初三议论文-爱的表情

作文一：《初三议论文-爱的表情》2000字

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世间有爱，才有温暖；世间有爱，才有感动；世间有爱，才有动力；世间有爱，才有奇迹……没有爱，人间将是缺少光明的黑暗地狱，有了爱，人间将是充满欢乐的美丽天堂。爱的表达有很多种，就像我们表达心中的情绪一样，爱，它也有自己的表情。

有时候，爱的表情是温柔的。每当我们生病的时候，耳边听到的大多是父母轻轻的问候，这些问候虽是寥寥几语，但是他们脸上会显露出关心的表情。即使是我们对他们大呼小叫，或是不领情，他们却总是那样包容着我们，仍然不会对我们发脾气，而是很耐心的对我们谈心，开导我们。这是一种爱的表现，正因为这样，我们的心中才会倍感温暖。

有时候，爱的表情是微笑的。我们的身边总会有多多少少的感人故事，那些做好事的人都有一个共同的特点，那就是微笑。他们用微笑传递着爱心，他们用微笑去感染身边的每一个人。在公交车让的让座，对敬老院老人的关心，向需要帮助的人伸出援手……这种种感人的事，总是以微笑在传递和结束着。微笑往往是最好的语言，它不需要用华美的句子去装饰，却是人与人之间最好的交流方式。

有时候，爱的表情是严肃的。我们总有犯错的时候吧，老师也总有批评我们，指出我的不足的时候。那时，他们的脸上变现出来的并不是温柔，而是严肃。可常常有人认为，老师严肃地对他说话或者是批评他，就是不再喜欢这个学生了。可恰恰相反，这是爱的另一种表达方式，老师对我们严格，是为了让我们记住教训，及时改正，避免下次再犯同样的错误。这种爱，能让我们认识到自己的不足，让我们在爱的鼓励下，走向成功。

有时候，爱的表情是慈祥的。我们曾经在外婆的摇篮中牙牙学语，在外公的臂膀下蹒跚学步，曾经，我们摔过跤；曾经，我们哭过；曾经，我们被欺负过。那时候，是谁将我们扶起，告诉我们“在哪里跌倒，就在哪里爬起”，是谁鼓励过，告诉我们“明天一定会更好”，是谁安慰过，告诉我们“家是我们最温暖的地方”，还记得吗，他们的表情是慈祥的，这种爱，会让我们受伤的心灵的以最好的安抚和保护，能让我们在人生的道路上坚持以恒。

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我相信，你们也曾经看到过这些表情吧，但是，你们又知不知道这是爱呢，爱的表达多种多样，一句话，一个动作，一个神态，一个表情都能够诠释得淋漓尽致……

四川省资阳市雁江二中初三：翁家玲

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作文二：《目标的好处议论文论据》16900字

目标的好处议论文论据

篇一：议论文论据分析

【学习目标】１（了解、掌握议论文中事例论据分析的常用方法。

２（培养议论、概括能力～提升议论文写作水平。

【学习重点】掌握事例论据分析的方法技巧。

【学习难点】学会应用事例论据分析的方法技巧。

【学习方法】讨论法、归纳法、合作探究法。

【课时安排】１课时

【教学过程】

一（导入新课

二（明确内容

１、探究议论文事例论据分析的常用方法。２、升格训练。

三（探究事例论据分析的常用方法

，一，事例论据分析常用方法：１（因果分析法，２（假设分析法，３（归纳分析法。

分析事例论据基本原则：围绕论点对所引用事例进行理性分析。

，二，探究事例论据分析的常用方法

１，１，读一读～比较下面两段文字～看哪一段有说服力，

例１：有时候磨难～恰恰能够历练人生～绽放光彩。贝多

芬双耳失聪～可他并没有因此而放弃

音乐～相反他以顽强的意志与磨难作斗争～?扼住命运的喉咙：?度过了３１个没有音乐的年头～而

他的许多佳作是在耳聋后写的。磨难～能带领人冲破黑暗～绽放光彩。，论点：磨难～能历练人生。，

例２：有时候磨难～恰恰能够历练人生～绽放光彩。贝多芬双耳失聪～可他并没有因此而放弃

音乐～相反他以顽强的意志与磨难作斗争～?扼住命运的喉咙：?度过了３１个没有音乐的年头～而

他的许多佳作是在耳聋后写的。贝多芬经历双耳失聪的磨难～为什么还能创造出撼人心灵的交响曲～

那是因为他不屈服命运的压打～顽强抗拒厄运～战胜磨难～才谱出了人类的心灵之歌。磨难～是祸～

又是福。它对于意志坚强者～只不过是人生路上的一帘风雨～只要勇敢地走过去～前方是另一片蓝

天。，论点：磨难～能历练人生。，

，２，思考例２好在何处，想一想～为什么，

，３，实战演练：运用例２分析事例的方法～分析下面事例～写一写吧。

２０１０年感动中国人物孙东林在哥哥一家五口遇难、账单已不在的情况下～毅然用不屈的脊梁

承担起还清民工工资的重负～承受着失去亲人的悲痛～

兑现了不少民工一分钱的承诺～完成了哥哥

的遗愿～使６０多名民工在新年来临之前都如愿领到工钱。，论点：坚守承诺，

，４，交流展示～评一评。

，５，探究以下两个答案～议一议～存在什么问题，请分别进行诊断，即评判优劣，。

学生１：从孙氏兄弟的行动中～我看到了坚守～感到了坚守的力量。他们坚守的不仅仅是还清

诊断：　农民工的工资～更是一种良心的坚守。

１

学生２：孙水林、孙东林兄弟能够成为感动中国年度人物～正是因为他们懂得许下了承诺～便

要坚守～无论生死～无论困苦，他们深知许下的承诺便是责任～一定要用生命来坚守。

诊断：

，１，研读下面这篇考场满分作文，节选，～议一议～假如没有最后一段效果会如何，

例３：不轻易说?不?～这是一种智慧。，论点，

十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响。一个外国记者采访某外资企业老板时问：?您以为互联网在中国有市场吗？?那位老板几乎不假思索地说：?不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。?但这句话却启发了当时正从事翻译

工作的马云。他仔细地分析，中国有十几亿人口，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说?不?的事业里看到了商机。马云也成为了著名网站?阿里巴巴?的总裁，他的智慧也为人称道。

看似不可能的事～请不要轻易对它们说?不?。有时候经过仔细分析～认真思考～所谓的不可能也是有可能的。

，２，最后一段采用何种分析方法，读一读～体会其好处。

，３，实战演练：运用例３分析事例的方法～分析下面事例～写一写吧。

钱伟长早年放弃喜爱的历史系弃文从理攻物理学～谋求救国之路～留学加拿大期间已经显露出

非凡才华。抗战结束后～在艰苦的条件下～拒绝美国政府高薪的诱惑～怀揣赤子之心～实现?科学救国?的抱负～毅然回到祖国～为新中国开创了力学科学教育体系。为中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。１９９０年以后～耄耋之年的他仍为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。，论题：爱国，

，４，探究下面这个答案～想一想～存在什么问题，请进行诊断。

学生答案：如果钱伟长当初只根据自己的兴趣～扬长避短研究文科～就不会展露理科的锋茫，错

诊断：

，５，交流展示～评一评。

３，１，要点讲解。

，２，读一读～欣赏运用归纳法分析事实论据的片段。

例４：乐观是成功的保证，论点，牛顿发明地心引力学说的时候～全世界人反对他，达尔文

宣布进化论的时候～全世界人反对他，贝尔第一次造电话的时候～全世界人讥笑他，莱特最初想要制造飞机的时候～全世界人讥笑他，讲到孙中山先生～最初在南洋演讲革命救国的时候～有一次听的人只有三个？？但是这些名人都因为有乐观主义的精神～而被后世称道。也正因有了强烈而有效　２　别字，，如果钱伟长后来为名利金钱所惑～那么新中国如何能走向富强之路。

的乐观主义精神～他们才战胜各种艰难险阻～取得胜利～获得了成功。

，三，内容小结

四（反馈练习

读一读高考满分作文，片段，～赏析其中事实论据的分析方法。

缺憾也是一种美。，论点，当代作家史铁生因意外双腿瘫痪～每天只能依偎着床和轮椅度日。按常理～一个原先生龙活虎的人却突然遭遇这样的飞来横祸～又怎能受得了呢，可史铁生不同～在经历几个月的思想斗争后～他不再郁郁寡欢～

昏昏度日～而是常常往地坛跑～看花赏心。一部《我与地坛》为我们揭示了深奥而又平淡的人生哲理：缺憾也是一种美。如果史铁生不能正确认识和剖析自身缺憾～那么他的世界便不会完整～更无完美可言。正因为他能正确认识、对待缺憾～敢于和缺憾抗争～用生命书写生命～才为我们立下了完美的精神标杆。由此可见～只要以积极的态度、昂扬的斗志和无畏的勇气搏击缺憾～缺憾也是一种美。

想一想～本段运用哪些分析方法，答：

五（升格训练

下面是一篇考场作文～在论证过程中～第４、５、６三段在事例分析及事例选用方面存在一定问题～请指出存在的主要问题并修改～提升文章的档次。，改一改～试试你的身手：，

【原作亮相】

后劲

？香茗的甘甜～流连于唇齿之间～是用茶叶支起的后劲～来鼓舞着水的耀人芬芳，　？汹涌的大海～显示着豪情壮志～是用波涛架起的后劲～来激励着大海的勃勃生机，

？迷人的花朵～散发出别样芬芳～是用细雨串成的后劲～来滋润着花朵的怡人芳香。

？后劲～为你的未来播下希望的种子。用饱满的后劲去迎接一个又一个看似未知的前方～胜利的希望就在不远处。陈楚生～一位家喻户晓的歌坛新星～未成名之前只是酒吧的

助唱～但他凭借坚强的意志～依靠自己的实力～终于～在?梦想中国?　的舞台上～看到自己胜利的希望。

？后劲～让你在拼搏中品尝到喜悦的甘甜。用不懈努力与拼搏～加上十足的后劲～为喜悦买好门票。程菲～我国出色的体操运动员～在追寻梦想的旅途中～挫折、痛苦～时时徘徊于她的左右～但她有着顽强的毅力～与不懈努力拼搏的精神～终于～在全国、全世界人民面前～证明了自己。

？后劲～让你在挫折中找回另一个自我。很多成大器的人～都要经历常人不曾经历的磨难。世间的万物～都有自己的发展规律与步骤～我们不能因为一时的挫折而放弃自己～这样只能使自己成为一个可悲的人～这是一种短视行为。要学会慢慢等待～让我们的后劲陪伴着挫折并逐渐战胜它。司马迁～遭遇了最残酷的刑罚——宫刑～但他并没有消沉～他在挫折中长久酝酿着自己～并使之成为自己的后劲～司马迁于挫折中铸造了一个天才的司马迁～完成了千古的不朽之作——《史记》。如果他没有这种后劲～如何才能这般惊人，不要妄自菲薄～自怨自艾～有超强的后劲～请不要放任自己。

？如果你拥有那份令人羡慕的后劲～那就善待它～积极使用它～这样才能将成功的种子洒满～最后应该会长成大树。不是吗，

【升格意见】

３

【升格展示】　后　　劲

【升格点评】

【本课学习反思】

４

附　录

《分析才是硬道理》作文辅导材料

——２０１０年度感动中国十大人物评选颁奖辞及人物事迹精选

１、科学泰斗——钱伟长

【获奖名片】赤子

【颁　奖　词】从义理到物理～从固体到流体～顺逆交替～委屈不曲～荣辱数变～老而弥坚～这就是他人生的完美力学～无名无利无悔～有情有意有祖国。

【人物介绍】

钱伟长，１９１２－２０１０，～江苏无锡人～中国近代力学之父～著名的科学家、教育家。钱伟长早年攻物理学～留学加拿大期间已经显露出非凡才华。２８岁时～他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动～并迅速成为国际物理学的明星。抗战结束后～钱伟长坚持回到祖国～在艰苦的条件下～拒绝美国科学界的诱惑～忠于祖国～坚持实现＆ｑｕｏｔ；科学救国＆ｑｕｏｔ；的抱负。为新中国开创了力学科学教育体系。他学贯中外～对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。１９５７年～钱伟长被错

划为右派～受到不公正待遇～但是钱仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。１９７７年以后～他不辞辛劳～去祖国各地做了数百次讲座和报告～提倡科学和教育～宣传现代化～为富民强国出谋划策。１９９０年以后～他为香港、澳门回归祖国及和平统一祖国的大业奔走。

有人说～钱伟长太全面了～他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。钱伟长说：　＆ｑｕｏｔ；我没有专业～国家需要就是我的专业，我从不考虑自己的得与失～祖国和人民的忧就是我的忧～祖国和人民的乐就是我的乐。＆ｑｕｏｔ；他用六十多年的报国路诠释了自己一直坚持的专业：爱国。

其重要贡献有：１９４６年～他与冯〃卡门合作发表了《变扭率的扭转》～成为国际弹性力学理论经典之作。１９４７年～在正则摄动理论方面创建了以中心挠度ｗｍ为摄动参数作渐近展开的摄动解法～在国际力学界被称为?钱伟长方法?。１９４８年～在奇异摄动理论方面写出有关固定圆板的大挠度问题的渐近解～称为?钱伟长方程?。解放后～致力科学理论和工程力学领域～成为我国近代应用数学与力奠基人之一。

２、信义兄弟——孙水林　孙东林

【获奖名片】信义

【颁奖词】言忠信～行笃敬～古老相传的信条～演绎出现代传奇～他们为尊严承诺～为良心奔波～大地上一场悲情

接力。雪夜里的好兄弟～只剩下孤独一个。雪落无声～但情义打在地上铿锵有力。

【人物介绍】

孙水林～男～　１９６０年生。湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人～建筑商。孙东林～男～湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人～孙水林弟弟。

２０１０年２月９日～腊月廿六。在北京做建筑工程的孙水林回到天津～原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉～但他查看天气预报了解到～此后几天～天津至武汉沿线的高速公路～部分地区可能因雨雪封路。他决定赶在封路前～赶回武汉～给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱～是他对民工的承诺。

当晚～孙水林提取２６万元现金～带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨～他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时～由于路面结冰～发生重大车祸～２０多辆车连环追尾～孙水林一家五口全部遇难。

弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿～在大年三十前一天～来不及安慰年迈的父母～将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后～账单多已不在～孙东林让民工们凭着良心领工钱～大家说多少钱～就给多少钱。钱不够～孙东林就贴上了自己的６．６万元和母亲的１万元。就这样～在新年来临　５

篇二：高中议论文道理事例论据大全

议论文论据集锦

一、理想篇

１、道理论据：

志当存高远——诸葛亮

一个有了远大的理想～就是在最艰苦困难的时候～也会感到幸福。—徐特立

一个没有理想～生活就会没有重心～就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标～朝向这个目标去努力追求～生活自然就会充实而有意义。——罗兰

２、事实论据

燕雀安知鸿鹄之志，略，

**为中华崛起而读书。新学期开始～沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么，于是有人回答说：?是为了家父读书。?有人回答说：?为明礼而读书。?也有人说：?为光耀门楣而读书。?当魏校长点名要**回答时～坐在后排的**站起来～庄重地回答：?为中华之崛起而读书。?　　马克思的理想。１８３５秋天～马克思中学毕业～面临着职业选择。当时～在马克思的同学中对选择职业有种种考虑～许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得～一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业～马克思在他的毕业论文结尾写道：?我们选择职业所应遵循的主要指针～是人类的幸福？？?

二、立志篇

１、道理论据：

一个人追求的目标越高～他的才力就发展得越快～对社会越有益。—高尔基

古之成大事者～不惟有超世之才～亦有坚忍不拔之志。——苏轼

有志不在年高～无志空话百岁。——石玉昆

２、事实论据：

周处立志好学　鲁迅异医从文

许多科学家、发明家～都是从小立志，爱迪生、爱因斯坦、高斯，美国科学家爱迪生～２９岁发明留声机～３３岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦～２６岁提出狭义相对论～３７岁提出广义相对论。德国数学家高斯～１７岁就提出最小二乘法～２４岁出版《算术研究》～开创近代数论～３２岁提出行星轨道的计算方法。

三、谦虚篇

１、道理论据：

满招损～谦受益——《尚书》

虚心使人进步～骄傲使人落后。——**

当我们是大为谦卑的时候～便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

２、事实论据：

马克思厌恶别人歌颂自己。有一次～马克思的朋友库格曼称颂马克思为１９世纪的智慧的思想家～《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作～马克思知道后很不满意～给库格曼的回信说：?过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的～一切总归有个限度。?

竺可桢?我知道太少了。?竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。１９７４年１月２３日～是他逝世前两个星期的日了～这天～照例有少人来看望他～因他病情日重～竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间～竺可桢听到外孙女婿的声音～便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员～而竺可桢深感自己缺乏?基本粒子?这门新学科的知识～并为此着急而曾五次向晚辈求教。

现在～他又抓信这个机会～要求?补课?了。竺老病重～听觉受到严重损伤～带上助听器也听不清外孙女

婿的讲话～只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息～竺老缓慢地吃力地说：?不成～我知道得太少了。?

当他听完国外研究基本粒子的近况～以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后～满意地笑了。

四、勤奋篇

１、道理论据：

只有坚持不懈地刻苦学习～是不必担心不能成材的。—

—华罗庚

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的～有一分劳动就有一分收获～日积月累～从少到多～奇迹可以

创造出来。——鲁迅

人生在勤～不索何获。——范晔

２、事实论据：

王羲之苦练成?书圣?　刮目相看　头悬梁锥刺股

自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的

生活～他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书～他千方百计地弄到书～躲到阁楼上、储

藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书～没有蜡烛～他就把老的烛盘上的蜡油收集起来～装在

一只罐头盒里～再注入一些灯油～用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时～他用零碎的木棒在揉

面的台子上架起一个临时的书架～一面揉面团～一面读书。有一次～老板走进去看他在读书～想把书拿走

扔到火里去～高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：?你敢烧掉那本书：?吼退了老板。监视、威吓没能阻止

高尔基读书～反而使他自学的信念更坚定了。

五、积累篇

１、道理论据：

积薄而厚～聚少而为多。——《战国策》

只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作～并长斯埋头沉浸于其中的任务～方可望有所成就。——

黑格尔

美是到处都有的～对于我们的眼睛～不是缺少美～而是缺少发现。——罗丹

２、事实论据：

陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材～准备了许多陶罐～并分门别类贴切着标签～整

齐地放在一个七层的架子上～他平时收集到了资料～按不同门类投到各自的陶罐中。

契诃夫的创作题材。有一天～几个青年问俄国作家契诃夫：?怎样才能获得创作题材，?契诃夫顺手拿

出一本厚厚的日记说：?这里有１００个题材。?这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷～日记中所记的

每一个材料都生动、感人。有个青年说：?真想买几个回去～这些材料太好了。?契诃夫笑着说：?题材是无

法用金钱买到的～每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。?

司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。

六、勤学好问篇

１、道理论据：

为学之道～必本于思～思则得知～不思则不得也。——晁说之

读书是易事～思索是难事～但两者缺一～便会毫无用处。——富兰克林

具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克

２、事实论据：

华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。

鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家～从小好学肯钻～随家里人参加建筑工程劳动～学会多种手艺。

一次～他的手指被草拉破出血～他便研究起茅草～发现茅草边上有许多锋利的锯齿。据此～他发明了锯子。

他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来～他直被木匠奉

为?祖师?。

七、惜时篇

１、道理论据：

世界上最快而又最慢～最长而最短～最平凡而又是最珍贵～最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

——高尔基

如果说时间是最宝贵的东西～那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林

时间可以获得金钱～金钱却买不到时间。——谚语

２、事实论据：

分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动～包括休息、读报、写信、看戏、说话花

去的时间～十分精确地记录下来。一月做一次小结～一年做总结。１９６３年是他最满意的一年～因为他创造

了２００６小时的最高工作记录。他出去散步～便背外语～遇到废话连篇的会议～就演算习题～真是分秒必争。

巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次～巴尔扎克太累了～对

一个朋友说：?我睡一会儿～你一小时后叫醒我。?一个小时过去了～朋友实在不忍心叫醒他～巴尔扎克醒

来～发觉超过了一个小时～几乎是暴跳如雷地对朋友说：?你为什么不叫醒我～耽误了我多少时间啊：?

闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时～共同立下大志～决心在为国家做出一番事业来。祖逖与

刘琨共被同寝～中夜听到野外鸡叫～将刘琨蹬醒说：?此非恶声也。?直床练习舞剑。逖、琨并有英气～每

语世事～或中宵起坐～相谓曰：?如果天下大乱～豪杰并起～我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。?

八、助人为乐篇

１、道理论据：

高洁的人喜欢施惠～而耻于受惠。——亚里斯多德

助人应及时～帮人应诚心。——谚语

谁若想在困厄时得到援助～就应在平日待人以宽。——萨迪

２、事实论据：

韩信与施恩不图报。

雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素～却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难～他就

偷偷地把自己的钱寄去，战友的衣服脏了、破了～他就悄悄地帮助洗净、补好。业余时间～他到学校当校

外辅导员，逢年过节～他到火车站扶老携幼～到候车室打扫卫生，出差外出～好事做一路。一次～有位妇

女为丢失火车票犯愁～他掏出自己的津贴买来票～还送她上车。有人说他是?傻子?。他却说：?我是甘心

做这样的‘傻子’的～革命是需要这样的‘傻子’的～建设也需要这样的‘傻子’的。?

老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他：?你这种这么多苹果树干什么呀，要等好久好久～

这些树才能结出苹果来呢～恐怕你吃不着它们了。?老大爷说：?虽然我吃不着～可是别人吃得着呀～那时

候他们会感谢我的。

九、勇敢坚毅篇

１、道理论据

遇事难易～而勇于敢为——欧阳修

我的最高原则是：不论对任何困难～都不屈服。——居里夫人

古之大事者～不惟有超世之才～亦有坚忍不拔之志。——苏

轼　　?

２、事实论据：关羽胃疗毒　伯承开刀　勾践卧薪尝胆　斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》

１、道理论据：

独学而无友～则孤陋寡闻。——《论语》

成功可以招引朋友～挫败可以考验朋友。——贺拉斯

真挚的友谊犹如健康～不到失却时～无法体味其珍贵。——培根

２、事实论据：

举世无双的密友——马克思和恩格斯～管鲍之交

高山流水觅知音。春秋时期～伯牙善于弹琴～钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子～钟子期便

赞美道：?弹得好啊～高耸巍峨的泰山。?当伯牙转而弹奏描写流水的曲子～钟子期又赞赏道：?弹得好啊～

浩浩荡荡如流水。?钟子期死后～伯牙摔琴断弦～从此再不也弹琴了～认为世上再没有知音了。

管宁割席。三国时～管宁和华歆本是少年时代的同学。

两人曾一起在菜园中锄草～看到地上有一片黄

金～管宁看也不看一眼～只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看～才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书～

门外有一们官员路过～身穿鲜明的官服～坐着车子～前呼后拥～好不气派。管宁照常读书～一点也不动心～

华歆却忍不住出去看热闹～心下羡慕不已。管宁看到这种情况～便把坐席割开～跟华歆各坐各的。并且对

华歆说：?你不是我的朋友～我不能跟你坐一起。?

十一、孝敬父母篇

１、道理论据：

羊有跪乳之恩～鸦有肥哺之义。——谚语

长江能容百代客～寸草难报三春晖。——楹联

对父母养育之恩的报答～也是对人类劳动的尊重。——俗语

２、事实论据：

孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母～感慨地说：?我

真伤心～因太贫困了父母在世时～没有好的东丁供养他们，父母去世时～丧礼办得也简单。?孔子劝解地说：

?你不要有这样的想法～你用大豆做食品～将白水当饮料～侍奉父母又亲～虽说是清苦些～但能尽量让他

们高兴快乐～就算尽到你的孝道了。?

母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时～留下一笔巨额遗产。按照法律～长子恩格斯应该得到一

笔遗产～但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时～恩格斯的母亲正患重病～为了不使母亲因

兄弟间的财产纠纷加剧病情～他毅然放弃了继承权。一年之后～母亲的身体逐渐康复～恩格斯才将真相告

诉母亲。?世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业～但我永

远只有一个母亲。?

山东济南一中创立?孝敬日?活动

十二、热爱劳动篇

１、道理论据：

我觉得人生求乐的方法～最好莫过于尊重劳动～一切乐境～都可由劳动得来～一切苦境～都可由劳

动解脱。——李大钊

勤劳一日～可得一夜安眠～可待幸福长眠——达＆ａｍｐ；＃８２２６；芬奇

劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁

２、事实论据：

陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松江甫里～有田数百亩～房屋二三十间。他

家的田苦于地势低下～一下大雨就跟江水连成一片～因

此收成不好。陆龟蒙经常亲自拿带着农具～到田里

筑堤～排水～除草～忙个不停。有人讥笑他过于劳苦～他说：?尧舜治理天下晒黑了脊梁～大禹治水磨出了

厚茧～他们都是圣人～尚且如此辛苦～我一个平民百姓～怎敢不勤劳呢，?

１、道理论据：

夫君子之行～静以修身～俭以养德～非谈泊无以明志～非宁静无以致远。——诸葛亮

从俭入奢易～从奢入俭难。勤俭建国家～永久是真言。——**

２、事实论据：

曹操不爱奢华。曹操节俭～不爱奢华。他不准后宫的人穿锦绣衣服～也不准侍人的鞋子有两种颜色。

他使用的帏账屏风～补了又补。用来取暖的茵蓐～也没有饰过。攻城拔邑所缴获的华美物品～他全部赏赐

给有功之臣～尤其对功勋卓著的部下～重奖不惜千金。各地进献来的物品～也都和群臣一起享用。临死前～

他留下遗言：?收殓时仍用平时穿的衣服～不要以金玉珍宝陪葬。?

十四、健身强体篇

１、道理论据：

斯泰

人生的本质就是于运动～安谥宁静就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久一

２、事实论据：

**同志喜受爬山。**的?日谈?

巴甫洛夫非常注意锻炼身体～他经常参加骑自行车、划船、做操、游泳、滑雪运动。６０岁时他练

吊球和鞍马。７０岁后～他练快步走～到８０岁后～他练负重散步～长年的锻炼使的身体强壮～冬天从不觉

得冷。

十五、爱国篇

１、道理论据：

忍看图事移颜色～肯使江山付劫灰。——秋瑾

我们爱我们的民族～这是我们自信心的源泉。——**

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

２、事实论据：

苏轼牧羊～虎门销烟

爱国英雄杨靖宇。杨靖宇２１岁参加革命～１９４０年初～他被日军围困～身负得伤～啃不动树皮～只

能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成～便放乱枪～年仅３５岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的

日军剖开他的遗体～当看到他的胃里只有野草和棉絮时～这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵一个埋头脑力劳动的人～如果不经常活动四肢～那是一种极其痛苦的事情。——列夫＆ａｍｐ；＃８２２６；托尔世界上最朴素的将军——**

略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中～支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

科学家归国。４０年代后期～钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的

生活、科研环境～但是～当新中国成立的消息传来时～他们放弃优越的条件～冲破重重阻挠～辗转返回百

废待兴的祖国～为新中国的科学事业作出了巨大贡献。

十六、以民为本篇

１、道理论据：

人生最美好的～就是你停止生命时～也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯

特洛夫斯基

为人民而死～就是死得其所～为人民利益而死～就比泰山还重。——**

人的生命是有限的～可是～为人民服务是无限的。我要

把有限的生命。投入到无限的

篇三：议论文论据的选择和使用（学生版）

《学习选择和使用论据　　》【学生专用】

【学习目标】

１、明确选择论据的原则～指导学生能围绕话题选择合适的事例论据。

２、注意事例与论点之间的联系～使学生初步掌握各种方法分析使用事例论据。

３、使学生初步了解组合事例论据的方法。

【学习重点、难点】１、学习围绕论点概括和剪裁事例材料。

２、学习紧扣论点运用各种方法分析使用事例论据。

【课时安排】　２课时

【知识链接】

一、　关于?事实论据?和?道理论据?

１（论据是对论点进行说明和论证的材料。主要包括事实论据和理论论据两种。

２（议论文对论据的基本要求是真实、充分、有力。所谓真实～是指引用的论据确凿可靠～准确无误。所谓充分～就是根据证明论点的需要～注意广泛选择论据～使论据多样化～做到论据理由充足～事例广泛～令人信服。所谓有力～就是指所引用的论据具有典型性和针对性～既扎实又有分量～具

有很强的说服力。

３（事实论据～指的是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。俗话说?事实胜于雄辩?～在议论文中列举典型而充分的事例～那是最能证明论点、最有说服力的。理论论据～指的是含义正确～经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学的原理、定理、定律、公式等。理论论据具有概括性和普遍性～特别是经典著作和权威性言论～能够增加论点的广度和深度～使读者对作者的观点理解得更深刻。事实论据主要是为论点提供事实上存在的依据～从?实?的方面来证明论点～使论点具有坚实的实际基础～令文章具体生动、切实可感。而理论论据主要为论点提供理论上的依据～是从?虚?的方面来证明论点～使论点具有理论上的基础～令文章笔墨简洁～富有权威性。在实际写作中～事实论据和理论论据是相互配合、相互补充和相辅相成的～有时先?实?后?虚?～有时先?虚?后?实?～有时?虚??实?相间。二者有机结合～相得益彰～文章才会既丰满又有神韵。

４（运用事实论据要遵循以下的原则：首先～在援引时要着力突出论点，分论点，所需要的侧面～而将其余的舍弃。这就要求我们在使用论据时～要有定向引述的意识～必须依据论点的需要酌情变通～或?缩简?～或?改造?～其高度必须和论点相一致～否则会造成论据游离～减轻说服力量。其次～突出某一个侧面之后～还要善于分析和发掘。事实论据

和论点之间在某种意义上说还是间接的联系～只有把事实论据所蕴含的思想内涵发掘出来～这个含义才能与论点真正发生内在联系～直接证明论点。第三～事实论据的叙述力求简明扼要～切忌?以叙代议?。议论文中援引事实论据目的是为了直接证明论点的正确可信～不像记叙文以具体生动的描述事情取胜。议论文的语言特点具有概括性～因此运用事实论据时应对材料加以概括和提炼～表述的文字务必精要凝练～而把主要的笔墨放在说理分析上。若叙述过细～则显得拖泥带水～杂乱无章～甚至会把议论文写成记叙文。所用事实若为人们所熟知～那只需?一言以蔽之?～使之能

证明论点即可，所用事实若不为人所熟知～也同样要力求简要～做到要言不烦。

６（运用理论论据首先要做到准确、恰当。援引革命导师的言论和古今中外的名人名言～一定要准确无误～不可有任何的改动和差错。如援引大意～可不加引号，如记不清名人的姓名～则可用模糊性语言表述～如?有位名人说过?。在引用时～也要选取最恰当、最有用的部分?为我所用?～并努力使之与自己的语言连贯、和谐。其次～援引名人名言～有时也需要对它解释、说明～发掘其深刻的内涵～从而更有力地证明论点。这也可称为有?引?有?证?。

二、论据选择的原则

以?挫折中奋起?为题写一篇８００字以上的议论文。你

会选择下列哪些事实论据，

第一组：下面三则事例你会选哪个，

１、被誉为中国?西部民歌之王?的音乐大师王洛宾～一生历经坎坷～多次身陷囹圄～妻离子散～长期处于心理压力极大的困境里。然而他却以?顽强的精神～创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

２．名臣杨震～有人半夜送礼～杨震严词予以拒绝。

小结：论据选择要紧扣中心～有针对性

分析：意犹帅也～材料及议论是其兵卒～兵随将转。

第二组：下面两则材料说服力强吗，

１、邻居家有一个１０岁的小男孩～遇到挫折不退缩～我为他顽强的精神所感动。

２、被流放的屈原～时时不忘报国～终因报国无门～不能在挫折中奋起而自刎乌江。

小结：论据选择要真实、准确～有代表性

分析：作文中不要写我们班、我们村、我们邻居怎么样的事例～也不要写道听途说的事例。事例一定要准确～涉及到姓名、国籍、事件、时间等不能出错。

第三组：下面三则材料同时用好不好，

１．迁遭受宫刑～忍受身体和精神的双重折磨而完成《史记》。

２．轼命运多舛～屡次遭贬～却能乐观面对～挫折中奋起～

成就文学的大幸。

３．雪芹家道中落～举家食粥、酒常赊～而留下举世名著《红楼梦》。

小结：论据选择要有角度变化～有多样性

分析：同一个角度的事例写的再多～也不能代表普遍意义。选例在精不在多～选例范围要广～如果从古今中外选用不同领域、或正反对比的事例～可起到以一当十的效果。

第四组：下列哪些事例更吸引你，

１、张海迪、贝多芬、海伦凯勒身残志坚～并取得一番成就。

２、无臂钢琴师刘伟为梦想插上隐形的翅膀。

３、澳大利亚青年尼克．胡哲　：　无胳膊　～　无腿　～　无烦恼。

４、中大博士生因压力大跳楼自杀

小结：论据选择要新颖独特～有时代感

分析：白居易说：?文章合为时而著～歌诗合为事而作?。说的就是文章要与时俱进～隔夜好茶不好喝～干花不如鲜花美～作文材料如果总是陈芝麻烂豆子～谁会喜欢呢，

小结：选择论据的原则

１、切合题旨～有针对性

２、真实典型～有代表性

３、角度变化～有多样性

４、新颖独特～有时代感

三、论据使用的原则

，１，单个材料的使用：剪裁取舍、概括叙述叙述材料要简明扼要。一般而言～议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述～不使用描写～删去与论点关系不大的内容～不宜面面俱到～全盘照抄。更不能篡改材料。

（２）多个材料的使用：列举排比、简短有力　　采用列举的方式～一口气铺陈若干个事例～形成流泻奔腾的气势～这成为高考作文常用手法。

，３，一材多用：多角度、多层面发掘。

四、事实论据分析的主要方法

议论文写作应以议论为主～重在分析说理。而我们中学生写议论文最易犯的毛病就是一个论点加几个论据～论点和论据之间缺少必要的分析～不能使所选论据为自己提出的观点服务。

１、实质分析法

实质分析法就是分析事物的本质特点～揭示事物的属性、要害、危害等的说理方法。这种方法关键在于揭示出事物的本质面目～本质一揭示出来～说理的力量也就出来了。　　？例、舍弃应该舍弃的～你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时～他没有顾及衣物、家具、财产～甚至没有顾及生命～从熊熊大火中救出的是几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼

中的财富～守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃～使他的人格独具魅力。

叙完事例后～划线句通过评论揭示了事件所蕴含的实质～加强了论据和论点的联系～使论点更为突出。

２、因果分析法

这是从逻辑的因果关系上对材料进行分析说理的一种方法～用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性。因果分析是探究本质的一种方法。

？例、猪八戒之所以要打碎镜子～无非是因为镜子如实地照出了他的丑陋～而这正恰恰是他不愿看到的～于是～猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种闻过则怒的做法实在是不可取的～我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的～为什么不接受镜子直接真实的反映呢，并且～八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己～甚至施粉黛～正衣冠。　这一段文字～用因果分析法阐述了猪八戒打碎镜子的原因～指出应如何正视自己。

我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有?因为？？所以？？??之所以？？是因为？？?～或者单用?因为??所以??因此?等皆可。

３、正反分析法

就是把正面论据，或观点，与反面论据，或观点，对照来分析。正反分析～对比鲜明～能很鲜明地证明观点和深化

观点。

？例、孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略～都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时～庞涓嫉妒他的才能～表面恭敬内心狠毒～多次向魏王进谗言～以致使孙膑被挖去膝盖骨～不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才～不惜费尽心力～将孙膑请到齐国～委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢，这就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国～庞涓只图私利～妒贤嫉能～魏王昏庸～偏听偏信～而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中～如何施

展大志呢，而齐王任贤用能～身边的臣子也不像庞涓那样谋私～因而上下齐心～孙膑在～正得以充分发挥作用。可见～好集体不会埋没人才。

画线部分是对事例进行的对照分析～这样的分析更能突出?好集体不会埋没人才?的观点。

４、类比分析法

在叙述完事例之后～对所叙的几件事例进行比较～找出相同～发现不同～能够使读者深刻理解所举事例的内涵～强化所论述的观点，或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较～突现写作的目的。如叙例与现实作比较：

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽

畔～九死不悔，魏武帝扬鞭东指壮心不已，陶渊明悠然南山～饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听～也不随其流扬其波是执着的选择～纵然马革裹尸魂归关西～也要扬声边塞尽扫狼烟～这是豪壮的选择，纵然一身清苦终日难饱～也愿怡然自乐、躬耕陇亩～这是高雅的选择。在一番番选择中～帝王将相成其盖世伟业～贤士迁客成其千古文章。，先对所叙事例展开议论，　而今天呢～有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，有多少人愿选择清贫～选择质朴～选择刚健，物欲横流流尽了血汗～歌舞升平平息了壮志～阿谀逢迎迎合了庸人～追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传，选择永恒～不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐～选择永恒～不是让我们漠视生命麻木不仁：，再联系现实进行对比，

５、点面分析法，正面推理法，

点～指具体论据，面～指从具体论据中推引出来的一般性的、概括性的论据。即由某一些特殊典型的案例来说明所有的具有相同本质的案例～都具有某种共同特征的一种分析说理方法。是用具体事实推陈出理论论据来阐述论点的方法。

？例、面对鸦片泛滥～长此下去～全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况～林则徐毅然挺身而出～虎门销烟壮举威慑中外，面对元人的种种威逼利诱～文天祥决然赴义～

?臣心一片磁针石～不指南方不肯休。?至今读到这震撼人心的诗句～仍让人激动不已。，　具体事例～即?点?，　从古至今～有多少豪杰～多少壮士为了心中的高尚情操～为了祖国的尊严～面对生与死的激烈碰撞～他们抛头颅、洒热血～蹈死不顾～至死不悔。，概括事例～即?面?，　这不悔正是他们心中做出的正确的选择～他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年～他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根～他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。，最后展开议论，

这一段文字先概括地引述几件相关事例～再由点到面～概述事实论据～然后再展开相关的议论或者评析。层次分明、分析深刻。

６、假设分析法

即用假设性的语言～把事物之间的因果关系讲出来～如：

前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基～青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团～竟被录取了。可是～他经过再三考虑～最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔～成为一代文学大师。可见正确的选择使他的青春无悔～人生无悔。　叙述完一个事例之后～就得出了上面文字中画横线部分这样的结论～事例和结论之间衔接不紧凑～结论也显得突兀。

此时～可在得出结论之前进行假设性分析：

如果高尔基没有作出这样的选择～也许几十年后～世界上只会增　加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。　可见正确的选择使他的青春无憾～人生无悔。

进行假设性的分析～有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的～那么你就从反面来假设分析，你举的例子是反面的～你就从正面来进行假设。例：

学习借鉴会助你成功～但一味模仿则必将导致失败。　赵人邯郸觉得楚人走路好看～便盲目模仿～落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽～觉得她一肌一容～尽态极妍～便学习她的姿态～照搬她的动作～可她终究不是西施～在别人看来她不但不美丽～反而成为做作的典范

。真是偷鸡不成反蚀米～她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。　倘使邯郸能在学步之时～融自己的步伐特点～在借鉴的同时取长补短走出自己的一步～形成独特的步伐特点～可能他就不至于爬回赵国了～说不定还会走出他人推崇的步伐，假若东施能充分认识自身的特点～发挥自身优势而不是盲目模仿～或许也会成为一种新形式的?美?的代表～使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。，考场优秀作文《走出属于自己的一步》，

【自主学习】

参考?知识链接?内容～阅读以下文段～完成问题

２００７年４月１６日当地时间７点１５，北京时间１９点１５，～美国弗吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的恶性校园枪击案～枪击造成３３人死亡～枪手本人开枪饮弹自尽～枪击案疑犯为２３岁的韩籍青年赵承熙。有报道称～赵承熙曾接受精神健康问题的治疗～总是写一些跟谋杀和自杀有关的东西。令人意外的是～在４月２０日中午举行的遇难者追悼仪式上～凶手赵承熙和３２名遇难者一起被列为悼念的对象。据媒体报道～当时放飞的气球是３３个～敲响的丧钟是３３声～３３块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。其中一块悼念碑上写着?２００７年４月１６日赵承熙?～旁边放着鲜花和蜡烛。还有一些人留下的纸条：?希望你知道我并没有太生你的气～不憎恨你?～?你没有得到任何帮助和安慰～对此我感到非常心痛?～?所有的爱都包含在这里?～?爱～是永远流传的?。

１．将这段文字用简洁的语言概括成一句话。　　。

２．围绕论点概括论据。　。

３．概括事例论据的要点包括哪些要素，　　。

【合作探究】

阅读下面两则材料～　完成文段后的问题。

例１

语言是风～沟通是帆

现代文学大师钱钟书先生的《围城》再版以后～又拍成

了电视～在国内外引起很大的震动。但是钱钟书先生不愿被人宣传～谢绝了不少记者。

有一天～一位英国女记者～好不容易才打通他家的电话～恳请钱老让自己登门拜见他～钱老一再婉言谢绝却没有效果～就对那位英国女士说：?你看了《围城》后～可能会像吃了一只鸡蛋那样～觉得不错～但是～你又何必认识那个下蛋的母鸡呢，?洋女士终于被钱老的妙语说服了。

问：用作事实论据的材料是否得当，请简要分析并修改。

作文三：《高中议论文：读书的好处》1800字

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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于高中议论文：读书的好处的文章，希望大家能够喜欢～

高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。

来源：作文网ｏ．ｑｃ９９．

”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。

“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。

几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊～”

通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视，与他们相比我们不感到惭愧吗，

读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……

在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢，”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。

书是人类一生的朋友，在哪里都有极其崇高的地位，正如三字经中所言“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”充分说明了读书的人后天的影响。

读书有这么多的好处，我们有什么理由不好好读书么，

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作文四：《关于读名著的好处的议论文作文》3400字

导读：就爱阅读网友为大家分享的“关于读名著的好处的议论文作文”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。

我们平时要养成爱读名著的习惯，冥主上的许多知识都是我们大脑所需要的。下面是小编整理的关于读名著的好处的议论文作文，欢迎参阅！

读名著的好处的议论文８００字例文

阅读是风，给心灵以抚慰。阅读是雨，给万物以滋润。

１

阅读是光，给人生以明亮。而名著，则是一台望远镜，带我一起了解世界。

《假如给我三天光明》中主人公海伦凯勒是位盲聋哑的人，但她的心灵却是光明、美妙的。她用坚强的意志来面对生活，她所感知的世界更加细微、丰富、繁复、深邃。这难道不能给予我们一些启示吗？爱和勇气是我们生存的基础，生理上的残疾不可怕，可怕的是心灵盲哑聋了，那才是真正意义上的残疾。唯有读书，才能唤醒心灵。海伦和莎莉文都是读书有障碍的人，而她们的一生，始终都在孜孜不倦的阅读。热爱生活、热爱阅读、意志坚强的人，必定可以克服困难，战胜挫折。

高尔基的著作《童年》是世界文学史上不朽的作品。其书描绘了１９世纪俄罗斯社会生活的画面。阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在外祖父家，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，是他充满坚强的力量去面对困苦的生活。在这本书中，我不仅读到了扣人心弦的故事情节，获取了宝贵的精神食粮，而且还学到了作者刻画人物性格的匠心独运、简练的叙事风格。这本书让我深刻的明白了什么是在困

２

境中成长，它告诉我们这些没有太多困难去克服的人们，要以乐观、坚强、善良的心去对待每件事、每个人。只有这样，人类才能共同营造出一个真善美的社会。

我最喜欢的名著是《欧亨利短篇小说选》。欧亨利这个大作家有着独特的写作风格，他的短篇小说，直到最后三分钟，你都猜不到小说的结尾。这本书中的每个短篇小说都总会出现意想不到的结果，但又在情理之中，与实际相符。这结尾的风格就如同这位大作家跌宕起伏的人生经历，看似不幸，但其实也是转折。欧亨利的一生中做过许多职业，甚至还入过监狱。他在中年时转行当了作家，激发了他的创作激情，写出了许多精彩的短篇小说。《欧亨利短篇小说选》中的作品都是他所有创作中的精华部分，语言诙谐，有些还讽刺了拜金主义者与社会现实，有较高的思想性与艺术性。他的作品读起来不仅不会感到乏味，而且还十分有趣。

阅读是一只画笔，描绘了没有色彩的梦；阅读是一个扩音器，聆听了真实美妙的心灵；阅读是一台相机，拍下了社会进展的步履。而名著，就如同一个传导体，让我听见了世界的声音。

３

读名著的好处的议论文作文精选范文

名着是很容易让大多数中学生敬而远之的两个字，特别是在选择日益增多的今天，反映中学生校园生活与情感的小说随笔与成功的同龄人自传更受中学生欢迎。它们有时代气息，符合中学生心理需求，自然比那些距离遥远、长篇巨制的名着更有吸引力，但这正如大众与精英的关系，谁也不能取代谁，而后者更值得关注。

名着的思想深度与文学地位毋须多说，这既让一些人选择了它，又让许多人对它退避三舍。其实名着中有许多东西能被中学生接受而且能使他们获益匪浅。

名着更深地挖掘了人性，加入了人类其他崇高的情感。它把人从狭隘的个人情感中拉出来，融入整个时代，这正是当代中学生所需要的。中学生情感十分丰富，对亲情、友情，特别是爱情都有了自己独特的看法，而且这最初的人生观发展并不稳定。现在的市场上出现了所谓的突围文学，它们大

４

多文字晦涩，描写了少男少女们好奇的成人生活。它们真实地记录了作者的个人情感，但因所处的这个多变的时代而包含了许多消极颓废的因素，这种作品很容易有负面的影响。而这时，名着就能为他们在情感上有一个引导，名着中有许多勇敢追求爱情的人物，虽然大多数是悲剧，但在这种把有价值的东西毁灭给人看的作品中更能震撼中学生读者，让他们读懂珍惜情感，明白这种珍贵的情感需要小心呵护。这是普通情感小说无法相比的。

完整充实的情节与细节能激发读者丰富的想象。有些所谓文学作品，它们都是由空洞的内容构架而成，推动情节高潮的往往是一些怪诞的事件，第一遍虽让人读得津津有味，但缺乏值得回味的东西，文学性与思想性都大打折扣，远不能吸引人。名着的内容有的冗长严肃，有的轻松活泼，大多有着曲折的情节。如大仲马、马克吐温、狄更斯的小说，故事性都很强；莫泊桑、茨威格、欧亨利的短篇小说，点睛之处让人拍案叫绝，合上书还会久久沉浸在作品中不能自拔。名着，就是让人反复读都放不下的那种书。

中学生在阅读上理应对自己有更高的要求，扩大知识

５

面也是读名着的目的之一。一个时代的文学特色，风俗习惯也能在名着中体现得淋漓尽致。如《笑面人》中有些显得过长的描述，不失为了解那个时代的珍贵材料，《斯巴达克思》则在一个史诗般的故事中构筑了整个古罗马从宗教到战争的大画面，令人叹为观止。

我认为，中学生正处在人生的花季，需要新鲜自由的空气，更需要脚下坚实的土壤。一本合适的名着应该成为他天空中众多明星中的一个，指引他前进。

读名著的好处的议论文作文优秀作文

赵玲一本名著可以折射出当时社会人的心态，比如鲁迅笔下的《孔乙己》写出了当时社会人的冷漠与无情，写出了当时人们深受科举制度的毒害。

这些名著都是我国艺术文学宝库中的明珠，而我们的成长也离不开这些名著，正所谓诵读经典感悟成长下面我来感悟一下自己是怎样在这些名著的影响下成长的。我要诵读

６

的名著是《论语》，《论语》是孔子的徒弟根据孔子生平的名句而编成的，其中在这部名著中，教会了我们很多的为人处事态度、对待学习以及对待老师、朋友、家人等态度和解决问题的方法。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这句名言告诉我们一个对待学习的态度和方法。学习不光要学，而且还要多思考，不然的话一点学习效果都没有，而且作用也不大。然而，在现实生活中，我们大家都只会学习，也知道学习的重要性，但思考却很少，所以，我们大家通过诵读名著《论语》应该知道，在今后的岁月里学习一定要多加思考、多想问题的实质以及解决问题的方法。

子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，岂不善择而改之。在这句话中我们可以很容易清楚地看到，在三个人之中，必定有一个人的某些能力比你强，在比你强的项目上可以当你的老师，但是他也有一些东西比你差，所以，你要学习他好的地方，摒弃自己不好的地方，即去其糟粕取其精华。

７

而在现实生活中，却常常事与愿违。一般都是当某一个人学习某一个人时，那这一个人就会把那个人的所有东西都学来。子曰：学而时习之，不亦乐乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不蕴不亦君子乎？这句话又告诉我们学习完了要经常复习，有朋友从远方的地方来，我们要热情要高兴，如果别人不知道你，你也不要不高兴、不要生气，也许是你的知名度不高。君子与小人的最本质的区别是：君子总是在自己身上找自己的错误，而小人总是在找别人身上的错误。

子曰：温故而知新，可以为师也。这句又告诉我们一种学习的态度。经常温习学过的知识，就可以领悟到新的知识。然而，在现实学习生活中，我上课时跟着老师走认真听讲，但是，下课时或者有空闲的时间时，我不会复习，也不想复习，总觉得自己什么都会了，但是，每次考试成绩总是不尽人意。

子曰：君子不易成器。这句话告诉我们：人类应该是地球上的主宰，而不应该被别人控制，可是，在现实生活中，人们经常被金钱、地位、名誉、荣誉等所控制，人们应该主

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宰这一切。为什么我们反被控制了呢？那是因为人们的贪欲太重，人心被利益给熏黑掉了。

名著、是几个时代的结晶，里面浓缩了，几百个世纪的东西，所以，我们要认真参悟多多思考、多理解、变书中的知识，能够为自己所利用。

作文五：《六年级议论文-撒谎的好处》2000字

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看到这个题目，你一定会很吃惊，随即，脑子里便会出现一个疑问：撒谎也会有好处，让我来回答你，当然会有啦，且听我慢慢道来。

的确，每个人都知道撒谎是一种不诚实不文明的现象，是一个人缺少基本的道德观念的表现。一个爱撒谎的人，他会感到内心不得安宁。但在我们的生活中又确实存在撒谎，说实话有的撒谎相对来说还真有一些好处，它不仅能化解人与人之间的矛盾，特殊情况下还能保护不受苦受累受攻击受近害。例如，当你和好朋友因某种原因大吵了一架，两个人都很后悔，可又不知道用什么办法来化解这种尴尬的局面时，你便向朋友撒一善意的诺言：“对不起，我昨天心情不好，吃东西又作伤了胃，把一肚子气撒在你身上，真是不好意思。”相信你的朋友听了之后绝不会再和你过意不去了，你们之间的矛盾也就化解了。再比如说，一个没有撒过谎的人永远不知道撒谎有多么历害，相反，一个撒过谎的人，他会受到老师、家长和同学的批评。于是他知道撒谎会受到别人的指责，会污染一个人的心灵，还要被别人看不起，所以，他从此以后就会不会再撒谎了，这不就也是撒谎的好处吗，

三国时期，靠撒谎取得胜利的例子可以说举不枚举，比如，“假借天命”、“弄假成真”、“空城计”等都是以骗的方式震慑敌人，以获取胜利。吕子明夺取荆州使用“瞒天过海”的办法，隐蔽军队的行动，巧妙地将战船扮作商船，将大军偷运到江北，江边烽火台守军盘问，吴军谎称：“我等皆是客商，因江中阻风，到此一避。”随将财物送与守台军士，军士信之，遂任其停泊江边。二更之时，一一拿下，接着就一举夺取了荆州。这可以说也是撒谎的好处。

抗日战争时期，当日本鬼子要王二小告诉八路军的住址并带路攻打时，王二小谎称在山那边并将敌人引入沟壑，随即想办法告知八路军，打得敌落花流水。真是诺言致胜的典范。

在现实生活中善意的诺言也是有好处的。举个例子吧，小黄的父亲是一个非常有名的传染科医生，因救治“非典”患者不幸殉职，而小黄马上就要参加高考，为了不影响他的学习和复

”的最前线，希望他好好复习，她的母亲和亲人没有告诉他，谎称他爸一直战斗在抗击“非典

习，以优异的成绩来回报爸爸。果然，现在他学习非常认真，成绩直线上升，我相信到时他

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知道了父亲殉职的消息，他也会理解的。

尽管撒谎有着这么多好处，但我们不得不承认撒谎的害处是远远超过益处的。我们不要因为自己个人利益而刻意撒谎，而是不论做什么事，都要从不同的角度的观察，只有把它看透彻，分析清楚是非两面，正确去处理。

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作文六：《高二议论文800字：浅谈读书的好处》1000字

浅谈读书的好处发件人：硬汉：成功的栗子＆ｌｔ；２７４２５１６４８＠ｑｑ．＆ｇｔ；

高二议论文８００字：浅谈读书的好处“万般皆下品，惟有读书高”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古往今来，读书的好处为人们所重视，有人“学而优则仕”，有人“满腹经纶”走上“传道授业解惑也”的道路??但是，从长远的角度看，笔者认为读书的好处在于增加了我们做事的成功率，改善了生活的质量。三国时期的大将吕蒙，行伍出身，不重视文化的学习，行文时，常常要他人捉刀。经过主君孙权的劝导，吕蒙懂得了读书的重要性，从此手不释卷，成为了一代儒将，连东吴的智囊鲁肃都对他“刮目相待”。后来的事实证明，荆州之战的胜利，擒获“武圣”关羽，离不开吕蒙的“运筹帷幄，决胜千里”，而他的韬略离不开平时的读书。由此可见，一个人行事的成功率高低，与他的对读书，对知识的重视程度是密切相关的。著名的物理学家牛顿曾近说过，“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”，鲜花和掌声面前，一代伟人没有迷失方向，自始至终对读书保持着热枕。牛顿的话语告诉我们，渊博的知识能让我们站在更高、更理性的角度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。读书的好处是显而易见的，但是，在社会发展日新月异的今天，依然不乏对读书，对知识缺乏认知的人，《今日说法》中我们反复看到农民工没有和用人单位签订劳动合同，最终讨薪无果；屠户不知道往牛肉里掺“巴西疯牛肉”是犯法的；某父母坚持“棍棒底下出孝子”，结果伤害了孩子的身心，也将自己送进了班房??对书本，对知识的零解读让他们付出了惨痛的代价，当他们奔波在讨薪的路上，当他们面对高墙电网时，幸福，从何谈起，高质量的生活，从何谈起，读书，让我们体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛；读书，让我们感知到“四海无闲田，农夫犹饿死”的无奈；读书，让我们感悟到“为报倾城随太守，西北望射天狼”的豪情壮志。读书的好处在于提高了生活的质量，它填补了我们人生中的空白，让我们不至于在大好的年华里无所事事，从书本中，我们学会提炼出有用的信息，汲取成长所需的营养。所以，我们要认真读书，充分认识到读书对改善生活的重要意义，只有这样，才是一种负责任的生活态度。姓名：吴哲学校：北海市第九中学指导老师：无

作文七：《高一议论文-论小组合作学习的好处》2100字

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合作精神，是一种很重要的品质。很早之前学过一篇课文，讲的是，一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。他请七个学生各拉一根线，线的一端连接着一个在瓶子里的彩球，听到哨声便以最快的速度将球从瓶中提出。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共才用了３秒钟～这个故事很好地告诉了我们合作的重要性：只有相互帮助，每个人向着统一的目标，才能打开成功的大门。而《周易？系辞上》也提到了这一点：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。而将合作精神放到实际学习中，就是所谓的小组合作学习了。

现在越来越多的学校都开始实行小组合作学习，而小组合作学习也确实有效率，有质量，在很多方面都对同学们有所帮助。现在，就让我们一起详细谈谈合作学习的好处。

小组合作学习能够提高同学们的交际能力，培养团队精神。在小组合作学习中，每一个小组成员都有分工，都有自己的特长。在课堂上，每一个人都能积极参与进去，各自发挥自己的优势和特长，在帮助同学的基础上自己也能得到提高，既启发别人，也帮助了自己。就这样通过小组成员之间的互帮互助，情感、心灵的交流，也提高了自身的社交能力，体验到了被他人接受，被他人信任的快乐。这样就使小组之间越来越成为一个集体，使每一个小组成员之间荣辱与共，唤醒了学生们的集体意识。

小组合作学习有利于提高同学们的成绩，是一种高效高质量的学习方法。通过小组活动，同学之间相互讨论，不再依赖老师，提高了独立思考、独立解决问题的能力，在各个方面充分调动了同学们的学习积极性，让每个人都参与到学习中。就在这样一个参与与讨论的过程中，同学所吸收的知识也不只局限在了老师教的东西当中，对于每一个知识点，因为是自己讨论发现的，也会记忆得更加牢固。这样一来，成绩当然也能提高。

小组合作学习对班级管理也有着积极的作用。将一个班级分成多个小组，各个小组通过积分制来进行评比，各个小组之间相互竞争，相互帮助，从而提高了整个班级的实力。不仅在于学习方面，在日常生活中，各个小组都要认真管理好本组的卫生、纪律、作业等，每个小

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组都认真完成本职工作，一同促进班级的发展。

小组合作学习让整个班级化整为零，每个小组之间相互竞争，而小组之间的每个个人也存在着竞争。但是从另一个方面来看，小组合作也将同学们联系起来，互相帮助互相提高，是提高学习成绩，培养同学们良好素质的一个重要方法。在今后的学习生活中，也要一如既往的发挥合作精神，提高同学们的积极性。

高一：哭着为你笑

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作文八：《经典阅读的好处议论文（共3篇）》12100字

以下是网友分享的关于经典阅读的好处议论文的资料３篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

阅读经典的好处篇１

站在讲台上十几个年头，从东到西，走遍了祖国的大江南北，为生计和理想打拼，也为传播文化而努力。虽说开卷有益，但也要看看开的是什么卷，受的是不是正道的益。感谢刘青来师兄，年前与我探讨到阅读国学经典的意义。引荐了连云港义工网的刘彦如和朱彬，他们为了让更多的人了解儿童阅读国学经典的重要性做了很多的努力，感谢他们的信任，邀请我为推广国学经典教育写推广方案。这让我静下心来，认真查找资料，开始另一层面的学习。感谢这个锲机，让我有足够的时间和空间内省自我，产生“静定”之心，如同

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儒学经典《大学》所言：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

现将近阶段学习的感受分享于此，让有缘来空间的朋友们有所启发。从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书，传统最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明个什么理呢，是先要明白做人的道理。回顾反省人的一生，大家莫不深切同感“江山易改，本性难移”。我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。

如果要问中华民族？？中国人素来的教育目的是什么，让我们再重复一句：是为了“做人”，不是为了“生活”。因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”，过得很舒适快乐的一生。这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”“智识”的开发了，就容易懂得了“谋生”的“技术”，和各种有利“谋生”的“智识”。也都属于“读书明理”，明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。

“读经”就是“读最有价值的书”。“经”，　本义是“织布的直线”，是织成一匹布的先导，引申为“天经地义的常理常道”。“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书。这些书自古流传，每个民族都有其历史上所有知识分子共认的“经书”，如中国的四书五经、印度的《吠陀》和佛典、西方

２

的《圣经》等，大体都是给人安身立命的典册。它是人类智慧的直接表露，是搏造文化、推动历史的动力核心。

经典诵读最大的好处是纠正目前全球偏重知识和技能培训的弊端，而将教育的重点转到文化熏陶、智能锻炼和人格培养上来。坚实的全球经典文化功底和胸怀远大、仁慈忠厚、大智大勇的完美人格塑造，是教育的最大成就。如同经济领域需要第一流标准企业带动众多企业一样，教育界也需要伟大完美智慧的人格带动一般人才。也许教育永远也不能使每个人成为圣人，所谓“取法乎上，仅得其中”，但是若不直取“上法”，就连“其中”也得不到了，那会使后人一代不如一代。优中选优是唯　一的选择。历史早已证明并且还将不断证明：只有健全的人格才会做出最有价值的创造性业绩，素质教育的核心就是健全人格的塑造。

促进国民素质教育的整体推进。经典诵读活动非常自然和顺利地将家长、老师导入其中，并且延展到大学生、硕士博士生，乃至企业文化建设和人力资源管理开发，以及社区文化建设，是一个国民素质教育的整体推进过程。

促进世界性的理解与和平。经典诵读工程将在全球范围内长久地开花结果，一个跨越种族、民族、性别的经典诵读志愿演讲团将会出现，他们将把火种播撒在世界各地为世界各族人民的生活带来智慧、爱心和幸福。

儿童读经又有何好处呢，儿童读经可以使记忆力加强，注

３

意力集中。在儿童记忆力最佳的年龄０－１３岁，带领他们诵读经典，符合儿童智力发育的规律。顺势而为，会使教育和学习变得异常轻松。

其二，识字量大增，语言表达能力增强，语文水平提高。诵读一部经典，不仅认识数千汉字，还能让小朋友奠定良好的语文基础，而语文基础好，是一切知识学习的基石。儿童学习经典一年，能有高中语文程度，学习两年，能有大学语文程度，学习三年，能有中文系语文程度。所以说最好的老师就是经典。教师们和学生一起学、一起背、一同提高，一同通过生活来反思、体悟、切磋，而不是老师单方面说教。经典是生活的宝典，来自于生活，需要在生活中运用、体味、检验、掌握、升华、推陈出新；这就是与生活融为一体的师生们自我学习、自我修正、自我创新、自我成就、自我完善的自我教育过程。其结果是：人人都是圣贤的学生，人人都与圣贤为友。

让古老的智慧源泉滋润亿万人的心田，特别是孩子们从小接触多元圣贤文明的熏陶，奠定广博的视野和包容的文化观念，定能给未来的世界奠定更多理解与和平的基础～

经典议论文阅读篇２

经典议论文阅读

４

文化在乡村走失……

相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。文化在城市里根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，繁华与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化消费场所，给城市带来尊贵与典雅。丰富的文化大餐，让都市各色人等各得其所，自得其乐。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化显得相当低落。这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。

由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。广大的农民朋友由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。更为严重的是，近年来，大批有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留守着老弱妇幼。这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化荒野之忧。

乡村文化本可以更加红火。农村人口大量集聚乡野，他们为了满足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。还有

５

定期或不定期的城市电影队、戏剧团送电影和戏剧下乡。每每这些文化大餐登场，人们就像过年过节一样兴奋。文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让社会获得安宁。许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，能一折一折地哼唱出来。戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们就成为乡村的明星。我老家的玉老汉就是其中的一个。他只字不识，却能完整地唱出京剧《杨家将》，川剧《四下河南》、《斩巴蛇》等剧。他能对城里来的戏剧演员指点个一二，说得头头是道，还能现场演唱，人家佩服得不得了。他唱得字正腔圆，韵味十足，远近闻名，城里的民俗专家多次找他对剧目，录制他的唱腔。流年尽逝，风光不再，他的观众们早已上了远去车列，乡村留守着不多的老弱妇幼，没有人再去听他的演唱了，说到当年盛事，玉老汉黯然神伤，心向往之。

文化需要传承，需要听众，也需参与者。一个没有文化消费的乡村是没有生气的。现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，听不到小孩的欢笑，像一个

沉寂的世界。在一个如此冷清的世界，如何建设乡村的和谐文化呢，也许有人会说，你是不是说得太严重了，现在农村不是实行了村村通吗，农民家中不是有电视看了吗，他们不应当缺文化消费了。是的，大部分乡村都有电视可看了，

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可是那些以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗，他们如何能跟上都市里娱乐一族的节奏，而且他们只是被动的接受者，无法投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗，何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗，

如今的现实是文化人才流失，传承无着。而城里的戏剧团、电影队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。当下，强调和谐社会建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。乡村不应是一块被忽视的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。无疑，没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。农村需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。这就要求城市的文化消费向农村无私地延伸。

如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化人都要思考和付诸行动的所在。

（选自《光明日报》）

再谈肖邦

杨燕迪

７

？从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流派”，这似已成艺术的定律。这些独树一帜的艺术家，正因其别具一格而对后来者有无穷的吸引力。肖邦对后人的影响，显然很大也很多。可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾，以及早期的法国人福列。但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦音乐的那种纯净度和精粹度。

？艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。艺术家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之不同会有很多的改变。而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。就此而论，肖邦之后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。

？越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。不过，对于后人的理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。李斯特的矛盾性显然不同于肖邦，他在尖

锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面——例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难以调解的冲突。最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完整性，作品数量不少，但质量参差不齐。舒曼

８

和门德尔松的矛盾性当然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自音乐作品的深度和广度。反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的优雅、流畅和自如。而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的大范围形式控制。

？进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。从某种意义上看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完美。创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。创新，意味着探险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。而完美，在音乐艺术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读和分析仍让人不觉厌倦。肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。

？考虑到肖邦３９岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间——什么是“天才”，肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。

９

悲剧与人生的距离

朱光潜

悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。

像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥塞罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。

悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。

悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说：莎士比亚并不醉心于古典，在这一点上他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。１７世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说：“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家

拿这样近代的事迹做悲剧。”他自己用近代的“巴雅泽”事

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迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”，这是以空间的远救时间的近。

悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。

这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竟如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道：

艺术往往在不自然中寓自然。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情，作者却要把它摆在“金玉缘”这个神秘的轮廓里。一部《水浒传》所写的完全是侠盗生活，作者却要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戏剧在人情物理上笼上一层神秘障，也

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是惯技：梅特林克的《普莱雅斯和梅丽桑德》写叔嫂的爱，本是一部人间性极重的悲剧，作者却把场合的空气渲染得阴森冷寂如地窖，把剧中人的举止言笑描写得如僵尸活鬼，使观者察觉不到它的人间性。

悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。

（选自《我与文学及其他》，有改动）

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；

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孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察

”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，

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保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧～这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

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经典议论文阅读篇３

经典议论文阅读

文化在乡村走失……

相对于城市的繁华与喧嚣，乡村是寂寞与单调的。文化在城市里

根深叶茂，精彩纷呈，丰富多样。代表休闲娱乐一脉的茶楼、迪吧、

酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市灯红酒绿的不夜城景观，

繁华与喧嚣与之俱来；电影城、戏剧院、书店、健身房等高雅的文化

消费场所，给城市带来尊贵与典雅。丰富的文化大餐，让都市各色人

等各得其所，自得其乐。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分

散，文化显得相当低落。这不是文化的过错，是文化在乡村的走失。

由于乡村的自身局限，文化在这里本就很弱势。广大的农

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民朋友

由于受教育的程度低，经济条件差，他们脸朝黄土背朝天，白天只能

听听大自然中的天籁之音，夜晚睁着惺忪的睡眼望着电视里陌生的消

闲娱乐节目，既不感兴趣也弄不明白。更为严重的是，近年来，大批

有一定文化知识的青年农民，纷纷涌入城市，成为打工一族，乡村留

守着老弱妇幼。这些孤独的守望者，文化知识严重不足，他们无力担

当乡村和谐文化的建设者和传承者的重任，广阔农村有成为新的文化

荒野之忧。

乡村文化本可以更加红火。农村人口大量集聚乡野，他们为了满

足自身的文化需要，发掘了很多的传统戏剧，譬如皮影戏、梆子戏、

川剧等，农民们还自编自演乡村话剧。还有定期或不定期的城市电影

队、戏剧团送电影和戏剧下乡。每每这些文化大餐登场，人们就像过

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年过节一样兴奋。文化能凝聚人心，振奋精神，让人们过得快乐，让

社会获得安宁。许多农村老人虽然识字不多，看得多了，听得多了，

能一折一折地哼唱出来。戏剧团一走，乡村就成了他们的舞台，他们

就成为乡村的明星。我老家的玉老汉就是其中的一个。他只字不识，

却能完整地唱出京剧《杨家将》，川剧《四下河南》、《斩巴蛇》等剧。

他能对城里来的戏剧演员指点个一二，说得头头是道，还能现场演唱，

人家佩服得不得了。他唱得字正腔圆，韵味十足，远近闻名，城里的

民俗专家多次找他对剧目，录制他的唱腔。流年尽逝，风光不再，他

的观众们早已上了远去车列，乡村留守着不多的老弱妇幼，没有人再

去听他的演唱了，说到当年盛事，玉老汉黯然神伤，心向往之。

文化需要传承，需要听众，也需参与者。一个没有文化消费的乡

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村是没有生气的。现在的乡村，人员大量外出，家家院落荒芜，整个

村落，白天寂静无声，夜晚偶或有三二声犬吠，听不到大人的吆喝，

听不到小孩的欢笑，像一个沉寂的世界。在一个如此冷清的世界，如

何建设乡村的和谐文化呢，也许有人会说，你是不是说得太严重了，

现在农村不是实行了村村通吗，农民家中不是有电视看了吗，他们

不应当缺文化消费了。是的，大部分乡村都有电视可看了，可是那些

以娱乐都市人为主体的娱乐快餐，能解乡亲们的文化之渴吗，他们如

何能跟上都市里娱乐一族的节奏，而且他们只是被动的接受者，无法

投入其中，一种无法自我参与的文化消费，你能让他们快乐起来吗，

何况，如此单调的文化消费能满足人们日益增长的文化需求吗，

如今的现实是文化人才流失，传承无着。而城里的戏剧团、电影

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队也不下乡了，城里开展的“三下乡”活动，毕竟有限，乡村已成文

化的被忽略或冷落的地带，这是乡村文化之忧。当下，强调和谐社会

建设，那么，乡村文化应该是其中应有之义。乡村不应是一块被忽视

的地方，它急需文化的滋润，而文化的滋润不能单靠农民自身。无疑，

没有农村和谐文化的建设，就不会有整个社会的和谐文化建设。农村

需要休闲的文化消费，同样农村也需要高雅的文化来提升品位。这就

要求城市的文化消费向农村无私地延伸。

如何让乡村的文化建设跟上城市步伐，这是各级政府和城市文化

人都要思考和付诸行动的所在。　　　　　　　　　　　　　（选自《光明日报》）

再谈肖邦

杨燕迪

？从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流

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派”，这似已成艺术的定律。这些独树一帜的艺术家，正因其别具一

格而对后来者有无穷的吸引力。肖邦对后人的影响，显然很大也很多。

可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾，以

及早期的法国人福列。但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦

音乐的那种纯净度和精粹度。

？艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。艺术

家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之

不同会有很多的改变。而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。

从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最

个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。就此而论，肖邦之

后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。

？越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。不过，

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对于后人的

理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种

矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。李斯特的矛盾性显然不同

于肖邦，他在尖锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面—

—例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难

以调解的冲突。最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完

整性，作品数量不少，但质量参差不齐。舒曼和门德尔松的矛盾性当

然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自

音乐作品的深度和广度。反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛

盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的

优雅、流畅和自如。而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，

神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的

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大范围形式

控制。

？进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。从某种意义上

看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完

美。创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。创新，意味着探

险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。而完美，在音乐艺

术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读

和分析仍让人不觉厌倦。肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值

诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品

中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。

？考虑到肖邦３９岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间

——什么是“天才”，肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。

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悲剧与人生的距离

朱光潜

悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。

但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不

外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。

像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要

有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有

几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥塞罗》会想到

自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。

悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时

丢开世界。

悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯

人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时

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的老故事老

传说：莎士比亚并不醉心于古典，在这一点上他却近乎守旧。他的悲

剧事迹也大半是代远年淹的。１７世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴

雅泽》序文里说：“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪

一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。”他自己用近代的

“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救

时间的邻近”，这是以空间的远救时间的近。

悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失人生世相的真面目。所

谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是

你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他

们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿

成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃

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弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧

的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。

悲剧的世界和我们是隔着一层的。

这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一

个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧

了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人

所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，

它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竟如

何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道：

艺术往往在不自然中寓自然。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情，

作者却要把它摆在“金玉缘”这个神秘的轮廓里。一部《水浒传》所

写的完全是侠盗生活，作者却要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戏剧

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在人情物理上笼上一层神秘障，也是惯技：梅特林克的《普莱雅斯和

梅丽桑德》写叔嫂的爱，本是一部人间性极重的悲剧，作者却把场合

的空气渲染得阴森冷寂如地窖，把剧中人的举止言笑描写得如僵尸活

鬼，使观者察觉不到它的人间性。

悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。

苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂

于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。

（选自《我与文学及其他》，有改动）

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊

和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年

人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源

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泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独

的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（阐释分论点）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（例后分析）　孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的

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孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分

论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

所以正视孤独，享受幸福吧～这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，

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更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）

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作文九：《七议论文以故事开头的好处》2500字

七、如何回答“议论文以故事（现象）开头，有何用意（作用、好处

一篇议论文，以一个发人深省、妙趣横生、让人耳目一新的小故事、小现象开头，是很多作者经常采用的开头方法，因此，命题者也经常根据议论文的这种写作特点，选择典型文章，设计此题型，考核学生：作者以一则小故事开头，有何用意（目的、好处、作用）？解决这个问题，很多同学都很挠头，其实如果你掌握了解决这个问题的思维角度，这个问题就会迎刃而解。

一．和题目联系起来看，思考这则小故事（现象）是否有——点题的作用

有些议论文标题，如：《由老虎被缚田边所想到的．．．．．》、《观电影有感》等，受标题的限制，如果开头不具体讲述标题提到的内容，读者无法理解标题的内容指的是什么具体内容，这样的文章，开头必然要具体讲述，给读者以交代，让读者明白，自然，开头的这则小故事，就有了点题的作用。

二．同论题联系起来看，思考这则小故事（现象）是否具有——点名论题的作用

文章开头的小故事，一般都是本文的论题。有的是论题的具体化。例如题目是《论友谊》，文章开头就讲述马克思和恩科斯的友谊故事，这样的故事不过是标题中的论题的具体化，其作用就是点明论题，并将论题具体化。有的文章标题是中心论点，开头的故事就是整篇文章的论题。例如《负责才能自责》的开头：

负责才能自责

在报上读到一则简讯，报道日本一位女科学家，在为牛作检验时，没有检查出牛所感染的疯牛病。这在经济上造成很大损失，也造成较严重的影响。她自责，并自杀了。她才２９岁。在我看来，自杀是完全不必要的。但是，她那种自责精神，应当说是难得的、可贵的。

三．分析它与中心论点的关系，思考这则小故事（现象）是否具有——引出中心论点的作用　一般以小故事开头的文章，都是先讲述故事，然后针对故事做简单剖析，然后归纳总结，自然引出中心论点。例如上面提到的《负责才能自责》，文章开头的小故事，在正文中就起到引出中心论点的作用。

四．和论据联系起来看，思考这则小故事（现象）是否——充当事实论据，证明中心论点　以一则小故事作为论题，引出中心论点，故事的内核必然是中心论点，必然有证明中心论点的作用。例如：上文提到的《负责才能自责》的开头，故事中的人物恰恰是因为负责，才自责自杀，因而这个故事的作用就是充当事实论据，论证中心论点——负责才能自责。

五．和文章的结尾联系起来看，思考这则小故事（现象）是否——与结尾呼应，使文章的结构完整严谨

议论文，以故事开头的文章，结尾常常要概括重提这个故事，或者重复强调故事的本质内涵——及本文的论点，或者在故事蕴含的道理的基础上，进行升华，得出结论。大多数文章的结尾都要与开头呼应，开头自然要与结尾呼应了。

六．还要回答故事（现象）在各种文体中的相同作用

无论是记叙文、议论文还是说明文，引入小故事，都有一个共同的作用，那就是——增强文章的趣味性、吸引读者，激起读者的阅读兴趣，引发读者的思考。

七．解题示范

阅读下面的议论文，回答：作者以一种生活现象开头，有何用意？

小议“慎独”

①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎独”还是道德品质的“试金石”。后汉书?杨震传）有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微’’上下功夫．即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。　⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不　为”就是慎独自律、道德完善的体现。

⑧２００５年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一十人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：‘‘保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西??”

蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在１９５０—１９６０这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，　自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

【答案】作者引入一个有趣的生活现象作为开头，其用意是：（１）为点题；（２）点明本文的论题；（３）自然引出中心论点——一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的；（４）作为事实论据，证明中心论点；（５）与文章结尾呼应，是文章结构完整严谨；（６）增强文章的趣味性、吸引读者，激起读者的阅读兴趣，引发读者的思考

作文十：《高二议论文800字：浅谈读书的好处》900字

高二议论文８００字：浅谈读书的好处

“万般皆下品，惟有读书高”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古往今来，读书的好处为人们所重视，有人“学而优则仕”，有人“满腹经纶”走上“传道授业解惑也”的道路??但是，从长远的角度看，笔者认为读书的好处在于增加了我们做事的成功率，改善了生活的质量。

三国时期的大将吕蒙，行伍出身，不重视文化的学习，行文时，常常要他人捉刀。经过主君孙权的劝导，吕蒙懂得了读书的重要性，从此手不释卷，成为了一代儒将，连东吴的智囊鲁肃都对他“刮目相待”。后来的事实证明，荆州之战的胜利，擒获“武圣”关羽，离不开吕蒙的“运筹帷幄，决胜千里”，而他的韬略离不开平时的读书。由此可见，一个人行事的成功率高低，与他的对读书，对知识的重视程度是密切相关的。

著名的物理学家牛顿曾近说过，“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”，鲜花和掌声面前，一代伟人没有迷失方向，自始至终对读书保持着热枕。牛顿的话语告诉我们，渊博的知识能让我们站在更高、更理性的角度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

读书的好处是显而易见的，但是，在社会发展日新月异的今天，

依然不乏对读书，对知识缺乏认知的人，《今日说法》中我们反复看到农民工没有和用人单位签订劳动合同，最终讨薪无果；屠户不知道往牛肉里掺“巴西疯牛肉”是犯法的；某父母坚持“棍棒底下出孝子”，结果伤害了孩子的身心，也将自己送进了班房??对书本，对知识的零解读让他们付出了惨痛的代价，当他们奔波在讨薪的路上，当他们面对高墙电网时，幸福，从何谈起，高质量的生活，从何谈起，

读书，让我们体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛；读书，让我们感知到“四海无闲田，农夫犹饿死”的无奈；读书，让我们感悟到“为报倾城随太守，西北望射天狼”的豪情壮志。

读书的好处在于提高了生活的质量，它填补了我们人生中的空白，让我们不至于在大好的年华里无所事事，从书本中，我们学会提炼出有用的信息，汲取成长所需的营养。所以，我们要认真读书，充分认识到读书对改善生活的重要意义，只有这样，才是一种负责任的生活态度。

姓名：吴哲

学校：北海市第九中学

指导老师：无

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