面向东南方摆设一张八仙桌，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、藕、西瓜等。桌前铺有一块红毡供人们祭拜之用，布置停当后，只见月亮渐渐由东南升起，家中的女子（京城习俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一说）依长幼顺序，一一叩拜月亮。供毕，全家团坐，饮酒赏月，分享瓜果、月饼等祭品。故民间又称中秋节为“团圆节”。桌上的毛豆枝，是专门为“兔儿爷”准备的。［３］
３玩具外形
常见的“兔儿爷”，一般都是金盔金甲的武士模样。而且，插在头盔上的野鸡翎只有一根，老北
兔儿爷图片
兔儿爷图片（１８张）
京有句歇后语：“兔儿爷”的翎子－－独挑。后来，“兔儿爷”又由单个武士，发展成整出武戏的“兔儿爷”，如《长板坡》、《天水关》、《战马超》等，其服装、道具，无一不和舞台上相似。再后来，又有了反映人们日常生活的“兔儿爷”，如剃头的“兔儿爷”，推车、挑担的“兔儿爷”等等。甚至人们还把“兔奶奶”也请到了供桌上，让他们夫唱妇随，二者衣着打扮，也随时代变迁而变化。［３］
４制作方法
兔儿爷
兔儿爷
兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，填入分成正面和背面两个半身的模子里，等干燥后倒出来，把前后两片粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。此外还有捏的一种做法。
兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。此外，还有刮打嘴的兔儿爷，其制空腔，活安上唇，中系以线，扯之，则兔唇乱捣。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。
清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写“兔儿节”一诗：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”
这兔儿爷，经过汉族民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是汉族民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。［４］
５玩具现状
现兔儿爷境况可大不如前了，爷已成了稀罕物。即使在春节的庙会和中秋节期间也很少见到兔儿爷
兔儿爷
兔儿爷
的身影，兔儿在北京的厂甸、后海以及少数商场的工艺店里还能偶见。孩子也渐渐地不知道兔儿爷是什么了。尽管如此，兔儿爷那美丽的传说故事和生动可爱的形象并没有从人们的记忆中彻底抹去。尤其是老一辈的人，在他们单纯而清贫的童年记忆中，兔儿爷永远是隆重华美的。２００４年阳春三月，著名书法家启功老先生得知要选奥运会吉祥物的消息时，竟然毫不犹豫地说：“如果现在要我投票，我就投兔儿爷一票。”怀念兔儿爷的情结可见一斑。［２］ 现如今，在北京的东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔儿爷玩具。［５］ ６社会影响
兔儿爷影响到了北京人生活的诸多层面，在兔儿爷身上不但体现了北京戏曲、节日生活等民俗文化的
兔儿爷
兔儿爷
流变，还体现了老北京人的精神。典型的兔儿爷骑虎的形象，因为老虎的凶猛正衬托了兔儿爷的神通广大，它虽属民间艺人的大胆创造，不过也表现出了老北京人乐观豁达面对生活的态度。“尤其是其将神和玩具有机结合，是只有北京文化——见过大世面，经历过大风雨，既体验了奢华富贵，又经历了衰落炎凉之后不锈钢管报价．ｌｃｇｕａｎ．的一种大悟，及由此产生的一种蔑视权贵及至神祗，对一切采用实用主义态度，才能产生的文化民俗事象。” 正因为此，老舍的《四世同堂》中，祁老爷子想到他的子孙“将要住在一个没有兔儿爷的北平，随着兔儿爷的消灭，许多许多可爱的、北平特有的东西，也必定绝了根～” 可以说，兔儿爷是北京文化的代表，越来越得到社会民众的关注。每逢中秋，市面上还会出现各式各样、多姿多彩的兔儿爷；在庙会等传统文化场所，兔儿爷也是深受游客欢迎的“常客”，是最具地域代表性的民俗符号。［１］
７民间文化
寓意
坐象兔儿爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。
坐虎兔儿爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。
麒麟兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。 坐葫芦兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。［６］
歇后语
“兔儿爷”出水——两脚泥；“兔儿爷”洗澡—— 一滩泥“；兔儿爷”掏耳朵——崴泥；“兔儿爷折跟头——窝了犄角”；“兔儿爷拍心口——没心没肺”；“兔儿爷打架——散摊子”；“兔儿爷戴胡子——假充老人儿”等。［１］ ［３］
神话传说
关于兔儿爷还有一段传说：一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什 兔儿爷
兔儿爷
么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油的，有时候又像个算命的。一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。
于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。［３］
中秋形象大使
２０１０年９月１５日，北京非物质文化遗产保护中心发布及推广“北京中秋形象大使——兔儿爷”形象，推出了奥运福娃设计者之一、也是２０１２年兔年邮票设计者吴冠英设计的崭新兔儿爷形象。
非遗保护中心负责人认为，选择兔儿爷作为北京中秋佳节的形象大使，一则因为它是最具地域代表性的民俗符号，二则它具备玩赏趣味，可以为节日增添喜庆祥和的气氛，更承载着京城百姓的浪漫心性。新兔儿爷形象已经在相关部门完成版权登记。［３］
作文五：《兔儿爷的天亮》7200字
一
中国论文网 ：／／．ｘｚｂｕ．／５／ｖｉｅｗ－２１８３１．ｈｔｍ
兔儿爷还真把自个儿当爷了，自作主张把岗位给换了。他也许是童心未泯，觉得穿着一身保安制服很好玩，得意忘形地蹦到了我面前，两手叉腰站在路中央。
我先是吓了一跳，等看清楚是他时，又给他搞得哭笑不得。一把手去省里拜会上级领导还没回来，他要是见了兔儿爷这副光辉形象后能说点子啥。修车的兔儿爷变成了看门的保安，这他妈谁干的？
我还真就被老实木讷的兔儿爷给兜了进去。虽然我是他的顶头上司，可他这一次去当保安，我事先一点都不知道。我是昨天中午在食堂和他一起吃饭时才听他自个儿说的，兔儿爷端着饭菜在我对面坐下后就郑重宣布：
“从明儿个起，我要去当保安了。”
我连忙问他：
“他们这次要你了？”
“要了。今年闹用工荒，人不好找，他们只能降标准。”他得意洋洋地又添了一句：“我昨儿下午把合同都签了。”
“啊！”我又气又急，简直要气急败坏了，“你说你这老兔子，事儿做得真叫绝啊，你事先咋就不跟我打个招呼呢？那领导知道不？”
兔儿爷大概是原想着给我一个惊喜的，没料到我会动气，赶忙低下头往嘴里扒拉了几口饭菜，眼望别处嚼了起来。等把嘴里的饭菜都吞进了肚里后，才又往下说道：
“还没来得及。我是这么想的，反正我来你们单位的时候也没办什么手续，干一天算一天的，好在我还是给你们请的物业当保安，还是在这儿看大门，还是抬头不见低头见的，晚点说也是一样的。”
他说得煞有介事，完全没有意识到这样做犯了大忌。一旁的虞美人插话打破了我和他之间的僵局：
“您老可真行。您要走，也走远点，这算什么？”
虞美人的话也正是我想说的。你兔儿爷要是跑到别处去了，我们确实也拿你没办法。可你这是在我们眼皮子底下换岗，不请示、不汇报，还自觉有理。让我怎么去面对我的上级领导。当了许多年的办公室主任，我头一回觉得这么窝囊。我气哼哼地对他说：
“那你干脆现在也不要告诉我，就当我什么都不知道好了。”
兔儿爷见我真发火了，两个小眼珠子滴溜溜地转了两转，然后赔着小心说：
“主任，您可不能这么说啊，我可是去年就跟您讲了的啊。”
哦，想起来了。去年春天兔儿爷的老娘犯老年痴呆，他那时就动了到我们请的物业当保安的念头，主要是因为保安上一个夜班可以连休两天，这样的话，他一个月就可以多出许多天陪伴、照顾老娘。当时，我们请的那个物业正好也在招保安，兔儿爷觉得这是一个千载难逢的好机会，就把心里的想法给我和盘托出。不承想被我兜头浇了一盆冷水。他见我不同意，虽然没有再说什么，却背着我私底下去找物管主任谈。所幸的是人家嫌他快六十岁的人了，年纪偏老，没有答应。谁知，这一次他居然来了个先斩后奏。我心里一边着恼兔儿爷，一边气恨物业，用东家的人居然连招呼都不打一个，挖墙脚挖到东家身上来了，太搞笑了。
果然第二天的下午，我们单位的二把手就火冒三丈地冲到办公室来兴师问罪：
“喂，那个家伙穿了一身制服站在大门口，叫他修车，他说他当保安不管修车了，这算怎么回事？”
结果可想而知，兔儿爷的保安制服只穿了三天多点时间，就被扒了下来。没奈何，老兔子又灰溜溜地回来了。
二
编制把我们这五十来个人分成了三等：拥有本单位事业编制的正式职工是一等公民；从属于管理对象的企业借调的为二等公民；那些既无事业编制又没企业身份的聘用人员算三等公民。兔儿爷就是一个三等公民，而且是扎末的那一个，活儿最苦最累，收入待遇最低最差。
没编制的和有编制的之间毫无公平可言。大凡舒适单位的办公室皆流行养美女，我这儿也替别人养着一个，她本姓虞，是一位小官的大太太，单位里的爷们叫她虞美人，而别的女人背地里则唤她“不穿裤子的女人”。千万别误会了，这仅指她大冬天的也只是穿裙子，从不穿长裤，一年到头地秀美腿。
虞美人有编制，是一等公民，工作真是轻松得没话说。她在上班的大部分时间里摆弄两样玩意儿，一是电脑，用它偷菜或炒股；二是脸盘子，定时往手心挤点膏啦油啦什么的，用两只手掌搓匀后去脸上抹一通，然后“噼里啪啦”地拍一阵子，把张脸整治得跟煮熟的鸡蛋青一样的又白又嫩。
也不知单位里的领导是咋想的，偏偏就把兔儿爷的桌子摆在了虞美人的对面，不但惹得这位风韵少妇一肚子的意见，而且搞得那群蜂啊蝶呀的也十分不满和不自在。有这么一个古板的老家伙守在美人对面，咸猪手们要揩油就会觉得很不方便。可别扭归别扭，领导既然如此安排了，他们谁也没辙。日子久了，虞美人先适应了兔儿爷，因为这老头勤快、没脾气、好使唤，把她侍候得舒舒服服。
兔儿爷一生都信奉凡事只要尽心出力，总会落个好，他此生怕是再也不会明白其实许多事就坏在了这个根子上。虞美人的靴子底露出了一个钉子头，不光走路时声响大，而且踩在地砖上时还容易打滑。本来虞美人只是问兔儿爷借把钳子自个儿拔它，可兔儿爷非要大包大揽，他拍着胸脯对虞美人说：
“你脱下来，我给你修。”
兔儿爷先是拿把大钳子咬牙切齿地拔了好一阵儿，没用。一边冷眼旁观的我觉得老头儿做到这一步已很过分了，可兔儿爷并不就此罢手。他把取暖器搬到虞美人的跟前，好让她烘着小脚舒舒服服地继续在网上安心偷菜。自个儿却不管三九隆冬的严寒天气，屁颠屁颠地捧着一只粉色的女式靴子跑到楼下的停车场，找了块水泥台子“吭哧、吭哧”地磨起那露头的钉子来。折腾了一个上午，修好了一只靴子，也给自己天亮前的生活留下了一段粉色打底的闲话。有人不怀好意地问兔儿爷：
“虞美人的脚什么味儿啊？”
“你那是在哄女儿呐？还是在骗小蜜呐？”
“她有什么好处给你啦？”
兔儿爷搓着两只粗大的手，憨憨地一笑：
“都不容易。”
兔儿爷在睁着眼睛等天亮，他经常说的“都不容易”究竟有着怎样的含义？我至今都没想明白。是他总是竭尽全力地帮助别人的理由呢？还是因用公车帮人家办私事太多而被领导臭骂时的挡箭牌？还是心疼自己时的自言自语？后来，我们都学会了，等他脸上露出那种谦卑的笑，嘴角神经质地抽动时，就会抢在他的前头说：
“都不容易呢？”
三
可怜之人必有可恶之处，这句话虽然薄情寡义了点，但用来形容兔儿爷，有时还真对。
你若是真心实意地去疼兔儿爷，往往会被他给气着，生出一种好心被当做了驴肝肺的感觉。阿猫阿狗的都喊他开着办公室的面包车到东到西地办这办那，兔儿爷就好比公交车驾驶员，常常事先排好路线，同时载着五六个人一起出去办事，有一次居然在路上给不明就里的运管当做黑车给拦了下来。兔儿爷累得不行，就给我大倒苦水。我则善念一动，决心行使一下职权解救他。我第一个拿来开刀的是虞美人，那天下午四点多钟的时候，她竟然冠冕堂皇地叫兔儿爷
开着面包车送她去开家长会。我板着面孔说：
“上班时间办私事是不可以用公车的。”
我这一拦让虞美人好不尴尬，一张粉脸红一阵白一阵的，这在我的预料之中。让我想不到的是兔儿爷居然也跟犯了大错似的局促不安，在旁边坐也不是，站也不是，想说点什么又说不出口，一张老脸憋得血红，一味地干笑干咳。尤为可恶的是，他居然趁我上厕所的当口，开着车送虞美人参加家长会去了。我给他气得咬牙切齿。
兔儿爷一生谦卑，有时谦卑得让人生厌。他最喜欢下象棋，但凡与人对弈，他总是执黑子。这且不论，后来老头费好大的劲才学会了和电脑扎象棋，本来程序已经预设了人执红子，可拗不过他，他硬是改了过来，仍为黑将。旁人看他和电脑下棋，感觉像是倒骑驴，很别扭，唯有兔儿爷自得其乐。
兔儿爷从不晓得维权，这可能是别人特爱使唤他的一大原因。本市的最低工资标准已从两三年前的九百六十元涨到了一千一百四十元，可单位给兔儿爷开的工资还维持着起头的九百元标准不变。其他几个聘用人员都已骂骂咧咧地离去了，可兔儿爷还守在这儿，整天忙这忙那忙个不停。作为兔儿爷的顶头上司，我觉得有必要去领导跟前帮他说说话、争取让单位把他的工资涨到最低标准线上。
待我的话一讲完，一把手不屑一顾地冲我撇了撇嘴：
“兔儿爷呢？他自己咋不来提？你起什么劲啊？皇帝不急急死太监，添乱。”
刚刚从澳大利亚考察归来的一把手一直忙着在网上和人“三打一”，从头至尾都没拿正眼瞧我一下，这简直是脸面扫地。我给气得不行，回去鼓动兔儿爷耍点情绪，给领导点颜色看看，比方说不再每天都去查看领导的汽车是不是要加油了，不再隔三岔五地就去给领导洗车，不再每天都像个陀螺似的被一个接一个合理或不合理的要求抽得疯转不停，也学着拒绝。
兔儿爷仍是憨憨一笑，又是一句“都不容易呢”。我被他撂那儿，大有一种猪八戒照镜子――里外不是人的感觉，真的是很失落。我暗自发誓：再也不管他的破事了。
真不管他的破事，只一遭，就在我心头上留下了一个永久的痛点。今年是他的本命年――兔年，春节前分配福利时我赌气未帮他说任何话，而他们就真的把他给忘得一干二净。偏偏对面的虞美人天生爱臭摆，每发一样东西，她都要嗲声嗲气地问兔儿爷：
“你有没有啊？”
恨得我就想用封箱带贴住她的樱桃小嘴。
到了大年初七，兔儿爷的失望终于达到了极点。也许是因为现在单位上的聘用人员就只有他一人啦，似乎可以忽略不计了。所以照惯例在春节过后第一天上班发红包时，没有人再想起他。兔儿爷一直等到天都黑了，还是没有等来压岁钱。而往年，他都会拿到一个装着六张簇新的连着号的百元大钞的大红包。兔儿爷那时的真无助、真可怜，让我完完全全忘记了他所谓的可恶，我的心里是又悔又气，悔自己不该赌气不帮他说话，气的是那帮家伙竟然如此无情无义，平时把他呼到东唤到西地干这做那，轮到有好处时居然没有一个人想得起他。
天已完全黑了，单位上的其他人都下班回家了，我瞅瞅兔儿爷，带着愧疚说道：
“回家吧，没人来给你发压岁钱了。”
兔儿爷抬起头很响亮地抽了一下鼻子，然后用两只粗大的手掌使劲搓了一把脸膛，大声说了句：
“都不容易呢。”停了停，他又加了一句：“我今年开门没有红得出来。”
这是当地人最忌讳的。兔儿爷微微带着哭腔说完后，转头继续和电脑下象棋。我站在他身后默默地注视着屏幕，发现兔儿爷两个黑色的小卒子居然拱过了河，横冲直闯的势不可挡。没想到平日里唯唯诺诺的兔儿爷在棋盘上竟然如此果断刚勇、英雄了得，怪不得他是这样喜欢和电脑对决。我忽然觉得电脑才是兔儿爷等天亮时的好朋友。
四
兔儿爷在身心俱疲时聊以自慰的一句话是：“天就要亮了。”
我后来才慢慢咂摸出他是把离开工厂后的这些岁月全算作漫漫长夜了。兔儿爷原来的厂子许多年前就改制了，他五十岁刚冒点头就被买断工龄踢了出来。此后，兔儿爷仗着过硬的驾驶本领给人家开货车，被交警扣过、被运管罚过，直到不明不白地卷进了一场官司，在号子里蹲了一些日子。至于他是如何来到这里的，我并不是十分清楚，我还是在他之后调来的，当时，别人用亲切的口吻向我介绍他：
“这是咱们的兔儿爷！”
叫他兔儿爷，不光是他属兔子，脸部神情极像中秋节时买给小孩子的玩具兔儿爷，还因为他在这个单位里待的时间长。铁打的营盘流水的兵，单位上的领导都换了三茬，我们的兔儿爷兀自巍然不动。
一个编制不到三十人的事业单位有一正两副三个领导，再加上十个部门负责人，一共有十三个人开十三辆公车，大大小小的头头们只顾开，把维修保养等乱七八糟的事儿全甩给了兔儿爷。好在兔儿爷曾在工厂里当过汽车队队长，小打小闹的修理，他随手就料理了，实在搞不定的就弄到汽修厂去。兔儿爷懂行、老实、负责，有他忠诚地守在那儿，汽修厂的师傅们手下也不敢太滑边。实际上，他帮单位省了许多钱，原来的维修费是现在的一倍多。但别人对他还是有许多意见，主要是有些科长刁钻难伺候，爱给兔儿爷出怪题，动不动就要兔儿爷换这换那，而他们事先又不肯和一把手沟通，常干霸王硬上弓的事情。
这还不算，几个科长在会上一起发难，说兔儿爷光给三个大领导洗车，为什么不把他们的车也一道顺手给洗了。那次幸亏是一把手动了恻隐之心，沉吟了半晌后并未答应。于是，几个开公车的科长的怪话便往外直冒，说兔儿爷要么捧小脚、要么扛大脚，就是不管不顾他们这些苦脚。给虞美人听到后，柳眉倒竖、杏眼圆睁：
“说清楚了，谁小脚，谁大脚？”
兔儿爷并不把这些叽里咕哝的怪话放心上，依然我行我素。他每天骑一辆破自行车从城南到城北上班，从城北到城南下班，一个来回要近两个小时。无论风雨，他都带着雨披和一个小小的打气筒。
现在兔儿爷知道一切的苦和累很快就要过去，他的天就要亮了。兔儿爷的天亮大约在今年夏天，那时他就满六十周岁，就可以按月领取退休金了。具体有多少呢？他还不知道，但肯定比市政府定的最低工资标准要高，更比现在的聘用工资要高。他的基本生活就有保障了，用他的话说是从此进了保险箱。兔儿爷想到这，每每会情不自禁地咧着大嘴傻笑。但他高兴之余，也常常会不由自主地紧张。他告诉我他的老哥们中有不止一个在领取退休金的前后不久，突发脑溢血死去，熬了这么久，还没来得及怎么享用就草草完蛋，是兔儿爷认为的大不幸、真灾难。可怜的兔儿爷也有好几年的高血压病史，他常常自言自语地在那儿絮叨着：
“不能生气，不能生病、千万不能生病，太可惜了。”
他比去年的时候更加地注意按时吃降压药了，吃过午饭后也不立马上机下棋，而是先在外面溜达个一二十分钟再回办公室。
兔儿爷的天亮终于进入了倒计时，
他开始办理相关手续了。他特意问我讨了一个拿得出手的公文袋，把一些人事部门需要的材料装进去，整个人也收拾得清清爽爽。他第一次去市里的社会养老保险处办手续时，就被人家要求交了四百元的综合服务费，他们连发票都不给他。我听说后，肺都差点气炸，但兔儿爷不在乎，因为天就要亮了。为了大局，他愿意出这笔小钱。
五
兔儿爷的天亮就要到来，可厄运也接二连三地找上他。
先是兔儿爷的老伴被查出患了肠癌，必须动手术。老伴手术后不久，女儿女婿双双下岗，把一岁多一点的孩子交给他们老两口后就双双外出打工。这真是雪上加霜的事情，但这还不算完，更有致命的一击跟在后头。
拆迁。也许有人成天盼着拆迁，指望靠拆迁改善一下居住条件，甚至有人欲借此敛财暴富。但这一切都和兔儿爷扯不上关系，兔儿爷的府邸坐落于南郊，是一座陈年的小二层楼，楼前有一个小院子。虽然他的房子很旧、设施也不配套，但他就是怕拆迁。他的家太脆弱了，上有耄耋之年的老娘、下有咿呀学语的小外孙，还有一个病殃殃的老伴，他们哪里经得起折腾。但往往是怕什么就来什么，拆迁的红线偏偏就把他家的房子也给圈了进去。兔儿爷那位于远郊的房子用地不属城市土地是农村土地，比较贱；拆迁的适用标准是交通建设而非市政建设，比较低。事情看来十分不妙。
没有闲钱以资运作，也没有当官的亲友可供请托，万般无奈之下的兔儿爷看来只有一条路可走了，那就是硬着头皮去当他妈的“钉子户”。于是，老实巴交的兔儿爷开始从报纸、电视、网络等媒体上了解、研究各种各样的拆迁钉子户。
兔儿爷的父亲生前是一所中学的教师，可叹的是兔儿爷天生不是读书的料，除了善良和勤快过分遗传了其父的基因外，再无其他本事，甚至连谎话都不会说。他实际上是一个见官就结巴、见着穿制服的就哆嗦的主，哪能守着一桶汽油或者一罐煤气当视死如归的“钉子户”。我用带点轻蔑的口气问他：
“你行么？”
“我咋就不行，兔子逼急了也会咬人。”
“那你倒是咬给我看看。”
虞美人差点给老兔子的神情逗得笑翻过去。
但兔儿爷这一次真给他们逼急了，动了真格的。他学着人家搞搭建，偷偷地弄来红砖、水泥、玻璃钢等材料，准备在自家的屋顶上再加盖一层。这样做无非是想增加一些拆迁面积，至少也可以多一些和拆迁方谈判的筹码。做到一半的时候，就有城管队员来敲他家的门，他们给兔儿爷开了一张违章搭建处罚通知书，限期他自行拆除。一上来的时候，兔儿爷的确害怕了。他犹豫了一夜，第二天一上班就面容憔悴、惴惴不安地来和我商量。作为一名共产党员、一名中层干部，我本来应该对兔儿爷晓之以理、动之以情，奉劝他遵纪守法，为交通建设牺牲一些个人利益、多做一些奉献。但我望着他憔悴的面孔，尤其是那双浑浊的布满血丝的小眼睛，这类大话、官话，我一句也说不出口。
虽然我一次又一次地在心底发誓再也不管兔儿爷的破事了。可是这个老兔子在我心里已经占据了相当的位置，我也真切地体验过真要不管他，恐怕最后连我自己都要被伤到。我盯着六神无主的他沉吟了一会儿，无奈地说：“去看看别人家遇到这种情况怎么对付，你就跟着学呗。”
也许正是我这一个馊点子把可怜的兔儿爷送上了不归路。我忽略了他们家是不能和别人家相提并论的，别人家有抡刀使棒的虎狼之师，有敢放煤气、淋汽油的敢死队员。兔儿爷有什么，他有几个风吹着就倒的老弱残兵和一颗信奉着善有善报、恶有恶报的总是怕这怕那的软弱之心。偏偏城管们在执法时又善于找突破口、专拣软柿子捏。他们拿兔儿爷开刀，要杀一儆百。
天真的兔儿爷以为只要锁好自家大门不开，城管就拿他没办法。孰料几个年轻的城管队员硬是**进去，抡起铁锤就朝兔儿爷那快要完工的棚子砸去。
只听“轰隆”一声，兔儿爷的世界随之坍塌。绝望的老兔子两眼一瞪、身子一挺、双手一伸，一个“你”字还未出口，就直直地往后倒去……
兔儿爷再未醒来。他活着的时候，好像这地方的每一个人都离不开他；他死了，又似乎和这个地方一点儿关系都没有。我把给他买的，还没来得及送出的生日礼物――尊泥塑的兔儿爷放在撒满阳光的窗台上，看着它，我仿佛又听见到处都在喊他：
兔儿爷，去给车加加油。
兔儿爷，给我去洗洗车。
兔儿爷……
责任编辑 付德芳
作文六：《散文：兔儿爷·春饼》1700字
散文：兔儿爷？春饼
散文：兔儿爷？春饼
兔儿爷
兔儿爷，是老北京一种家喻户晓、深入人心、倍儿受欢迎的儿童玩具，至今犹有印象。在我的记忆中，旧时的儿歌，除了【让我们荡起双桨】，另一首印象比较深的大概就是关于兔儿爷的唱词儿。献丑了，不妨录以下，大家一乐吧：
“兔儿爷爷兔奶奶上北海，兔儿爷爷背着那兔儿奶奶，兔儿奶奶丢了那三百块，兔儿爷爷打了她三烟袋。兔儿奶奶一生气跳进北海，兔儿爷爷也跟着跳下去上不来。”
这里提到兔儿爷了，就不能不聊聊跟它密切相关的中秋节了。
中秋节，又名八月半、仲秋节、团圆节。中秋赏月在唐代就已十分流行，到了宋代，定名于中秋节。中秋节很重要的一项内容就是全家人一起吃象征团圆的月饼。此外，对小孩子们来说，另一项重要的内容，就是等着“老家儿（大人）”给自己送特色玩具兔儿爷了。
说到兔儿爷，是有来历的。在古人的传说与想象中，最早飞上月宫的，除了舒广袖的寂寞嫦娥和时刻都在砍桂花树的吴刚以外，还有一个用玉杵捣药的小白兔。这白兔，十分可爱，便是旧时中秋时分老北京街面儿上摆卖的“兔儿爷”的原型。据说，某年，天下闹瘟疫，月宫的玉兔来到人间，为劳苦大众治疗，人们为纪念它，就把它作为吉祥的象征，于是在每年的八月十五祭月时，就有了祭月的泥偶兔儿爷了。到了清代，则渐渐衍化成了大众化的儿童玩具。
听老辈儿人介绍兔儿爷，这种泥偶多是用泥模子扣出来的。当然，也有手工捏制的。但随着时间的流转，兔儿爷除了头顶上那对夸张的长耳朵和画上的三瓣儿嘴尚留有兔子的特征外，其基本造型和作派，已经越来越多地被赋予了人的成分。您看，无论是它的身体、脸形还是姿态，基本上都是人的模样。比较常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者的身段造型十分神气，脸谱穿戴格外光鲜，十分拟人，但见它身着金甲红袍，端坐于莲花塘上，威武得很。后者则更加平民化，也更趋于社会时尚，有市井中的剃头师傅，有缝鞋的、卖馄钝、卖茶汤的??可以说，以兔儿爷为造型的社会群相应有尽有。
记得上小学时，能得到家长或邻居在中秋节给你一个兔儿爷，是一件十分荣耀的大事儿。孩子们彼此互相比着，炫耀着，看谁的兔儿爷个儿大，谁的兔儿爷好看，甚至由此而此升华到谁是好孩子有兔儿爷，谁是坏孩子，连个兔儿爷也没有。
现在，兔儿爷已经不多见，可谓稀罕物儿了。平时，仅在厂甸、后海以及少数几个大商场的工艺店里还能偶尔一睹其容。但每年的庙会上，特别是北京龙潭啦地坛啦等几个比较大的庙会，你若是有心人，还是能找到几个卖兔儿爷的摊位的。不过，说起来有点可怜，这些卖兔儿爷的摊位淹没于人声鼎沸之中，掩影于烧烤炊烟之下，不显山不露水的。唉，真担心，这老北京的兔儿爷会渐渐地在风行的“流氓兔”之类时髦玩具的冲击下不久于世。
年前，为了体味有关老北京的魅力，长点知识，曾两次去北京的首都博物馆扫片。很欣喜，在那里，不仅看到了久违的成系列的泥制兔儿爷，而且还平生第一次见识了纸制的兔儿爷。只是都罩在光亮的玻璃罩内，拍得不理想。这里，就贴一张前两天在东岳庙庙会拍的兔儿爷，大家凑合看吧。没别的意思，只是爱好而已，为自己今后的《追忆老北京》这个专题集点资料。
春饼
常言道，“一年之计在于春”。立春日，北京人讲究吃什么，那还用说，春饼呗～
所谓春饼，就是一种烫面的小薄饼，中间卷了菜和肉，卷好了，下边再一折，就跟吃烤鸭一样。用净手捏了，一大口春饼，再抿口二锅头，这滋润～
春饼卷的菜包括生菜、熟菜和炒菜。先说生菜，香葱、萝卜丝儿是主打。再说熟菜，也叫合子菜，指的是合子铺的肉（旧时说的合子铺就是酱肉铺），有大肚、松仁小肚、炉肉（一种挂炉烤猪肉）、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝。炒菜也叫做炒和菜，就是要再配上几种家常炒菜，大多是时令细菜，豆芽儿、韭黄、菠菜啦等等，统统切丝。得，行了，您说这春饼的味道能不好吗，共２页，当前第１页１２※本文作者：祥子※
作文七：《地上有个兔儿爷》2500字
月宫的花园里，回廊上，到处弥漫着甜丝丝的香气。傍晚时分，玉兔将一竹匾金色桂花端进房间。桂花是早晨新鲜采摘的，一天下来已经吹干了。 玉兔从柜子上取下一个甜白釉罐子，小心翼翼地舀一勺桂花放进瓷罐，上面铺上一层白糖，再放一层桂花，再铺一层白糖……直到把瓷罐装满。她盖上盖子，仔细用蜡封好。
专心致志的玉兔模样十分美丽，一身纯白的绒毛，红玛瑙般的双眼，还有一张秀气的三瓣小嘴。每年一近中秋，她就不用成天捣药，而可以快乐地做她的桂花糖。 封好三罐糖桂花以后，玉兔满意地咂咂嘴。再过上七天，就有香喷喷、甜蜜蜜的桂花糖吃了！她最爱吃桂花糖啦，可以包进汤圆里吃，蘸小馒头吃，蒸豆沙糕吃，做糖藕吃…… 玉兔正闭眼想象着桂花糖第一百零一种吃法，嫦娥仙子进房来了，一双蛾眉蹙得紧紧的。
“玉儿，出事了。”嫦娥仙子摇了摇正紧紧抱着罐子胡思乱想的玉兔。
“啊？”玉兔吓了一跳。
“人间很多孩子得了病，手上脚上都起了红疹子，大夫都没办法医，而这病还散布得特别快！”
“啊！那怎么行？咱们得赶快送药去！”玉兔一听，就赶紧搁下了桂花糖。
嫦娥仙子领着她一路来到了月宫药房――玉兔平时捣药的地方。两人开始照着方子从无数小抽屉里取出各味药草，称好分量，再一一用纸包好。
“玉儿，到了人间，千万小心，可不能让人知道你的来历哦！”广寒宫外，嫦娥仙子嘱咐着身背药袋的玉兔。玉兔认真地点了点头。
当玉兔来到京城时，天已经墨墨黑了。玉兔在一棵桂花树后摇身一变，变成了一个白衣白裙的小姑娘，别提有多清秀可爱了。她来到一户亮灯的人家窗下，屋里传来了孩子的哭声。玉兔赶紧敲了敲门，门“吱呀”地开了一条缝。玉兔刚要开口：“我听见你家有小孩儿……” 门却立刻被“砰”地合上了，门后还传来惊恐的哭叫声：“全白的……鬼啊！来抓我们家小豆子啦！老天爷，行行好啊……”
玉兔尴尬地摸摸自己的耳朵，摸到的却是变幻出的发髻，她这才想起，在人间，一身白是办丧事穿的，多不吉利呀！难怪有生病孩子的人家看到她被吓坏了。可是，她的法术又只能让自己变出一身白衣裳，她该怎么办呢？
玉兔沿着大街走啊走，突然，她瞥见街沿上坐着一个乞丐，正捧着一个破碗喝粥呢！玉兔歪着脑袋，打量着他那一身满是补丁的破衣服，不由得计上心头。
“大哥，我给你一小罐桂花糖，换你这身衣裳，好不好？”玉兔伸出的小手上，有一小罐桂花糖。
乞丐很高兴地答应了，玉兔换上了他的衣裳，又跑到原来那户人家。
“大哥大嫂！我手上有包治孩子怪病的药，拿来换你们一件新衣裳可好？”
这回，那户人家打开了大门，迫不及待地拿出衣裳和玉兔做了交换。玉兔高高兴兴地换上了秀才的长衫，又赶紧跑往下一户人家。
下一户人家是卖馄饨的小贩家，家里的女儿也生了病，玉兔拿出药包的同时，还不忘加上一小罐桂花糖，这样孩子吃药时就不会喊苦了。
就这样，玉兔挨家挨户地给有生病的孩子家里送药。京城很大，玉兔跑累了，就向人家借了只山羊，骑上它继续赶路。
到了下半夜，玉兔已经跑完了所有平民百姓居住的巷子，此刻来到了有钱人家的朱门大院外。
“叮叮叮”，玉兔扣响了狮子门环，一个睡眼惺忪的家丁来开门，见到玉兔，却大声呵斥： “去去去！哪里来的穷酸秀才！半夜三更的敲什么门？”
“你家可有得了怪病的小孩儿，秀才我这里有灵药一副……”玉兔很好脾气地解释。
“呸！京城里的名医都治不好了，你个酸秀才怕是考不上举人，骗我家老爷赏个一官半职吧！”家丁斜眼看着玉兔，然后“砰”地关上门，还不忘丢出一句：“快滚！”
玉兔再次尴尬地摸摸耳朵，这会儿摸到的却是头上的秀才方巾。 “唉，这有钱人家，该穿什么衣服他们才肯开门呢？” 她慢慢走开，在一户人家的门槛上坐下，托着腮帮子，想啊想，却累地忍不住打起了盹儿。不知过了多久，玉兔突然感到有人在拍她的肩，抬头一看，是位慈眉善目的老先生。
“这位小姐，是不是没有合适的衣裳穿呀？”老先生笑眯眯。
玉兔很吃惊，他不仅看穿了自己的女扮男装，还知道自己在想什么。
“来吧来吧，刚巧我这里有套合适的衣裳，你穿上它，皇宫大院都进得。”老先生捧出了一套衣服――哗！金色的头盔！朱红蟒袍！绿色领巾！黑色厚底官靴！ 玉兔穿上后，整个神采飞扬，英武盖世！
老先生还牵出了一头黑色猛虎：“这是我家看门的大黑，今晚先借你一借，当个脚力。” 玉兔明白了，这老先生亦非凡人。当她骑上黑虎后，抬头一看这户人家的门匾，赫然是“城隍庙”三个金色大字。 “原来是城隍老爷啊！”玉兔恍然大悟。
但天将拂晓，玉兔不敢再耽搁，她骑着黑虎，大摇大摆敲遍富贵人家的大门，而家家户户把她当成是宫里派出的钦差，无不恭迎。 最后，全城还有一个孩子没有拿到月宫的仙药――那就是皇城里的小公主。 玉兔驾起黑虎，飞过了高高的宫墙，落到了御花园里。立刻有一大帮御林军围了上来。
“我给生病的小女孩儿送完药就走。”玉兔把最后一个药包和最后一瓶桂花糖从袋子里掏了出来，放在地上。 “你……真能治好我的孩子？”闻讯赶来的皇后声音发颤地问，小公主已经三日高烧不退，全宫太医束手无策。“如果你能医好公主，朕封你当……”皇帝打量着身穿一品官服的玉兔，奇怪，怎么满朝文武，就没见过他？ 玉兔听到皇帝要封她做官，“扑哧”一声笑了出来。哎呀，戴了头盔，头好痒痒。她忍不住脱了头盔想挠挠，一对兔耳朵却冒了出来。
“啊！是玉兔，玉兔下凡了！玉兔显灵了！！！”皇后一声尖叫，立刻跪下来磕头。满场官员也随即扑通扑通下跪，跟着皇后磕头。 玉兔尴尬地抓抓耳朵，对唯一愣在原地不动的皇帝说了一句她今晚对无数爸爸妈妈说过的话：“此药用三碗水煎一个时辰，服下即好。” 随即转身跨上老虎，回城隍庙还座骑去咯！
八月十五的晚上，玉兔和嫦娥仙子吃过了月饼，在院子里听蛐蛐叫。今年玉兔没桂花糖吃了，因为都送给人间的孩子了。 “不知道孩子们现在是不是都在吃桂花月饼呢？”玉兔问。 “是不是，你自己看看吧！”嫦娥仙子拿来一面大镜子，玉兔往里一看，哎呀，人间的小孩子们，都在吃月饼前，给一个神像磕头呢。而那个神像不是别人，正是身披一品官服的自己！
“兔儿爷？什么？他们管我叫爷？！！！”从来都很爱美的玉兔姑娘，听到这个称呼，又忍不住挠耳朵了。
作文八：《兔儿爷作文》15000字
兔儿爷作文
篇一：２００６年高考各地优秀作文６０篇
新建一中 金润根 １ ２０１５－１１－７
２００６年高考各地优秀作文６０篇
目录
全国卷１
快乐的读书脚印 为“真”守盼 全国卷２ 北京卷 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 北京的符号 上海卷
我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 我想握住你的手 天津卷
愿景－－－－－我虔诚的祈望 愿景 愿景 四川卷 问 灵 魂
世上无难事，只要肯登攀 福建卷
抓住根本看轻其余 箭锋上的友情
戈多来临，请关好门窗 那人却在灯火阑珊处
我就是戈多
戈多来了
点点空白，悠悠情思 无字碑歌 空白中的独舞 珍珑
自己的天地里收获秋天 栽种你的最爱 我只要一条缝隙 拣尽
空白 终见风景 月圆是画，月缺是诗 月泻树丛中 拒绝空白 江苏卷 美在尽力
弯弯的道路在延伸 广东卷
自己就是天使
用心雕琢自己的天使 安徽卷 读〃感悟 品读人生 读你，也读我 湖南卷 谈意气 谈意气 谈意气 谈意气 山东卷
梦想在现实中起舞 给孟幻同学的一封信 眺望
朦胧之美 距离的眼睛 草色遥看近却无 仰望星空 回家
全国卷？
目前中国读书的人越来越少：９９年为６０％，０１年为５２％。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书，中年人说没时间，青年人说不习惯。还有的人说买不起书。相反网上阅读的人越来越多：９９年是３．７％，０３年是１８．３％。
请你根据材料选择一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数８００字。
快乐的读书脚印
记得董其昌在他的《画旨》中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心？？好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人，常常
觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。
我沉浸在书的馨香中。在其中，我可以感受司汤达的深刻，杰克？伦敦的激情，雨果的忧郁；可以体会李太白的豪放、杜工部的沉重、李义山的秀逸；可以品味梁实秋的随意，钱钟书的睿智、朱自清的平和；也可以随李敖一起快意恩仇，甚至像王塑般着着实实过上一把“痞”瘾。每一次阅读都是与笔者心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。我可以无拘无束地细细品味个中精髓，也可以随性地“好读书不求甚解”。
在书中，我体味着俄国人对草原和河流的触抚，印度人对天空和飞鸟的咏叹，日本人对冰雪和草叶的凝眸，以及中国人对松间、大漠、孤烟、小桥流水、野渡横舟的深度感动。这一切让我有一种既充实又幸福的快感。每一种不同的民族的文化、历史在书中都那么清晰地显露，这时我便像那个在海边拾贝的小孩，那么欣喜，那么有收获。似乎清晰可见自己思想的野马正在厚实的大地上恣意地奔腾。
契诃夫说：“书是音符，谈话才是歌。”其实书也是歌，只有快乐的读书人才能听到，才能吟唱。
读书于我是纯快乐的，因为快乐，所以自己脚下的路更绵长，自己的脚印更清晰；所以地平线并不遥远；所以能让人风雨兼程并迷醉其中。
为“真”守盼
心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，
静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。——题记
很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。
因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。
我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。
从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样
翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会，古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清，
还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。
我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。 永远为“真”守盼。
【北京卷】
阅读下面的文字，按要求作文。
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号??随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。
保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于８００字。
北京的符号
——老舍与北京
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传～不传～”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应??
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符号啊～
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。 忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里？唰唰？地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老
北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神～
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、
稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
【点评】
本文选用的材料很典型，很有说服力，体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。作者抓住老舍先生来选材，老舍先生就是北京的符号。文章通过老舍先生作品中对北京的描写，指出老舍先生是北京符号发现者、热爱者和创造者。
本文的思路非常清晰：先举老舍作品中对北京的描写，点出老舍先生的作品，就是老北京的符号啊～然后分别从老舍先生品北京饮食、用自己的笔和心描绘出一个真实而又理想的北京、在新
时代的舞台上创造着新北京的语言和形象，最后点出老舍先生成为了一座永恒的丰碑。这样写来，使全文浑然一体，犹如行云流水，丝毫没有滞涩之感，而且文章语言精练，笔头功夫老到。
北京的符号
北京一考生
每次漫步于平安大街，我都免不了有种心痛的感觉。两侧灰墙间夹着宽宽的马路，仿古的屋檐下，卖的是琳琅满目的外贸商品。或许有人觉得这是在保护北京的文化遗产，是在留住北京的符号。而在我看来，这种不伦不类的符号不如不要，要留下的是真实的，能够向后人诉说历史的符号。
北京是文化古都，自然有许多能够传承历史的符号性建筑。就拿四合院来说，曾经的北京处处是古香古色的四合院。然而为了将北京建设成为国际都市，无数的四合院在一夜之间不见了踪影。取而代之的是一座座仿英仿美的高楼大厦。不知道当推土机推倒一面面古墙时，北京人是什么心情，是喜，是悲，是为北京走向国际化而喜，还是为祖宗传下来的东西在我们手中毁掉而悲，
我想，一定还是有人悲哀的，不然为何又新建了不少仿古建筑，只是在这些仿古的饭店里，在那些仿古的大街上，我们不再品得到历史的芳香，不再寻得到历史的踪迹。因为它们毕竟不是真正经历过时间冲刷，真正承载着历史的厚重，真正能向后人诉说些什么的建筑。看到这些人们因悲哀而建造的东西，我反而更觉得悲哀了。
好在还是有四合院保存下来的。然而，在我欣慰的同时，我又被一种更大的失望所笼罩。因为我看到前去参观四合院的人中北京人很少，然而在街上随便找个北京人问些关于四合院的常识，却少有人不以“抱歉”作为回应。看到这些，只觉得
心如一下子浸入冰水一般。我原以为，只要留下真正的四合院，北京的符号就不会丢，然而我错了。四合院所承载的是北京特有的文化。四合院被留下了，而那文化也真的被留下了吗，北京的符号就真的没有丢吗，
于是我明白为什么那些仿古建筑很难给人以古感，是因为建筑与观赏的人心里早已没有“古”，于是我明白，为什么许多文化遗产会那么轻易的遗失，是因为太多的人没有意识到它们的价值，早已在心里将其丢弃；于是我明白，要想真正留住北京的符号，首先要让每一位北京人都意识到自己肩上那传承历史的使命。
作为一个北京人，我们要尽力留住祖宗传下来的原汁原味的建筑，更应该留住我们心里那代表数千年历史的文化符号～ 毕竟我们谁也不愿听到我们的后代夹杂着伦敦音的北京话。
北京的符号
北京一考生
积淀了千年的文化底蕴，不约而同地，多少文人风尘仆仆地朝你赶来了，古都北京，文人扎根在这儿，你宽广的胸襟温暖了他们，你深情的水土养育了他们，你慈爱的双手抚慰了他们。他们的诗歌中、散文中、传记中；他们的寓所里，魂归处；他们的血
脉中，都汩汩流淌着你留在他们灵魂深处的气息，然而他们逝去了，你却依旧亘久存在着，于是你的文人孩子们留下的踪迹，成为了你永恒的符号。
是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗，一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。
走过鲁迅曾居住的八道湾，四合院里那株紫藤还开得正旺，侍候周家一辈子的老佣人张淑英依旧踮着小脚穿过庭院，守着周家的故宅，向前去探访的客人叨唠着大先生和二先生。
走过史铁生在迷惘失落时徜徉徘徊的地坛，千年的古柏沉默不语，葱茏蓊郁，回望一眼，月季正开得烂漫，蝶儿正舞得热烈，仿佛母亲深情注视的眼光。
走过城南的陶然亭，高君宇和石评梅安然沉睡，青山无语，碑上刻着他们的墓志铭：“我是剑，我是火花，我愿生如闪电般耀亮，我愿死如彗星般迅忽”。陶然亭无语，停滞了峥嵘岁月。
走过**中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼，就仿佛听见梁思成先生痛心的话语：“一个东方的文明古国，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有碍瞻观的，”又仿佛看见林徽音与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。
什刹海畔，有储安平“一万分的失神，一万分的慌张”；昆明湖边，有金岳霖的谈笑风生；荷塘月色下，有朱自清的抒怀。我走
过窄窄的小巷，穿过长长的胡同，穿过深深的庭院，处处都是文化的气息，处处都是深藏不露的符号文化。
古都北京，你养育了一批热爱文学的孩子，他们老去逝去，成了失根的兰花，飘零的浮萍，心里牵挂着你，你是心灵的故乡。他们的灵魂远去，留驻的第一站，一定在你的心头。他们留下的严谨、狷介、正直、忠诚，他们留下的文化氛围，就是你亘古不变，浩然长存的符号啊，北京～
北京的符号
篇二：中秋节作文８００字
篇一：中秋节作文８００字 八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。 中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 字串９ 古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、
苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。 篇二：中秋节作文８００字 八月十五还未到，我就在憧憬着，与她坐在草地赏月。 露从今夜白，月是故乡明“、”床前明月光，疑是地上霜“、”明月几时有，把酒问青天“这些美丽的诗句已经成为中秋的代名词。然而，别忘了，还有一句”但愿人长久，千里共婵娟。“指的是一对爱人虽然相隔千里，却因月光传情而美好。可见，中秋月同样属于爱情，中秋夜比情人节更加浪漫。 因为，
中秋月，是一年中最圆的月。而人们对爱情的追求，不正是一个圆满吗， 此刻，月亮正斜倚在这山的头顶，圆圆地，黄黄地。稀疏的白云散淡地镶在天空，被月光衬托得那么雪白，而深蓝色的天空显得那么高远。我多情的心开始飞起来，真想飞到月亮去，问问柔情的嫦娥，寂寞有多深，思念有多重，离别有多远， 当然，这只能是一种离奇的想像，心怎么能飞呢，心附在云上，云朵能飞吗， 就是这片云今晚也不属于我。因为临时有事，她失约了，不能陪我月下漫步。于是，我独自跑到附近的公园赏月。 公园的人很多，我坐在石椅上。一阵清凉的风吹过，很是温柔，消除了白天的浮躁。低头，是野草的香味，蟋蟀的声音；抬脸，是鼓胀的圆月，相伴的星星。好久好久没有这般宁静而恬然了，白天里工作与家庭的双重压力，此时得到彻底释放。我忆及幼时在乡村，村民们在月的宁静幽深世界共存同乐、互慰同憩的情景。我的父母，相亲相爱的父母，坐在在村口的槐树下，一边嗑着瓜子一边给我们讲嫦娥奔月的故事。而如今，现代人不仅走出了日落而息的生活状态，有了更丰富的夜生活，也走出了炊烟土屋，生活在钢筋混凝土的高层建筑物里。科技带来了便利，月亮却离人类越来越遥远。 我起身，信步走向公园的一角。她发来短信说，孩子在，想送到老人那，老人电话打不通。短短一句话，让我涌出莫明的情愫。原来，她一直在寻找机会，想出来陪我的，她心头一直装着一轮明月，装着温情和思念。前边小路上走过来一对赏月的情侣。女的二十出头吧，似曾相识。月光洒在她的脸上，显得
很平静，她对我笑笑：”你好。“来自内心真诚的问候，让我忽然觉得人与人和谐相处的美好。 月光如水，云卷云舒。我走向林萌深处，细细品味着生命的这份寂寞，这份孤独，这份淡淡的愁绪。她也爱月光的清冷，爱在月下漫步。她曾咬着我的耳朵，悄悄说，中秋月圆的时候我一
定会陪你一起品尝月色，让你色个够。而如今，就住在公园附近的她，咫尺天涯，却不能相聚。这种失落可想而知。 短信提示音响了。我打开手机翻盖，一看，是她发来的，上面写着：你还在公园吗，我睡了，你也要早点回家，不要让月色迷失了。 我没有迷失，我在云朵的指引下走到家的窗前。抬头望月，月还是清清黄黄的。 篇三：中秋节作文８００字 吃过美味的月饼，话过有趣的家事，老人孩子都已经慢慢的醉入了甜蜜的梦乡，庭院内外显得一片静谧，只有那架葡萄藤上层叠的叶片不时被清风惊扰的哗哗声。 月色如水，静静地铺排在庭院内外，山村之间。 夜，遁去了尘世的喧嚣，给山村带来一份难得的宁谧与和谐，而我却满心兴奋，失眠了。 蓦地，一抹月
光款款的，悄无声息的溜了进来，出现在床前的书桌上。顿时，整个房间都明亮了起来。 我是喜爱月的，对中秋之月尤是挚爱。于是我重新穿好衣服，寻觅这美妙的月光。 开了门，穿过小路，不远处就是野外。这时整个月便呈现在我的眼前了。八月十五的月是旖旎的，纯洁的，带着款款的深情，撒落一地的清辉。 秋夜，月华如水。远处黑黝黝的山脊勾勒出一幅清晰的轮廓，越发显得
崔巍了。 河流的声响在寂静的夜里显得很突出，溪流是欢快还是悲伤，谁也说不清楚。只是它千百年的就是这样流淌着，从来没有改变过，或许这就是它的初衷吧。 从容的涉河，坐在河中央的岩石上。我仰头寻找令我痴迷的月光。柔柔地，温润地，不带有任何的纷纭，不带有任何的芜杂。 只是一缕清辉，只是一份宁谧，这就已经足够了。能在这样的夜里，寻找到一个如此的境界，我心已经满足了，无需再满世界的寻找安静。 夜，渐渐的凉了。露水湿透了我的衣服，可是我的心里很是愉快，很是高兴。心里觉得很长时间没有这样的愉快了，于是心底生出一种别样的情绪来。 月光无声的流淌着，河水也在无声的流淌着。夜，消去了所有的声响，让所有的东西沉浸在宁谧之中。 我感到了丝丝的凉。按说，现在不是很冷的季节，为什么在我的心中还是这样的寒冷呢， 白天，复杂的人际关系使我疲于应付，使我焦头烂额。白天的延续，经常使我在夜里不得安宁。我经常的处于失眠的境地，因而显得无精打采，昏昏欲睡。 而月光是公正的，特别是这中秋之夜的满月，它不因我的
渺小而鄙视我，它不因我的成功而阿谀我，它一直就是默默的看着你，看着你走的每一步。 我慢慢的走了回去，心里一片月光的明亮。 篇四：中秋节作文８００字 今天下午，我放学回家。在路上，我看见修真观广场上摆了许多桌子，知道今天晚上有晚会。回到家，我抓紧时间做作业。吃好晚饭，我跟父母说今天晚上修真观广场有晚会。他们说去看。我高兴得没法形容。于是，我们
就走出家门去修真观广场了。路上，我们有说有笑。后来，爸爸看了一下手表，说：”时间不早了，我们快点走吧～“于是我们加快了脚步，很快，我们就走到了修真观广常那里已经全部布置好了。广场中间放着一排排整齐的桌椅，上面放着各种水果：桔子、香蕉、苹果、柿子，还有瓜子。当然，桌子上还少不了放着月饼。广场周围围了一根白线。白线那里还站着几位民警。他们在放哨，维持秩序。房子上挂了一盏又一盏灯笼。走道上都挤满了人。啊，好热闹啊～我们好不容易才找到了一处地方站住了脚步。过了好久，晚会开始了。导游领着各地游客入席了。外地的游客来得还真不少，有新加坡的、香港的、马来西亚的？？这时，台上出来了一男一女两个主持人。他们先向游客问好，然后说了一段话，最后宣布武术表演开始。只见一位表演者两脚一翻，双手握拳，一阵拳打脚踢，一套武术便表演完了。观众们立刻鼓掌表示赞赏。接着表演的是舞单刀。只见那单刀挥舞起来好象只有一个影子。不一会儿，单刀表演结束了。接着，上场的人表演舞双刀、舞金箍棒、双打。那舞金箍棒的可真是绝了。那个人四十出头，是一位有点年纪的人。他拿着金箍棒舞动转圈，又在身体周围转圈，竟然用一根细小的手指转动那根金箍棒。他的表演博得了观众一阵又一阵的热烈喝彩声。武的玩完了，又来玩文的。主持人说：”光台上精彩还不够好，台下也要来点儿精彩的才算好。“说着他请两位游客来了一个男女合唱。接着，一个游客上台唱了一首《十五的月亮》。接下来台下观众中有些人上台去表演了一个大合唱。
最后，投资总裁
亲手抽出了一、二、三等奖，还有一个特等奖。
篇三：中秋节作文８００字
中秋节作文８００字
篇一：中秋节作文８００字
八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。 中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 字串９古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具
有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
篇二：中秋节作文８００字
八月十五还未到，我就在憧憬着，与她坐在草地赏月。
露从今夜白，月是故乡明“、”床前明月光，疑是地上霜“、”明月几时有，把酒问青天“这些美丽的诗句已经成为中秋的代名词。然而，别忘了，还有一句”但愿人长久，千里共婵娟。“指的是一对爱人虽然相隔千里，却因月光传情而美好。可见，中秋月同样属于爱情，中秋夜比情人节更加浪漫。
因为，中秋月，是一年中最圆的月。而人们对爱情的追求，不正是一个圆满吗，
此刻，月亮正斜倚在这山的头顶，圆圆地，黄黄地。稀疏的白
云散淡地镶在天空，被月光衬托得那么雪白，而深蓝色的天空显得那么高远。我多情的心开始飞起来，真想飞到月亮去，问问柔情的嫦娥，寂寞有多深，思念有多重，离别有多远，
当然，这只能是一种离奇的想像，心怎么能飞呢，心附在云上，云朵能飞吗，
就是这片云今晚也不属于我。因为临时有事，她失约了，不能陪我月下漫步。于是，我独自跑到附近的公园赏月。
公园的人很多，我坐在石椅上。一阵清凉的风吹过，很是温柔，消除了白天的浮躁。低头，是野草的香味，蟋蟀的声音；抬脸，是鼓胀的圆月，相伴的星星。好久好久没有这般宁静而恬然了，白天里工作与家庭的双重压力，此时得到彻底释放。我忆及幼时在乡村，村民们在月的宁静幽深世界共存同乐、互慰同憩的情景。我的父母，相亲相爱的父母，坐在在村口的槐树下，一边嗑着瓜子一边给我们讲嫦娥奔月的故事。而如今，现代人不仅走出了日落而息的生活状态，有了更丰富的夜生活，也走出了炊烟土屋，生活在钢筋混凝土的高层建筑物里。科技带来了便利，月亮却离人类越来越遥远。
我起身，信步走向公园的一角。她发来短信说，孩子在，想送到老人那，老人电话打不通。短短一句话，让我涌出莫明的情愫。原来，她一直在寻找机会，想出来陪我的，她心头一直装着一轮明月，装着温情和思念。前边小路上走过来一对赏月的情侣。女的二十出头吧，似曾相识。月光洒在她的脸上，显得很平静，她
对我笑笑：”你好。“来自内心真诚的问候，让我忽然觉得人与人和谐相处的美好。
月光如水，云卷云舒。我走向林萌深处，细细品味着生命的这份寂寞，这份孤独，这份淡淡的愁绪。她也爱月光的清冷，爱在月下漫步。她曾咬着我的耳朵，悄悄说，中秋月圆的时候我一定会陪你一起品尝月色，让你色个够。而如今，就住在公园附近的她，咫尺天涯，却不能相聚。这种失落可想而知。
短信提示音响了。我打开手机翻盖，一看，是她发来的，上面写着：你还在公园吗，我睡了，你也要早点回家，不要让月色迷失了。
我没有迷失，我在云朵的指引下走到家的窗前。抬头望月，月还是清清黄黄的。
篇三：中秋节作文８００字
吃过美味的月饼，话过有趣的家事，老人孩子都已经慢慢的醉入了甜蜜的梦乡，庭院内外显得一片静谧，只有那架葡萄藤上层叠的叶片不时被清风惊扰的哗哗声。
月色如水，静静地铺排在庭院内外，山村之间。
夜，遁去了尘世的喧嚣，给山村带来一份难得的宁谧与和谐，而我却满心兴奋，失眠了。
蓦地，一抹月光款款的，悄无声息的溜了进来，出现在床前的书桌上。顿时，整个房间都明亮了起来。
我是喜爱月的，对中秋之月尤是挚爱。于是我重新穿好衣服，
寻觅这美妙的月光。
开了门，穿过小路，不远处就是野外。这时整个月便呈现在我的眼前了。八月十五的月是旖旎的，纯洁的，带着款款的深情，撒落一地的清辉。
秋夜，月华如水。远处黑黝黝的山脊勾勒出一幅清晰的轮廓，越发显得崔巍了。
河流的声响在寂静的夜里显得很突出，溪流是欢快还是悲伤，谁也说不清楚。只是它千百年的就是这样流淌着，从来没有改变过，或许这就是它的初衷吧。
从容的涉河，坐在河中央的岩石上。我仰头寻找令我痴迷的月光。柔柔地，温润地，不带有任何的纷纭，不带有任何的芜杂。
只是一缕清辉，只是一份宁谧，这就已经足够了。能在这样的夜里，寻找到一个如此的境界，我心已经满足了，无需再满世界的寻找安静。
夜，渐渐的凉了。露水湿透了我的衣服，可是我的心里很是愉快，很是高兴。心里觉得很长时间没有这样的愉快了，于是心底生出一种别样的情绪来。
月光无声的流淌着，河水也在无声的流淌着。夜，消去了所有的声响，让所有的东西沉浸在宁谧之中。
我感到了丝丝的凉。按说，现在不是很冷的季节，为什么在我的心中还是这样的寒冷呢，
白天，复杂的人际关系使我疲于应付，使我焦头烂额。白天的
延续，经常使我在夜里不得安宁。我经常的处于失眠的境地，因而显得无精打采，昏昏欲睡。
而月光是公正的，特别是这中秋之夜的满月，它不因我的渺小而鄙视我，它不因我的成功而阿谀我，它一直就是默默的看着你，看着你走的每一步。
我慢慢的走了回去，心里一片月光的明亮。
篇四：中秋节作文８００字
今天下午，我放学回家。在路上，我看见修真观广场上摆了许多桌子，知道今天晚上有晚会。回到家，我抓紧时间做作业。吃好晚饭，我跟父母说今天晚上修真观广场有晚会。他们说去看。我高兴得没法形容。于是，我们就走出家门去修真观广场了。路上，我们有说有笑。后来，爸爸看了一下手表，说：”时间不早了，我们快点走吧～“于是我们加快了脚步，很快，我们就走到了修真观广常那里已经全部布置好了。广场中间放着一排排整齐的桌椅，上面放着各种水果：桔子、香蕉、苹果、柿子，还有瓜子。当然，桌子上还少不了放着月饼。广场周围围了一根白线。白线那里还站着几位民警。他们在放哨，维持秩序。房子上挂了一盏又一盏灯笼。走道上都挤满了人。啊，好热闹啊～我们好不容易才找到了一处地方站住了脚步。过了好久，晚会开始了。导游领着各地游客入席了。外地的游客来得还真不少，有新加坡的、香港的、马来西亚的？？这时，台上出来了一男一女两个主持人。他们先向游客问好，然后说了一段话，最后宣布武术表演
开始。只见一位表演者两脚一翻，双手握拳，一阵拳打脚踢，一套武术便表演完了。观众们立刻鼓掌表示赞赏。接着表演的是舞单刀。只见那单刀挥舞起来好象只有一个影子。不一会儿，单刀表演结束了。接着，上场的人表演舞双刀、舞金箍棒、双打。那舞金箍棒的可真是绝了。那个人四十出头，是一位有点年纪的人。他拿着金箍棒舞动转圈，又在身体周围转圈，竟然用一根细小的手指转动那根金箍棒。他的表演博得了观众一阵又一阵的热烈喝彩声。武的玩完了，又来玩文的。主持人说：”光台上精彩还不够好，台下也要来点儿精彩的才算好。“说着他请两位游客来了一个男女合唱。接着，一个游客上台唱了一首《十五的月亮》。接下来台下观众中有些人上台去表演了一个大合唱。最后，投资总裁亲手抽出了一、二、三等奖，还有一个特等奖。发奖后，由乌镇阿姨们表演了一个她们精心准备的舞蹈《大丰收》。这一个快乐的晚会在音乐声中告了一个段落。回家路上，我腰酸背痛，但想到看到这样好看的赏月晚会，精神就来了，也就不觉得酸痛了，不觉得累了。我想以后有这样的机会我还是会去参加的。
篇五：中秋节作文８００字
一年一度的中秋节终于被我盼到了～因为这天爸妈要带我去乡下和得了脑溢血而瘫痪的爷爷一起过节。那天，我们早早来到里爷爷家，一下车我就向爷爷房间奔去，来到爷爷床前，我轻声的问”爷爷，您好点了吗，我给你按摩按摩腿吧。“说完，我就学着妈妈按摩的样子给爷爷按摩起来，爷爷乐的眯着双眼说”好孙子，
真是长大了，按摩的还真像样，歇歇吧，别累着，“”不累不累一点也不累“，我急着说。这时我想起以前，由于我比较胖，爷爷抱我一会而就累的气喘吁吁了，可爷爷还舍不得让我下来走。几年前的那一幕在我脑海中呈现：那次我和爷爷去那离家很远的山坡上的苹果园摘苹果，忽然，天下起了大雨，爷爷一看急坏了，把自己的外衣一脱盖在我身上，说：”邵蔚咱们赶紧回家，来我背你。“因为是黄土地，路非常的泥泞，非常的粘。有好几次爷爷差一点滑倒，我对爷爷说”爷爷，还是让我下来自己走吧～“”那怎么行，路这么滑，你会摔倒的。“爷爷背着我深一脚浅一脚的往前走。忽然，爷爷脚下又一滑，身子往前一倾，我差点摔下来，爷爷紧紧的抓住我，双腿跪在泥土里。费了好大劲爷爷才站稳，我又对爷爷说：”爷爷，我太沉了，还是我自己下来走吧。“爷爷气喘吁吁地说：”不行，你还小，你不能下来走。“”不，爷爷我要下来走“。可爷爷不听我的，继续向前走去。我看着爷爷那吃力的样子和那被雨水打湿的花白头发，我的眼泪不由自主的流了出来。”邵蔚该吃饭了“。妈妈一句话让我转过神来，我立即去盛了好些鸡、鱼、肉，拿了一个月饼来到爷爷面前，亲自喂给爷爷吃，爷爷说：”不用了，邵蔚，让你奶奶来吧～“这时奶奶也走过来夺我手中的碗，我不高兴的说：”不吗，我要亲自喂爷爷。我小时候爷爷总是喂我，今天我要喂爷爷。“奶奶听了只好让我来喂，爷爷也高兴极了，那布满皱纹的脸，笑的像花一样，眼角还留下了泪水。嘴里不停地说：”好、好。“时间过的真快，不知不觉就到了
要走的时候，我对爷爷说；”爷爷您好好养病，有空我再来看您。“我恋恋不舍的离开了爷爷的家。以前每年都回家过中秋节，但这个中秋节是我印象最深的一次，我觉得月饼格外得甜，月亮格外得圆。
篇六：中秋节作文８００字
晋北大地的八月，秋高气爽，在艳阳高照下，瓦蓝瓦蓝的天空像洗过一样明净，棉花团似的云朵就像绣在蓝色绒毯上的大花。瑟瑟的秋风吹熟了田里的庄稼，大白杨的叶子变黄了，爬山虎的叶子已经变红，小草，不像夏天那样精神抖擞，果树上那累累果实
由青变黄，由青变红，渐渐从叶子中间显露出来，散发出一阵阵清香。成熟的气息荡漾在秋天的空间，丰收的喜悦流淌在人们的心田里。此刻，中华民族的古老而传统的节日中秋节也迈着轻盈的脚步向我们走来，它给我们带来了温馨，带来了希望。中秋节也叫仲秋节或团圆节，每到这个时候，出门在外的人们都要回家过节，人们有院子的，把家里的桌子搬到院子里，摆放上贡品，有香蕉，苹果，红提，马奶提，梨，当然最主要的还是月饼。妈妈还在桌前摆上香炉，里面插上了三根香。我心血来潮，把我所有的赛车从盒子里拿了出来，摆到了桌子的下层，我边笑边说”哇哈哈，看吧，我的赛车多酷～“我把其中唯一的一辆带车灯的车打开开关。哇～我的车灯比蜡烛还亮～这时，妈妈出来了，对我说：”你在忙活什么呢，“我笑嘻嘻地对妈妈说：”妈妈，你看，
这是我的杰作～“妈妈仔细一看，下面摆的全部是赛车，妈妈让我别摆，我说：”不要嘛，再说了，我也要让月亮公公，不，是月亮婆婆，让月亮婆婆看看我们地球孩子玩儿的是什么，也让她给星星孩子们买点好玩儿的嘛～“妈妈也只能让我摆着了。过了一会儿，妈妈对我说：”孩子，爸爸要响花炮呢。“我赶紧进了家，跑到了二楼，看着那一个个烟火直射云宵，我用望远镜看着天上的月亮，边看边想，你说这嫦娥也真是的，为什么要偷吃后羿的仙丹呢，如果这个故事是真的，那么嫦娥现在一定在广寒宫里眺望着人间美丽的烟火。我已经置身于那美丽的月宫。之后，我的爸爸把桌子搬回了家，这时，联欢晚会已经开始了，我们一家人边吃月饼边看电视，直到晚会完毕，这时，外面又是一片炮声，我想到了香港，澳门回归祖国，还想到七子之歌里的第三首－－－台湾，我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是台湾，？？二零零五年的中秋节真令人幸福，难忘啊～
篇七：中秋节作文８００字
朋友，当你听到”迟到“这个词时，你或许会感到惊讶与迷茫。”迟到的中秋节“难道是日子弄错了吗，我肯定的回答你：不，不是的，而是因为迟到的班级中秋晚会。
今年的中秋来的好快好快，学校放假，让我们都来不及准备，就好像幸福一样，来得快也去得快，中秋节即将到来时，学校突然通知放假，于是原本计划好中秋那天我们班要开晚会的也只有推迟进行。中秋节过后的第二天，因为晚上准备要开晚会，于是
我早早就过来了，由于我是主办人，于是便一直忙个不停，到街上去将晚上要用的物品都买好了。
时间还有一点早，我就在街上同学的家里去玩了一会儿，因为连我都已经二、三个月没有见到他们了，以前是同班同学时并不珍惜这份友谊，可当现在分离时，才明白原来我们大家都很在意彼此之间的那份最真的友谊。
一聊便忘了时间，一转眼离中秋晚会的开始只有３０分钟了。这才和朋友依依不舍地告别，我急忙请三轮车把东西运过来，可天有不测风云，刚走了一半，便堵车了，这时老师又打电话来摧我了，问我怎么还没来，我说：”老师，这边堵车了，你快找几个同学来搬东西吧～“
我在路边等了一会儿，同学们赶来了，搬起东西就开始走，同学们的那种热情抵挡住了一切困难，好不容易将物品搬到了教室，教室里已经布置好了，就等我来主持这次迟到的中秋晚会了。
作文九：《女娲一脉：兔儿爷》2100字
在北京的民间泥塑中，兔儿爷是极有特色的一个品种。
兔儿爷是人们根据中国传统的月宫神话，把广寒宫中的玉兔艺术化、人格化，用泥土塑成的一种民俗玩具。作为一种节令性的泥玩具，兔儿爷流行于广大的中国北方地区，又以北京的兔儿爷最为有名。北京兔儿爷与外地同类作品最明显的区别，在于它那极为浓郁的“京朝味儿”。例如盛行于山东济南一带的“兔子王”，虽然也是泥塑成型，生动喜人，但风格和气派却与北京兔儿爷有很大的区别。
山东济南“兔子王”
“爷”，本是旧京对于贵人的尊称，进而引申到对神的尊称，如“马王爷”、“灶王爷”之属。而在北京人的嘴里，这只“兔儿”也成了“爷”。其次，则是兔儿爷身上近乎辉煌的装束，以及它在节令祭祀活动中所扮演的角色。
早期的兔儿爷
在古城北京，中秋节供祀兔儿爷的风俗由来已久。明人纪坤的《花王阁剩稿》载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”清代《燕台新咏》“兔儿爷”一节有：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”清人徐柯在《清稗类钞·时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。”故宫博物院现藏多种兔爷儿，那都是当年的王子皇孙们祭月的遗物。
旧京中秋兔儿爷货摊
旧京中秋，最能点缀节日景象的就是街头售卖兔儿爷的摊子和货担了，此外，南纸店、香烛店里也有出售的。艺人们抟泥彩画，做出大大小小的兔儿爷，名目形象，指不胜数，罗列高架，出售给孩子们作玩具。《侧帽余谈》一书载：“都下例于中秋，家家祀月中之兔，尊之为‘兔儿爷’。逐利者肖其像如人状，有泥塑者、布扎者、纸绘者，堆积市上，几于小山，家人携小儿女购归，陈瓜果拜之。”
与兔爷儿同时上市的还有多种兔子造型，如“兔儿山”，一群小兔集于山石之上，形态各异，持诸般乐器吹吹打打，情同庆典；另有活动小兔，下安弹簧，稍有碰动，即乱颤乱抖，活泼有趣；还有一种“兔儿奶奶”，大概是兔爷儿的配偶，一副老妇人的装束，与兔爷儿并排供奉。还有一种俗称“刮打嘴儿”的兔儿爷，《春明采风志》载：“其制空腔，活安上唇，中系以线。下扯其线，则唇乱捣”，更加讨人喜欢。这些泥兔子虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
兔爷儿摊
侯长春 《旧京风情》 中国电影出版社１９９９年２月
兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，分别填入分成前后身的两个模子里，等干燥后倒出来，再把前后身粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。大型兔儿爷高有三尺，小的却长不及寸，都是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖，左手托臼，右手执杵，做捣药状。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。此外，还有身着各行职业衣服的，“短衫担物，有如小贩；有饮酒跳舞，有如燕乐者”，千姿百态，异常可爱。
骑青狮的兔儿爷
骑白象的兔儿爷
老舍先生曾在长篇小说《四世同堂》中对当时北京市场上出售的兔儿爷作了生动地描绘：“小兔儿的确做得细致，粉脸是那么光润，眉眼是那么清秀，就是一个七十五岁的老人也没法不像孩子那样的喜爱它。脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡的描着点浅红；这样，小兔儿的脸上就带出一种英俊的样子，倒好象是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心的染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
整个中秋节前后，孩子们都在模仿大人的作为，供兔儿爷玩儿。还有人专门为孩子们配作出泥捏的＂五供＂，小小的高脚果盘，上面摆着泥捏的果品，涂着红红绿绿的颜色，与小兔爷配成一套，非常有趣。
一过了旧历八月初十，各家纸店的门前就会摆出木版水印的“月宫码”。这是一种大型的神纸码，背面用秫秸或竹篾扎架子支撑起来，形状象一块竖匾，顶部还竖起几面小彩旗。黄色的背景，上面印着银脸的太阴星君，以及金色的玉兔在广寒殿前捣药的图案。
卖月亮码儿的
侯长春 《旧京风情》 中国电影出版社１９９９年２月
到了十五这天晚上，等月亮升起来以后，就以月宫码作神位，家家在庭院里望空设祭。一张小矮桌，摆上兔儿爷，摆上中秋月饼，除了梨以外，什么水果都能当供品，尤其是切成莲花瓣的西瓜更不能少。因为梨与“离”谐音，而西瓜的形状和吃法却寓意着家人的团圆。撤供以后，把月宫码在院中焚化，在院子里摆上瓜果酒菜，趁着满院子的清辉，全家人一起分食祭月的大月饼，喝上一顿团圆酒。
拜月
这种祭祀近乎游戏，不象迎神、祭祖那么严肃。虽说是“男不拜月，女不祭灶”，但也没那么严格，不过是女人先拜，男人后拜而已，尤其是孩子们的兴趣大。
当代北京的民间艺人里能制作兔儿爷有不少。做鬃人的白大成、做脸谱的双启祥、做刀马人的韩宝才，他们的兔儿爷各有特色。２０年前，我和双启祥师傅一起在电视台制作一档有关中秋的节目，他曾送我一尊高不盈寸的小兔儿爷，个儿虽不大，却是神气十足。可惜后来碰碎了一只耳朵，再以后就连身子也找不着了。
双启祥和他的兔儿爷
再后来，先后得到了白大成先生的三尊兔儿爷，一个送给了老爹，一个让小妹带到美国去了。那两尊跨下的老虎都是黄颜色的，我手里留下的这尊骑的却是少见的黑虎。平日摆在橱子里面，每到中秋拿出来摆在显眼的地方，顿觉满室增添了一派节日气氛。
骑黑虎的兔儿爷
白大成制作
作文十：《兔儿爷歇后语》1200字
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旧日北京不仅有应时的食品，还有许多为儿童准备的应节玩具。比如，春节期间有风车、空竹；端午节前后有五色线扎制的葫芦、三角；七月十五有莲花灯；八月中秋临近，则有神态各异的兔儿爷。 进入农历八月，金风送爽，天高云淡。北京的街头就出现了一个个摆满兔儿爷的小摊子，那些用黄土泥制成的兔儿爷和兔儿奶奶，都是兔头人身。有的身披铠甲、背插护旗、俨然是一位威武的将军；有的端然危坐，气宇雍容，又象一位大度的文臣；还有的或翩翩起舞；或捧杵捣药，令人目不遐接。而沿街叫买兔儿爷的小贩，更会以各种诙谐的表情招徕顾客，使小小的兔儿爷成为孩子们不可缺少的应节玩具。由于兔儿爷神态招人喜爱，所以流传着不少妙趣横生的歇后语，诸如： “兔儿爷掏耳朵——崴泥。”泥塑的兔儿爷有一个突出的特点，就是耳朵特别长。因此会引起儿童的遐想：兔儿爷怎么掏耳朵，如果掏耳朵不是只能掏出一堆泥吗，这里的“崴泥”两个字，表面上是往外挖耳朵里的泥，实际是北京的土语、比喻把事情办坏了，或者是办事过程中遇到了问题，碰了钉子。金受申在《北京话语汇》中对这两个字的解释是：事情糟糕，但糟糕的程度不严重。例如“地里活儿这么忙，这两天偏偏下雨，您说崴泥不崴泥”。 “兔儿爷折跟头——窝了犄角”这又是一句形象幽默的歇后语。因为兔子本身耳朵长、尾巴短，民间艺人在制做兔儿爷时，往往在耳朵上加以夸张，有的干脆把一对长长的耳朵做成活的，可以随意拆卸。摆在桌上插上耳朵，兔儿爷就显得活灵活现，北京的小孩把这对可拆卸的耳朵称为犄角，如果让兔儿爷折上一个跟头，那么这对犄角非被窝坏了不可。北京人就用这个来形容某人办某件事受到了挫折，显得十分形象。 “兔儿爷拍心口——没心没肺”。泥塑的兔儿爷中间是空膛儿的，什么也没有。兔儿爷拍心口自然里面没有心也没有肺。北京人常用这句话来形容某些人没有心计，不会应付，不会算计，大大咧咧。听到这句歇后语，再想想憨姿憨态的兔儿爷，常常会使人捧腹大笑。 “兔儿爷洗澡——瘫啦”，这句歇后语也是突出兔儿爷是用泥塑的这一特点。试想，把泥制的兔儿爷放到水里去洗澡，还有不瘫成一堆泥的吗，这里借以形容那些在铁证面前瘫软下来的罪犯，也常用来讽刺某些在威势前面败下阵来丧失气节的人。 “兔儿爷打架——散摊子。”当年出售兔儿爷的小贩，都把各式各样的兔儿爷摆在桌案上，俗称“小摊”摊上的兔爷要是互相打起架来，还不碰个乱七八糟，到那时摆摊的小贩只有散伙回家。这里的“散摊子”也是一句北京土语，意思是散伙，即各干各的去了。 “兔儿爷带胡子——假充老人儿”。人年岁大了才留长胡子，兔儿爷带上了胡子，不过是一个冒充的老年人。这句话中的“老人儿”应当把重音放到儿话韵的“人儿”上，是指家长或长辈，说时常带有戏谑的意思。
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