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作文一：《关于仲春二龙抬头的文章》2600字
关于仲春二龙抬头的文章
民间有“仲春二，龙抬头。”之说。
明天是３月１６日，农历就是仲春二。仲春二苍龙登天之日，故为龙抬头之日。“仲春二龙抬头，大囤满小囤流”。“仲春二龙抬头，大家小户使耕牛”。“龙不抬头天不下雨”，这一天的活动都与龙有关。撒灰描龙头引龙出洞。剃龙头。我们家乡的习俗，舅舅健在的人们正月不能理发。正月理发会死舅。长了一个月的头发，仲春二龙抬头之日理发，叫剃龙头，最吉祥。这一天停止针线活，忌刺龙眼。这一天的饺子叫龙耳，春并叫龙鳞??
仲春二之后大地回春，万物复苏，农耕在即，一切活动都是期盼五谷丰登。
仲春二是传统的节日，古人有好多仲春二的述说。白居易诗曰：“仲春二日新雨暗，草芽菜甲一时新。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”仲春二日是踏青节。元费著《岁华纪丽谱》：“仲春二日跳青节，韧郡人游赏散四郊??”。仲春二又叫花朗节，挑菜节。汪灏著《广群芳谱》说，洛阳风俗，仲春二日为花朗节，士庶游玩，又为挑菜节。
中国的传统节日总是与吃连在一起的。春节自不必说，元宵
节当然要吃元宵，端午节要吃粽子，中秋节自然是月饼了，到了冬至要吃饺子，年节最后的祭灶日少不得吃麻糖。而清明节活着的人不改善生活，死往的人则要享用大餐。
即将来临的农历仲春初二，俗称“龙抬头”，是中国人的传统节日。农谚有“仲春二，龙抬头，大囤满，小囤流”，表达出对美好生活的期盼。有文章说，仲春二日既然是龙抬头之时，很多食品就与龙牵扯在一起。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”。豫东仲春二早上吃煎饼自然属于“吃龙鳞”之列。煎饼年年要吃很多次的，不仅仅在仲春二早上；但印象最深的还是小时候仲春二吃的煎饼。记得姐姐已经出嫁，大哥已经成家。家中只有父母亲、二哥和我四人。父亲在生产队喂牲口，很少在家。仲春二早上，我烧火，母亲拿出春节时留下的大油，用红薯面掺盐搅成稀稠适当的面糊。这摊煎饼的活儿就交给二哥了。当时没有平底锅，用普通的炒锅不轻易摊煎饼的。好在红薯面含有淀粉，二哥又舍得用油，摊出的煎饼油滋滋的，好吃极了。周作人在《卖糖》一文中说：“小时候吃的东西，味道不必甚佳，过后思淆每多佳趣，往往不能忘记。”原因大概如此吧。
我们家乡仲春二的吃俗是炒黄豆、爆米花、炒蝎子。面粉发酵切成小方块，油锅里炒，叫炒“蝎子。福州人仲春二这一天要吃咸稀饭。原料是糯米、芹菜、葱、蒜、虾皮、肉等。这是由于
人民的生活并不富裕，平时很少吃到鸡鸭鱼肉等，只有在春节时才能大吃一番，但春节往往有好多食品吃不完，剩余食品又不能浪费，仲春二便做大杂烩的稀吃。故且叫勤俭节约日吧！
“仲春二龙抬头，大囤满小囤流”。我们家乡有一个习俗，家家户户，这天的早晨，在院子里用草木灰，撒成一个园圈又一个园圈，大圈套小圈。或者是一个方块，大方块套小方块，叫做粮囤。有的还在这么多的粮囤上画上梯子。企盼夏秋有好收获。就叫盼丰收日吧！
仲春二又是土地爷的生日。土地爷的官职太小没有人给他进贡。
民俗是约定成俗，没有明文规定，不过大家都奉行。民俗布满了想象，也有现实。是迷信，是信仰，是追求，是梦想。它给人们往往留下很多的善良、慈爱、正直和纯真。有时也给了人们信心??
１２仲春二，吃蝎豆
风热了，雨润了，春来了，转眼间，又到了农历仲春二。节令里，这个日子叫龙抬头。别看节气不大，但在我们这里，可是
从来都不会被忽略的。旧时在这一天，有“引龙”“打囤”“熏虫”“击梁辟鼠”等活动，现在都已经不见了，常见的是“仲春二，吃蝎豆”。
节令的前一天，我们就把上好的黄豆在水里泡一晚，第二天早晨拿到锅里温火炒。炒了豆，再把白面和成团，擀成片，折叠起来切成菱形块，在面粉里蘸几蘸，放进锅里轻轻翻至炒熟。炒熟后的面叫面萁子，和豆混在一起抓着吃。据说吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蜇。有个童谣就唱道：“吃了蝎子爪，蝎子不用打。”一边吃，一边唱。蝎豆能炒五味，用什么样的水泡，炒出的就是什么味道。用盐水，炒出来的豆是咸的；假如喜食甜，可以在炒时，根据情况放匙糖。我们小时候，吃的蝎豆很简单，家家户户只有两样：一是甜，二是咸。生活困难时，糖不好买，一般炒的豆，还是咸的多。有的人家，干脆什么也不放，原汁原味也挺香。
听老年人讲，仲春二这个节令来源于一个传说。有一个女人，在河边喝水时，怀了胎，十月之后生了一个男孩儿，身上却有一个见不得人的尾巴。女人哭啊，看了孩子害怕，扔了又不舍得，于是就留下，在家里偷偷地养着。
谁知，那男孩儿一日一日地长大，亦一日一日地顽皮。他一顿能喝一缸水。有一天，男孩趁着母亲不在家，自个儿跑到河边
往喝水，喝饱水，又在河里玩起来，一下就被发现了。人们一传十、十传百，大家都知道那条河里出了一条怪物。
从此，男孩儿被当做妖孽，整日不许出门，母亲也逐日遭人白眼。终于有一天，男孩儿受不了憋屈，趁人不留意从窗户跑出往，飞往天上往了。男孩儿的娘在地上哭着追，男孩儿在天空哭着往下看。他娘每喊他一声，他都回头看一眼，每看一眼，地面上就现出一汪滩。那些滩，后被人称做“看娘滩”。
男孩儿说：“娘啊娘，你莫哭，以后每年仲春二，我都会回来看你的。”说完头一摆，男孩儿化为一条龙消失在空中。从此每年仲春二，那条龙都回来看亲娘。而他娘也会炒上一些豆，让他吃饱回天庭。他们住的那个村，也从此风调雨顺，年年五谷丰登。由于龙来时总会挟来一阵小雨，“细雨下得满地流，一年吃穿不发愁”，也成了人们的口头禅。
仲春二，龙抬头，这是龙现身的日子。我们有时也会往河边等候。河风柔和，柳枝泛青，地边上长满了荠菜，嫩绿的叶子在东风里细细摇摆。一边挑着野菜，一边抬头仰看天空。虽未亲眼见过那条龙，但一直忘不了这个凄美的传说以及故事里那份感念不尽的恩情。
怀旧，总是在一些特定的时刻发生。同事送给我一把炒熟的
黄豆，再一次勾起我对童年仲春二的怀念。
在我们这个小城，仲春二到来，家家都要炒黄豆的，叫着”炒蝎子爪”。至于为什么这么做，我是从不在心的。可在我的老家农村，仲春二这一天，家家户户大都是摊煎饼。主妇们一边摊煎饼，还一边念着歌谣－－仲春二，摊煎饼，蝎子蜈蚣往安陵（我们村南的一个村庄，曾发生过农民起义）。似乎仲春二就应该与蝎子过不往。但关于仲春二的故事，在我童年记忆中扎根的还是龙的传说。
作文二：《论郑玄“仲春婚月说”解《诗》之未妥》10400字
西北大学学报（哲学社会科学版）
２０ｔ５年９月，第４５卷第５期，Ｓｅｐ（，２０１５，Ｖ０１（４５，Ｎｏ（５ 』Ｑ婴生堕丛堡垒兰笠！！旦翌ｉ翌竖ｉ生ｉ坠ｉ！！１２也Ｚ璺鲤墨丝ｉ 坐坠ｉ！翌！墅垦尘垒２曼２秀 ｒ ｌＮｗｕ
【历史研究】
论郑玄“仲春婚月说”解《诗》之未妥
魏启峰
（西北大学文学院，陕西西安７１０１２７）
摘要：郑玄在有关《诗经》中《国风》和《小雅》九篇作品的笺释中屡申“仲春之月嫁
娶”说。征诸文本语义，这些诗多与嫁娶无关，故其解未妥。郑说失＂－３之成因有三：第一，
对《周礼？地官？媒氏》的误读；第二，对阴阳学说的不当运用；第三，毛传“秋冬结婚”说 的诱导。
关键词：郑玄；诗经；“仲春婚月说”；误读
中图分类号（＂Ｋ２２４（０６；１１２２（２文献标识码： Ａ ＤＯＩ：１０（１６１５２，ｊ（ｅｎｋｉ（ｘｄｘｂｓｋ（２０１５－０５－０Ｙ３
东汉学者郑玄（１２７－２００），字康成，北海高密人，兼通今文、古文经学，毕生孜孜石乞石乞整理古代文化
遗产，以解释儒家典籍的方式参与当时主流文化的构建，为汉代经学集大成者，受到了当世和后世的尊
敬。编辑、订正、注释“－－ｔＬ”（《周礼》《仪礼》《礼记》）和作《毛诗笺》，是郑玄治学成就的重要体现。
对这样一位卓然大家，后人怀着景仰之情研读其著述，为其深厚的学养和推陈出新的慧心所打动。
但作为当代读者，应当保持清醒的认识：读其书，知其世；从其正，辨其误，不可全然为前贤说法所蔽。比 如郑玄在《诗经》的《国风》和《小雅》九首诗笺中，屡言“仲春之月嫁娶”，似乎是说，男女在仲春之月结
婚，是《诗经》时代的一个规定。事实是否如此，窃以为颇有可商榷处。 为了讨论之方便，本文将郑玄看法称为“仲春婚月说”。重新研读《诗经》文本，分析相关诗句后可
以发现，以“仲春婚月说”解诗是未必确当的。
一、郑笺“仲春婚月说”之表述及所涉《诗＞句解读
《召南？行露》第一章：“厌泡行露，岂不夙夜？谓行多露！”郑笺：“厌渑然湿，道中始有露，谓二月中
嫁取时也。言我岂不知当早夜成昏礼与？谓道中之露大多，故不行耳。今强暴之男，以此多露之时，礼
不足而强来，不度时之可否，故云然。周礼：仲春之月，令会男女之无夫家者，行事必以昏昕。”郑笺所谓
“仲春之月，令会男女之无夫家者”引自《周礼？地官？媒氏》，“行事必以昏昕”引自《仪礼？士婚礼》。
郑玄对《礼》研究精到，厥功甚伟，为古今学者所称道。但郑笺于此将诗句之“厌挹行露”与礼文“仲 春之月”联系起来；将诗句“岂不夙夜”之“夙夜”与礼文“行事必以昏昕”之“昏听”联系起来，以“夙”对
“昕”，“夜”对“昏”，其对应看似有理，实则未必然。对这三句诗，郑玄之前的毛传指之为“兴”。郑玄之 后的孔颖达疏：“毛以为厌泡然而湿，道中有露之时，行人岂不欲早夜而行也？有是可以早夜而行之道，
收稿日期：２０１５４）２－２６ 作者简介：魏启峰，男，甘肃通渭人，西北大学博士生，
从事训诂学和经学研究。
万方数据
魏启峰：论郑玄“仲春婚月说”解《诗》之未妥
所以不行者，以为道中之露多，惧早夜之濡己，故不行耳。以兴疆暴之男，今来求己，我岂不欲与汝为室
家乎？有是欲与汝为室家之道，所以不为者，室家之礼不足，惧违礼之污身，故不为耳。以行人之惧露，
喻贞女之畏礼。”［１］（瑚’毛传解诗时，将有的诗句标为“兴”，指出诗的表达法是其成就之一［２］（Ｐ１３３扪。但
何为“兴”？后世学者却有异见，南宋朱熹就认为“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”【３ｊ（？。笔者认为 孔、朱两家之说都有道理，不可偏废。孔探后文而说，落实了兴句的涵意；朱就兴句在篇章中的位置而
言，强调其修辞作用。既然置于篇章中，此兴句的含义虽不必如孔所说，却一定是有意义的。不论对
“兴”的认识如何，毛传以为这三句是“兴”，我们认为是正确的。既然是兴，那就不必非得如郑笺那般以 《礼》文说之，将兴句的“行露”一定要对应为“二月”。综观《行露》全诗，属比兴体，共三章，第一章是
兴，后两章是比。第二章日：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不
足。”第三章日：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”首章以
“行露”兴，二、三章以“雀”“鼠”比，加以“室家不足”“亦不女从”之句，女主人公拒婚之意毕现。就诗旨
而言，当是一首拒婚诗。
《召南？操有梅》第一章：“摞有梅，其实七兮。”毛传：“兴也。”郑笺：“兴者，梅实尚余七未落，喻始
衰也。谓女二十，春盛而不嫁，至夏则衰。”郑笺虽同意“摞有梅，其实七兮”是兴，但从其解释兴义“春盛
而不嫁，至夏则衰”可以知道，他是根据《周礼》“仲春之月会男女”为说的。《摞有梅》是一首短诗，共三
章，每章四句，为了探求诗旨，不妨全部引出。首章三、四句：“求我庶士，迨其吉兮。”第二章：“搡有梅，
三兮。求我庶士，迨其今兮。”末章云：“摞有梅，顷筐垦之。求我庶士，迨其谓之。”总体上看，这是 其实
一首女子急嫁之诗。以梅子熟落兴女子急于嫁人而不可暂缓的心情：梅子在树未落者始则“七”，继则
“三”，终则全部落光，“顷筐垦之”。召南地区梅熟的季节在夏季，这位女子触景生情，发而成咏，读者正
可以从梅子熟落的历程体味她情感的发展。笺以《礼》“仲春之月”说“揉有梅”，“仲春之月”即二月，那
时还没有进入梅熟季节，其“务虚”不“务实”的倾向昭然。
《召南？野有死唐》：“有女怀春，吉士诱之。”郑笺：“有贞女思仲春以礼与男会，吉士使媒人道成之。
疾时无礼而言然。”对于“有女怀春”，郑笺解为“有贞女思仲春以礼与男会”，仍是以《礼》文为据。而毛 传释为：“怀，思也。春，不暇待秋也。诱，导也。”以秋冬为婚期，“有女怀春”意为有女子想着春天结婚。
两家所解之不同在于：毛传谓女子想着春天就结婚，等不到他所认为一般用为婚期的秋冬季；郑笺谓女
子思仲春与男会，诗句之“春”为仲春，符合其所谓《礼》规定的婚期。朱熹则解“怀春”：“当春而有怀 也。”［３１（１６）只是直解，而未涉及婚期之说，但更为可取。古人有“女悲春，士悲秋”之说，女子怀春是一种
因自然时令变化而发生的情感，不必硬与婚期拉扯到一起。
《邶风？匏有苦叶》第三章：“士如归妻，迨冰未泮。”郑笺：“归妻，使之来归于己，谓请期也。冰未
冰未泮”的正月 散，正月中以前也，二月可以昏矣。”以为这两句诗是说，士如果要行请期礼，就得赶在“
中以前，这样就可以在仲春二月办婚礼了。其说对婚事进程的规划不可谓不周到，对诗中女子心理的揣
摩亦不可谓不细致。但果真那位女子就是这样想的吗？看看前后文。第三章共四句，前两句云：“雍雍
鸣雁，旭日始旦。”郑笺：“雁者阴，随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。自纳采至请期用听，亲迎用昏。”
这还是以《仪礼？士婚礼》为依据所作的解释。笔者把这四句诗放到一起细细体味，觉得表达了一个与 “时间”有关的意思：“雍雍鸣雁，旭日始旦”，表达重心在“旭日始旦”，雁鸣的时间在清早，以一天的时
间长度作为参照，雁鸣得很早。“士如归妻，迨冰未泮”，表达重心也在后句“迨冰未泮”，盖结婚之期宜
早，应赶在冰泮之前。婚礼用雁，郑笺解释了所以用雁的文化涵义——“随阳”，当然是对的，不过只适 用于注《礼》，解诗时却要考虑具体语境。一则《诗》之作，至晚在春秋时，而《仪礼》成书晚到战国；二则
一种思想之兴起与流行，有特定的历史确定性，不可拿后代之思想简单推想前代人之意识；三则一物之
用，在此处与彼处可以不同，如同样是“雁”，用于诗和用于礼，因主体视角不同而意义有所不同。《匏有
万方数据
？２０？ 西北大学学报（哲学社会科学版）２０１５年第５期
苦叶》全诗四章皆为女辞。此章女子以雁在“旭日始旦”的清早而鸣，兴起下二句“士如归妻，迨冰未
泮”，表面似为“士”着想，实将自己急于嫁人之意，表达得至为直白。《诗》的时代，人们以歌达意，无所
拘牵，有似天籁，所以孔子曾道：“《诗三百》，一言以蔽之，日：诗无邪。”Ｈ？”’试看看今之流行歌曲，有的
歌词唯恐情意不显，极尽张皇之能事。凡开放时代，不论古今，情歌中适度的表达，实为人性正常情感的
释放，都可以成为好的作品。
《郑风？野有蔓草》第一章：“野有蔓草，零露溥兮。”郑笺：“蔓草而有露，谓仲春之时，草始生，霜为 露也。《周礼》：仲春之月，令会男女之无夫家者。”根据郑玄对《周礼》这句话的解释，“令会男女”之
“会”也应是结婚的意思，即郑笺所谓“嫁娶”。对不对呢？原诗接下来写道：“有美一人，清扬婉兮。邂
逅相遇，适我愿兮。”毛传：“邂逅，不期而会，适其时愿。”以“不期而会”解“邂逅”，可谓得诗句之本意。
毛传之“会”义，显然与郑笺“嫁娶”义不同。那么，这首诗写的是一次“会”，即诗所谓“遇”，郑笺“嫁娶”
之“会”不可从。
《唐风？绸缪》小序：“刺晋乱也。国乱则婚姻不得其时焉。”郑笺：“不得其时，谓不及仲春之月。”
此诗第一章：“绸缪束薪，三星在天。”郑笺：“三星，谓心星也。心有尊卑，夫妇父子之象，又为－ｆｌ之合
宿，故嫁娶者以为候焉。昏而一ＬＬ，星不见，嫁娶之时也。今我束薪于野，乃见其在天，则三月之末，四月之 中，见于东方矣，故云‘不得其时’。”意为“三星”是心星，“三星在天”即心星见于东方，则是三月之末、
四月之中。在这样的月份结婚，而不在仲春的二月，是不得其时，所以此作为“刺”诗。郑笺指“三星”为
“心星”，以此为解释重点展开主观性言说。“三星”到底是什么星，毛传就有异说，认为指的是“参”星。 但异中有同，二家都以星象对应时令，意在评论在此时令结婚的宜与不宜。换一下眼光，从文本出发重
新审视此诗意蕴，我们完全可以不必过分在意于“三星”具体所指，因为诗接着写道：“今夕何夕，见此良
人？子兮子兮，如此良人何？”皆为欢娱之辞，洋溢着无比喜悦之情，称对方为“良人”，结合古人举行婚 礼在昏时的定说，可以认为此诗是在咏新婚，是一首美诗而非刺诗。诗中的男女是在几月份结婚的呢？
依郑笺之说，也不在“仲春之月”。
《陈风？东门之杨》：“东门之杨，其叶蛘群。”毛传：“兴也。蛘群然，盛貌。言男女失时，不逮秋
冬。”郑笺：“杨叶群群，三月中也。兴者，喻时晚也，失仲春之月。”对此二句的解释，还是从婚期着眼定
下调子，只是对毛传的婚季“秋冬”说作了修正，改为“仲春”。就诗作本身而言，这两句的信息有二：地 点在“东门”；季节是暮春或初夏。毛郑两家热衷于挖掘诗句背后的意蕴，对本来显而易见的表面意思
不屑置辞。《东门之杨》是《国风》中的短章，全诗共两章，每章四句。首二句之后，第三、四句云：“昏以
为期，明星煌煌。”毛传：“期而不至也。”郑笺：“亲迎之礼以昏时，女留他色，不时行，乃至大星煌煌然。” ‘‘昏以为期”与“明星煌煌”两句之间的逻辑关系，毛传以为是转折关系，在解说中以“而”字表明，郑笺
同意毛传之说，只是一简洁、一详赡而已。其实这两句之间的关系可以看作是顺承或平列的：“昏以为
期”是叙述，直接说出了时间背景；“明星煌煌”是描写，“明星”即启明星，“煌煌”为重言状态词。西方 阐释学认为，一件作品成就之后，对它的阐释是开放的，随时而异，因人不同【 Ｊ（引。对这两句诗，也可以５
发挥赏读者的主体性而视为一首情诗，认为写的是男女约会时的情景。“昏以为期”之“期”，毛传、郑笺
都解为“婚期”，我们释作“会期”，即约会之期。这首诗写了一次成功的约会，但以写景言之，含而不露， 正符合中国诗论中的“情景合一”说。
《豳风？东山》：“仓庚于飞，熠耀其羽。”郑笺：“仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠耀其羽，羽显明也。
归士始行之时，新合昏礼，今还，故极序其情以乐之。”《礼记？月令》：“仲春之月， 始雨水，桃始华。
仓庚鸣，鹰化为鸠。”Ｍ Ｊ（５５？５５”根据《月令》对物候的记载，加上这两句之前有“我来自东，零雨其漾”，
“零雨”也是农历二月的天气特征，可以证明周公东征是在当年的仲春得胜西归的，此可为以诗证史之
佳例。郑笺的说解，有对也有错：“仓庚仲春而鸣”说得对，但说这位战士结婚于三年之前的仲春，则未
万方数据
魏启峰：论郑玄“仲春婚月说”解《诗》之未妥
必有据；“熠耀其羽，羽显明也”才说到了点子上。因为后面两句是：“之子于归，皇驳其马。”西归的士兵
在路上看到仓庚展翅露出的“显明”之羽，想起了他在家里的妻子刚嫁来时拉车的马儿“皇驳”亮丽——
这将归士“勿士行枚”的喜悦之情刻划得多么传神而真切！《诗》之所以感人，于斯可见。两千年之后，
我们还不禁为郑公此处体物之细、解诗之妙而击节赞叹。
《小雅？我行其野》第一章：“我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。”郑笺云：“樗之蔽芾始生，
谓仲春之时，嫁取之月。妇之父，婿之父，相谓昏姻。言，我也。我乃以此二父之命，故我就女居。我岂
其无礼来乎！责之也。”这首诗共三章，每章六句。首章最后两句云：“尔不我畜，复我邦家。”《我行其 野》为弃妇诗，古今无异说。既然是弃妇所作，将“我行其野，蔽芾其樗”看作写当下情景，更为自然。妇
人因丈夫“求尔新特”而被逐出家门，返回娘家，步履蹒跚，心情落寞，意绪萧然，借写景而出之，以乐景
衬托出内心的悲哀。郑笺以为“我行其野，蔽芾其樗”是弃妇回忆以往出嫁来时路途所见景物。“仲春”
而“蔽芾其樗”，似乎也合理，但细加体味，设身处地为女主人公着想，则郑说未免隔了一层。就诗言诗，
我们的看法与笺说之不同有二：就时间来说，这两句是指当下而言而ｔｌＥｌｉ！ｌ忆从前；就表达功能来说，是表 情而非达礼。此章中二句为责难，末二句道原因，都是直陈之辞，这是显而易见无需多说的。
二、郑笺“仲春婚月说”之成因 《诗经》郑笺中屡屡主张“仲春婚月说”，盖有三因，分述如下。
媒氏》的误读 （一）对《周礼？地官？
对于上举《国风》《小雅》中九首诗中的相关诗句，郑玄都以仲春为婚月的观点予以解释。郑氏这种 观点来自《周礼》。在给其中的两首诗作笺时，引了《周礼》的有关文句，其余七首诗无必要再引，只是根
据自己的成见说诗。兹分析《周礼》文句所含的意思。
《周礼？地官？媒氏》：“媒氏，掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而
娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用
令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。禁迁葬者与嫁殇者。凡男 女之阴讼，听之于胜国之社；其附于刑者，归之于士。”＂儿删‘５１４’
细读此段，“媒氏，掌万民之判”是一个主题句，意为媒氏管万民的判合。由下文看，这个“万民”包
括范围很广：有正常婚龄的“男”“女”，有“仲春之月，令会男女”的“男女”，有已经死了的男女，有“阴
讼”的“男女”。可以看出，对婚龄的管理是媒氏职责的重点。所谓“男三十而娶，女二十而嫁”，应将
“男三十 ‘女二十”理解为男女嫁娶正常年龄的上限，意思是男子二十岁加冠拍？附。８８４’，女子十五岁及
笄吲（Ｐ１０１４），就算成年人，可以结婚了，从这时起到二十岁、三十岁这个年龄段，是适于结婚的时期。之所
以有此规定，与古时生产力低下、依靠人力生产和打仗有关，因而重视人ＶＩ繁衍。但对婚期安排在一年
中哪个季节或月份，并没有事实上亦不必有硬性规定。“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若 无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之”应看作一个语意群，涉及当时针对超过婚龄的男女
做出的一个规定——限定在“仲春之月”，时段集中，由媒氏主持，让超龄“男女”相会。此为硬性的义
务，男女无正当理由不“会”，则要受“罚”。男无“家”、女无“夫”者都得“会”。目的是什么呢？亦须联 系当时的社会生产力状况才能理解：促进人民蕃育故也。史载孔子“野合而生”？儿１５”’，后人不解，以为
于圣人是不名誉之事，其实正合于当时的礼。此“野合”ＩｊＦＦＬ子之父叔梁纥和颜氏之女对“仲春之月，令
会男女”的响应。而从另一方面看，亦可说官方对人性的需求考虑得颇为周到，用孟子的话说，算得上
“仁政”了：在“仲春之月”天地阴阳二气相会之时，作为三才之一的人宜乎顺时而动，这符合当时流行的
思想意识。
从《周礼》对于“媒氏”职能的说明看，并无“婚月”的定制。“仲春之月，令会男女”面向的是过了最
万方数据
西北大学学报（哲学社会科学版）２０１５年第５期
佳婚龄的男女，他们与占主体的适龄男女相较，毕竟是少数。郑玄之“仲春之月嫁娶”将“以会男女”之 “会”理解为“嫁娶”，把专施之于超龄男女的“会”扩大到全部婚龄男女，乃是由乎误读《周礼》而致以偏
概全、以权为经的主观之论。如上节所析，《诗经》中被郑玄解为“仲春之月嫁娶”的诗句，其实多与“嫁
娶”无关。 （二）对阴阳学说的不当运用
《邶风？匏有苦叶》第一章：“匏有苦叶，济有深涉。”郑笺：“瓠叶苦而渡处深，谓八月之时，阴阳交
会，始可以为婚礼，纳采、问名。”此处“为婚礼”的意思是为婚事进行一系列规定的礼节，具体指“纳采”
“问名”两项。结合上引此诗第三章“士如归妻，迨冰未泮”的郑笺，可对其说有更为完整的了解：在八月
行纳采、问名之礼，赶在来年正月中以前请期，就可以在下年的二月举办婚礼。 对于上引《周礼？地官？媒士》一段文字，郑玄注其中“（媒士）仲春之月，令会男女”日：“仲春，阴
阳交，以成婚礼，顺天时也。”＂Ｊ（聊”
可以看出，郑玄无论注《礼》还是笺《诗》，都贯彻着阴阳思想，而且努力使体现人伦大端、合二姓之
好的婚礼程序化，汲汲为之立法。当然其中有些说法是成立的，如谓八月、中春是阴阳交会的时期，虽然
用了中国传统哲学术语，今人凭经验亦可以理解：农历八月气温转冷，仲春二月气温回升，这两个月份是
天气变化的关节处。但将这种思想与诗硬性联系起来，却是不妥的。仍以此诗为例。《邶风？匏有苦
叶》是《国风》中一首有趣的诗，作者当是一位女性。第二章云：“有游济盈，有慧雉鸣。济盈不濡轨，雉
鸣求其牡。”其中首句、次句、第四句措意甚明，而对于第三句，以笔者所览，未见有发其意蕴者。试为之 解：此句是一个反问句，承首句“有｛｛｛：济盈”而来，可译为：渡口水满了不会湿了车轨吗？当然会湿着的。
作者用的是隐喻思维——水喻男，轨喻女，用水触车轨喻男女相与。水湿车轨是已然（车正在水中，女
诗人在渡口亲见者），雌雉呜叫求雄雉是未然（还没有求到，只是听见者）。诗人用两个鲜活的比喻，道 出了她的心曲。诗之语言微妙如此，还用得着搬来“阴阳”那一套高深的、那位作诗的女子不知道为何
物的抽象概念吗？
（三）毛传“秋冬结婚”之说的诱导
《召南？野有死肩》：“有女怀春，吉士诱之。”毛传：“怀，思也。春，不暇待秋也。”《陈风？东门之
杨》：“东门之杨，其叶蛘群。”毛传：“兴也。蛘群然，盛貌。言男女失时，不逮秋冬。”显然，毛传以秋冬为
结婚季节。在《诗》的时代，婚礼是否一定举行于秋冬季节，甚至上引诗是否一定关涉婚事，都可能是另
一回事。但既然毛传已有了婚季说，后起的郑玄便吸收了这种说法，只是对婚季在哪个月份有所修正而
已。郑玄在笺诗之前已注过三《礼》，依据对《周礼？地官？媒氏》的理解，成就了自己的“仲春婚月 说”，故在笺诗时，不免扩张己意以框诗旨。既然从毛传起婚期已经成为说诗的一个新的增长点，郑玄
就可以朝着这个方向继续开掘，比毛亨走得更远。
三、余论二、东１，匕
如上所论，郑玄在笺释《诗经》中九首诗的相关诗句时，引入了《周礼？地官？媒氏》“仲春之月，令
会男女”之说解会诗旨，而其说并不妥当。以一种经典解释另一种经典，当然是可以的，但又是要冒风 险的。原郑说之失，除了对《周礼》经文的曲解、以战国时代兴起的阴阳学说牵合诗句之外，还与他没有
充分认识或不愿正视《诗》与《礼》是两种不同的书写有关。《诗》尤其是《风》《雅》中的婚恋诗，是精神
生命律动之表达，歌咏的是喜怒哀乐感受。而《礼》则是对社会中人们行为的规范，目的是为了社会群 体之和谐。虽今本《周礼》不是西周初期的语言，但其体现的精神与周公治国有关，却是毋庸置疑的。
既然《诗》与《礼》是两种文体，服务于人类生活的不同领域，那么郑玄根据自己对《礼》“仲春之月，令会
男女”之说的独特理解笺释丰富多彩的《诗》句，便不免有省事之嫌。“诗言志”是中国诗史上一个有名
万方数据
？２３？魏启峰：论郑玄“仲春婚月说”解《诗》之未妥
的命题，我们有必要通过细心研读《诗经》，体会隐藏在《诗经》文句中普通民众之“志”，而不是简单两
句“仲春之月，令会男女”所能概括得了的。因此笔者不揣谫陋，对郑笺中涉及的《诗经》九篇作品的相
关诗句重新解析如上。
那么我们应当怎样看待郑笺呢？经典之释解，因时而不同，此已为中外学者所阐明。明代学者钟惺 精辟地指出：“《诗》，活物也。”［９］（晰’肯定了《诗经》解读的多样性。在当代，西方阐释学被引进，强调因
时为释，这是可以理解的。意大利史学家克罗齐尝云：“一切历史都是当代史。”我们同样可以说，在一
定意义上，一切学术都是当代学术。正是由于当下现实提供的课题，才激活了沉睡的经典，使它们重获 了生命。各个时代由于关注的问题不同，而有不同的学术新得。我们对于古代学者，当有如是观。
以上就郑玄笺《诗》的“仲春婚月说”做了几点检讨，以期就教方家。有一点须特为申说：郑玄治学
勤奋，熟于经典，属辞疏句，苦心经营，其解诗诸说，在当时极多创见，属于学术史上的正能量。拙文没有
一点贬低前贤的用心。
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［责任编辑刘炜评］
ｔｈｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｏｏｋ ｔｈｅＯｎ ｏｆ ｂｙ Ｕｓｉｎｇ Ｉｎａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ Ｅｘｐｌａｉｎａｔｉｏｎ Ｓｏｎｇｓ
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ｔｈｅ Ｘｕａｎ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｍｏｎｔｈ ｗｈｅｎ ｐｕｔ ｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎ ｍｉｄ—－ｓｐｒｉｎｇ ｗｅｄｄｉｎｇ ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｚｈｅｎｇ ｄｏｅｓ ｔｅｘｔｕａｌ ａｎｄ ｔｈｅｓｉｓ ａｎｉｎｅ ｉｎ Ｇｕｏ ａｎｄ Ｘｉａｏ Ｙａ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｏｏｋ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｏｅｍｓ Ｆｅｎｇ ｏｆ Ｓｏｎｇｓ（Ｔｈｉｓ ａｎａｌｙｓｉｓ
ｉｎ？ ｔｈｅｓｅ ｌｉｎｅｓ ａｒｅ ｎｏｔ ａｂｏｕｔ ｉｔ ｔｈｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｆｉｎｄｓ ｔｈａｔ ｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｃｈａｐｔｅｒｓ，ａｎｄ ｍａｒｒｉａｇｅ（Ｔｈｅｎ ｅｘｐｌｏｒｅｓ ｃａｕ－ ｔｈａｔ ｉｓ ｏｆ Ｍｅｉ ｓｅｓ ｏｆ ａｒｅ，ｆｉｒｓｔ， ｔｈｅＺｈｅｎｇ Ｘｕａｎ’ｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎ ｍｉｄ—ｓｐｒｉｎｇ ｗｅｄｄｉｎｇ ｍｏｎｔｈ（Ｔｈｅｙ ｍｉｓｒｅａｄｉｎｇ
Ｓｈｉ ｏｆ ｏｆ ａｕｔｕｍｎ ａｎｄ ａｂｕｓｅ ｔｈａｔ Ｚｈｏｕ Ｌｉ Ｄｉ Ｔｈｅｏｒｙ；ａｎｄ ｔｈｉｒｄ，Ｍａｏ Ｇｕａｎ；ｓｅｃｏｎｄ，ｔｈｅ Ｙｉｎ—Ｙａｎｇ Ｚｈｕａｎ’ｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎ
ｗａｓ ａｎ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ Ｘｕａｎ（ ｗｉｎｔｅｒ ａｒｅ ｗｅｄｄｉｎｇ ｑｕａｒｔｅｒｓ Ｚｈｅｎｇ ｉｓ ｔｈａｔ Ｋｅｙ Ｘｕａｎ；Ｂｏｏｋ ｏｆ Ｓｏｎｇｓ；ｔｈｅ ｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎ ｍｉｄ—ｓｐｒｉｎｇ ｗｅｄｄｉｎｇ ｍｏｎｔｈ；ｍｉｓｒｅａｄｉｎｇ ｗｏｒｄｓ：Ｚｈｅｎｇ
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作文三：《仲春的雪_散文随笔》1100字
仲春的雪＿散文随笔
作者：
惊蛰刚过，着实暖和了四五天，让人觉得花红柳绿、莺歌燕舞的时节急着就要来了。可是好景不长，寒冬的余威似乎还在胁迫着春天的脚步，二月十六中午突然降温，先前的那份暖意就像一个顽皮的孩童，冒冒失失的与人撞了个满怀，又蹑手蹑脚的缩了回去。顿时让人觉得，料峭春寒意犹未尽，告别这乍暖还寒的天气还有待时日。
天公也跟着作怪：在这暖意欲进、寒气未退之时下起雪来。
雪，先是稀松的飘着几片，渐渐地大了起来，不一会儿就变成了漫天飞屑。它到来的毕竟不是时候，无论怎样，雪总是积不起来，化作了春水一洼又一洼。
雪，还在弥漫。狂躁的充斥在天地间，想把这玉龙飞舞的势头造的更大些。它象是在用自己最后一点虔诚向大地献媚，让春天慢些苏醒，留住属于自己的季节；或许它还想让那些爱雪的痴人颔首驻足，为之弹唱吟哦。然而，无论怎样，一切努力都显得力不从心，大地没有为之动容，更没有人为之停下匆匆的步履。
看着这场春雪，我想不起来自己到底是什么样的心境，也许我根本就来不及去想，雪已经落地为水，真是落也匆匆，没（）也匆匆，滑头极了，让人无法琢磨。难道雪也有自己的中庸之道吗，或许它在做逗你玩式的调侃。但无论怎样它只能无尽的填入这一洼洼的水中。雪，离开了那寒彻透骨的严冬，雪，还有什么雪的味道，
我爱雪，却仅钟情于冬天的雪。在朔风中亲眼目睹燕山雪花大如席的胜景；一觉醒来感受千树万树梨花开的意境；待晴日欣赏千里冰封，万里雪飘，山舞银蛇，原驰蜡象的风光，总是心旷神怡。置身在那惟余莽莽的世界里，感觉很纯粹、很清冽、很开阔。雪，还是在属于它自己的季节酣畅淋漓的下一场的好。
记得老舍先生在《济南的冬天》中有过一段对雪的描述：
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤
那的确是一番别致的景色：小小的雪，显得袅袅婷婷，恰似小家碧玉。而我觉得，这雪软绵绵的，多少失去了一些它应有的性格。假如说济南的冬雪还有几分秀气可怜，那么如今的这场雪让人如何感受呢，只能让人哀了～失去了应有的刚猛与雄健，仅留下了那只能短暂留存的雪的躯体，又有什么意思呢，
我劝天公不要再矫揉造作，无情的让雪去做春天的小丑。还是言归正传，赶快来一场
毛毛细雨，让它随风潜入夜，润物细无声吧。
文章来源：：／／１ｍａｌｌ．ｕｚ．ｔａｏｂａｏ．
作文四：《仲春二节与龙有关的民俗 》1200字
仲春二节与龙有关的民俗
农历仲春初二～为仲春二节～又叫春龙节～龙头节或青龙节。
民谚曰：“仲春二～龙抬头。”
一、剃龙头
演变到民俗上～就以为在仲春二这天剃头～会像龙一样从冬眠中醒来～开始活动。所以人们对“仲春二～剃龙头”很重视～谁都想图个好兆头。古时候有正月里不剃头的习俗～沿袭到今～就是不管头发多长～都要一直等到仲春二才理发。所以整个正月里～理发店门可罗雀～生意很少。而一到仲春生
二这天～来理发的人就络绎这不尽。对这一天来理发的不人来说～人重要的不是理发本身～而是讨个吉祥：大本家都来剃龙头。家
旧时民间还有“有钱无钱～剃头间过年”的说法。还有的过
地方～女孩也在此日穿耳洞方。。
“剃龙头”习俗只是仲春二众多民俗之一。其仲他与龙有他关的习俗各地还有很多。有
二、 引龙回与熏百虫：与
据古籍记载～仲春二这天～百姓由大～门外开始撒草木灰～门
将草木灰线一直撒到院内～屋木内～厨房～并围着水缸绕内一圈～一称之为“引龙回”。。
龙是要引回到自己家的～而百虫则是要驱除的的～所以就～摊煎饼～熏床、炕～令百虫不生。炕
／ ３
三、食品都加上“龙”头衔：食
这一天各地人们的饮食虽有不同～但一概与龙挂钩有。吃。面条的～叫做吃“龙须面”须；吃饼子的～“龙鳞”；吃饺子的～鳞
则称为吃“龙牙” 、“龙耳”吃；；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄吃饨叫吃“龙眼”。总之都要以龙体部位命名。之
四、敲龙头唤龙醒来
东北部分地区～在仲春二早北晨～以长竿击打房梁～谓晨之之敲龙头～把龙唤醒～佑一方平安。一
大人小孩还念着：“仲春二～龙抬头念～大仓满～小仓流。”～
有的地方在院子里用灶灰撒的成一个个大圆圈～将五谷成杂粮放杂于中间～称作“打囤”或“填仓”。预祝当囤年五谷丰登～仓年
囤盈满。
五、接女儿回外家
“仲春二～家家人家接女儿仲”。旧时～正月新娘不回”门～门媳妇不走外家～正月不空房。因而正月里～出不嫁的女儿不能嫁回外家住。到了仲春二～出了正月～到又是吉祥如意的日子～又
所以各家都接女儿回外家。以
尤其是那些怀有身孕的小媳妇～回外家更有将龙气媳带回带外家的说法～更是受到了外家人的欢迎。到
四、妇女忌用针线～恐伤龙、目目
仲春二这天～古籍记载：“闺中停止针线～恐载伤龙目也。”伤
／ ３
据说龙抬头这日用针线～会伤害龙的这眼睛。姑娘媳妇们正好眼
可以不用做针线活～嬉戏玩以闹了。闹
五、引钱龙
旧时～仲春二清早～人们从时井里挑水回家～倒进水缸井～～谓之“引钱龙”。据说谁家最先把水挑回家～就谁是最先引到是了钱龙～谁家这一年的财运就会大大的这。所以经常出现仲春。
二凌晨争先恐后挑水的情形。晨时至本日～固然不用往水时井里井挑水了～人们还是变通做早早地从自来水管里通接水～寓意不接变。
六、送孩子进学送
旧时候～家长们往往选此日送孩子进长学读书～寓意好彩学
头可以让孩子更轻易出人头地。让
借用一下古人的仲春二诗作：“此日龙抬头～抬诗头龙见头喜。南屏借东风～万里波涛起。”祝福大家万龙腾虎跃～鹏程龙
万里！
／ ３
作文五：《331仲春的诗行读书笔记大全》1400字
仲春的诗行读书笔记大全
仲春的诗行
仲春太美了。美得古人如醉如痴、如癫如狂，以至于写下了数也数不清的优美诗句被后人千古传唱。
仲春的美，起自春风。仲春的风，经过了早春的洗礼，此时已经变得越来越温柔，越来越多情了。和煦的微风犹如一只神奇的巨笔，所到之处，天蓝了，云白了，草青了，树绿了，花红了，水明了，山黛了，人＆ｌｄｑｕｏ；醉＆ｒｄｑｕｏ；了。而＆ｌｄｑｕｏ；醉＆ｒｄｑｕｏ；了的人们，却越发于＆ｌｄｑｕｏ；醉眼朦胧＆ｒｄｑｕｏ；中惊喜地感觉到春天更美了。
仲春的美，源于春雨。仲春的雨，似甘霖，赛琼浆，自天街沸沸扬扬地飘落而下，悄悄地带走了泥土里残存的几丝寒气，轻轻地漂洗着冬日的渍迹，慢慢地滋润着万物的生命，还原给若大个世界一个清新的本色，就连人的心情也清爽明朗了起来。［由读书笔记整理］
仲春的美，得自春阳。仲春的阳光，温暖，熨贴，仿佛一只神奇而又美妙的天使之手，抚摸哪里，哪里就升腾起巨大的希望，抚摸到哪里，哪里就勃发出无限的生机和活力。厚厚的坚冰消融了，淙淙的溪流畅快了，就连那些秋日里南飞的候鸟，也追循着温暖的阳光，飞千山，越万水，喜气洋洋地来赶赴黄河口之春特有的约会。
仲春的美，壮于春雷。仲春的雷，如集合的号令，唤醒了蛰伏的生命，似出征的号角，鼓舞了春之使者的信心。于是，成千上万的春之使者在这一刻冲破重重艰难险阻，义无返顾地汇聚到闹春的队伍里。苍天，为之动容；厚土，为之喟叹；所有的生灵，为之欢呼。春，拥挤了，热闹了，沸腾了。向诸葛亮借智慧
仲春的美，美得绚丽多姿、流光溢彩。仲春是花的海洋，且不说娇黄的迎春、连翘拉开了花开的序幕，也不说粉色的杏花、通红的桃花登上了演出的舞台，更不说雪白的梨花、五颜六色的月季、富丽堂皇的牡丹渲染了演出的气氛，但说散落在旷野上的那些叫不出名的野花就已经把春天妆点得鲜艳欲滴、光彩照人了。
仲春的美，美得清丽委婉、雅致脱俗。仲春是绿的世界，仲春的绿，是一种明快的绿。这种绿，退却了早春的鹅黄，未沾染暮春的深绛。有了这种绿，花儿才得意彰显；有了这种绿，独立于春风中的一棵小草，就能摇曳出一派勃勃生机，低垂于水面的三两枝柳条，就能勾画出整个春天的轮廓。
仲春的美，美得纯真自然、顺畅和谐。仲春是和谐的开始，昼、夜在春分时节平和、中分，阴、阳在春分时节平衡、协调。所有的生命无不在仲春里得到自然规律的照应，无不在仲春里尽情地享受着大自然恩赐给的＆ｌｄｑｕｏ；昼夜平分、阴阳平衡＆ｒｄｑｕｏ；的绝妙时光。没有蚊蚁的叮咬，没有虫豸的喧嚣，没有腻人的潮湿，没有烦人的干燥。一切就那么原原本本、自自然然，朴朴实实，坦坦荡荡。搞笑个性签名超拽
仲春，是一个思绪飞扬的时节，没有古人巧夺天工的构思，哪有流传至今的不朽诗行；仲春，是一个孕育收获的时刻，没有仲春里百花仙子的精心酝酿，哪来秋日里五谷的丰登、百果的飘香，
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生活在仲春里的人儿真幸福～
闻了，浸人心脾；听了，心旷神怡；看了，赏心悦目；吃了，唇齿留香；饮了，回味绵长。本文由读书笔记：／／．ｄｓｂｊｄｑ．／ 读书笔记大全：／／ｍ．ｄｓｂｊｄｑ．／ 读书笔记收集整理
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作文六：《遵守大自然的脚步——_夏历仲春（1）》13200字
遵守年夜自然的脚步—— 夏历仲春（１）
吴 蓓
编
夏历２月，冬天方才曩昔，春天起头萌动，北方年夜部分地域，年夜自然还没有表现出春天的较着征兆。夏历２月２日是传说中龙昂首的日子，可以讲相干的故事，气候渐渐归热，龙甜睡一个冬天后，起头复苏，它将带来隆隆的雷声和雨水，同时春耕也要举行了。中国人是龙的传人，本月的故事首要以龙为主，家长或教员可以带着孩子们舞龙、画龙、唱有关龙的儿歌、歌曲等等。
依照五行，春天属木。一年的年夜气轮回活动，冬时为终，春时为始，终即始之根也。炎天，太阳射到地面上的热量，经秋日金气收敛而沉降于地盘，又经过冬天躲于土下的水中。“火水化合，水气暖和，则去上升。此暖和之气，交春升泄出土，草木产生，故属木气。木者水中火气，由封躲而升泄之气也。”
春天属木，代表气体向周围扩散的活动体例。春天，花草树木发展富强。凡具有发展、升发、愉快等感化或性子的事物，均回属于木；木主酸味，凡木结的果实，开初都是酸味，尤其是中原地域。春天的内容包罗有关树、丛林的内容。
仲春二龙昂首
夏历仲春二古代称之为中和节，俗称龙昂首。平易近间传说，此日是主管云雨的龙王昂首的日子，今后，雨水会渐渐增多。俗话说＂龙不昂首天不下雨＂，人们盼望龙昂首兴云作雨，津润万物。
从年夜自然的天气变化来望，仲春二和２４骨气的“惊蛰”很靠近，气候转热，冬眠在土壤或洞窟里的虫豸，将从蛰伏中复苏。俗话说“仲春二，龙昂首，蝎子、蜈蚣都露头。”同时，也但愿借助龙的威力，慑服刚醒的虫子。
“仲春二，龙昂首；年夜仓满，小仓流。”这一天，田舍报酬即将举行的春耕播种做筹办，在古时又称“春耕节”。
和龙昂首有关的传说有２个：
金豆着花
在我国北方平易近间传播着如许一个神话故事。说武则天当上天子，触怒了玉皇年夜帝，传谕四海龙王，三年内不得向人世降雨。不久，司管河汉的龙王闻声平易近间人家的哭声，瞥见饿逝世人的惨景，担忧人世活路隔离，便违背玉帝的旨意，为人世降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下尘寰，压在一座年夜山下受罪，山上立碑：
“龙王降雨犯天规，
当受人世千秋罪；
要想重登灵霄阁，
除非金豆着花时。”
人们为了救济龙王，处处找着花的金豆。到次年夏历仲春初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不便是金豆着花吗，于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王昂首一望，知道苍生救它，便高声向玉帝喊道：“金豆着花了，快放我出往～”玉帝一望人世家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王归到天庭，持续给人世兴云布雨。今后，平易近间形成风俗，每到仲春初二这一天，就爆玉米花吃。
赵水斗小龙
很早曩昔，遭受年夜旱，河干井枯，人们眼巴巴地盼愿老全国场透雨。但是盼了一年又一年，连个雨星也没见。 有个鸣赵水的小伙子，从小落空怙恃，靠乡亲养年夜成人。他见天旱，庄稼难长，连人们喝水也成了难事，就设法为乡亲找水，逢人就探问那边有水。
一天，他到了一个庄上，遇见一个白胡子老头，就上前探问。
老头传闻他要找水，就对他说：“干旱之事，玉帝早就知道，已派了东海龙王的孙子前往播雨，可这条龙贪玩儿，一头扎入年夜河，把播雨年夜事给忘咧。”
赵水忙问：“怎么治服它呢，”
老夫说：“要治小龙得弄到一根降龙棍。” “降龙棍那边找哩，” “就在那山绝壁上，不外要得到它很不轻易。”
老夫望赵水找水心切，就把如何找降龙棍，如何治小龙的法子告知他。
赵水听了，服膺在心。
临别时，白胡子老头特地给了他两个年夜仙桃，还对他说：“不到万不得已不要吃。”
赵水收下桃子，辞别了白胡老头，找降龙棍往了。 他来到绝壁边，望绝壁高低如刀切，内心不觉一冷，想起乡亲们吃水似油难，干劲顿时来了。他攀着野藤，抓着怪石，艰巨地向上爬，快到山顶时，他发明有一棵小树和此外树不一样，正象白胡老头所说，判断是降龙棍，就用刀砍了一根年夜棍，别在腰带高低了绝壁。 赵水依照白胡老夫的指导，仓猝来到年夜河滨，挥动降龙棍把湖水搅得浊浪翻腾。
小龙见湖水晃悠，马上头昏眼花，一头窜出水来。
小龙出水，一望是个布衣小伙打扰了它，就恶狠狠地向他扑来。
赵水挥动降龙棍与小龙打得不成开交。
慢慢地，赵水气力弱下来。这时他想起了白胡子老头的话，便拿出仙桃，三口两口，把两个仙桃都吃了。马上力年夜无比，他跃上龙背，左手按住龙角，右手用降龙棍猛打小龙的头，小龙被打得嗷嗷乱鸣。
赵水说：“玉帝鸣你播雨，你却在河里逍遥自在，本日非把你打逝世不成～”
小龙听了如梦初醒，忙向赵水讨饶：“我此刻就往播雨，你不要再打咧，你不要再打咧。”
赵水说：“好，顿时走～”
小龙驼着赵水从西向东飞往。
此日恰是夏历仲春初二，上空下起雨来，老苍生欢快的大呼：“龙昂首喽～”
铁牛和铁蛋
畴前，在一个小山村落里，有一对要好的小同伴，一个鸣铁牛，一个鸣铁蛋。
一天凌晨，他们到丛林里往玩，瞥见从一口枯井里飞出一年夜群蜜蜂。
铁蛋对铁牛说：“咱俩掏蜜蜂窝吧，”
铁牛说：“那麽深的井，怎么掏啊，”
铁蛋说：“你拉住我的双脚，我探下身子掏。”
两个人就如许掏起蜜蜂窝来。铁蛋刚探下身子，从下面飞来一只蜜蜂，蜇了铁牛。铁牛一放手，铁蛋失落入了
井里。
铁牛跑归家告知了妈妈。妈妈说：“快躺下，装病～”
不一下子，铁蛋妈来找铁牛，问：“瞥见我们铁蛋了吗，”
铁牛妈说：“他有病，躺一天了。”
铁蛋妈就鸣儿子的名字，到处找。
再说失落到井里的铁蛋，被摔晕了。等醒过来，回忆适才产生的事，知道本身失落到井里了。他又是急又惧怕，内心很难熬难过。
俄然瞥见井壁上一片光亮，本来是两扇铁门。他慢慢地推开门，去里一望，吓了一跳。本来躺着一房子龙。
铁蛋对老龙说：“请你帮忙我出往吧～”
老龙摇摇头说：“此刻不可，必需比及仲春二那天才行。”
铁蛋说：“比及仲春二我就饿逝世了。”
老龙说：“不妨，给你一宝物，饿了，渴了，你就舔舔，它百病都治。”
今后铁蛋就和龙住在了一路。
不知道过了多久，老龙说：“仲春二到了，你骑在我背上，我把你驮上往。”
铁蛋骑在了龙背上，闭上眼睛。只感觉龙腾空而起，去上直飞。耳边风声呼呼响。不多时，风声没了。只听老龙说：“下来吧～孩子。”
铁蛋睁眼一望，本身站在井沿上。铁蛋谢过老龙去村庄走往。
铁蛋归抵家，瞥见了妈妈。
妈妈想儿子，哭瞎了眼。
铁蛋说：“妈妈，你舔舔这块宝物～”
妈妈舔了几下，眼睛又重见光亮了。
今后，铁蛋就用这宝物为人们治病，排除人们的疾苦。每当人们感激他时，他老是把龙如何救他的事向人们说一遍。厥后人们为了怀念这件事，就把仲春二说成是龙昂首的日子。
备选故事：
龙女的故事
相传在很早曩昔的东海龙宫里，住着一条老母龙。有一年仲春二，老母龙在海滩上吃了一只鸟蛋，生下一个公主。老母龙非常溺爱公主，把她视为掌上明珠。过了十几年，公主长年夜了，她通古知今，才貌过人，牵动了很多多少繁华令郎的沉沦之心。老母龙也为女儿选过许多个令郎，但都被公主谢绝了。金光闪闪的红鳞鲤鱼令郎和气势 的双刀长虾将军来求婚，公主还是望不上。
一天，老母龙犯愁地对女儿说道：
“棵棵长藤要着花，朵朵鲜花要结瓜，
女儿找不到好男人，可把妈妈愁坏了。”
公主也说道：
“各色宝珠在一块，喜好哪颗本身选，
女儿的男人我往找，妈妈请你别担忧。”
老母龙听了女儿的话，加倍犯了愁。她既怕风波惊吓着女儿，又怕行走累坏了女儿，不忍心让女儿离家，无奈何，在女儿脖子上套了一串珠子，在女儿肩头上放了一只袋子，抚慰说：“娘的肉，你安心往吧！这串珠宝可以避风、避水；这袋子可以帮你办理统统坚苦。”
公主刻意找一个勤奋英勇的男人配合糊口。起头，她在海水里游了三个月，然后爬上海滩，又在树丛中行走了三个月，但仍旧没有找到勤奋英勇的男人，凑巧在半路上碰上了一个放羊的少年，公主意他穿着破旧，不辞辛劳地放牧羊群，心中暗生倾慕之情。公主居心问道：“放羊的，你知道什么人勤奋英勇吗？”放羊的望望公主，仍旧满面愁容，片刻没有吭声。公主意放羊的不措辞，又问：“放羊的，你愁什么呢？”放羊的叹道：“天不下雨，地上不长草，我没法放羊了！”公主说：“这轻易。”随即从袋里取出几粒丸丸，去地上一撒，各处长满了青草。见此景象，放羊的仍旧是郁悒不乐。公主又问：“放羊的，你还愁什么呢？”放羊的又叹道：“牧草有了，可我肚子饿了。”公主说：“吃羊肉。”放羊的说：“羊肉是富翁家的。”公主从袋里取出一粒药丸，放羊的
吃后就不饿了。公主意放羊的笑容开了，便从袋里取出一只三层抽屉的小箱子，把羊群十足放入了第一层，一同向富翁家走往。
到了富翁家，公主打开箱子，捉出羊来，对放羊的说：“从今今后，这些羊群全回你了。”说罢，将坐享其成的富翁装入箱子，戏变为一只螺壳软体的蜗牛。直到此刻，蜗牛还是非常怠惰的。
从富翁家出来，公主又要自个走了，放羊的看着仁慈的公主，依依不舍，刻意送她一程。路上，放羊的仿照照旧替公主背着袋子，但是轻轻的袋子越背越重。当走上一条垫着石桥的年夜河今后，累得他满身冒汗，气喘呵呵。公主劝他说：“你归去吧！”放羊的说：“把公主送过河再说。”公主意放羊的肯为别人着想，并且有顽强的意志，便拍拍袋子，袋子立即轻了。随后，公主又对放羊的说：“我不外河了，咱们一块归去吧！”放羊的说：“你不是要找勤奋英勇的人吗？”公主道：“勤奋英勇的人我找到了。”放羊的接着问：“在哪？”公主羞怯地指着放羊的说：“就——在——这！”放羊的听后，心中一喜，把背上的袋子失落到河里往了。放羊的要捞，公主不让，并说：“你有两只手，我有两只手，什么事办不了！”说着连脖子上的一串珠子也扔到水里往了。今后今后，公主和放羊的一块勤勤恳恳地牧羊，一块欢欢喜喜地糊口，再也不归东海了。
老母龙很是驰念女儿，每年仲春二就躲在乌云里昂首向人世间看一看，哀痛地抽泣一场。
可以带孩子做的勾当：
１，起床前，先念“仲春二，龙昂首，龙不昂首我昂首。”起床后，打着灯笼或烛炬照房梁，边照边念：“仲春二照房梁，蝎子蜈蚣无处躲。”。俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”“百蛰初惊，悬天师符以辟虫毒。”
２，年夜人孩子都要剃头，象征着“龙昂首”走好运，给小孩剃头鸣“剃龙头”；保佑孩子康健发展，长年夜后出人投地。
３，用五色布剪出方形或圆形小块，中心夹以细秫秸秆，用线穿起来，作长虫状，戴在孩童衣帽上，俗称“戴龙尾”，驱灾辟邪。
４，仲春初三为文昌（主宰功名之神）生日日，古代的儿童在仲春二此日行开笔礼，表白起头正式进修。开笔礼是人生的第一次年夜礼。典礼首要有拜孔子像、教学人生最根基的事理，赠纸墨笔砚等内容。
５，此日吃面条意味“挑龙头”、吃爆玉米花，比作为“金豆着花，龙王仙游，兴云布雨，五谷丰登”。吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这统统都是为了叫醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，得到好收成。
６，吃梨。春归年夜地，乍热还冷，天气比力干燥，很轻易使人口干舌燥、外感咳嗽。平易近间素有惊蛰吃梨的习俗。
“惊蛰一犁土，春分地气通”。“过了惊蛰节，春耕不克不及歇”。“惊蛰不耙地，比如蒸馍走了气”实时耕地可以削减水分的蒸发。古代，仲春二此日天子要带领百官往耕地松土。
年画《天子种田图》，画中是一个头戴王冠、身穿龙袍的天子扶犁种田。画上还题了一首诗：“仲春二，龙昂首，
皇帝耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝年夜臣把种丢，春耕夏耘率全国，五谷丰登承平秋。”
惊蛰和龙昂首紧挨着，它们的习俗有良多是近似的。春雷惊醒了冬眠在土中蛰伏的动物。谚语云：“惊蛰过，和缓和，蛤蟆老角唱山歌。”
惊蛰的传统习俗另有打“小人”，小人是指喜好搬弄是非，惹是生非的人，或象征厄运，打小人，可以消灾解难、发泄了情感。妇人一边用鞋拍打纸人，一边口中念念有词：“打你个小人头，打到你喘息就抖，打到你用饭就呕”的打小人咒语。
关键字：龙
甲骨文 小篆 楷体
六書通裏的篆體字选
金文编裏的字选
：／／．ｃｈｉｎｅｓｅｅｔｙｍｏｌｏｇｙ．ｏｒｇ／
家长可以选择本身最喜好的２、３个“龙”字，让孩子画画、写写。
甲骨文“龙”字的寄义：其一，它供上天差遣；其二，它的声音是隆隆的雷鸣声。其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的东西是云团；其五，它的功效是接管上天的旨意播洒雨水。
（参考有道辞书 网上）
有关龙的针言
【龙精虎猛】【毂击肩摩】【前因后果】【卧虎躲龙】【活灵活现】【看子成龙】【一语道破】【鸾翔凤翥】【龙马精神】
关键字：雨
六書通裏的篆體字选
金文编裏的字选
甲骨文编裏的字
来自
：／／．ｃｈｉｎｅｓｅｅｔｙｍｏｌｏｇｙ．ｏｒｇ／
无论是甲骨文、金文，仍是六书通，雨字都很附近，形象地反应了下雨时落下的雨滴。
关键字：田
甲骨文
金文
小篆
楷体
（象形。小篆以为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首，从“田”的字多与野猎耕作有关。：／／ｈａｎｙｕ．ｉｃｉｂａ．／ｗｉｋｉ／３３５７２２．ｓｈｔｍｌ）
田字固然简略，但要写好表面的口和内里的十字，须要埋头。“口”和“十”字是偏旁部首，也是古代常见的象征性的图像。好比中国人的天圆处所，西方的十字架等。
还可以把田画成一幅画，四个小格里别离画上分歧的蔬菜或食粮。
可以开展的团体勾当：舞龙
传统舞龙的用意，首要为祈雨祈福，娱神娱己。
舞龙来源的另一个传说：东海龙王患腰痛病，酿成一个老头登陆求医。大夫经由过程评脉知道这位白叟不是人，而是龙王装的，于是让它规复真相，从龙王的腰间捉出一条蜈蚣。龙王康复后，以泄露天机为由，请求人们照它的样子造一条龙到处舞动游走，就能包管实时下雨，五谷丰成。
至今，我们仍旧可以或许时常望到，庞大节日的时辰，屯子另有舞龙的勾当。若有大概，家长或教员带着孩子做一个，大概买来龙头和龙尾，本身动手做龙的身材。可用一块长长的红布当龙身的外表，用烧毁的食用油的年夜捅拼接成龙的身材，再用棍子一头伸入桶里，一头拿在手里。
图为逸之风多遥文化工作室举行的冬令营的孩子在舞龙，这条龙，龙头和龙尾是买的，龙的身材是教员带着营员们做的。
汉代的石刻画舞龙
由龙昂首可以引申出中国的“龙”文化，从平易近间故事、龙王庙、平易近间习俗，到传统装潢图案、龙崇敬和权利的连系。某种程度上，可以说龙是中国的象征。董仲舒在《春秋繁露》里划定，春季干旱求雨，做一条年夜苍龙，夏日求雨做一条年夜赤龙，季夏求雨做年夜黄龙，秋季求雨，做明白龙，冬季求雨做年夜黑龙。
以下是和龙有关的几个平易近间故事。
小黄龙
来自中国儿童资本网 紫云洞，雾蒙蒙，洞里住条老黄龙。老黄龙年数老啦，作的恶事多啦，成天躲在洞里睡年夜觉，动都懒得动。 紫云洞里另有一条小黄龙。小黄龙没爹没娘的，从小给老黄龙做仆众。老黄龙只怕小黄龙逃脱，从来不愿让他走出洞口一步；便是困觉的时辰，也用一只龙爪捉住小黄龙的颈脖子。 有一归，老黄龙困熟了，困得很熟很熟。小黄龙轻轻地从老黄龙的龙爪里滑出来，跑到洞口，龙尾一甩，洞口罩着的紫云便散开了。他走出洞外，瞥见那青青的山，蓝蓝的水，绿油油的庄稼，红艳艳的花朵，内心欢快极了，便在山上打个滚，顿时酿成年数轻轻的小后生。小黄龙望望本身赤裸裸的身材，背上还留着鳞片，便顺手扯了两朵紫云，吹口吻，变出一套紫色衣裤，穿在身上。 小黄龙走下山坡，瞥见有个放牛娃坐在地上哭，就问：“小弟弟，你为啥哭呀，” 放牛娃用手背揩揩眼泪，说：“我丧失富翁二爷一头牛，适才他逼我赔牛，我没有牛～” 小黄龙说：“没有牛就算了吧，哭它做啥呢，”放牛娃说：“富翁二爷说过，三天里赔不出牛，他要用棒儿打逝世我的～” 小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“小弟弟不要哭啦，我替你赔牛吧～” 放牛娃摸摸头，随着小黄龙走了。 小黄龙带着放牛娃，走入林子，瞥见有个老头儿坐在树下哭，就问：“老伯伯，你为啥哭呀，” 老头儿干咳了两声，说：“我少给富翁二爷两担租，适才他逼我缴租，我没有谷～”小黄龙说：“没有谷就算了，哭它做啥呢，”
老头儿说：“富翁二爷说过，三天里缴不齐租，他要抓紧我往下狱的～”小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“老伯伯勿用愁，我替你缴租吧～”老头儿敲敲背脊，也随着小黄龙走了。
小黄龙带着放牛娃、老头儿走过石路，瞥见有个老妇人坐在屋前哭，就问：“老年夜妈，你为啥哭呀，” 老妇人擤把鼻涕，说：“我欠下富翁二爷三笔帐，适才他逼我还债，我没有钱～”小黄龙说：“没有钱就算了吧，哭它做啥呢，” 老妇人说：“富翁二爷说过，三天里还不清债，他要拆我屋子的～” 小黄龙听了，眨眨眼睛想想，说：“老年夜妈别悲伤，我替你还债吧～”老妇人掸掸衣裳，也随着小黄龙走了。 走呀，走呀，他们走到富翁二爷家门口。 老妇人见小黄龙两手空空的，就问：“富翁二爷要钱的呀，你没有带钱来，拿什么替我还帐呢，”
老头儿见小黄龙两手空空的，就问：“富翁二爷要谷的呀，你没有挑谷来，拿什么替我缴租呢，”
放牛娃见小黄龙两手空空的，就问：“富翁二爷要牛的呀，你没有牵牛来，拿什么替我赔牛呢，”
小黄龙说：“老伯伯，老年夜妈，小弟弟，我先问你们：富翁二爷顶喜好的是什么，”
老头儿、老妇人、放牛娃一齐回覆：“富翁二爷顶喜好元宝～”
小黄龙在脚髁头上一拍：“对了，对了，我有金子。就拿金子缴租，就拿金子还帐，就拿金子赔牛。”说着，暗地里把手伸入本身衣裳，一揭，从身上揭下一片我金鳞片；再一揭，又揭下一片金鳞??老话说，“龙怕揭鳞”。小黄龙本身揭本身的鳞，该有何等痛呀～他咬紧牙关忍住痛，把一身金鳞片全揭下来，分给老头儿、老妇人和放牛娃。 他们一齐走入富翁二爷家里。富翁二爷见了就嚷嚷：“喂，放牛娃，还我的牛来～喂，老头儿，还我的租来～喂老妇人，还我的钱来～” 老头儿把金鳞片给富翁二爷抵了租；老妇人把金鳞片给富翁二爷顶清偿；放牛娃把金鳞片给富翁二爷赔了牛。 富翁二爷捧着一兜子金鳞片，皱起眉头直嘀咕：“金片好，金片亮，惋惜零零碎碎不象样～：”
小黄龙插嘴说：“富翁二爷呀，厅堂上升动怒苗苗，把金片熔成软膏膏，铸它一个年夜得抬不出门的年夜元宝～” 富翁二爷一听乐极了，笑得满脸起疙瘩，眼睛眯成一丝缝，嘴角裂到耳朵边。
小黄龙出了富翁二爷的门，眨眨眼睛想想，就朝老头儿说：“老伯伯，我认你做亲爷吧～”老头儿捋捋髯毛，笑呵呵在承诺了。 小黄龙又向老妇人说：“老年夜妈，我认你做亲娘吧～”老妇人瘪瘪嘴，乐呵呵地也承诺了。 小黄龙归过身来，摸摸放牛娃的头，说：“小弟弟，你认我做哥哥吧～” 放牛娃欢快得一下蹦起来，牢牢搂住小黄龙的脖子不放。 今后，老头儿、老妇人、放牛娃和小黄龙合做一家。小黄龙跟老头儿学种庄稼，只锄旱地，不耕水田；小黄龙帮老妇人做杂活，只肯劈柴，不肯担水；小黄龙和放牛娃往放牛，只走桥上，不下溪滩，三人都感觉很奇异，却不大白他到底是为了什么。 富翁二爷自从得了那些金鳞片，整整发了三天呆。第四天，他鸣家人烧旺一只年夜火炉，摆在客堂上，想把金鳞片熔铸成一只年夜元宝。他又摆下酒菜，把有钱有势的亲戚伴侣都请来，要当着大师的面夸夸富。 哪知金鳞片一倒入火炉里，只听“呼”的一声，火苗蹿起三丈三尺高，顿时烧着了正梁年夜柱。一眨眼功夫，就把富翁二爷家的衡宇烧成一片平地～本来小黄龙是条火龙，他身上的鳞片便是“火龙鳞”。火龙鳞碰着了火，烧起来是没有方法毁灭的。 富翁二爷家着了火，烧得烟雾弥漫，浓烟一团一团地去天上冒。飘呀，飘呀，一向飘过三座山头，飘进紫云洞。炊火味儿钻入老黄龙的鼻孔里痒痒的，就打了个喷嚏；它打个喷嚏没关系，只见“呼”的一会儿，火焰从紫云洞里冲出来，把三里路内的树木庄稼烧得精精光。 老黄龙一打喷嚏就醒过来了，它吸吸鼻子，闻闻味儿，感觉有点不仇家。忙喊小黄龙，黑沉沉的洞里早就没有小黄龙的影子啦。老黄龙气煞了，仓猝钻出洞来探求。 老黄龙高涨在空中，东张张，西看看，飞过一座山头又飞过一座山头，一向飞到正着火的富翁二爷家的上空。它细心望望，说：“啊呀，啊呀，这是富翁二爷家的屋子呀～富翁二爷每年逢时逢节都拿三牲福礼供我吃喝，我每次出来吐火都不烧他家屋子的。怎么本日会本身烧起来了呢，“它又细心嗅嗅，嚷道：“这是‘火龙鳞’着火的气息呀，必然是小黄龙干的功德～我要寻着他，把他掐逝世～”
老黄龙在天上飞来飞往，始终寻不到小黄龙。它恨煞啦，呼哧呼哧地不住喘息，鼻孔嘴巴里呼呼地喷出火焰，把杭州城里城外周遭几十里的处所烧成一片火海。 食粮烧了，没有吃的；衣裳烧了，没有穿的；衡宇烧了，没有住的，如许的日子鸣人怎么过下往呀～小黄龙知道这中老黄龙作的恶。他眨了一早半天眼睛，又闷着头想了一个下战书，终于鼓起勇气，对村落里的人们说：“乡亲们呐，火龙太凶暴啦，火龙太作孽啦，大师齐心合力往降伏它吧～” 大师听了都说：“火龙是神，如何能降伏它呢，” 小黄龙说：“土克水，水克火，火龙怕水，大师到西湖里把水挑来，我领你们往寻火龙～” 这个主张一出，就象一阵风刮过，前后左右三百六十村落的人，大家都知道了。当天晚上，人们扛的扛，抬的抬，挑的挑，一霎时把西湖里的水全汲干了。大师紧随着小黄龙，碰碰撞撞地去紫云洞上拥往。 这时辰，老黄龙正飞得困倦了，在洞里睡年夜觉，表面的消息它一点也不知道。人们爬上山坡，只见一片雾蒙蒙的，寻来寻往也寻不到紫云洞的洞口。小黄龙双手对着云雾一挥，罩在洞口的紫云便散开了。大师仓猝去洞里倒水，浇呀，泼呀，水哗啦哗啦去紫云洞里灌入往，一下子就漫到洞口。老黄龙被泡在水里，过一会就逝世了。 大师手足无措去洞里浇水，大家都溅得一身稀湿，也溅了小黄龙一身水珠儿。小黄龙只觉头昏脑胀，身子发软，站立不住，当老头儿、老妇人、放牛娃仓猝往扶持时，只见他头上露角，四肢举动变爪，现出了真相，“骨碌碌”滚下山坡，在山脚下逝世了。老头儿他们这才大白：那年青的小后生，本来是火龙变变的。
撤除了老黄龙，全城的火便熄了。可是小黄龙为大师送了人命，真鸣人难熬呀～三百六十村落的人齐集拢来，把小黄龙埋在山坡下。
人们一壁铲土壤，一壁失落眼泪。铲呀铲呀，埋呀埋呀，小黄龙被埋在土壤里，筑起一座高高的坟堆。成千上万人失落下的泪珠儿，透过厚厚的土壤，渗入小黄龙的心窝里，他心窝里装不下啦，就从嘴巴去表面溢出来。垂垂地，坟堆裂开一个小口，从小口里挂下一条小瀑布，哗哗地流着净水，长年不竭。 厥后，人们为了怀念小黄龙，就在那小瀑布上塑了一个龙头，让水从龙嘴巴里流出来；还把埋着小黄龙的那片处所鸣做“黄龙洞”。
龙王池的传说
龙池山里有一个龙王池，水深着啊啊深着，水清着啊清着，当镜儿哩。池岸上有石崖，有柏树、松树的林林，有草皮，合在一路，活活的一幅古画儿。
你当了，说龙池山上龙王池是一幅古画儿，还由于是人等闲到来不下哩，以是它从古至今就那么个样子容貌，一老儿没伤没损地躺着，和老天爷脸面对着脸面说些古今儿噹噹。
龙王池遥着啊遥着，没尺码，离它近些儿的王屯庄庄，人如果不专门儿的，不咬咬牙下个茬，也往不了那边。有个路哩吗，走的是一条河滩，河滩里绝是石头疙瘩。有人说，这满河滩的石头实在是龙王爷居心从山上赶下来的，要拦挡人哩。
很早很早的时辰，龙王池实际上没在龙池山里着，就在王屯庄子边边上哩。谁人时辰王屯庄子里人还不多，吃的是龙王池里的水，有时辰也用龙王池的水浇地，可是胡不来。
谁人时辰年年风调雨顺，王屯人的庄稼年年好，是以遥处的人说：
“那是由于你们有个龙王池哩！”
王屯人一想真话便是，于是就把龙王池真正当成眼睛珠了，不知道阿么价爱惜了更好。他们还在庄子里修起了一座漂漂亮亮的龙王庙，塑了龙王爷的金身子，专门派一名庙倌把守，每天烧香，四季供奉。
这么价不知过给了多少年，归正龙王庙里庙倌爷换给了十几茬，眼下的庙倌爷鸣王尕保，鸣长点鸣王尕保子。这个时辰王屯庄庄里人已经多起来，也杂起来，庄子年夜着拉成了一长溜，分高低庄哩。
人多了，人杂了，啥事都来了，有人就着龙王池洗脸哩。有人拉来牲畜，鸣牲畜直接把嘴伸入池里喝水哩??
王尕保子那一贯老做不痛快酣畅的睡梦。 睡梦里龙王爷给他吊脸脑哩。他内心想，我见天价香火不竭，龙王爷不欢快的啥？ 睡梦里，龙王爷向他努目睛哩。 他内心想，我见天价供品不缺，龙王爷不满意的啥？
龙王爷向他舞爪子哩。龙王爷向他叹长气??
王尕保子内心烦。王尕保子内心重。王尕保子想想这内里总有个说事哩，就往找庄子里的拿事人。
拿事人鸣啥名字厥后的人记不起来了，可是样子记取哩，瘦瘦的脸脑，白胡子很长。王尕保子往找的时辰，拿事人正坐在太师椅上气得吹哩，吹得白胡子一翘一翘。
王尕保子啼声“老爷”，禀报道：
“龙王爷三番五次显灵??”
王尕保子如此这般说下往，还没有说完，太师椅上的老爷喝道：“不要说了！”
遥来老爷正气人们不爱惜龙王池哩，这几天有几个小伙子还下到池子里打江洗。
老爷没好气地将这些向王尕保子骂将出来，王尕保子挨着骂，内心突然大白了。
王尕保子说：“老爷，龙王爷发怒必然是这个缘故??”
拿事的老爷说： “谁能说不是这缘故！”
气是气，气而已两个人仍是筹议一番。王尕保子顿时把庄子里的人调集到一搭，由老爷讲了话。今后环境又好了几天。大概是几个月，大概是几年。厥后就又不可了，女人们还拿上脏衣裳往龙王池洗哩。开首另有人管管，望把守不住，就谁都由个家来。
原本清澈亮的水眼望着一每天变混了，变脏了，水面上漂泊着柴渣、鸡毛、另有人们洗下水水洗下的羊粪蛋儿。
拿事的老爷拿不了事，气病了。
庙倌爷王尕保子心想要做加倍不痛快酣畅的睡梦哩，但是睡梦不来了。这一归龙王爷没有托梦。
龙王爷在龙宫里调集了龙子龙孙，说：“儿们啊～孙们啊～眼望着我们在这搭住不成了，你们说阿么办吧～”
那些龙子龙孙们早就等着龙王爷发话了，以是都说：“我们换个处所??” 于是他们就筹议出了个法子。
于是他们就分头步履，往了工具南北很多多少草原，借来了９９９只牦牛。庄子边上的龙王池是一夜间不见了的。早上人们起来挑水时，龙王池不见了～
龙王池是龙王爷用９９９只牦牛拉走的，就拉到了此刻地点的处所—龙池山里。
今后王屯地域就呈现了旱灾。 今后王屯地域就每每呈现旱灾。有了旱灾，庄子里的人就往龙王山龙王池求雨，那可费事着哩，熬煎人着哩。而且，谁知道龙王爷给不给呢，
就望你心诚不诚吧～至于庙倌爷王尕保子，龙王池就给搬走后，他仍是守龙王庙。他逝世之后，就由另一个庙倌来守，一向传接下往。
龙王庙可不克不及再没有失落了～
轩锡明按照简略传说创作
１９３３年９月２０日
这个故事保存了白话的特色，放在本日来讲，很有现实意义，但家长不消诠释和阐扬，让故事留在孩子的内心即可。
关键字：王
六書通裏的篆體字选
甲骨文编裏的字选
甲骨文的王字，很像一个人站在年夜地上。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連此中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”王字三横一竖，上面一横象征天，最下面的一横象征地，中心一横象征人。意味着领悟或灵通六合的人就成为“王”。孔子曰：“一貫三爲王。”
锦线女龙的由来
在定海紫微处所，传播着一个“锦线女龙”的故事。
好久好久曩昔，狭门山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓郑名绣花。郑绣花心地仁慈，勤奋伶俐，描龙绣花，鬼斧神工。她绣的凤仿佛会飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙望上往隐约会
动。绣花密斯在遥近一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度光阴。
有一年炎天，滴雨不见，庄稼枯逝世了，水井乾涸了。绣花内心着急呀～
她想～大家都说龙会化雨，我何不绣条龙，大概真能降下甘雨补救旱情。于是她找出一条白绢，穿银针，引彩线，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀绣呀，白日绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不断地绣。整整绣了七七四十九天，终于绣出了一条颜色斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，绘声绘色，真像活龙一样美～
锦龙绣成了，绣花又十分困难从山沟里找来一盆净水，必恭必敬把锦龙放入水盆，供在本身绣房的窗台上。绣花逐日每夜守着它，祷告锦龙早日降神雨。
一天，母亲来到绣花房中，见女儿精疲力绝地伏在窗台上，想鸣女儿上床歇息。韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，吓得她啊地一声惊鸣，绣花惊醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要去窗外倒，急忙伸手夺过水盆。母亲说：“盆里有魔鬼～”说着又来夺水盆。绣花不让，回身躲开，不意手上一滑，水盆失落到地上。只听得霹雷一声响，摔下水盆的处所马上酿成了一个水潭，这便是此刻的“洞底府龙潭”。
绣花一见盆子砸，锦龙没了，一阵肉痛，哇地一声哭喊，跳入水潭往捞锦龙。说也奇异，绣花在水潭里一阵翻腾，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞出一条七色锦龙。韩平易近一望着了慌，觉得是魔鬼抓走了女儿，就搏命地捉住龙爪不放。但是，龙越腾越高，她一放手，只见龙爪上失落了一件工具，细心一望，本来是女儿的绣花鞋。那鞋子中庸之道跌落在一株年夜树下。韩氏正想往拾，只听哗啦啦一声，槐树下涌出一口泉水井，这便是此刻的紫微詹家的槐树井。
锦龙腾空而往，一向飞向年夜海。快到海边了，锦龙就地一滚，滚出一条河流来，河水哗哗流向郊野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊：“绣花返来呀～绮花返来呀～”母亲一声喊，锦龙一归顽，河流就弯一弯。母亲喊女十三声，锦龙转头十三次，河流弯了十三弯，这便是现在的墩头年夜浦十三湾。
母亲喊到第十四声，只见锦龙纵身跃进年夜海。母亲想见女儿，一向爬上山岭尖呆呆地远望年夜海，这岭便是现在的紫微看海岭。从那今后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁亢旱无雨了～
由于锦龙是绣花密斯变的，以是本地苍生都鸣她“锦线女龙”。
（未完待续）
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作文七：《提笔仲春二月间——惊蛰节气的保健饮食》1400字
现在已是早春二月的仲春时节。仲春包括两个节气，一个是惊蛰，另一个是春分。
惊蛰的意思是惊动了蛰伏的动物，是百草萌发、春暖花开，昆虫萌动、万物复苏的季节。此时，相对应人体内的微生物，经过一冬的冬眠后，也由潜伏向活跃状态过渡。所以，这个时候，也是各种病毒和细菌活跃之时，有人的为了苗条而吃减肥药，一些感冒、肺炎、流脑等流行性疾病也多在此时发生，此时要注意提升身体的抵抗力，增强肌体的免疫功能。
在饮食方面，惊蛰时节应多食有生发之性、可助生机的食物，如：豆苗、豆芽、荠菜、、菠菜、芹菜等来滋阴、平肝、涤热、祛风，调理五脏、解体倦，增强身体的正气，提高对流行疾病的抵抗能力。
下面就分两版来分别介绍惊蛰时节的饮食调养。
第一版：豆苗、豆芽、荠菜的有关食谱。
１、豆苗
豆苗分豌豆苗和黑豆苗，菜市场、早市上都有销售。
关于豆苗的医用保健价值请详见《—一年四季说养生·春》Ｐ１７４—Ｐ１７５。
拌豌豆苗 ?原料：豌豆苗２００克，辣酱油２匙，白糖半匙，香油菜匙，精盐适量，素味精（或磨菇精）少许。
制作：（１）选用新鲜豌豆苗嫩苗，洗净后，放入沸水中烫熟，捞出，然后放入凉水中漂凉、捞出、沥水，放入盘中，撤上精盐，拌匀。
（２）将辣酱油、香油、白糖、素味精放入小碗内调匀成汁，浇在腌好的豌豆苗上即可。
养生目标：清热祛火，补中益气，利水消肿、通利大肠。
２、豆芽
豆芽分黄豆芽和绿豆芽，其它如黑豆、蚕豆、豌豆等豆类也可发豆芽。
春季吃芽菜，取其生发作用，有利于身体健康，提升肌体的免疫功能。
关于豆芽的医用保健功效及食用方法请详见《一年四季说养生·春》Ｐ１７７——Ｐ１７８。
１）拌黄豆芽 ?原料：黄豆芽２５０克，盐５克，香油２毫升，素味精１克，葱末、蒜末各２克，芝麻２?克。
制作：（１）将黄豆芽泽洗干净，放入热水中，再加入２克盐，水沸后将黄豆芽翻?一下再煮１０秒钟后关火，闷３０秒后，捞出控水。
（２）黄豆芽冷却后放入盐３克、素味精、香油和蒜末拌匀装盘，上面撒上芝麻和葱末即可。
养生目标：清热解毒，利水消炎、通利大肠。
注：此菜谱选自《家常滋养韩食》
２）绿豆芽炒香菇 ? ?原料：绿豆芽２５０克，香菇１００克，植物油、花椒、姜丝、醋、盐适量。
制作：香菇水发后切成丝，锅中放油，再放入花椒粒，待花椒粒炸焦后取了，然后放入姜丝煸炒，爆香后放入香菇丝，翻炒后放入择洗干净的绿豆芽，快炒，再放入醋、盐出锅即可。
养生目标：清热解毒，通利大肠，还可防坏血病。
３）五色合菜 ?原料：春笋丝、胡萝卜丝、绿豆芽、韭菜、鸡蛋丝，水发好的黑木耳、植物油、葱丝、姜丝、素味精、盐适量。
制作：（１）锅中放植物油及葱丝、姜丝爆香，
（２）然后，炒胡萝卜丝，待翻炒一遍后将木耳、春笋丝（若用冬笋丝要焯一下再用）、豆芽菜、韭菜及鸡蛋丝分别放入，再点入盐和素味精出锅即可。食用时可用春饼卷食。
养生目标：调理肝脏及五脏。
３、荠菜
荠菜是药食两用的蔬菜，有“护生草”之誉。是一种为老百姓喜闻乐见、普通易得、味美清鲜、对人身体健康十分有益的蔬菜。
关于荠菜的医疗保健功效及食疗方，在《一年四季说养生·春》Ｐ１７５——Ｐ１７６页都有详细解说，在此不再重复。
推荐一道菜谱：
清拌荠菜 ?原料：荠菜适量，植物油、花椒、酱油、醋、姜末、蒜末、黑芝麻、白芝麻若干。
制作：（１）将择洗干净的荠菜用沸水焯一下，再过一遍凉水，用刀一切两半装入盘中，备用；
（２）将酱油、醋、姜末、蒜末放一碗中，备用；
（３）锅中放油、花椒，炒好，放入上碗中，调好油，倒入菜上；
（４）再在菜上撒上黑、白芝麻即可。
养生目标：清热解毒，调养肝脏。
注：脾胃虚寒、滑肠者少食。
作文八：《仲春二龙抬头的由来与传说》3100字
仲春二龙抬头的由来与传说
【仲春二龙抬头的由来】
民间传说，每逢农历仲春初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“仲春二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼仲春二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布进宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“仲春二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时以为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。所以“仲春二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
“仲春二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国
１ ／ ５
自古是农业国家，天气的好坏对农业收获起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希看春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。
为什么要“仲春二”才龙抬头呢，由于农历仲春已进进仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，仲春初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希看通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。
为什么是龙“抬头”呢，由于仲春初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“仲春二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。
明清以来，在仲春二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“仲春二日曰龙抬头??熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“仲春二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
为什么要熏虫，农历仲春初天气渐热，昆虫开始活动，
２ ／ ５
有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食品、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。
又叫“春龙节”，有“仲春二，龙抬头”之谚语。旧时农村多有户户打“五谷囤”之俗，一般是于这一天的早晨，由当家人来打，即用草木灰在庭院内撒成一圆圈，名曰囤，中间再放少许五谷即成，以祈丰年。这天采煤工人不下井，相邀畅饮于山野。建国后，此俗已废，现在比较盛行的是炒蝎豆，据说吃了蝎豆，一年不被蝎子蜇。蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口。还有把面萁子和蝎豆一块炒。此外，现在又增加了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。
【仲春二龙抬头的传说一】
“春龙节的来源，在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说，武则天当上天子，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断尽，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑： 龙王降雨犯
３ ／ ５
天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年仲春初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗，就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的”金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：”金豆开花了，快放我出往～”；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到仲春初二这一天，人们就爆玉米花吃。”
【仲春二龙抬头的传说二】
“仲春二，龙抬头，春雨下得遍地流。霹雳一声惊天地，怎知龙王心里愁。在这土壤气味浓郁的童谣里，有一个动人的故事呢。 很久很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺一个龙女。龙王想，要是再有个公主，儿女双全，那该有多好啊～王母知道这件事后，就给龙母吃了一料仙丹，不久，龙母就怀孕了。第二年仲春二，龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。小公主一天天长大了，对龙宫的生活厌倦了，渴看到人间往寻找真正的幸福。龙母知道女儿的心，她劝公主说：“孩子，龙宫里无忧无虑，要什么有什么，为什么要到人间往呢，”龙女说：“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐，我一定要到人间往，寻找真正有乐趣的生活。”龙母见女儿决心已定。静静地把她送出龙宫，还给她带了一个锦囊。龙女
４ ／ ５
依依不舍地离别母亲，飞过九十九条河，越过九十九座山，来到了一座大山下，公主四下里看了看，只见远远地都干裂着嘴巴，庄稼都低垂着头，太阳正火辣辣地烤着大地，不远处，一个青年在田里吃力地劳动，公主走过往，问道：“这么旱的天，你种地会有收获吗，”农民苦笑着说：“有什么办法呢，家里的老母亲还靠我养活呢～”龙女很同情他，从锦囊中取出几粒红豆，向地里一撒，一会儿，田里就升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出了绿色。农民一看赶忙向她行了个礼，说：“仙姑，这儿方圆几百里都遭了大旱，还请仙姑救一救穷困的百姓。”龙女非常感动，她想，他真是个好人，一心想着别人。真是我的知音啊～于是，她从锦囊里抓了一把红豆抛上天，顿时电闪雷叫，一场大雨畅快地下了下来。雨过天晴，山青了，庄稼绿了，人们脸上露出了舒心的微笑。小伙子感激地向姑娘道谢，公主脸上飞起了红云，说：“不用谢我，只求我俩百年合好。”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。再说公主离宫出走的事被龙王知道后，龙王非常恼怒，还不让龙母往看女儿。龙母天天想念女儿，每年阴历仲春初二就浮出海面，抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。她的哭声变成了雷声，她的眼泪化作了春雨。”
５ ／ ５
作文九：《作文：家乡，仲春的美景让我陶醉》900字
昨天，淅淅沥沥的小雨将近下了一天一夜，阴沉的天空，压抑着人们的好心情。早上，我起床向外一望：“嘿！天晴了！”
我穿好衣服向外走去。可能是因为下雨的缘故，早上的空气十分清新。天空中，小鸟自由自在的飞翔着，落到树上叽叽喳喳欢快地叫着，好想唱着一支欢快的歌。阳光柔和地照在我身上，暖洋洋的，偶尔有一阵微风吹过脸庞，像妈妈的手温暖的抚摸着我，让我陶醉。
我走出家门向外走去。
不远处，我看见数十株樱树和李桃子树，花儿已经绽放，一团团，一簇簇，簇拥在一起。白得像雪，粉的像霞，粉白相间，绚丽多彩。它是那么鲜艳，那么美丽，那么迷人。不经意间，我已走到树前面，发现身边已经有蝴蝶飞过，时而翩翩起舞，时而停落在花朵上，真应了那句话“蝶恋花”。有的蝴蝶与花朵浑然一体，使人分不清哪个是花，哪个是蝶；在花蕊上，一只只胖乎乎的蜜蜂正在辛勤的采蜜，两个小篮子装满了采集的花粉，它们一会在这朵上，一会在那朵上，忙得不亦乐乎。摘下一朵花，放在嘴里，甜滋滋的。鼻子早已嗅到了一股清香，那清香沁人心脾，那清香是一种无法用语言能描述的，那是大自然的香气，是大自然中独一无二的香气，是大自然对我们的馈赠。这使我久久不愿离开，让我陶醉。
我恋恋不舍的走开。
转眼之间我已经走到了林荫道上。阳光透过树叶在地面上形成一个个的光斑，树枝交替错落，郁郁葱葱，构成一堵绿色的屏障。摘下一片绿叶，拿在掌心好像是一位老朋友，是那么熟悉。微风吹拂着绿叶，发出沙沙的声响，弹奏着春天的舞曲，那是大自然的乐章，使人好像置身于森林之中，身边绿树环绕，使人身心放松，让我陶醉。
继续向前走。
走着走着，看到了宽广辽阔的大地，顿时使我心胸宽广。突然我的眼球被吸引了，在辽阔的大地上，隐约看到了一片片翠绿，我向前走去，原来玉米已经发芽生长，钻出了地面。清风抚摸着他的头，雨露滋润着他的身体，阳光为他提供能量，大地好像是一位慈祥的母亲将他紧紧抱在怀中，他展开身体在母亲的呵护下茁壮成长。这就好似我们在家长和老师的关爱与呵护下健康成长一样，使我感到满是生机，满是希望，让我陶醉。
家乡的美景让我着迷，让我流连，让我陶醉。我爱春天，我爱清晨，但我最爱的还是，家乡仲春清晨的美景！
作文十：《关于父亲的诗》12200字
关于父亲的诗 关于父亲的诗 关于父亲的诗：
关于父亲的诗歌
在昨日，记忆从雪花飘落的季节走来
我在异乡，四下寻找家乡的痕迹［由Ｗｗｗ．ＤｕａｎＭｅｉＷｅｎ．Ｃｏｍ整
理］
路旁的小吃摊上，我尝试着吃出家乡的味道
却不曾尝出，父亲淡漠少言的表情里
那深深的牵挂
我回过村子，老房子中全是冰冷的气息
一幕幕温暖地场景反复播放
在这漆黑四壁的房中，有着家的片段
父亲，我是从雪花的季节来的
却在你的脊梁和额头上行走
我让时间成为茧丝，将你越裹越厚
家里的桌椅堆积了厚厚的灰尘
我们都被一个“家”字敲碎了心脏
只能在异乡的街头期盼着听见一声乡音
父亲，你是载着家庭和期望的一头老牛
孤独的驮着一大堆的担子匍匐前行
我该用什么词来描绘你，把你的孤寂写成歌
我二十年的岁月，不如炊烟里升起的一声呼唤
“儿子，回家吃饭吧～”
你是否也在等待着一天坐在竹藤椅上
听着儿子说：“父亲，吃饭了～”
赞美父亲的诗
篇一：父亲
太阳落山了好久
你才扛着锄头归来
若干年前
你是主人
也是父亲
我年少的自私
被你写进了读不懂的天书里
你高兴地让我带着这些行囊
出门远行
若干年后
你仍是主人
我也成了父亲
我在天书里找到了你的辛酸
然而总也无法忆起
那个易涨潮的年龄
我不敢去想
我以前甚至遗忘了你
连同你的庄稼地
此刻
不知为什么
我常常莫名的看着
八个月大的女儿
哽咽着想叫出她的名字
篇二：父亲
我手捧月光放飞深深的思念
遥寄守候在故土家园的父亲
月光滑落指尖拨动十指心弦
古老月光曲传颂人间骨肉情
父亲为我谱写绿色生命赞歌
父亲为我营造灵魂温馨家园
父亲为我点亮人生锦绣前程
父亲为我尝尽世间沧海桑田
父亲背着我从昨日走到此刻
我坐在父亲肩头赏春夏秋冬
父亲赐我满腔热血英胆雄心
我停泊父亲港湾探学海星空
你的双手脉络托起山河起落
你的慈祥眼神诉说不老传说
你的笑容点燃我朝圣的香火
你的奔波身影彰显男儿本色
你用那信念凝结成壮烈的铁
铸成了人类父爱不朽的诺言
雷电激越长空化作雄鹰腾起
旭日喷薄东升父爱永照大地
孩去兮叹声山高水远他乡留
想孩时一封家书千里循叮嘱
盼孩归一袋闷烟满天数星斗
相思时半壶老酒邀月解乡愁
都道严父慈母谁解父爱温柔
父爱似醇酒四季香飘孩心头
父子深情是感天动地不了情
人间父爱永伴儿女人生天路
父亲像高山早已屹立孩身边
孩茫然不觉中采撷春种秋收
父亲是孩登天梯也是拉车牛
无论去何方孩儿愿伴你分忧
老人以前形容着草原的清香
马兰花赞美父爱香飘凝永恒
草原在传唱着父辈们的祝福
保佑漂泊的孩儿找到回家路
莫道男儿有泪不轻弹
可你再苦再累不张口
都说男人哭吧不是罪
可你泪水只往心里流
纵相别挥手去心问天
路漫漫风飒飒水询情
我至亲至爱的好父亲
我最崇敬最疼爱的人
你可收到孩儿寄给你的思念
恩情似日月孩儿永世牢记心
这辈子做你的儿女我没做够
央求您下辈子还做我的父亲
立山巅我昂首饮风张开双臂
我听到远方父亲深情的呼唤
我等你回来，我的孩子
我情永在，我心永爱
父爱如山血浓于水
共一声山高水远
父爱长存天地之间
传一曲天荒地老
我也是父亲孩子
愿天下所有父母
健康平安度春秋
携手迎来夕阳红
感恩父母的诗歌
默默的行动
肩负着默默的伟大
默默的沧桑
默默的爬上黑发
无怨的付出
儿女如何报答
静静的爱
在静静中融化
思绪飞到天边
飞到珠穆朗玛
用一切
采下一朵雪莲花
洁白陪着淡雅
芳香和着繁华
对着无边的恩惠
献给他们——
爸爸
妈妈
给我机会喊您妈妈
看着窗外的繁华
忽然想起了妈妈
您是否然孤独的坐在灯下，
留下那寂寞的泪花
鸟有反哺之情
羊有跪乳之恩
有一个词语最亲切，
有一声呼唤最动听
有一个人最要感谢
有一种人最应感恩
她就是——“母亲”
他就是——“父亲”
妈妈的手粗了，她把温柔的抚触给了我
爸爸的腰弯了，他把挺直的脊梁给了我
妈妈的双眼花了，她把明亮的双眸给了我
爸爸的皱纹深了，他把美丽的青春给了我
聆听妈妈殷切的话语
应对爸爸深沉的目光
我们早已习惯了这种关爱，并且认为是理所当然，感恩父母的
诗歌。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
是啊
父母的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。
如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的期望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
你教我如何不想念，
望着天上的星星
眼前沉浮了您两鬓的白发
在平静的海也有泛起波澜的时刻
也许我真的想您了
也许我真的想回家
用眼泪诉说对您的牵挂
让我再次喊您一声“妈妈～”
所有的恩情我们铭记于心。
让我们一齐说声——“谢谢”
是啊，在我们的成长道路上，要感谢的人太多太多，
因为他们让我们过上幸福的生活，
因为他们让我们没有忧虑地成长，
我们在大爱的阳光里沐浴欢笑
我们在人间的真情滋润下茁壮
常怀感恩之心的人是最幸福的
常怀感激之情的生活是最甜美的
学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识
学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间
队员们，让我们学会感恩，学会感激，用感恩之心去生活吧。假如我是一片孤舟，
母亲正如汪洋里的航标，静静地矗立着。
假如我是一根嫩芽，
母亲正如清晨里的雨露，默默的滋润着。
假如我是一尾鱼苗，
母亲正如山涧里的溪水，悄悄的哺育我。
假如我是一只风筝，
母亲正如风雨里的长线，轻轻的牵引着。
假如我是一株春笋，
母亲正如初春丽的阳光，暖暖的照耀着。
假如我是一株禾苗，
母亲正如田野里的沃土，深深的培育着
关于父亲的诗：
写给父亲的诗
１、《假如我今生无缘遇到你》
泰戈尔
假如我今生无缘遇到你，
就让我永远感到恨不相逢
——
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我的日子在世界的闹市中度过，
我的双手捧着每日的赢利的时候，
让我永远觉得我是一无所获
——
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我坐在路边，疲乏喘息，
当我在尘土中铺设卧具，
让我永远记着前面还有悠悠的长路
——
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我的屋子装饰好了，箫笛吹起，
欢笑声喧的时候，
让我永远觉得我还没有请你光临
——
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
——
献给你，我最爱的父亲～
２、《父亲》
这一刻
你犀利的目光
却带了些春天的暖意
没有怨恨
没有嘱托
只有属于你的满足
和称心的慰藉
一些远去的事物
渐渐地远离了你
在语言抵达不到的地方
我只能屏住呼吸
用一束鲜花
祭奠那些值得回忆的日子
临近清明的天空
有舒展的云
在平静地飘逸
潮湿的情绪
密集而缓慢地
落入我的心里
天堂的路
因为有了你
必须会更加亮丽
３、《求诊》
揣着父亲的痛，揣着
父亲两滴浑浊的眼神
我骑车走在大街上，寻找着
与奇迹的一次邂逅
我留意翼翼，用小小的
浑圆的水晶容器包裹
我把它们藏在眼睛里
六月的阳光洒满了毒
不时地有呼啸的刀子
一树的桃子生满了虫子
空洞的伤口流着腐烂的呻吟
我得一一地将它们摘下来
送到专家的眼前，肥厚的嘴唇
喷着专业术语，结果
比预想的更早死亡
逃出充满气味的房子
阳光把摩托车晒成一族火
我睁不开眼睛
回去的路程潮湿而滚烫
４、《病重的父亲》
夜幕俯冲下来，透过西窗
天空剩下一大块冰
渐渐成了灰色。我看不见
冰在吞噬自我，冰在流泪
滴落在我的脸颊
五月的晚上，我无法抱紧自我
病入膏肓的黑
将一棵老树慢慢挤压
皮脆裂，骨簌簌发抖
七十二年的常绿的叶子
在今年冬天未到之前，一片片
飘落。我伸出双手，接不住
这反季的寒冷，接不住
这轻到虚无的重量
疼痛在五月的花朵中开放
呻吟似滚雷一阵阵传来
黑暗中，我看到天空的脸
抽搐着，变了形状
一场雨快来了
５、《疼痛》
每一秒的震颤，举着
锋利的刀子
割着午夜的不眠
雨一滴滴落着，浸满了黑
浸满了疼。窗外的树木叶片宽大
稀疏的光影一遍遍踩过－－－－
幽灵的脚步
发出沙沙的声响
悲伤的核布满沟壑
我无法立足，踉踉跄跄
眼泪一天少于一天
填不满比深渊更深的裂缝
父亲蜷缩在我的瞳孔里
白色的床单平息不了
他骨头的暴动，他骨头里
藏着无数把刀枪
父亲开始呻吟，他开始呼喊着亲娘
他回到了十二岁以前
他依偎在母亲温暖的怀里
用光洁的额头摩挲着母亲的乳房
用心跳数着母亲的心跳
父亲的手就要握住她的手指了
他会不断地跟她诉说着
这七十二年的花开花落
６、《燃烧的夜》
夜，有蛙鸣
有疯长的茅草
有疼痛，如一支抵达死亡的队伍
在父亲身体里行奔跑
夜灌满了黑，染不了
那一弯故乡的河
它从宗谱里走来
带着姓氏，带着无数的名字
将时光浸湿，冲刷
今夜河面上漂浮着火油
在父亲的眼神里流淌
天空中划过一道闪电，河
开始燃烧，夜开始燃烧
我看见一只大鸟
浑身缀着火苗
向着远天飞去
７、《父亲走了》
七月初十的深夜，有风
有雨，有泥泞的黑
前方的道路布满荆棘和群兽
父亲，您慢点走啊
父亲，您躺在凉床上
躺在我们的瞳孔里
躺在我们的疼痛里
天空借走了我们的眼泪
将村庄淋湿了一遍又一遍
父亲，您大口地喘气
全身的骨头都在颤栗
您不再能讲话了，您一点点呼出
今生的黑，今生的疼
一点点呼出自我的生命
您的嘴巴翕动着一些词语
无声，无力
却将我击得踉踉跄跄
２２：４５分，父亲走了
抛下一身坚硬的嶙峋
一阵鞭炮声炸开黑夜的伤口
父亲，您走完了旅程
父亲，您又在新的路上
我期望那路上没有贫穷
没有疾病，没有死亡
８、《九月的山岗》
我在黑色的车子里慌乱
车子在乡村的道路奔跑
葱郁的树木紧紧地挤着
我的呼吸，九月的稻谷趋于成熟
而谷叶一边开始腐烂
起先我不明白
窗外下满一地碎银
车子闯入村庄的睡眠
我一遍又一遍听见利屑
划破夜晚的肌体
一点点渗出了血
斑驳的，晃动的白色
行至到了那座山岗
我驻车，鸣三声长笛
燃三支香烟，在村民的梦里跪倒
在父亲的长眠里跪倒
我的手指还有些热，父亲
你滚烫的骨头是否已温暖了
这潮湿的山岗，父亲
我来了，此时周遭宁静，深眠
我明白，你醒着
九月的山岗，凉风习习
一轮清澈的月守着你的孤单
父亲，你宅前的几株松树正抱紧着自我
身体里黑，身体里的硬
在试图抵达睡眠
月亮落入了我的眼睛
碎了
９、《桂花》
窗外的桂花在前夜突然就开了
密密匝匝细小的铜针挤在一齐
风很干净，除了花香的杂质
里面有一截铁器
击中我的隐疾，伤疤
开始微微地疼痛
四十年来，每到这个季节
我就回到自我一次
今年似乎不一样
父亲的背影永远消失在
这面窗台，他没能闻见
今年的桂花香
昨夜下了一夜的雨
地上落满金黄色的眼泪
久久不能干涸
１０、《温暖的尘世》
您走了之后，村庄依然拥挤
雨开始停止。荷塘的叶子
正在腐烂，长着利喙的水鸟
尖叫着，阳光里
投下一枚黑黢黢的暗器
半世之中，我始终
藏不住我的柔软处，我不想
潜入刺猬的体内
举着满身的利刃
在阴暗处爬行
尘世下着大朵的花
白色的，黑色的
这与温度的错位有关，我相信
尘世间藏有一股股的温暖
您走了，父亲
必须没有熟睡，我常常看到一双眼睛
里面充满了欣喜和担心
１１、《倾听阳光走过的声音》
父亲，您走了以后
我为您选了一块向阳的宅邸
您那边必须缺乏太阳
东边我栽上一棵树
西边我栽上一棵树
太阳每一天从树梢抬起轻盈的脚步
慢慢地走到另一树梢
您能听出它的脚步声，是的
声音融在柔柔风里，偶然
也掉落于那几声鸟鸣
阳光走过的时候
你能够吸烟，能够咳嗽
能够打一会盹
您的子孙听不见阳光的行走声
他们在尘世里庸俗着
有一点您不用怀疑——
他们常常会想念您
１２、《迟到的父亲节》
屋舍的那颗桃树簇拥着
温润的火苗。去年
却颗粒无收，那口渴的人
在屋里吐完了
最后一丝鲜红
六月准时地燥热起来
预言又一次被验证
预言人揣着谜底
未来得及一一公布
预言人已死
星期日。闷热。父亲节
这个迟到的名词
被我捏在指尖，燃烧
慢慢地火化为齑粉
我体内三道河流开始决堤
至此，岁月有了残缺
朦胧中我松开手指
父亲节失去了体重
在风中散去
１３、《漫步故乡的路上》
秋天深了，树叶不时地
掉落下来。每一片
都刻满了山川河流以及姓氏
路被荒草吃了，我的步履
惊吓它们的泪珠
凉凉的，月光也凉凉的
月光也慷慨地覆盖着
这片宁静的故土
我行至一处陡坡，驻足
蓦地发现大地与月光之间
有个巨大的裂缝
我开始回到，并抑住
突然涌出的泪水
那裂缝吞噬了许多名字
那些亲切的称谓里
还有一位是我的父亲
１４、《柿子》
这天是九月九
我买了几斤柿子
红彤彤的。里面装满了阳光
装满了酝酿了几十年的甜
还有我儿时轻许的诺言
每年我都会买来时令的柿子
母亲最爱吃的水果，一只只
藏着火焰的灯笼
照亮了母亲满脸的皱纹
母亲开始分配，家人每人有份
最后分两个给父亲
我转眼看看那白色的墙壁上
父亲笑得依然亲切
１５、《给父亲上年坟》
点燃这大把大把的冥币
若能在那边流通，务必经过一次火
这么多的钱，父亲，不知您是否
一如既往地存起来
父亲，您经过一次火
留下一堆白骨，重而坚硬
埋在这山岗上
我听见里面有咳嗽声
父亲，我应对着您
中间燃烧着一堆火
火与火中间
燃烧着一堆火
１６、《父亲的茶树》
父亲将几株黄芽茶树
种植在我瘦脊的童年，种植在
我上山牧羊的路旁
那些嫩蕊常常有露珠滚动
犹如我家饭桌汤碗里的几滴油花
佛子岭水库藏有水鬼
水中有隔世的气味。每每喝茶时
父亲会撒下一些黄芽
一会儿碗底就盛开起了莲花
前年，我将父亲葬在山岗上
今年，他的坟头便长出了茶树
关于父亲的诗：
关于父爱的诗歌
１、《如山的父爱》
拉着幼小的手
风雨里走来
回味是甜柔的
上苍的安排
如果不是生活
无情的把恩慈相隔
也许你们还有更精彩的
因果徘徊
一封绝笔信
一段勇敢的选取
伟大啊
延续父子之爱
欢娱为孩子栽
期盼着孩子的未来
２、《父爱的方式》
习惯了您的叮咛
那温暖的避风港
心灵伤疗的归宿
细致的呵护里
留恋孩童的翱翔遐想
懵懂轻狂与固执己见
满足彩虹般的绚丽……
曾闻几许绯言
疑虑您的思维空间
盛装怎样的生计观念
是职责还是游戏
或者但是演绎影艺
沉醉青春的灯红酒绿
当您的背影
像一把巨弓
挥汗共融热土
漠视烈焰的煎烤
满怀欣喜的期盼
却遗留串串叹息
在碧草连天的旷野
回荡于夜幕莅临的夕阳
孤灯下的烟腾
语重心长的告白
无奈的情绪
凝漫憔悴的眼神
都镌刻深邃的记忆
而我蓦然望断来时路
从未为您普歌一曲
父爱的方式
穿梭时光的年轮
跨越岁月的河流
迷惑着忠贞如水的双眸
使梦苦涩又酣甜
……
活着是缘分的感激
死也是解读夙世的溺爱
３、《感恩之心，常驻我心》
树叶在空中飘荡，
谱写着一曲感恩的乐章，
那是大树对滋养它的大地的感恩；
白云在蔚蓝的天空中飘荡，
绘画着那一幅幅感人的画面，
那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
我们沐浴着爱的阳光长大，
我们滋润着人间的真情成长，
感谢父母，给了我们宝贵的生命；
感谢老师，给了我们学习的本领；
感谢小伙伴，给了我们真诚的帮忙；
感谢学校，给了我们和谐的成长环境。
感恩之心，常驻我心。
４、《父亲》
朦胧时候
父亲
是一座大山
坐在他肩头
总能看的很远、很远
懂事时
父亲
是一棵倔强的弯松
这才发现
我的分量是这样重、这样重
而此刻
父亲啊
你是一首深沉的诗
儿子默默的读
泪轻轻的流
５、《父爱无声》
父亲，虽然你的话不多，
但是我听到了你沉默中想说的话，
看到了你为我的无偿付出，
感受到了你就站在我身后，
永远为我牵挂担心，
永远为我加油打气～
如果说母爱似水，那么父爱就是山；
如果说母爱是包容，那么父爱就是引领；
如果说母爱让我们感到温暖，
那么父爱就让我们变得坚强；
如果说母爱无微不至抚
那么父爱就是沉默无声；
让我们一齐用手语感恩之心感谢父爱无声。
６、《父爱》
都说风，能让石头吹裂；
都说雨，能将钢铁锈蚀；
都说岁月，能把你的脊梁压弯。
惟有你的意志，
百折不挠，千磨不变。
挑起全家老小一生的重量。
是什么挑战了人类极限，
让瘦小的血肉之躯扛起千斤钢材，
是为了让孩子逃出生天的父爱
是什么让父亲的背被生活的艰辛压弯，
却撑直了子女的脊梁骨，
是殷殷期盼孩子有出息的父爱
是什么让严肃的父亲对着一封信，
一条信息露出欢喜的笑容，
是对千里之外工作的子女的父爱
又是什么让父亲把自我都不舍得的珍藏老酒在年夜饭上拿出
来，
是渴望与子女团圆的父爱。
７、《父亲》
一头牛在城市的街道上走着
满身的褶皱
如火的阳光下
麦地开垦在大厦的厅堂
烟草的火星里
有汗水在花坛的最深处流淌
那里是红色的天堂
不是南墙脚下的牛棚
麦堆在粮仓中林立
一头没有脚的牛从城市的街头走过
留满了父亲的脚印
８、《父亲》
父亲，
是一座巍峨的高山，
用他那坚实伟岸的身躯将我擎起。
父亲，
是一架登天的长梯，
用他的高度帮我攀登梦想之巅。
父亲，
是一条淙淙流淌的河流，
用他毕生的血液灌注我茁壮成长。
父亲，
是一棵青翠的白杨，
用他的绿荫为我遮挡生命中的风雨。
９、《父爱》
父亲是条河，流转着岁月，诉说人世的沧桑
父亲是片海，擎起了太阳，放飞天空的翅膀
父亲是座山，坚韧起脊梁，挺拔大地的芬芳
父爱如山，深沉有力，为我遮挡狂风暴雨；
父爱如水，沉默温柔，为我抚平内心的伤痕；
父爱如日，温暖灿烂，为我照亮心灵最阴暗的角落；
父爱如月，无闻淡雅，
即使在最阴霾的日子里也能给予我期望的光芒。
父爱如歌，悠扬厚重，给予我生活的动力；
父爱如海，宽阔坦荡，包容我的无数过失。
１０、《父母》
如果明天大地一片荒芜
不要告诉我父母依在，大爱无声～
——题记
有一天想爬上珠峰，站在最高顶
俯瞰
绕着雾的世界：白雪皑皑，汽笛轰鸣
不想再在原野上狂奔
注定有大山的脊骨
泪一样的河流终有一天纵横
父母是没有边际的海岸线
不是仅在我出生的地方
能够看到日落日出
黄昏时刻的眨眼之间
我已陪伴他们走过整个秋冬——
河流依旧养育着我们
永不干涸。而父亲搁在哪个浅滩
没有溪流，鸟群能否带上杳信南归
呵～麦苗在狂暴的高危漏洞中
呐喊
石头荡漾在山间每棵树的心里
冒出的叶子看着我微笑
左顾右盼
甲板海面漂泊带着烧焦的气息
夹杂着海水味道的风中
我是甲板上的一颗钉
等待春风，等待父母的救生艇
如果明天大地一片荒芜
不要告诉我父母依在，大爱无声
１１、《感恩》
我已经习惯了你们的关爱，
认为那是理所当然，
渐渐忘记了感恩，
忘记了说声谢谢。
是你们让我过上幸福的生活，
并无忧无虑地成长，
而我却无暇去感恩，
甚至把感恩置于遗忘的角落。
感谢你们，
是你们创造和守护了我的生命。
感谢一路有你们，
给予了我无比的快乐。
我会以一颗感恩的心去品味生活，去感受生命的真谛。
１２、《父亲，你是海》
如果你是海
就让我乘上海鸥的翅膀
亲吻蓝天的云朵
剪下一片霞光
把你心中的蓝图描绘
如果你是海
请让我登上远行的航船
我会和鱼儿戏游
会把你的期望和我的无奈
折叠起一块破浪迎风的帆板
一切的隔膜都消失在海天一线的远方
蓼斯的歌声不会成为追求的乐园
在新大陆的海岸
我必须把你的期望的种子撒播
不管明天是否枝叶繁茂
我是海的女儿
你的海里永远蓄满了深情的企盼
有风的日子
你那劲键粗壮的臂膀
把我托向广博的穹宇理解阳光的眷顾
就算自我化作烟云消散
比海更广阔的是天空
比天空更博大的是你的心
１３、《父爱》
世上的感情千千万万，
父亲给我的父爱，
象阳光那样温暖，
象高山那样宽厚。
无论是儿时的欢闹，
年少时的成长，
还是踏入社会，
以至为人父为人母，
每一步都离不开父亲的关爱和祝福。
父亲用厚实的臂膀支撑着整个家庭，
父亲用温暖的亲情呵护孩子的心灵。
让我们大声说出对父亲的爱，
祝愿世上所有的父亲们节日快乐～
１４、《童年时看父亲》
童年时看父亲
父亲是一座山
而我是一只林中鸟
鸟永远离不开山的熏陶
童年时看母亲
母亲是一片蓝色的湖
而我是一尾鱼
鱼永远离不开湖的怀抱
山给我坚强的品格
湖给我水的欢笑
山进化我飞翔的羽毛
湖蜕尽我游弋的鳞片
成年时再看父亲
父亲变成山中一片林
而我却挺拔成一座山
山永远报答不完林的恩情
成年时再看母亲
母亲变成湖中一片水草
而我却荡成一片湖
水草永远庇护湖的波涛
１５、《爸爸，我爱您》
您是一片茂密的森林，
我就是一棵小树；
您是一片广阔的天空，
我就是自由飞翔的鸟儿；
爸爸的爱像太阳，很温暖；
爸爸的爱像月亮，很温柔；
妈妈说，您是一个值得信赖的人；
我说，您是我的精神支柱；
在我困难的时候帮忙我，
在我难过的时候安慰我。
啊～您——我亲爱的爸爸，
您给了我花一样的年华；
感谢您～
相信我，我会用我的努力，
去点缀明天的辉煌～
爸爸，
在我心中藏了很久的一句话：
那就是——爸爸，我爱您～
茶语没有父亲的父亲节先考指的是关于父亲的作文我的父亲作文
６００字
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