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作文一：《描写御花园的句子》1500字
（１）来到御花园。在雨水的滋润下，只见满园的植物更绿了，树上花的颜色更鲜艳了。园内遍植古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富了园景的层次。御花园地面用各色卵石镶拼成福、禄、寿象征性图案，丰富多彩。最美的还是在御花园出口的堆秀山，着名的堆秀山是古代宫中重阳节登高的地方，叠石独特，磴道盘曲，堆秀山的下面有石雕蟠龙喷水，在堆秀山的上面御景亭，可眺望四周景色。看完御花园，已到故宫的出口。抬头看天，大雨还在淅淅沥沥，我们不得不撑起了雨伞。
（２）御花园有奇花异草、亭台楼阁、嶙峋山石、石子画为路，这御花园中，有弯弯曲曲盘成一圈奇特的树木，也有供人休息的小巧凉亭，有奇形怪状的各种塑像，也有形状奇异的山石假山。
（３）御花园建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近２０座，无论是依墙而建还是亭**立，均玲珑别致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。
（４）御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年（１４２０年），以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵８０ｍ，东西宽１４０ｍ，占地面积１２０００㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式。坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，形成四季长青的园林景观。
（５）御花园里有一座亭子。葱郁的树丛映衬着红色的墙壁和金黄的琉璃瓦，神气极了！亭子旁边是一座山，那座山是一座石头砌成的假山，四处是碧绿的树木，美丽极了。
（６）现在我们来到了御花园，它位于故宫轴的尽头。占地１、２万平方米，园内亭榭馆阁、殿室，皆按主次相辅，而且，御花园的东西也是对称的，其间点缀着苍松翠柏、奇花异木、水池叠石等。是个非常美丽的地方，宛如仙境一般。
（７）我们到了御花园。御花园是宫城里最北的一区，这里有苍松翠柏、怪木伏立……吸取了大自然的精华。
（８）从乾清宫出来，绕过交泰殿和坤宁宫，就是御花园。进了御花园，就会看到一座亭子。葱郁的树丛映衬着红色的墙壁和金黄的琉璃瓦，那就是千秋亭，千秋亭旁边是堆秀山，堆秀山是一座石头砌成的假山，四处是碧绿的树木，美丽极了。
（９）御花园，是一个漂亮的街心花园。更是居民们的休闲、娱乐的场所。说它漂亮，是因为它每个季节都有自己的特点和颜色。．ｄｕｚ．
（１０）御花园是原来皇帝修建的一所大型花园，平时供他玩乐。园内树木苍翠，挺拔，生长着许多平时见不到的奇花，珍数，隔一段路，就是一个歇息的亭子。走在花园里这颇有凹凸地面上，更是感受到了历史的沧桑，年代的悠久，岁月的流逝。不禁令人感慨万分。
（１１）十二月中旬御花园的梅花开了满院、宫中的妃嫔、格格、阿哥、应了皇后的邀请园中赏梅品铭、我小心的伺候在旁边、盘中的瓜果少了许多、我与另一个隔房的丫头瑾玉一道去取些添上、御膳房的总管大人尖着嗓音小心的吩咐着我们、生怕我们出了什么岔子、毕竟这是我第一次伺候那么多的妃子阿哥、如果出了乱子指不定他会受什么责罚。
（１２）我们先去了故宫。故宫很雄壮，它是皇帝办公和休息的地方，里面有雕龙的宝座，还有玉做的花瓶等。我想仔细看，可是人太多了，都要被挤扁了！然后我到了御花园，那里都是长了几百年的柏树、松树，还有亭子、假山和荷花池，里面有鲜艳的荷花和小金鱼。【手机客户端ＡＰＰ下载！以文会友、有何不可？ 以诗试友、诸君对否？！】
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作文二：《美国总统的“御花园”》2600字
每年春季和秋季的两个周末，被戏称为美国总统的“御花园”――白宫花园都会按惯例免费向游客开放。游览白宫花园既是一种视觉上的享受，同时也是对白宫历史的侧面研究。
面积不大品种繁多
向公众开放白宫花园的建议是尼克松夫人在１９７２年提出的。从那以后，就成了每年春季和秋季白宫的一项传统“亲民”活动。每到此时，白宫的网站上都会公布开放日的具体时间和领票地点。游客在领到票后，就到财政部南部的谢尔曼公园门口排队，安全人员会根据门票上的时间护送游客到白宫南草坪，从这里开始白宫花园之旅。
白宫花园面积并不大，占地１８英亩（约１１０亩）。它包括位于白宫大楼东西两侧的杰奎琳?肯尼迪花园和玫瑰园，以及白宫南草坪和附近的儿童园。白宫花园给人的整体感觉是整洁、富有内涵，却又十分质朴，丝毫没有人们想象中皇家的奢华。
花园的主体白宫南草坪是电视荧屏上曝光率最高的，也是游客们最感兴趣的。这片１８１２年还放过羊群的草地，现在除了复活节滚彩蛋向公众开放外，游客只能沿着椭圆形的跑道观赏。这里古木参天，灌木品种较多，中间的大草坪修剪得非常齐整。本来南草坪的树还要多，但在１９３５年，应罗斯福的要求，大量的树从南草坪的尽端移除，罗斯福想让视线更开阔，以随时观察远处即将开工的杰斐逊纪念馆。如今，顺势南望，就能看到银光闪闪的喷泉、华盛顿纪念碑和杰斐逊纪念馆。
南草坪右上方是杰奎琳?肯尼迪花园。该花园位于白宫大楼的东侧，所以也叫东花园。主要种植的是四季花卉，并以树篱和其他花园分隔开来。南草坪左上方是著名的玫瑰园，也叫西花园。映入眼帘的不光是怒放的红玫瑰，还有大量的郁金香和葡萄风信子，黄蓝相间，艳丽夺目。除此之外，玫瑰园还种植了木兰树和凯瑟琳海棠树等其他植物。
白宫花园里面最小的要数儿童园，１９６９年由约翰逊总统夫人建立。它靠近南草坪西侧铁门，须排队参观。这是一个充满童趣的地方，里面有观鱼的金鱼池和可以攀爬的苹果树。在通往金鱼池的石板上，镶嵌着十来块铜板，上面留有历任总统的孩子和孙辈的手印和足印。布什的一对双胞胎女儿在老布什执政白宫时，就在那里留下了自己的手印。
历任总统都是“园丁”
走进白宫花园，可以发现里面盆景并不多见。其实白宫收到过不少由外国首脑赠送的盆景，但为了花园的规划齐整，这些盆景都被送到了国家植物园，那里是全美国盆景最齐全的公园。白宫花园里随季节不同而展出不同品种的花，共有３５种郁金香，其中在玫瑰花园里有３０００株，还有８０００株葡萄风信子。在南草坪，有８０００株郁金香和１．６万株葡萄风信子。
除了郁金香、葡萄风信子和其他花卉外，游客还可以看到紫荆花、海棠和山茱萸等许多有纪念意义的树，这都是美国的历任总统种下的。这一传统源自第１９任总统海斯。１８７６年，为了纪念美国建国１００周年，海斯在白宫花园里种下了一棵纪念树，由此开创了总统亲手种植纪念树的传统。
至今，白宫花园里大约有３０多棵纪念树。沿指定路线往前走，就会看到历届总统为绿化白宫作出的贡献，如老布什与到访的英国女王共同种下的小叶椴、克林顿夫妇种下的白茱萸等。现任总统布什和夫人劳拉也在南草坪上种下了两棵树，一棵是菩提树，一棵是银枫树。旁边还配有大幅照片，展现他们植树时的场景。其中有一幅克林顿搂着爱犬的照片，体现了白宫主人在工作之余的休闲生活，非常有趣。游客们也可以通过国家花园服务中心赠送的小册子，来辨认哪棵树是由哪位总统种下的。花园里还陈列着总统植树、种花用过的铁锹，供人们参观。
白宫花园的历史
在白宫内修建一个花园的提议来自首任总统华盛顿。当时，他从一个烟草种植主那里买了一块土地，这块土地后来成为今天的南草坪。他的亲密助手、副总统约翰?亚当斯（之后成为第二任总统）定下了种植在花园里的第一批植物。
接下来，第三任总统托马斯?杰斐逊担任了花园的整体设计工作，他曾在花园里种下了几百株树苗。第五任总统詹姆斯?门罗在白宫植树增多，并且雇用了白宫的第一位园丁查尔斯?比塞特。之后的历任总统在入主白宫后无一不关心花园的发展，白宫花园就这样慢慢成形。
在白宫花园里，有两棵广玉兰树，这是第七任总统安德鲁?杰克逊分别在１８２９年和１８３７年种下的。他的妻子蕾切尔在他宣誓就任前不幸去世，他从老家带来了两株树苗，并以夫人名义亲手种下。如今这两棵树依然茁壮，每到花期满树都是大朵大朵的白色广玉兰。
肯尼迪在执政期间曾主持设计了东花园，不过由于他被暗杀，花园一直到约翰逊继任时才得以完工。１９６５年，约翰逊夫人向国会提出将花园以杰奎琳?肯尼迪的名字命名。这个花园成了之后的第一夫人们用得最多的地方，也是白宫中视野最开阔的一个。东花园里种植的花卉品种最多，有郁金香、风信子和菊花等。
漂亮的玫瑰园并不大，长３８米，宽１８米。它的创立者是威尔逊总统的夫人艾伦。１９１３年，她在花园里种下了第一朵玫瑰，并正式命名这个花园为“玫瑰花园”。经过几十年的变化，玫瑰花园的格局有所改变。今天我们看到的玫瑰花园，是由肯尼迪总统和夫人杰奎琳重新规划的结果。他们在花园的中央种上了草，把玫瑰移到草坪小径的两边，这样花园就可以作室外活动之用。椭圆形办公室离玫瑰园只有几步之遥，视力好的游客没准儿还可以通过窗户看到总统在里面伏案办公的场景呢。
今天，南草坪既是总统直升机的停机坪，也是每逢外国首脑来访，举行盛大欢迎仪式的场所，最多可容纳１０００名客人，白宫一年一度的复活节滚蛋活动也在这里举行。在玫瑰园举行的活动包括感恩节的火鸡放生仪式和其他一些总统庆典及演讲等。１９６９年，尼克松的女儿特里西亚在玫瑰园举行了婚礼。
第一宠物“上班”的地方
布什夫人劳拉十分喜欢白宫花园，她说在“９?１１”后，是这个花园伴她和总统度过了那段艰难的时光。她最喜欢的是杰奎琳?肯尼迪花园。里面有一个被浓密葡萄藤覆盖的凉亭，走累了可以在里面歇歇脚。当劳拉德州的那些女伴来白宫看她时，她们可以在凉亭里坐一晚上，饮着鸡尾酒说些女人心事。
而布什的两只宠物狗“巴尼”和“比兹利小姐”在白宫的生活分外滋润。每天当园艺工人开始割草和浇水的时候，它们两个就在边上摇头晃脑蹦来蹦去，开心极了。在布什和劳拉忙于公务没空理它们时，更是整日和园艺工人呆在一起。苏格兰牧羊犬“巴尼”喜欢玩排球，身材娇小的“比兹利小姐”喜欢玩网球。现在，“比兹利小姐”除了玩球外，还多了一项爱好，就是爱在游泳池里扑腾，大有成为游泳健将的趋势。
作文三：《故宫御花园的导游词》14500字
故宫御花园的导游词
故宫御花园的导游词篇一：故宫导游词大全
故宫导游词大全
故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿（金銮殿）、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。下面是故宫导游词，欢迎大家阅读。
篇一：故宫导游词
大家好！我的名字叫沈蕾，是你们这次旅行的导游，你们可以叫我沈导，在这里首先祝你们旅游愉快！下车时，请大家小心阶梯。
下面我给你们介绍介绍故宫吧！北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心。今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。它是明朝皇帝朱棣征调无数能工巧匠，用了１４年时间建成的宏伟建筑。故宫占地７２万平方米，共有房屋９０００多间，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群。宫殿沿着一条南北走向的中轴线排列，左右对称，布局严整。故宫外沿还有４个门，正门名午门、东门名东华门、西门名西华门、北门名神武门。外朝最引人注意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不细细介绍了，过一会儿你们可以自由游赏。
绕过三大殿，我们到了故宫的后半部分，以乾清宫、交泰殿和坤宁宫为中心，东西两侧有东六宫和西六宫，主要是皇帝和后妃
居住的地方。与外朝建筑的雄伟壮丽不同，内廷非常富有生活气息。其中乾清宫是皇帝的寝宫，坤宁宫在明朝是皇后的寝宫。走完了坤宁宫，我们到了后面的御花园，这里是专供皇帝和后妃休息、游玩的场所，园内有高耸的松柏、珍贵的花木和玲珑别致山石。
好了，我的介绍到这儿结束了，你们可以随意游赏，１７：３０分后从东门的东华门出来集合。请注意不要在园内乱扔垃圾、随意刻写，祝你们旅途愉快！
篇二：故宫导游词
各位游客你好，我是星星旅游社的导游，我姓姚，大家可以叫我小姚。今天，就由我来带领大家游览北京故宫，希望大家能够通过我的讲解，对故宫留下一个美好的印象。现在我们已经到了故宫里，请大家跟我来。
故宫又称紫荆城清明的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地７２万平方米（长９６０米、宽７５０米），建筑面积１５万平方米，始建于公元１４０６，故宫在１４２０年建成，是明朝第皇帝朱始建，设计者样（１３９７－１４８１年），字廷瑞，（苏州人），占地面积７８万平方米，用３０万民工，共建了１４年，有房屋９９９９间半，主要建筑是太和殿、中和殿、和保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。
你看，故宫西路主要包括养心殿和西六宫，内测为永寿宫、翊清宫、诸秀宫，外侧为太极殿、长春殿、咸福宫等。这里是皇帝
和后妃居住的地区之一，其中养心殿从雍正至清末，是皇帝居住和处理政务的地方，慈禧太后曾居住于诸秀宫和长春宫。
今天大家玩的开心吗？ 通过我的讲解，你对故宫是不是有了一定的了解呢？接下来就可以自由活动，千万要注意安全，好了开始自由活动。
篇三：故宫导游词
各位游客大家好啊！我姓金。大家可以叫我导或金同学都没关系，我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。希望大家能够听我对故宫的解说。
我们现在要去故宫了。故宫可是世界文化的遗产。我们要注意的事项：不能带火种，不能带危险物品：如小刀，剪刀等危险物品。不能有乱扔垃圾，乱涂乱画等不文明的事情。
现在展现在我们面前气势宏伟的古代人民的建筑——故宫，故宫又称紫禁城。故宫的大门是南为午门也就是故宫的正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四门的角楼都是风格独特，造型绚丽的。故宫的石墙上有龙的雕刻，有双龙戏珠，龙腾
虎跃，龙飞凤舞等美丽的图案。全殿面阔１１间，进深５间，外有廊柱，殿内外共立７２根大柱。殿高３５米，殿内净空高达１４米，宽６３米，面积２３７７平方米，为全国最大的木结构大殿。我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧！
现在大家来到的是保和殿。保和殿是皇帝宴请外藩王公，贵族
和京中文武大臣 之处。你们知道乾清宫吗？不知道也没关系，现在我告诉大家乾清宫是明清皇帝居住和处理政务的地方。你们看过还珠格格这部电视剧吗？它就是在故宫拍的。
规划严整，气魄宏伟，壮观美丽，这就是我国的故宫。现在大家可以自由参观了。
篇四：故宫导游词
各位游客，大家好。我是这次旅游的导游李博轩。我很荣幸能够带领大家去故宫旅游。
现在展现在我们面前的就是气势雄伟的古代宫殿—故宫了。大家看这四面就是宫墙，而且宫墙四面都建有高大的城门，南为午门也就是故宫正门，北为神武门，东为东华门，西为西华门，这宫墙四门的角楼都是风格独特、造型绮丽的。
现在请跟我一起去故宫中最大的宫殿太和殿看看！这里是明、清皇帝召见百官、发号施令、举行庆典的地方。全殿面阔１１间，进深５间，外有廊柱，殿内外共立７２根大柱。殿高３５米，殿内净空高达１４米，宽６３米，面积２３７７平方米，为全国最大的木构大殿。
我再给大家介绍介绍其他的宫殿吧！
现在我们来到了中和殿。中和殿是为帝王去太和殿途中的演习礼仪之地。保和殿，是皇帝宴请外藩王公贵族和京中文武大臣之处。我们再来看看文华殿。它是明代皇太子
读书处。乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处，由此向北便是内
廷。乾清宫是明、清皇帝居住和处理政务的地方。慈宁宫就是皇上住的地方。你们看过《还珠格格》这部电视剧吗？它就是在故宫里拍的。
规划严整，气魄宏伟，极为壮观，这就是我国的故宫。无论在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都属无与伦比的杰作。它标志着我国悠久的文化传统，显示着５００余年前我国在建筑艺术上的卓越成就。
现在大家可以自由参观，可是我要提醒大家一定要注意保持故宫环境。
篇五：故宫导游词
故宫由外朝与内廷两部分组成。外朝以太和殿（金銮殿）、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫（皇帝卧室）、交泰殿、坤宁殿（皇帝结婚新房）为中心，东西两翼有东六宫、西六宫（皇纪宫室），辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿宫、慈宁宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务及皇帝、皇后、皇太后、纪嫔、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落于全城中轴线上，气势雄伟，豪华壮观，为我国现存的最大、最完整的古建筑群，也是世界上别具一格，辉煌壮丽，并具中国古典风格和东方格调的建筑物和世界上最大的皇宫。１９１１年辛亥革命，推翻了满清统治，结束了２０００多年的封建王朝，但被废帝博仪仍居住在故宫后半部分。１９１２年
将外朝辟为古物陈列所。１９２４年１１月５日冯玉祥部将鹿钟麟把博仪驱逐出宫。１９２５年１０月１０日成立故宫博物院。
它的特产有：白煮肉、鸭掌、刷羊肉、烤鸭、灌肠、豆汁．．．．．．
篇六：故宫导游词
各位游客，大家好，我是天马旅行社的导游，我姓许，大家就叫我许导游吧！今天就让我带领大家去被列入世界文化遗产的北京故宫游一游吧！
北京故宫位于北京市中心，也称紫禁城。这里曾居住过２４个皇帝，是明清两代的皇宫，现在被称为故宫博物馆。旅客们大家请看右边，那就是故宫。故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，总面积达到７２万多平方米，有殿宇宫室９９９９间半，被称为殿宇之海，气魄宏伟，极为壮观。无论是平面布局，立体效果，还是形式上的雄伟堂皇，都堪称无与伦比的杰作。
游客们，我们可以下车边走边看拉！这一条轴贯着整个故宫，这条中轴又在北京的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁。还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。好游客们故宫的景色说也说不尽请你们细细游赏。请注意不要乱扔果壳纸屑。下午在故宫午门集合。
篇七：故宫导游词
大家好，我是北京旅行社的导游，名叫成思瑶，欢迎来自济南的朋友来到北京参观故宫，我会陪同大家一起游览故宫，大家在参观的过程中有疑问的地方可以问我。
故宫建于公元１４０６年，南北长９６１米，东西宽７６３米，面积约７２３６００平方米，大小院子有９０多座，房屋有９８０多座，共计７０７８间。故宫的前半部分建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟的，以象征皇上的至高无上。后半部分叫内廷，则富有生活气息，建筑多事自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。
现在我们马上就到乾清宫了。乾清宫是内廷的正殿，高２０米，殿的正中央有宝座，内有正大光明匾，两头有暖阁。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此处批阅奏折、选派官吏和召见下臣。请大家注意，在解散之后，不要随便触摸这些古老的文物，以防破损。
下面我们要去御花园，请大家排好队。
故宫御花园的导游词篇二：故宫导游词（共７篇）
篇一：北京故宫导游词
北京故宫
故宫是北京十大旅游景点之一。据说天上有紫薇星垣，是天帝的居所，皇帝以天帝之子自居，因此称自己的宫殿为紫薇宫。皇宫又是百姓的禁地称禁城，故名紫禁城。今天我们称紫禁城为故宫意为过去的皇宫。故宫是我国文物收藏最多的博物馆。
重重的殿宇，层层的阁楼，千门万户的宅院，扑朔迷离的小巷？？
仿佛永远也转不完的故宫，最初建有９９９９．５间房屋。
故宫布局左右对称，城墙四面各设城门一座，南面的午门，北面是神武门。外朝以太和殿，中和殿，保和殿三大殿为中心，可谓是天白灿烂，暗夜肃穆。
并不是每座宫殿上都有如此多的小兽，其中太和殿最多，九个小兽的后面还多了一个行十，再加上前导的仙人骑凤，殿后的垂兽，太和殿上的小兽共有十二个，是所有宫殿中小兽最多的。其他宫殿的小兽总是保持单数。乾清宫是皇帝的正寝地位仅次于太和殿。因此，乾清宫的小兽是九个。
如此浩繁的建筑，在６００年里任凭风雨沧桑，主次的分明，左右的对称，秩序的井然，从未有过一丝一
毫的改变。
故宫它融合着中国最古老最智慧最精彩的建筑与历史，那一砖一瓦一件一物仿佛都在倾诉着明清两朝帝王的奢华生活。
篇二：２０１０北京故宫精彩导游词
北京故宫博物馆导游词
（故宫午门前）
女士们、先生们：
今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，清朝末代皇帝爱新觉罗．溥仪被迫宣告退位上溯至１４２０年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的１４位，清朝的１０位，共２４位皇帝在这
座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。
故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。
紫禁城建在北京，是有其历史的，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年（１４０６）开始修建，用了１４年的时间才基本建成，到今天已有５７０多年的历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦的建筑群，为什么这样呢，据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土
，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以
对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情，于是从唐朝起，黄色就
成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。
９．９米，号称１０米的城墙，墙外一周是５２米宽的护城河，俗称筒子河。城南北长约９６０米，东西宽约７６０米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观的角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面的正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名的工匠２３万，民夫１００万人。所用的建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石采自河北曲阳县。宫殿内墁地的方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧的。宫殿墙壁上所用的红色，原料产自山东宣化（今高青县）的烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。
我们眼前的建筑叫午门。午门是紫禁城的正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。
关于“推出午门斩首”的说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来的。 （进午门后金水桥前）
现在我们已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫的布局和参观路线。故宫占地７２万多平方米，在这样大的面
积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大的建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整的感觉，最主要的手段是建造中突出了一条极为明显的中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约８公里，皇家禁区苑内的部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。
故宫分外朝内廷。现在我们在外朝的最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头的守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前的狮子自然最精美，最高大了。东边立的为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们眼前的这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。
（在太和门前）
故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之间的部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”雄伟壮观的格局。三大殿前后排列在同一个庞大的“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高８米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大的一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽的古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务的地方。两侧的东、
西六宫是嫔妃的住所，东、西一所是皇子的住所。“内廷”还有为皇家游玩的三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿的白玉雕栏杆，形似玉带。
故宫中的建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基的处理，殿顶的形式，吻兽和垂脊兽的数目，彩绘图案的规制等等。
说天上的皇宫一共有房１００００间，地上的皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢，它指的便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房９０００余间，所谓的
这半间是根本不存在的。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。 （经过太和门之后）
女士们、先生们，前面的大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积２３７７平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座。
太和殿始建于公元１４０６年，经历了三次火灾和一次兵燹的毁坏，现在大家看到的是清朝建的。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用的，后来换成了神话传说中的动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。
明清两朝曾有２４个皇帝在此登基，宣布即位诏书。
这个广场是太和殿广场，面积达３万平方米。整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆的感觉。正中为御路，左右地
面铺的砖横七竖八，共１５层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用的呢，在故宫里一共有３０８个大缸，是用来储水防炎的，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大的广场呢？那是是为了让人们感觉到太和殿的雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内的珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。 清朝末代皇帝溥仪１９０８年底登基时，年仅３岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。
篇三：北京故宫导游词
北京故宫导游词
大家好～我叫陈乐，是大家的导游，大家可以叫我陈导。
现在我给大家介绍一下。故宫，又称紫禁城，是明清两代的皇宫，故宫是世界是现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最大最完整的古代木结构建筑群。它始建于明永乐四年（公元１４６０年），厉时十四年才完工，共有２４位皇帝先后在此登基。历史很悠久。紫禁城占地７２万多平方米，共有宫殿９０００多间，都是黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 我们到了，大家请下车。您看，这就是故宫
里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们建在汉白玉砌成的８米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙，都有黄琉璃瓦顶、青白石底座，金碧辉煌的彩画，。第一 座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的 地方，殿高２８米，东西６３米，南北３５米，柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高２米的台上，前有造型 美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌， 庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。
接下来我们去故宫博物院吧。跟大家说，故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达１０５２６５３件之多， 统称有文物１００万件，占全国文物总数的１／６，其中有很多是绝无仅有的国 宝。在几个宫殿中设立了历代艺术馆、珍宝馆、钟表馆等。故宫博物院里有一套清代金银珠云龙纹甲胄，通身缠绕着１６条龙，形 状生动，穿插于云朵之间。甲胄是用约６０万个小钢片连结起来的，每个钢 片厚约１毫米，长４毫米，宽１．５毫米，钻上小孔，以便穿线连结。 接下来请各位慢慢欣赏故宫。注意有带小孩的家长看好孩子，请大家互相照顾。 篇四：故宫导游词
故宫导游词
各位游客，先自我介绍一下，我姓袁，大家就叫我袁导。今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫。故宫又叫紫禁城。
各位游客，现在我们已经进入故宫。这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是
五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。
下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。现在我们来到了故宫中最重要的院落－－太和殿，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。 各位游客，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿建于公元１４２０年，当时叫奉天殿。后来，改叫皇极殿。清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。太和殿高３５米，东西长６４米，南北宽３３米，面积为２３７７平方米。它面阔十一间，进深５间，规模为紫禁城内大殿之最。
看完了太和殿，我们再来看中和殿。
篇五：北京故宫导游词
北京故宫御花园导游词
见过众小主，各位小主安好。呵呵，大家好，我是今天带领各位游赏故宫御花园的导游刘波，你们可以叫我小刘或刘导。想必大家对最近火爆的电视剧《甄嬛传》很熟悉，今儿咱们去的地方正是各清宫大戏中的常用场地—御花园。
顺着这坤宁宫向北溜达，穿过坤宁门，咱就来到了御花园，紫禁城的后院，这园子因为在后院，所以明朝时叫“宫后苑”，雍正大帝登基后才叫御花园。真不愧是皇家林园，瞧瞧这气派，东西宽１３０米，南北长９０米，占地面积近１２０００平方米。您瞧见没，在坤宁宫正对面的那个大殿，叫钦安殿。在钦安殿的前面，您能看到两棵长得很奇特的柏树。这两棵树的根和干儿都是分着的，但从树桠上就长在一起了。人们称为“连理枝”，古代人把这种树叫“合欢树”、“夫妻树”，把树比作是情深的夫妻。明清时期这里供奉玄武大帝，他是水神，因为皇宫都是木制结构且都高大，非常怕火，过去由于没有避雷针，曾多次着火，所以封建帝王们特意在宫中专门找一个宫殿供奉水神，祈求保佑皇宫的安全。咱们刚经过的门是天一门，《易经》上说“天一生水”，于是就取了这个名儿，用水镇火，图个吉利。
好嘞，咱出了这钦安殿往西走着～过四神祠，穿千秋亭，这眼前的两层小阁楼就是当年选秀女的地方。
朋友们，我们来自全国各地，今日有缘这里相聚，我们愿他日能
篇六：故宫导游词
故宫导游词
各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。
故宫平面呈长方形，南北长９６０米，东西宽７５０米，全面积７２万平方米。整座紫禁城被宽５２米的护城河所环绕，城墙高１０米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。
整个院落分为二大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。
全国著名工匠１０多万名，民夫１００万，所用的材料也都是来自全国各地。
各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看～在１０
米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
午门的平面呈“ｕ”字型，正楼高３５．６米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。
时侯，这里是廷仗之所。何谓廷杖呢，说白了就是用棍“仗”打某人的屁股。为什么要廷杖呢，大家都知道皇帝是真龙天子，文武大臣对真龙要百依百顺。但凡有人敢出言不逊或顶撞皇帝，那便是犯了“逆鳞”之罪。
各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、
义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。
何谓“御门听政”呢，这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀，其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢，原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我，怎么办，只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。
清国就灭亡了。
现在我们来到了故宫中最重要的院落——太和殿及其广场，这里即是皇家举行盛大典礼的地方。太和殿广场基本呈正方形，整个院落平坦宽阔，气势非凡。北有太和殿，南为太和门，东为体仁阁，西为弘义阁，面积达３万平方米，是整座紫禁城面积的１／２４。整个广场可容纳近７万人，为什么要在此处设这么大的广场呢，一是显示皇家的威严；二是起到震慑的作用，您想想，如果官员人等站在这么大的广场中，面对高高在上的皇帝及庄严雄伟的建筑，不得不由衷感叹自己的渺小及皇帝的伟大，既便心存异志，也只好无可耐何地拜于皇帝脚下。当然，皇帝也不傻，他也知道
在他残酷的统治下，某些人会有些“想法”。不过你有你的“想法”，我有我的“办法”。你想进来刺杀，我就铺它个横七竖八。你想躲在暗处，我让广场无树无花。说到这儿，您会问，什么叫横七竖八，是皇帝派人把闯进宫中的刺客杀个横七竖八，人仰马翻吗，不是，刺客从地上是跟本进不来的。这“横七竖八”是指皇帝怕有人从地下挖洞进来刺杀，故下令将广场地面上横七层、竖八层地铺了十五层方砖，看谁还能挖地洞，刚才我还说过“广场无树无花”，对吧，各位看看，整个广场除有些大缸之外，真的没有树，没有花。
意，请朋友们猜猜看？．．那些大缸不是养鱼用的，而是为存水而设。大家看一看，我们周围的大殿都是木结构的，万一失火，后果不堪设想，怎么办呢，只好存些水，以解燃眉之急。故宫中共设水缸３０８口，其中锍金铜缸１８口。大家都知道，北京的冬天很冷，如果水缸内的水结冰，怎么办呢，这真是有点“替古人担忧”了。
太和殿座落在八米多的三层汉白玉基座之上，庄严肃穆。在每一层基座的边缘都伸出很多小龙头，那些小龙的名字叫“螭”，是传说中一种没有角的龙，它们的作用是什么呢，其实，它们是大殿的排水系统。
各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。太和殿始
建于公元１４２０年，当时叫奉天殿。后来，该叫皇极殿。
切关系都可以得到协调的意思。后来在康熙年间又经二次重修，才有今天我们看到的太和殿
故宫御花园的导游词篇三：故宫导游词
各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元１４２０年，位于天安门广场北侧。
故宫平面呈长方形，南北长９６０米，东西宽７５０米，全面积７２万平方米。整座紫禁城被宽５２米的护城河所环绕，城墙高１０米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。
各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看～在１０米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元１４２０年，位于端门之北，雄伟壮观。
午门的平面呈“Ｕ”字型，正楼高３５．６米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝
出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。
各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。
何谓“御门听政”呢，这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀，其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢，原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我，怎么办，只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。
现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上
面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗，告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点．
现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的，哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。
乾清门，它和南面的太和门有异曲同工之处。太和门是明朝“御门听证”的场所，清朝则改在这里。清代的许多重大国事比如平定吴三桂等人的叛乱、抗击沙皇俄国的侵略、出兵收复台湾等。都是在这里讨论决策的。乾清门内是一个不大的院子，周围有一些看上去很普通的长廊式房屋，您可千万别小看这些没有气派的平房，中国历史上许多重大历史事件就发生在这里。您听说过康
熙智擒鳌拜的故事吗，这历史上真实的一幕，就发生在乾清门西侧的叫南书房的屋子里。康熙做皇帝的时候只有８岁，又鳌拜登四名大臣辅政，鳌拜居功自傲，专横跋扈。有很大野心。他通过大肆结党营私，迫害异己逐渐总揽了朝廷大权，干了许多坏事。康熙１４岁时，名义上正式亲政，可实际上鳌拜仍然控制着朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鳌拜和一个大臣发生争执，鳌拜在朝堂上，就和皇帝大吵大闹，后来竟然撸起袖子、伸出拳头，胁迫康熙。康熙只好暂时忍耐。从那以后，康熙决心除掉这块绊脚石。然而鳌拜是满族贵族中有名的“勇士”武功极好，又手握大权，在朝中有一大帮党羽，要扳倒鳌拜也不是件容易的事。康熙决定智取，假装迷上了摔跤，他让人找了十几个身体强壮并和自己年龄相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有时鳌拜进宫办事，看到小皇帝这样贪玩，认为不会有什么作为，就更加不把皇帝放在心上，做着独揽大权的美梦。经过一年多的训练，康熙认为时机已经成熟，便在康熙八年五月的一天，召鳌拜来南书房讲书，当时这里是康熙读书的地方。当鳌拜像往常一样趾高气扬的走进去时，突然拥上一帮少年，连拉带绊把他按倒在地，鳌拜还以为这帮孩子在跟他开玩笑。当他被捆绑住后，康熙严厉的列举了鳌拜的３０条罪状。考虑到鳌拜毕竟为清朝立下过汗马功劳，宣布将他终生监禁。不可一世的鳌拜后来死在狱中。这一年康熙皇帝才１６岁。
交泰殿是以做四方的亭式建筑。这座宫殿上的彩画图案和其他
宫殿的是有区别的。所绘彩画是一对对飞翔凤凰，而其他宫殿基本上都是一对对游龙。在封建社会，龙是皇帝的象征，而凤凰是皇后的象征。皇后头上戴的是凤冠，穿的是凤头鞋，住的是凤楼。说到这儿您是不是已经想到了交泰殿的用途，原来这交泰殿是宫内专门为皇后准备的正殿。在皇宫中，皇后的地位也是非常尊贵的。每年的一些重要节日，如元旦，还有千秋节，也就是皇后的生日，皇后就会端坐在交泰殿内的宝座上，接受宫内嫔妃以及一些高级官员大夫人的朝拜。殿内正上方悬挂的那张匾写有“无为”二字。这两个字很是耐人寻味，无为是古代的一种政治思想，讲究清静无为、清心寡欲，其实就是不要有太多的作为，凡是要顺其自然。交泰殿虽然不大，里面的陈设却非常丰富。宝座两旁有一些蒙着布的方架子颇引人注目。当年这些架子上放置着象征皇权的大印，一共有２５方，习惯上称为二十五宝，这些都是乾隆皇帝亲自选出来的。在殿的两侧，还有两件大型计时器，东边的叫“铜壶滴漏”，西边的叫“大自铭钟”。铜壶滴漏是中国古代传统的计时器，大自铭钟是吸收西方近代科学仿造的钟表。
坤宁宫是后三宫的最后一宫。我们知道后三宫中最前面的是乾清宫，从名字上看，按照中国传统文化的解释，这“坤宁”二字同乾清宫的“乾清”二字是非常对应的，“乾”指天，象征着阳；“坤”指地，象征着阴。“清”“宁”都是表示安定、和谐的意思。您该猜到坤宁宫的作用了吧～乾清宫是皇帝的寝宫，那坤宁宫自然是皇后的寝宫了。在明朝，除了个别失宠的皇后外，其他皇后
都住在这座宫殿内。清代，顺治和康熙时期，皇后依然住在坤宁宫里。到了雍正皇帝时，由于皇帝搬出乾清宫，皇后也就不再住坤宁宫了，于是对坤宁宫作了改建。从此，这座古老的宫殿在结构和功能上，都发生了有趣的变化。首先说，这座宫殿的正门不居中，而是偏向东边，这是东北地区满族的建筑特色，再者说，坤宁宫的窗户纸都糊在窗棂的外面，过去人们说东北三大怪，其中就有这“窗户纸糊在外”。在风沙大地区，这种把窗户纸糊在密集的窗棂外面的方法，既可以使窗户纸不易被风刮破，还可以使窗棂上不落灰尘。屋内的陈设，就更有特色了。大殿的西半部分较大，是萨满教举行祭神的场地。萨满教是满足的民族宗教，在东北地区非常流行，它是一个多神教，佛教中的释迦牟尼、观音菩萨，汉族民间祭拜的关云长，以及山里的虎、鹿、猪、熊，路边的石头、树林等都是萨满教的祭祀对象。坤宁宫东侧是皇帝皇后大婚的洞房。按照礼仪，帝、后新婚，要这这里住满三天。三天之后，皇帝搬到养心殿，而皇后在东西六宫中中选择一宫居住。洞房中的陈列室末代皇帝溥仪和他的“皇后”婉容大婚的原状。洞房的墙上涂着红漆，地上铺着红地毯，到处都是红色，在洞房的门口和东侧过道的木影壁上，各有一个大红底金色双喜字，寓意着“开门见喜”。靠窗户的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋内靠西北墙的地方摆有皇帝和皇后的龙凤喜床。
最后我将给大家介绍御花园。坤宁门是御花园的入口。到了这里，古柏老槐扑面而来，有一种神清气爽的感觉。御花园的面积并不
大，它东西长１３０多米，南北宽９０米，总面积不超过１２０００平方米。但古代的工匠们就利用这一方小小得天地，安排了各类建筑２０多座、古树１６０株，还有两座假山、两方水池及散布其间的大量奇花异石，使御花园显得格外典雅、幽静，幽赏起来，美不胜收。御花园里有钦安殿、养性斋、堆秀山、絳雪轩和延晖阁，我就不给大家一一介绍了。大家参观完就在坤宁门集合。最后祝大家故宫一日游旅途愉快～
作文四：《长春文化广场、御花园的历史》4800字
长春地质宫，位于解放大路文化广场北端，建成于１９５３年。原为长春地质学院、后改长春科技大学，现吉林大学。此楼也是长春地质博物馆的所在地，现为吉林大学博物馆。这栋建筑所在地的用途，原是《新京都市建设计划》中的皇宫预留地，到“满洲国”覆灭的时候，只施工了地基部分。解放后，在前期地基的基础上，重新设计了建筑主体并建设完成。此建筑完成后，也成为了当时长春最大的一座单体建筑。目前这里前有文化广场、后有御花园，是个市民休闲娱乐的好地方！
（这是一幅参加摄影赛的作品，拍得不错很能说明现状）
在十九世纪八十年代后，在地质宫北端黄瓜沟河流上打造过长春历史上最早的一座官办园林杏花村。在“满洲国”成立前，黄瓜沟以南是一片旷野，并无多少人烟。“满洲国”设立后，在《新京都市建设计划》规划设计的过程中，关于新皇宫的选址争论颇多、几经反复。在一期计划中，确定正式皇宫位于铁路西的城区西端（现景阳大路政法一条街一带），而在地质宫这个位置上现建一座临时皇宫，将来正式皇宫建成后，这座临时皇宫就作为别宫使用。到１９３８年二期计划开始实施时，铁路西正式皇宫的规划被取消，地质宫这里就成为唯一的新皇宫所在地投入建设。
虽然皇宫预留地确定了，但皇宫建设涉及的肯定不光是建筑本身。关于这座新皇宫的宫廷院落设计颇费周折，方案经过多次反复。以至于此地只在１９３４年临时搭建天坛，供溥仪改帝制举行登基告天仪式外，一直没有实质性的投入建设。一直到了１９３８年二期国都建设计划开始实施的时候，宫廷建设方案才被最终确定。在这个占地达５０多公顷的面积上，宫廷用地被分为三部分：南部是正门外广场、中部为内廷、北部为宫廷外苑，形成了一个规模宏大的皇宫所在地。
１９３８年９月，新皇宫建设终于奠基动工。当时确定的内廷院落设计包括前庭、正殿、本殿和其它辅助建筑设施，正殿是这个内廷院落中的主建筑。按当时的设计，正殿为钢筋混凝土结构的地上二层建筑，长２２０米、高３１米，采用东方的建筑风格，屋顶是清宫殿惯用的金黄琉璃瓦、外墙贴花岗岩、内部大理石装饰。在建筑内部，除了一、二层是各高８米举架的
通透大厅外，还设有正厅、会见室、大小会议室、宴会厅的设施。此建筑如果早几年动工，
可能早已完成了。在１９３８年后，中日双方已经全面交战，不光是财力有限，就是精力上已经没多少人为并不重要的皇上打造新家了。随着财力和物资的日益紧张，１９４１年太平洋战争爆发，日本彻底走上了不归之路。这座庞大的正殿工程，在基本完成了地基工程的情况下，于１９４３年１月正式停工。
（这是当初帝宫修造现场的大门处，一片荒凉哦！感谢徒步贴图）
（这是１９３４年为溥仪称帝搭建的临时天坛）
１９４８年１０月长春解放后，人民政府就开始着手续建此建筑。１９５１年末，一个新的建筑设计诞生。作为原皇宫正殿的建筑设计是二层建筑，在论证了原建筑地基的技术可行性的基础上，新的建筑设计增加到四层。在建筑风格风格上，仍然采用西式建筑主体加中国传统造型像结合的方式。大屋顶、长坡脊，门前的立柱高大庄严，就是其上可做检阅及观礼之用的阳台都很精巧。１９５３年建筑落成后，此楼及后边的地块被划拨给长春地质学院使用，由郭沫若将其命名为“地质宫”。由此，这栋建筑也成为新中国建立后，在长春落成的第一座大型建筑。关于这栋建筑的设计者，民间一直争论不休，很多人认为是梁思成为主导的，因为五十年代末梁思成受到批判的时候，这栋建筑曾作为“贪大、奢侈、复古的典型之一”而受批判，当然也有人认为是本地设计师设计的。如今再回过头看，不论是谁设计的，那种时刻要把自己民族的东西刻上历史的追求和尝试是值得敬重的！
（这是本地设计师当初的建筑效果图，跟实际建成结果略有差异）
（这是改革开放前的地质宫及广场）
（这是八十年代初的地质宫门前，看卡车上的架势，是八三年的事）
当初规划中的皇宫预留地，除了正殿所在的内庭外，南北各有两个大的内容：南为正门外广场，也称顺天广场，是为举办遥拜活动准备的，就是现在的文化广场；北为宫廷外苑，是专设的皇宫后花园，就是现在的御花园。
顺天广场在解放后因为地质宫的建成，随之改称地质宫广场，这一称法仍在许多老百姓口中使用。解放后，这里修建过一个田径运动场。因为这个广场的硕大面积，在很长时间内，这里都是异常热闹的一个地方，当时的地质宫和国务院大楼是两个造反派的大本营，地质宫广场的树林里还有不少武斗致死的“烈士墓”呢！
１９９６年５月，长春市政府对地质宫广场进行了综合改造并更名为文化广场。从此这里的面貌彻底改变，原来分为东西两块的广场被统一规划设计。经过三个月的改造工程后，原来杂乱无序的地质宫广场，以崭新的面貌呈现在世人面前。跟它现在的名称一样，这里充满了浓郁的文化、休闲气息。宽阔的草坪、成群的白鸽，还有中心那座高高的太阳鸟雕塑，还有其一前一后的男女雕像……说起这座男体雕像，其昂扬向上的气势，还真有东北汉子的风范！不过，当初设立此雕像的时候，经常会有些痛斥这是“耍流氓”的大妈们给雕像围上块布档上，嘴里叨咕着：这是个啥磕碜玩意儿！今天这已经成为了笑谈，不过这何尝不是时代进步过程中的一段趣闻呢？！
（太阳鸟雕塑碑）
（男体青铜雕塑，何尝不是一种阳刚之美！）
（广场鸽早就学会了与游人的和平相处）
作为曾经的皇宫后花园，解放后被多家单位占用，军方在西部建了许多住宅，而东部大院始终是个很神秘的地方。改革开放以后，政府曾多次想修复这座此地，但各种关系难以协调。到了２００７年，这里在荒废了六十后，终于有了转机。此地的所有建筑均被拆迁，围绕着当年草草修建的的湖面和假山，在自然形成的坡地上，打造了一座全新的市民休闲公园，并恢复了御花园的初名。仅从起名这点上说，确实体现了一种对尊重历史的包容文化。现在这里分为了八大休闲区，广种了各类树木。能将市中心这样的一个黄金且已经建了很多建筑的地带，重新打造成市民休闲公园，此举的眼光和价值很值得赞一赞！！
（这是修复前的御花园内廊，可惜新修中没保留）
（御花园东门入口很简洁，木质的御花园标志很有质感。）
（一泓池水、碧波荡漾。今年长春各公园的水质都很清爽，不知是处理过了，还是真的变清了！）
（这个颇有特点的建筑，知道功用吗？！哈哈！“一号”所在！！真是“奢侈”啊！）
地质宫的历史连同它前面的文化广场可以追溯到１９３８年。 伪满洲国成立后，日本人着后规划长春。不久，他们便把今天的解放大路以北，东、西民主大街之间的这个区域定为“宫廷建筑用地”。 地质宫位于“八大部”建筑中心区——新民大街北端，是吉林大学 雨后地质宫
朝阳校区（长春科技大学——原长春地质学院） 教学楼，地质宫曾为日伪新宫内府所在地。地质宫是作为溥仪的正式“皇宫”来修建的。１９３８年９月动工，因太平洋战争爆发，财力紧张而停工，只完成地下部分，而金碧辉煌的宫殿系５０年代完工。 １９５３年，在原来基础上修建了这座绿色瓦顶，宫殿式建筑，建筑面积三万平方米。因为是长春地质学 地质宫夜景
院教学楼故名“地质宫”。地质宫是典型中国古代建筑风格门前广场有１８万平米，称文化广场。地质宫内设有地质博物馆，从各种珍贵钻石，矿产直到各种古生物化石标本，恐龙化石等应有尽有，是六大自然科学之一，地学胜地。 殿前的草坪广场可容５０多万人集会。站在宫殿的中轴线上向南眺望，一条宽８０米的笔直的新民大街直向南湖公园延伸，中线花坛为松、柏、丁香树风景带和两侧的高可钻天的杨树，形成１５００米的绿色长廊，伪国务院及下属“八大部”的办公室全部坐落大街两侧，形成一个菱形景区，建筑各具特色，绝无雷同。
１９４１年１２月７日晨（夏威夷时间） ，日本未经宣战，偷袭美军基地珍珠港，太平洋战争爆发。
新华社长春２月２１日专电（记者郎秋红）说起长春市的地理标志建筑，很多市民都会推荐文化广场，那是一片面积惊人的广场。据广场管理部门的人介绍，文化广场刚建成时，是天安门广场以外全国最大的广场。
文化广场的南面正对的是长春市的新民大街，大街两边分列着伪满时期留下的建筑；东西两边是称做东西民主大街的两条街路；广场北面是原长春地质学院的教学楼地质宫，那是一所带着巨大飞檐的古典式建筑，像一所宏伟的宫殿。
文化广场原来叫做地质宫广场，始建于１９３３年，是伪满洲国的国都广场。据长春市文化广场管理所所长孟庆华介绍，伪满洲国成立后，日本开始系统地规划长春。在日本人的规划中，最宏伟的一座建筑就是伪满洲国皇宫，也就是原长春地质学院的教学楼，结果还没建完就被打跑了。新中国成立后才把这个建筑建完。因为做了原长春地质学院的教学楼，就称作“地质宫”，前面的广场自然就称为地质宫广场了。
很多老长春人都记得，原来的地质宫广场有很多很多树，每到春天，桃花灼灼，像一片绯红的云，而那一丛丛丁香则散发出醉人的香气。地质宫广场在很长的一段历史时期里一直都是长春市政治集会的场所。４０岁以上的长春人应该都记得，粉碎“四人帮”时，这里就曾举行过万人集会。
１９９６年，长春市政府投入巨资，把地质宫广场改建成了市民休闲广场，并更名为文化广场。改造后的广场是一个典型的欧式广场，以草坪为绿化主体，看上去十分通透，只是树少了许多，间或点缀在广场的几个角落。
可能是为了增加广场的文化韵味吧，广场中轴线和四周，还增加了一些雕塑。代表星辰运转的“太阳鸟”，代表人类阳刚和阴柔之美的裸男和裸女雕塑。１９９８年这些雕塑刚刚塑成时，在市民中引起了很大的争议。对于长春这个还不甚发达的东北内陆城市来说，赫然立于全市最大的开放式广场中的裸体雕塑一时间让他们很难接受。但是现在人们似乎已经坦然接受了他们，并时常在旁边留下合影。
每到春天，文化广场的上空会飘舞着无数的风筝，纷乱而充满诱惑；到了秋日，长春的天蓝得格外纯净，广场东北角的２０００多只鸽子悠闲地在草坪上“散步”，有的大胆地跳到人行道上觅食，从孩子们的手中啄去一粒粒鸽食。
文化广场人气最旺的时候是夏季。每到仲夏的夜晚，成千上万的人从各个方向涌向广场纳凉。他们在广场散步，聊天，挤在人堆里观看免费的文艺演出，高兴了也可以上去唱几嗓子。在广场上，每个人的表情都是闲适的、愉快的。
长春，不能不提起曾经的满洲国，这个近代才成长起来的城市，虽然经历了长达１４年的伪满洲国“国都”的历史，但是这段历史也是这个城市的历史的一部份， 目前仍比较完整地保留了当时的重点建筑；
１９３８年伪满洲国成立后，日本人便把今天的解放大路以北，东、西民主大街之间的这个区域定为“宫廷建筑用地”。１９３８年９月１０日，在今天的文化广场举行了“宫廷造营兴工式”，也就是新皇宫的开工典礼。根据日本人的规划，新皇宫模仿北京的故宫，坐北朝南，占地面积大约５２公顷，相当于现在北京的故宫的三分之二。今天文化广场的这个位置原定做宫前广场，占地大约１４公顷。到了１９４３年，日本人在太平洋战场上节节败退，物资匮乏，工程随之停止。该建筑于１９５３年竣工，钢筋混凝土结构，重檐大屋顶琉璃瓦宫殿式建筑，是一座仿中国古典风格的建筑。整体五层，正门有台阶三层二十蹬，左右有金龙蟠玉柱和狮子滚绣球塑雕各一对，两侧建有白石雕花栏杆的观礼台，正门屋檐下分为两层各有株红明柱六根形成红色柱廊。１９５４年建成后为长春市地质学院的实验和教学楼，现在合并为吉林大学。年日本殖民的历史痕迹，由此使得长春的规划特点、城市风格、建筑特色等等在国内城市群中更具有自己的独特之处。７０年前，为象征至高无上的皇权，日本侵略者将伪新京帝宫建在了长春至高点上。始建于１９３３年，最初的名字充满“封建皇权”的味道，叫“帝宫广场”，实际主持广场建设的则是日本人。１９５２年，“地质宫”建成，文化广场随之改名为“地质宫广场”。１９９６年，随着长春建设的开展，“地质宫广场”也进行了现代化改造，并改名为“文化广场”。
作文五：《图说故宫（八）美丽的御花园，绝顶的享受》8300字
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御花园位于紫禁城中轴线上，坤宁宫后方，明代称为“宫后苑”，清代称御花园。始建于明永乐十八年 （１４２０年），以后曾有增修，现仍保留初建时的基本格局。
坤宁门既是坤宁宫的后门，又是御花园的前门。
穿过坤宁门，只见青翠的松、柏、竹间点缀着山石，古木森森掩映着红墙，就进入了御花园。
御花园的北门是顺贞门，南门是坤宁门，也就是乾清宫宫院的后门。但是在明代嘉靖十四年以前，御花园的北门被称为坤宁门，而南门被称为广运门。
嘉靖十四年（１５３５年）七月初二日，尊崇道教的嘉靖皇帝认为，坤宁门本是内廷宫院的后门，将供奉真武大帝的钦安殿圈入坤宁门内，是人神不分，是对真武大帝的不恭敬。因此嘉靖皇帝决定将坤宁门的名称移换给乾清宫宫院的后门广运门，表示内廷宫院到此为止，而将御花园的北门另行命名为“顺贞门”。坤宁门和顺贞门的名称自此一直沿用至清代，至今仍是这样叫法。
御花园还有东西两个门，分别开在颐和园的东南角和西南角，御花园的东门就叫琼苑东门，西门就叫琼苑西门。
全园南北纵８０米，东西宽１４０米，占地面积１２００平方米。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式，座落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向前方及两侧铺展亭台楼阁。
御花园主要有三大特色：
其一，建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近２０座，无论是依墙而建还是亭**立，均玲珑别致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。
其二，园中奇石罗布，佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。园内现存古树１６０余株，散布园内各处，又放置各色山石盆景，千奇百怪。如绛雪轩前摆放的一段木化石做成的盆景，乍看似一段久经曝晒的朽木，敲之却铿然有声，确为石质，尤显珍贵。
其三，彩石路面，古朴别致。园内甬路均以不同颜色的卵石精心铺砌而成，组成９００余幅不同的图案，有人物、花卉、景物、戏剧、典故等，沿路观赏，妙趣无穷。
御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途。
御花园的中心建筑——钦安殿
御花园中央钦安殿院落的南门——天一门。
天一门建于明代嘉靖年（１６世纪），初名“天一之门”，清改今名。“天一”为星名，又为北极神之名，又喻“天一生水”之意。此门是紫禁城中少见的青砖建筑，在起到避火防灾功能的同时，又与花园清雅苍翠的环境相协调，是一座别致的皇家道观门户。
按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。另外，因为嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然亦有祈求平安之意。
天一门南向，主体由青砖砌成，磨砖对缝，工艺考究。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各９路铜鎏金门钉。黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋、斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。
天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。门前左右陈列铜镀金獬豸各１，御路正中设青铜香炉１座。门内正对连理柏１株，枝繁叶茂，苍劲古朴。
钦安殿位于御花园的中央院落内，始建于明代，明嘉靖年（１５３５年）添建墙垣以自成格局，清乾隆年又在殿前添接抱厦。
钦安殿内供奉玄天上帝，为道教中的北方之神。殿顶为重檐盝顶，殿宇基座周围汉白玉石栏杆是紫禁城中的石雕精品，殿前相交于甬路上方形成拱门的连理柏也是宫中的奇树之一。
钦安殿是座落在北京中轴子午线上唯一的道观，清代每逢元旦年节，都要在此设斗坛、道场，皇帝来此拈香行礼。
钦安殿位于御花园正中，南北中轴线上。始建于明代，嘉靖十四年（１５３５年）添建墙垣后自成格局。清乾隆年间曾在前檐接盖抱厦３间，后拆除。
殿为重檐盝顶，坐落在汉白玉石单层须弥座上，南向，面阔５间，进深３间，黄琉璃瓦顶。殿前出月台，四周围以穿花龙纹汉白玉石栏杆，龙凤望柱头，惟殿后正中一块栏板为双龙戏水纹。钦安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻艺术中的精品。
月台前出丹陛，东西两侧各出台阶。院内东南设焚帛炉，西南置夹杆石，以北各有香亭１座。殿前院墙正中辟门，曰“天一门”，东西墙有随墙小门，连通花园。
钦安殿内供奉玄天上帝。清朝每年元旦于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每遇年节，钦安殿设道场，道官设醮进表。钦安殿事务由太监道士管理。
钦安殿旧照。
焚帛炉。
夹杆石。
御花园的东南角，琼苑东门的北面是绛雪轩。
绛雪轩后依宫墙，座东面西，面阔５间，黄琉璃瓦硬山式顶，前接歇山卷棚顶抱厦３间，平面为“凸”字形。明间开门，次间、梢间为槛窗，上为福寿万字支窗，下为大玻璃方窗。门窗为楠木本色不加油饰，柱、框、梁、枋饰斑竹纹彩画，朴实淡雅。
轩前原有海棠树５株，每当花瓣飘落时，宛若雪花片片缤纷而降，遂名绛雪轩。晚清时，慈禧命从河南移来太平花，代替了古海棠。太平花叶片呈长椭圆形，边缘有稀疏小齿，４枚白色花瓣，初夏开花，清香淡雅。
和绛雪轩遥遥相对，御花园的西南角，琼苑西门的北面是养性斋。
斋前叠石环抱，曾有曲流馆，后拆除。清嘉庆、道光两帝时常来此斋。逊帝溥仪的英文教师庄士敦曾在此居住。
养性斋始建于明代，称乐志斋，清代改今名。
斋为两层楼阁式，原为７间，座西面东。清乾隆十九年（１７５４年）于楼两端向前各接出３间，改建为转角楼。平面呈凹形，前出月台１座。嘉庆二十年（１８１５年）重修，月台面改墁金砖。道光时亦曾修葺。黄琉璃瓦转角庑殿顶，上层前檐出廊，下层东面明间开门，次间及南北转角３间均为支摘窗。
楼上正中悬康熙帝御笔匾：“飞龙在天”。楼下正中悬匾“居敬存诚”，北楼下东向匾曰：“悦心颐神”。
养性斋前面有一座高台——观鹿台。
御花园里为什么还有观鹿台？原来，清朝的御花园里边曾经有鹤圈与鹿苑。
鹿苑位于御花园西南部，台下现在还有一道半圆形的砖砌的地基，那就是原来鹿苑围栏的痕迹。
辛亥革命以后，溥仪继续住在故宫的时候，鹿苑里边还有鹿呢。溥仪的淑妃文绣，曾经写过一篇《哀鹿苑》，内容是“春光明媚，红绿满园，余偶散步其中。游目骋怀，信可乐也。倚树稍憩，忽闻囿鹿悲鸣婉转。俯而观之，奄奄待毙，状殊可怜。余以此鹿得入御园，受恩俸豢养，永保其生，亦可谓之幸也。然野畜不畜于家，如此鹿在园内，不得其自由，犹狱内之犯人……”。很明显，文绣是在借着可怜鹿的状况，哀叹自己的不幸。
鹤圈位于御花园东南部，绛雪轩西侧原来是养鹤的地方，现在是一座３米多高的太湖石。
这个太湖石原来是圆明园的遗物，１９５９年在北京西直门外的一家工厂里边发现的，被运到了故宫御花园现在的地方，放置在原来鹤圈的遗址上边。
御花园还有两座井亭，分别位于太湖石（鹤圈）北侧和观鹿台北侧。
太湖石北侧的是东井亭。
观鹿台北侧为西井亭。
御花园东井亭位于天一门外左侧、万春亭前西侧。
御花园西井亭位于天一门外右侧、千秋亭的东侧。
这两座井亭制式完全一样，亭平面方形，面阔１．９４米，亭中有井，井口石上覆石盖板，朱红色四柱。
此二亭的特点在于其下部为方形，顶部转为八方形，在四柱上各架一与平面四角呈４５°的转角桁，两端各与悬在柱外的四根转角桁相接，于是形成八边，将承担顶部的荷载传达到四柱。因为利用悬挑达到力的平衡，所以也有称其为“担梁”的。亭顶部覆黄琉璃瓦，有八条脊，本应是八角攒尖顶，但按井亭做法而为盝顶，上安四对合角吻。井亭之顶开洞口正对井口，一为纳光，二为便于用长竿掏井。
亭檐下为花草枋心苏式彩画，白石雕栏板，云龙望柱头，覆莲雕花柱础，整个亭子造型别致，结构巧妙，装修精美，色彩鲜丽，为古建筑中少有的井亭实例。
两座井亭的北边，又有一对遥相呼应，完全对称的亭子——万春亭和千秋亭，万春亭位于御花园东部，千秋亭位于御花园西部。造型、构造完全相同，连名字也是对仗的。仅藻井彩画有细微的差别。
万春亭，在御花园东部，明嘉靖十五年（１５３６年）建。亭重檐，上圆下方，合于“天圆地方”之说。东方与春季对应，故名万春，即天地长春之意。
亭子是由一座方亭各面出抱厦形成。四面抱厦前各出白玉石台阶，周围白玉石栏板，绿色琉璃槛墙饰黄色龟背锦花纹，槛窗和隔扇门的槅心都是三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画。重檐攒尖顶，下层檐施单昂三踩斗栱，下层檐以上改成圆形，施单昂五踩斗栱。圆攒尖顶，明称“一把伞”式，黄琉璃竹节瓦。宝顶是由彩色琉璃宝瓶承托鎏金华盖组合成的。上圆下方的屋顶取仿“天圆地方”的古明堂形制。亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。两亭色彩绚丽，造型精美，可称是宫中亭子之最。
藻井异常精美。
千秋亭在御花园西部，和万春亭仿佛一对孪生姐妹侍立左右。
千秋亭旧照。
再向北又有一对同样精美异常，造型构造完全相同的亭子——浮碧亭、澄瑞亭。浮碧亭居于钦安殿之东，澄碧亭居于钦安殿之西。
东部的是浮碧亭。亭座落于石桥上，桥下有东西长的矩形水池，穿亭过桥即可到皇帝的书房摛藻堂前。亭始建于明万历十一年（１５８３年），前檐抱厦系于清雍正十年（１７３２年）所添建。池中水引自护城河，池壁雕有石蟠首出水口，池中芙蓉出水，游鱼穿泳，为御花园的景色增添了清新活泼的情趣。
亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶。一斗二升交蔴叶斗栱，檐枋下安华板，方柱。亭东西两侧为石雕栏板，同时也是桥的栏板，南北两面在石栏板中间设两步台阶为亭的出入口。方亭内天花正中有双龙戏珠八方藻井，周围为百花图案天花，檐下苏式彩画。抱厦三面开敞。
澄瑞亭始建于明万历十一年（１５８３年），前檐抱厦为清雍正十年（１７３２年）所添建。亭的四面曾装有护墙板以开门窗，内设斗坛，后拆除。
亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶，一斗二升交蔴叶斗栱，檐枋下安华板。亭东西两侧的石雕栏板亦为桥的栏板，蕉叶纹望柱头。亭南北两面设踏步，作为进出口。方亭内为金龙图案井口天花，正中有双龙戏珠八方藻井，檐下龙锦彩画。抱厦三面开敞。
澄瑞亭和浮碧亭一样，平面方形三开间，通面阔约８米，前出抱厦，下有东西长的矩形水池，池上横跨单券洞石桥，亭座落于桥上。
浮碧亭和澄瑞亭再北面，就到了御花园的最北端，这里以承光门和顺贞门为中心，对称排列着：东有堆秀山，西有延晖阁，东有摛藻堂，西有位育斋，东有凝香亭，西有玉翠亭。
御花园东北角和西北角对称排列两个亭子——凝香亭（东北角），玉翠亭（西北角）。
玉翠亭、凝香亭原名毓翠亭和金香亭。建于明嘉靖十五年（１５３６年），万历十九年（１５９１年）后重建。
两亭形制、构造基本相同。方形攒尖顶，四柱，柱间设坐凳栏杆，天花板绘五彩百花。玉翠亭曾增设门窗。比较别致处是两亭的瓦是黄、蓝、绿三色琉璃瓦相间，如棋盘格，显得十分活泼，为宫中所仅有。
不过我看凝香亭更惨一点，连个匾额都没有。
西北角的玉翠亭。
东西两侧挨着凝香亭和玉翠亭的一对对称建筑，是位育斋和摛藻堂。
摛藻堂在东边。
摛藻堂依墙面南，面阔５间，黄琉璃瓦硬山式顶，堂西墙辟有一小门，可通西耳房。堂前出廊，明间开门，次梢间为槛窗。室内放置书架，为宫中藏书之所。乾隆四十四年（１７７９年）后，《四库全书荟要》曾贮藏于此。
“摛藻”为施展文采之意。自清乾隆四十四年（１７７９年）后，室内放置书架，贮藏《四库全书荟要》，择“四库”中之精粹，以备皇帝来此休憩阅览。
乾隆皇帝决定编纂《四库全书》的时候，自己已经六十二岁了，而编纂工程预计需要十年时间。乾隆皇帝担心自己看不到全书的编成，同时也考虑到全书篇幅过于巨大，将来难以检索阅读，因此决定编纂一部精华浓缩版的《四库全书荟要》。这部《荟要》有一万二千册，相当于《四库全书》篇幅的三分之一，比《四库全书》提前了四年编成，
位育斋位于西部，和摛藻堂遥遥相对。
位育斋位于御花园内西北，明代建，初名对育轩，嘉靖年间曾更名玉芳轩，清代改称今名。“位育”出自《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，即各得其所，得以生养发育之意，为儒家政治理想。
再进一步向中间靠拢，又是一对对称的建筑——堆秀山和延晖阁。
堆秀山位于御花园北稍东部。明万历年十一年（１５８３年），在拆去的观花殿原址上，堆叠湖石成高约１０米的假山。山正中洞门题为“堆秀”，山巅建御景亭。清代又在山间设喷泉石兽，为宫中现存唯一的水法设施。
山北依宫墙，高约１０米。正面有岩洞，内为砖砌穹隆式石雕蟠龙藻井，洞门上额题满汉文“堆秀”。
山前两侧设有石蟠龙喷泉，山腰处暗设水缸储水，以管相连，引水至蟠龙口中喷出。此为宫中仅存的水法。
山的东西各有登道，拾级而上可达山顶御景亭。
御景亭高耸于御花园北的堆秀山上，是宫苑中眺望风景的绝佳之处。亭内天花藻井，并面南设宝座，亭外设石供桌。此亭为九九重阳节帝后登高之处。
御景亭平面方形，四柱，一斗二升交蔴叶斗栱，攒尖顶，上覆翠绿琉璃瓦，黄色琉璃瓦剪边，鎏金宝顶，四面设隔扇门。四周围绕着汉白玉石栏板。亭内天花藻井，面南设宝座。
御景亭是皇帝、皇后在农历九月初九重阳节登高的地方。自亭上可俯瞰宫苑，远眺紫禁城、景山、西苑尽在目中。
堆秀山旧照。
位于西部的延晖阁和堆秀山对称排列。
阁座北面南，三开间，外观为上下两层，其内部两层之间有一暗层，黄琉璃瓦歇山顶。前檐明间开门，灯笼框隔扇门６扇，两次间为灯笼框槛窗。阁之上层迴廊环绕，玲珑轻盈。
延晖阁高居于宫墙之内，与东部的堆秀山形成了左右均衡的格局。这是一处供登临远眺的建筑，登阁俯视，园中古柏成行，风光绮丽，北望景山，峻挺葱郁。在冬季天气晴朗的日子，这里还可以看到西山的积雪。清代乾隆、道光、咸丰等皇帝常登此阁吟诗赏景，留有吟咏此阁的诗句。
清代宫廷从八旗遴选秀女进宫的活动在此举行。
御花园有一座另类的建筑，说它另类，是因为它特立独行，不和任何建筑对称。这就是四神祠。
四神祠位于－西井亭东侧，天一门西侧。
四神祠是供奉四神的地方。建于明嘉靖十五年（１５３６年）。
四神祠由一座八角形亭子前出抱厦组成，周围出廊，八方攒尖顶黄琉璃瓦，上覆黄琉璃宝顶。抱厦卷棚歇山顶，黄琉璃瓦。梁枋绘龙锦旋子彩画，天花板绘锦纹支条缠枝莲天花。不施斗栱，槛窗用豆腐卦槅心，青砖槛墙。廊下设木坐凳栏杆，上用华板，色彩绚丽，造型纤秀，别具风格。
亭内靠南墙砌砖台，是架供案奉安神牌的地方，面北。四神为哪些神？有两种说法，一说是青龙、白虎、朱雀、玄武，即道教所称的四方之神；一说是风、云、雷、雨神。就亭取八方来看，似仿道教八卦，应和道教有关。
御花园中点缀着许多奇异的石头，或突兀，或峥嵘，或玲珑，或剔透。它们那千奇百怪的形状为古雅幽美的御花园凭添了不少姿色。
清朝《日下旧闻考》说“御花园内珍石罗布，嘉木郁葱，又有古柏藤萝，皆数百年物”。
明朝万历二十四年，乾清宫和坤宁宫都被火灾焚毁。重建以后为了点缀景观，由云南运来了四十箱奇石，尺寸有五尺的、四尺的、三尺的和一尺半的不等，而且全都拟定了吉祥好听的名字，有神龙云雨、天地交泰、龙翔凤舞、云霞出海、寿山福海等等名目。我推测现在御花园里保留的奇石，很可能有一些就是万历年间那次从云南运来的。
在这些奇石中，最珍贵的当数弘历题词的木化石、海参石和诸葛拜斗石。
木化石虼立在园中绛雪轩迎面的雕石架上。它是由一段远古的树木经过自然界的长期作用而形成的。这块化石粗看不象是石质的，倒极象是一段久经风吹雨淋的腐朽残木，遍身狼藉。背面还有斑斑蛀孔。只有走到跟前，从那灰褐色的断剥处仔细辨认，再加上用手指轻轻敲几下，方能使人确信这是一块石头。弘历帝十分喜爱这块木化石，在其正面题下了“不记投河日，宛逢变石年。磕敲自铿尔，节理尚依然。旁侧枝都谢，直长本自坚。康干虽岁贡，逊此一峰全”的赞句。
乾隆的诗讲述了一个“松石”的传说故事：传说古代的拔野古在康干河投松化石，据北宋欧阳修、宋祁主持编纂《新唐书》记载：“拔野古一曰拔野固，或为拔曳古，漫散碛北，地千里，直仆骨东，邻于靺鞨。……有川曰康干河，断松投之，三年辄化为石，色苍致，然节理犹在，世谓康干石者。”古代“投松化石”和以“康干”作为松石的代名词皆源于此典。拔野古是北方铁勒诸部之一，在克鲁伦、海拉尔两河北境，地近黑龙江，神秘的康干河从此成为中国松石文化在北方的重要发源地。
诸葛拜斗石与海参石相对而立。它不以形状怪异取胜，而是以自然形成的石纹闻名。在它朝东的石面上呈现出一个躬身下拜的人形，他头戴道巾，身著紫褶，长袖下垂，双手拱起，面对前上方点点星斗，作拜揖状，形态极为生动。
关于这奇异的天然图纹，还附丽着一段神奇的传说，诸葛亮伐魏出斜谷后，夜观天象，知自己将死，遂在五丈原按北斗七星位置摆了七盏灯，准备燃灯祭天七七四十九日，以求延寿。结果最后一日被魏延将灯趟灭，延寿未成，即口吐鲜血而亡。因为诸葛亮生前指挥打仗曾多次借助上天的力量而获胜，因此他吐出的鲜血便在石头上化成自己的拜揖身影和北斗七星，以表铭感之情。
当然，这完全是人们杜撰出的故事。其实，诸葛拜斗石是一块含砾石英岩。所谓“诸葛亮的身影”实际上是石英岩在成岩过程中由氧化铁把三个大小不等的含铁质凸镜体巧连而成，所渭“北斗星”，则是一些大大小小的砾石。
海参石位于天一门路旁左侧，石长近８０厘米，高６０多厘米，石表面的形状犹如许多海参互相拥挤在一处，每个海参石的大小和形状都与真海参酷似，令人感到自然造化的神奇。盆景的下面配有一方形汉白玉石须弥座。
御花园里边的另一个特色就是古树很多。
万春亭西有“凤凰柏”，园北的延晖阁旁有“大肚罗汉柏”，园西边从南到北一字排开，矗立着１８棵“十八罗汉柏”。这些古柏棵棵都雄伟壮观，气宇非凡。
以前有一个电视节目，让观众猜谜，说是末代皇帝溥仪和末代皇后婉容结婚以后，在御花园里边合影，照片里边有一个具有生命的东西，是他们合影的见证物，而且这个东西现在还在御花园呢。有人猜是乌龟，有人猜是长虫，认为这些都是长寿的动物。其实正确答案是合影的背景有一对连理柏树，就在钦安殿的大门“天一门”里边。柏树是具有生命的东西，是植物，不是动物。
白居易的《长恨歌》诗句说：在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。连理柏树，就是人为培育的两株柏树，上部连接在一起，下部分开，好像是一个“人字形”。这样的连理柏树，在御花园的万春亭四面还有四株。
万春亭北有古藤缠古柏的“驼峰柏”，这棵驼峰柏也是一棵连理柏，为明代所植，但双柏早已枯死。
琼苑左门内墙边的这棵古树，不知道几百岁了。
流连在御花园，你或许没有注意低头看看脚下纵横交错的石子路。
御花园的通道上，都有以各种颜色的小石子砌嵌而成的不同图案，据测量石子路共有大概一公里长，共有九百幅。这些独立内容的图案分别为人物、风景、花卉、建筑、飞禽、走兽。有《三国演义》里的桃园三结义、有《聊斋志异》里的胭脂的故事；还有十八学士登瀛洲，说的是唐太宗李世民立文学馆，以杜如晦、房玄龄等十八位大臣为学士的故事。还有如张生西厢会莺莺、十美图、神仙对弈等民间故事。所有的花石子图案上的一草一木、各类器物，都镶嵌得严丝合缝，栩栩如生。
徜徉在美丽的御花园，漫步在如此精美绝伦的小路上，真是一种艺术享受啊！
顺贞门位于内廷中路北端，为御花园之北门。始建于明初，原称坤宁门。明嘉靖十四年（１５３５年）因坤宁门移至坤宁宫后北围廊正中而改称今名。
顺贞门为随墙琉璃门３座，每座均安双扇实榻大门，每扇门纵横各９颗门钉。门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门左右各有东西向琉璃门１座，名延和门、集福门。此３座门间以琉璃顶矮墙相连，在顺贞门前围合成一座袖珍院落。
顺贞门乃内廷通往神武门之重要通道，无故禁开。皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门，皇帝有时亦经此门出入。此外钦安殿道场之期，随时启闭以供道士进出，但须严行稽查，不许闲人出入。明代若逢宫人病故，棺椁从顺贞门右侧之门送出。清代后宫亲族女眷曾奉旨会亲于此，选秀女亦进此门。现建筑完好。
顺贞门内还有一座二道门，称承光门。承光门明朝已有，清朝沿袭明制。
承光门为一开间，双扇大门，庑殿式琉璃门楼，左右两侧分别接有转角琉璃顶矮墙同集福门、延和门相连接。承光门装饰性很强，关闭后作用类似顺贞门前的影壁。
承光门旧照。
承光门和顺贞门之间的夹道，东西两侧，分别有一只鎏金铜卧象。
仔细一看，原来这两只铜象都是跪着的。 而且大象的腿，是反方向向前跪着的，这实际上是不可能的。
原来，这两只大象这样跪着，取其谐音“富贵吉祥”（负跪吉象）。中国人就这点本事。
走出顺贞门，就走出了御花园。御花园也就游览完毕。
作文六：《宫斗记录（哟虐戏的，御花园的等）》5400字
－＝－＝－＝－＝－＝－＝宫斗☆倾国、争宠＝－＝－＝－＝－＝－＝－
人物：娆皇后、太子妃、陶大公主
时间：冬晨
地点：梅园
戏种：虐戏（随机）
－＝－＝－＝－＝－＝－＝注意事项＝－＝－＝－＝－＝－＝－
按顺序出场、禁止抄袭、雷戏、闲话加Ｐ
－＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝开始＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝－
圣皇。娆皇后
－－。【冬、晨，娆云宫内】
－－。【只听宫内声音响起】云儿，再添加些碳来，这天越发的冷了
－－。【只见一个衣着素净的婢女回道】好的，主子
－－。【云儿加了些碳，又拿来了前些天皇上赏赐的貂皮披风，为我披上，云儿言】主子，把披风披上吧，免得着凉
－－。【微微点头，待云儿为我披上披风，顿时觉得暖了些，没有方才的寒意，便觉得丝丝无趣，对着云儿道】云儿，今年的梅花一定开得不错吧，你随本宫去梅园逛逛吧
－－。【一袭红衣似血，脸颊因寒意微微泛红，发丝挽着一个流云髻，一只玛瑙发簪斜斜插于发间，走起路来叮当作响，甚是悦耳，浅红色耳环垂于两边，浅红色长裙拖于身后，外披一件名贵的貂皮披风，倾国倾城的容貌让人迷了心神，眼眸透着丝丝寒意】
－－。【素手轻抬，搭在云儿伸出的手臂之上，缓步走出娆云宫】
圣皇。太子妃
身穿淡蓝色，白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容雅致的脸上画着清淡的梅花妆，清丽的脸蛋因变成女人的原因退去了，浮现出丝丝妩媚，勾魂慑魄似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般瞬然使男子失魂落魄，『雅倾，本宫听说那梅园的梅花开的很是灿烂，今日正好没事可做，陪本宫去看看吧』『是，太子妃，外面很冷，披见衣服吧』雅倾一边说，一边为我穿衣
圣皇。陶大公主
－ 《抬眼瞥向镜中的人儿。双眸似水。带着一丝丝冰冷。略施胭脂。粉腮微晕。樱桃般的朱唇。看似无比诱人。身材轻盈，脱俗清雅。身上一袭冰紫色细丝褶缎裙衬托着白皙的肌肤。腰间带着父皇赏赐的璎珞。
－ 《起身。望了望窗外。只见雪花飞扬。片片飘落。顾盼之际。双眼一眯。心思百转。片刻。转身。坐上身后那华丽的贵妃椅。芊芊玉手端起一旁的热茶。水雾之下。可人的脸上更是不见变化。瞧不分明。屋中虽有暖气。而。身旁的冷气却不曾减弱。宫女们个个低着头看向椅中的人。不敢多言。
－《半晌。瞧见窗外雪已停。放下杯子。抬手。身旁的贴身宫女嫣儿立即拿来一件淡紫色的披风。淡淡摇头。示意宫女们不必跟随。眼角一转。嫣儿便随着莲步出了宫殿。雪花之下。倩影渐散。
圣皇。娆皇后
－－。【脚步轻抬，走进梅园，入眼便是一片鲜红，让眼前的景色惊的微微有些许呆愣，不消一会儿便回过神来，抬步往里而去，越往里越被那红梅的艳丽迷了心神，朱唇轻启】冬来寒霜至，腊梅傲枝头，寒风徐徐吹不断，红梅依旧艳芬芳
－－。【不知不觉间便念出了声，心中为红梅的傲骨所折服，不知我是否也会如此红梅般即使寒风不断，也能傲立宫墙呢】
－－。【思罢，抬手抚摸着眼前的梅花，微微叹了口气，转言，对着云儿道】皇上昨晚是去的哪个宫？
－－。【云儿扶着我的手，垂着头轻声的道】回主子的话，皇上昨晚去的是新秀薇答应的住所
－－。【闻言，心想，新秀？新秀入宫还不足为俱】
圣皇。太子妃
走进了梅园，看见了一片梅花，很是漂亮，可没过多久，传来了一个声音『皇上昨晚去的哪个宫』听这声音，很像是皇后的声音，便走过去看，果然不出所料，看皇后的表情，或许是什么人又要遭殃了吧，反正都碰到一起了碰面也没事，便在雅倾的搀扶下走了过去『儿臣参见母后，母后也是来看梅花的吗，今年梅花开的特别好呢』行了个礼，便问起来了
圣皇。娆皇后
－－。【携着云儿在梅园的中心处停了下来，观赏着眼前的红梅，心思百转千回】
－－。【梅园中，佳人傲立，不似天仙却似勾人心魂的妖精般魅惑动人，一身浅红色的服装宛若融入在了梅园之中，纯白的披风却显得那样格格不入，与梅花的鲜红成了鲜明的对比】
－－。正神游间被一突然传来的声音惊醒，转头看向声音的来源之处，之间一佳人半蹲于侧，收回目光，淡淡的道】起来吧
－－。【一旁的云儿放开我的手，双手放于身侧半蹲，对着太子妃行礼道】奴婢云儿参见太子妃
圣皇。陶大公主
－《漫步雪海。入眼到处是一片片白色。脸上依旧无甚表情。眼眸却一直转动。少刻。停下脚步。对嫣儿一招手。转身。向梅园走去。裙摆掀起阵阵涟漪。
－《刚到梅园。便见前方的一抹淡红色倩影。在微微睁大眼看到一旁的太子妃。诧异地抬了抬眼。很快又一片了然。今天怕又是有好戏看了。嘴角勾起一抹淡笑。却不见达眼底。低头。心思百转。再抬头确实换了一张面容。小嘴微嘟。睫毛翘起。眼睛晓得如同月牙。声音甜甜糯糯［陶儿（奴婢）见过母后。］向前走了几步。微微欠身。
圣皇。娆皇后
－－。【云儿对太子妃行礼还未起身，安静的梅园又传来了声音，我转头看向声音传来之处，便见陶儿于其侍女对我行礼，面容退却了面对太子妃时的冷漠淡然，带起丝丝笑意，迎向陶儿，浅笑道】陶儿免礼吧
－－。【伸手将其轻轻扶起，我身旁的云儿只是转了个方向又对着陶儿道】奴婢参见陶大公主，公主殿下万福
－－。【微微点头，对云儿的懂礼表示满意，转头又对着陶儿道】陶儿，快来见过你皇嫂吧
－－。【说话间对其使了个眼色，相信我的意思以陶儿的聪明定能领悟，随后扯起一丝笑意在一旁观看着】
圣皇。陶大公主
－《看到母后的眼神。微微点头。嘴角的笑意更深了。转身。拉着身旁的嫣儿一起。走向一旁。欠身。对着太子妃旁边的贴身逼女。红唇微启。道。［陶儿见过皇嫂。嘻嘻。刚刚没有看到皇嫂哦。皇嫂不会介意吧。（奴婢参见太子妃）］说着亲昵的拉起了那婢女的手。
圣皇。太子妃
『呵呵，不必多礼，公主今天也有闲心来啊，看来今天真不是一个好日子』脸上带着无害的笑容，呵呵，老巫婆，在我的面前把你那些花招收起吧，心里想着，眼里出现了一丝冷意，如果你们要玩，本宫奉陪到底
圣皇。陶大公主
－《皱眉。看到一旁的人儿。起身。掐腰。对着讲话之人大声叫嚷。［放肆。你是何人。本公主与皇嫂说话可轮到你这一婢女插嘴。］转头看向一旁的太子妃婢女。笑的天然无害［皇嫂，你这婢女好不乖哦。陶儿来帮你教训教训好不好。］砍死询问意见。却不等她回话。招手。一旁的嫣儿走向前来。［嫣儿，给本公主掌嘴。教训下这不听话的贱蹄子。］故意将贱蹄子三字咬的极重。又跑到一旁的母后身边。［母后看这样可不可以。陶儿刚刚做错了么。］故意甜甜的问。说着还瞥了挨打的那人儿一眼。
圣皇。娆皇后
－－。【见陶儿的动作，素手轻抬，掩嘴轻笑，对着陶儿的做法甚是满意，但表面还得做足，放下手，上前对着陶儿道】哎呀，陶儿，你认错人了，那不过是个婢女罢了，真正的太子妃是边上这位，不过这也不能怪陶儿认错人，陶儿从未见过太子妃，认错也是难免
－－。【继而又转头对着太子妃言】太子妃穿着如此单薄素净难怪陶儿没认出来呢，太子妃下次可要多穿点，免得连身旁的小小婢子也能夺了你的风采，若是太子看见了，只怕要说太子妃丢了他的脸面呢
－－。【故意说着那些话，暗里讽刺着太子妃连个奴婢都不如，看着其脸色一阵青一阵白的，心里瞬时舒爽】
圣皇。太子妃
『呵呵，母后，儿臣一直是穿这么素雅，难道要儿臣穿好看点来勾引人？』看着皇后渐渐变黑的脸，心里很是过瘾，言下就是说公主和皇后是来这勾引男人的，『还有，公主，即便本宫是婢女，但她是本宫的，你还没有 资格教训她，不是么？』一记冷眼瞟到了公主，使她打了一个大寒颤
圣皇。陶大公主
－《闻言。一瞬间便白了脸色。。极慢的转身。苦着一张脸对着太子妃。声音小小的道。［皇嫂。对不起。陶儿，陶儿不是故意的。陶儿不知道的。陶儿之前没见过皇嫂。所以才。。。。］说着哽了一下。挤其几滴眼泪。［都是你这丫鬟。本公主叫她太子妃她倒是大胆认了。也不辩解。活该被打死。来人。把她给本公主拉下去。乱杖打死。］听着外面乱叫的丫鬟。低头。嘴角勾起一抹微笑。残忍而毒辣。瞬间抬头。哭的梨花带雨。哽咽道［皇嫂不会这么小气吧。陶儿，陶儿真的不是故意的。皇嫂是未来的一国之母。一定不会与陶儿计较对不对。］拉着太子妃的衣袖。看着她愤怒的眼底。心底早就笑个不停。
圣皇。陶大公主
－《闻言。愣了愣。眼底划过冷意。这戏嘛。到是越发有趣了呢。抬头。［皇嫂这就是不原谅陶儿了。可陶儿真的不是故意的。那个婢女。是她对陶儿先不敬的。冒充皇嫂您，长得又那么妖孽。陶儿是想为太子妃好。不是存心的。皇嫂是不喜欢陶儿对不对，所以陶儿做什么皇嫂都不喜欢对不对］言罢，可怜兮兮的望着她。眼内一汪水波。眼底却满是冷意。［陶儿。。连教训一下宫女的权利都没了是不是。在皇嫂眼里。陶儿是不是不如那个宫女。？］顿了顿，转向母后［母后，皇嫂不喜欢陶儿，陶儿怎么办。陶儿这个公主当的连教训宫女都不行了。那宫女对陶儿不敬。陶儿都不能为自己教训一下她么。母后，陶儿该怎么办？］泪眼婆婆的望着皇后。
圣皇。娆皇后
－－。【闻其言，脸色顿时变黑，压下心底的愤怒，见陶儿哭着像太子妃道歉，便配合着道】哎呀，陶儿乖，不哭哈
－－。【一边安抚着陶儿，一边对着太子妃道】太子妃，你好大的胆子，尽然敢呵斥陶儿，就连太子也得让其三分，你也敢呵斥她？不就一个低贱婢子么？处死就处死了，又不是多大的事，犯得着这样呵斥本宫的陶儿？
－－。【顿、又言】你刚刚那话是针对本宫的么？盛装若是勾引人的话，那宫中众多妃嫔岂不都是了，若是宫中设宴你太子妃也得盛装出席，那又算什么？若我等是勾引人那你又将皇上至于何地？莫非你觉得皇上不过是个逛青楼的嫖客吗？
－－。【字字珠玑，语气犀利】太子妃可知就凭你刚刚这话，本宫便可治你一个以下犯上，出言不逊之罪，废除你太子妃正妃之位贬为侍妾
圣皇。太子妃
眼中戾气愈发浓了，似瞟似瞪『母后，儿臣可没这么说，这可是您说的，如果被皇上听见了你认为你这皇后还做的成么？呵呵』转过头，一脸的抱歉『公主，你可误会皇嫂了，本宫并未说过你不如宫女，如果你愿意这么说， 本宫当然会尊重你的意见，而且，你不是没有资格教训宫女，而是我的宫女你教训不起，因为在我眼中，你并没有她高贵，她若做错了什么事，本宫自然会教训，可她并未做错什么，倒是你的宫女，不分青红皂白打了本宫 母后，你认为谁更该死呢？』转过去，装做一脸委屈的看着皇后
圣皇。娆皇后
－－。【闻言，冷笑，心想，好一个太子妃，胆子够大，只可惜胆量有余智谋却不足啊，冷笑言】太子妃，你不觉得你的想法太过于天真了吗？莫要忘了事由你挑起的，皇上就算知道怪罪也是并非本宫，更何况，皇上若真要追究，你觉得皇上是会偏袒于你这个什么都没有只会以下犯上的太子妃还是本宫这个势力庞大又持掌凤印的一品丞相之女当朝母仪天下的皇后呢？
－－。【顿，又言】太子妃真是好大的权势啊，竟然比本宫的陶儿，皇上的长女还厉害呢，你说本宫的陶儿不如你的一个贱婢？呵呵，所谓龙生龙，凤生凤，你说陶儿不如一个贱婢，那是否也表示了皇上．．．．．．
－－。【之后的话不曾出口，想必不说出来太子妃也该明白其中的意思，侮辱皇上那个是死罪一条，纵使你是太子正妃也难逃死罪】
－－。【素手轻抬，将额前的碎发别于耳后，紧了紧身上的披风，嘴角扬起一丝嘲讽的笑意看着太子妃，淡笑，不语】
圣皇。陶大公主
－《抬头。看向母后。［哈哈、母后。陶儿不如一条贱婢的命？好啊好啊。。陶儿以为未来的皇后应该是很识大体的。今日到是见到了。就是这样的么。不过也是陶儿有错在先。皇嫂她这样，也是有原因吧。］眼底满是笑意。
－《转头。看向一旁的太子妃。梨花带雨道［不过。母后是怎样都不会做不成皇后的。皇嫂真的以为，这件事母后有错么。父皇又会因此怪罪么。呵。。那么，皇嫂您真是错的离谱、。。不过。。皇嫂是怎样都不会原谅陶儿了吗。呵。陶儿就这么不惹人喜欢吗。皇嫂想要的，不就是一条命吗，嫣儿打了您。也是陶儿的意思。皇嫂这样子又算什么、皇嫂不饶恕陶儿，陶儿还您一条命便是。］看向一旁的梅树下的石头。转身便向那上面撞去。顿时头晕眼花。玉手抬起。扶眉、看着手中的鲜血。凄凉一笑［皇嫂，这般，便是满、意、了吧。］言罢。手无力地垂下。整个人晕了过去。不再理会身边的事物。
圣皇。娆皇后
－－。【看向陶儿转身向着一旁的石头撞去，心下一惊，开口喊道】不要啊陶儿
－－。【只可惜话出口已让为时已晚，只见陶儿一头撞向石块，头破，鲜血的颜色将雪地染的绯红一片，连忙跑过去抱起昏迷的陶儿，哭喊道】陶儿，陶儿，你怎么样了啊？你可不要吓母后啊，陶儿。。。
－－。【见我无论怎么呼喊，陶儿依旧没有醒来的痕迹，焦急的对着一旁围过来的云儿与嫣儿道】云儿，快，快去宣太医啊，嫣儿，你快来帮本宫把陶儿抱回本宫的寝宫去
－－。【看着嫣儿抱着陶儿疾步远去，交代完毕想起都是因为太子妃陶儿才这样，眼中带着深深的恨意与狠毒看向太子妃，狠狠的道】沐芸熙，你看你干的好事，本宫的陶儿若是有任何差池，本宫势必将你千刀万剐，灭你九族，你最好祈祷本宫的陶儿没事，否则的话本宫要你好看
－－。【顿、心觉不甘，又狠狠的道】太子妃逼害当朝公主，废其太子正妃职位，贬为侍妾
－－。【又开口大喊，待侍卫到来，吩咐道】太子妃谋害公主，罪加一等本宫除其位并罚其跪在这里两个时辰，跪完再拖下去重打五十大板，谁若是徇私枉法，本宫必定同罪论处，抄起满门，听明白了吗？
－－。【听侍卫喊道“是”便急冲冲的起身离去，赶回寝宫看那正在被医治的陶儿，心想，陶儿，你一定要好好的，母后帮你报了仇，你不用担心了】
圣皇。太子妃
见惯了这种场面，并无半点歉意，又听了皇后的话，嘴角微微翘起『是，皇后，儿臣尊旨』
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝结戏＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
韬光养晦，刹那芳华！待芳华落尽时，傲居深宫之中含笑而立的会是谁！深宫梦、梦深宫 ！宫斗☆倾国、争宠 １１５９０４６８７
这里面还有很多宫斗记录。
作文七：《“御花园的狂欢夜”主持人串词》400字
“御花园的狂欢夜”主持人串词主持阵容：（４人）皇上：甄嬛：华妃：苏培盛：一、大合唱１、《中国、中国，鲜红的太阳永不落》２、《祖国不会忘记》（开场音乐响起）（《相信自己》开场）主持人（皇上）：（在台下）石桥镇２０１３年纳凉晚会“御花园的狂欢夜”现在开始！本台晚会由＊＊县文体广电局主办，石桥镇党委、石桥镇人民政府承办。今天是８月１９日石桥专场。ｌａｄｉｅｓａｎｄ乡亲们，欢迎走进皇宫御花园。你瞧，华妃和甄嬛的擂台赛正在这里拉开帷幕。。。。。。（华妃和甄嬛在劲爆的音乐下登台走台步，??在舞＊＊方站定后）（非诚勿扰男嘉宾入场音乐）甄嬛：大家好，我是主持人刘鑫，本台晚会饰演甄嬛。华妃：大家好，我是主持人王萍，本台晚会饰演华妃。甄嬛：华妃娘娘吉祥！华妃：起来吧！甄嬛：今日醒来全身酸痛，感觉很累，估计是前几天跟随皇上微服私访，去＊＊县石桥镇的地方玩的太尽兴所致；我们去了石桥镇咀头村的芳草园文化写生馆、咀头村葡萄酒庄施工现场，引安村全红杨苗木基地，引安村５００亩葡萄新栽园林，哎呀呀～～美景真是美不胜收啊。想到以后每年瓜果季节都能尝到石桥的上等樱桃和葡萄，酷暑了可以去石桥镇纳凉避暑，想着倒也有趣。
作文八：《古代皇宫的御花园都有什么花》500字
古代皇宫的御花园都有什么花
优质解答
海棠：当时绛雪轩前有五株海棠树，每当花瓣飘落时，宛如红色雪花纷纷降下
一般，遂将此轩名为绎雪轩．乾隆皇帝曾有＂绛雪百年轩，五株峙禁园＂的诗句．北京故宫御花园、颐和园和天坛等皇家园林中就种有西府海棠太平花：绛雪轩前琉璃花坛里有一簇极为罕见的太平花，这是晚清时西太后命人从河南移来栽种于此处的莲花：北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近两米，开着千万朵清雅芳香的花．莲叶下可以行驶小船．除此之外牡丹．芍药．桃花等多有种植其实古代栽培养殖技术远不如今，御花园里种植的多是当地的原生植物，而其中相隔多里的移栽如如宋朝时的荔枝．蝴蝶兰等也最多存活一两年而已
鏍劭造
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跪求描写古代的场景，御花园，妃子宫殿，皇帝批则子的地方
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有没有关于古代御花园的池塘的写景的文章？
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作文九：《故宫御花园“石子画”的文化研究（可编辑）》18000字
故宫御花园“石子画”的文化研究
河北农业大学
硕士学位论文
故宫御花园“石子画”的文化研究
姓名：刘海波
申请学位级别：硕士
专业：园林植物与观赏园艺
指导教师：刘桂林
２００９－０５－３０摘 要
故宫御花园“石子画”产生于皇宫独特的文化环境，其图案具有丰富的文化
内涵，而这些文化内涵发端于人们日常的生产生活实践，是一种独特的民俗文化
符号，反映了当时皇帝后妃们追求幸福吉祥生活的思想意识。这些文化符号在“石
子画”中通过一定的施工技巧表现出来，在一定程度上增强了御花园的文化氛围。
现时代，铺地景观被赋予更广、更深的含义，与经济、社会、政治等文化的融合
使铺地景观显示出与古典园林完全不同的特征，铺地材料逐渐高
档、豪华，但铺
地图案趋向单一，含义模糊，成为工业产品的“堆砌场”，忽略了应有的使用功能，
甚至成为政绩的摆设等。现代园林景观铺地应该借鉴石子路的图案设计手法、思
想和施工要素，去解决一些实际存在的问题，来弥补现代景观铺地的不足。
目前有关中国园林艺术的专著数量虽然不少，但均以园林布局、建筑造型等
为主要研究内容，而针对古典园林细部研究的专著涉及较少。因此，对园林细部
的文化解读就十分必要。本文选取故宫御花园“石子画”这一特殊的视角作为研
究对象，实地调查，拍摄了故宫御花园中所有的“石子画”照片，用 ｃａｄ描绘“石
子画”，同时通过古书、文献、互联网、学者援助等渠道收集有价值的资料，综合
文化哲学、符号学、景观学等多科理论，从文化和艺术的角度对故宫御花园“石
子画”进行系统的分类归纳、探讨和梳理。故宫御花园“石子画”的文化思想深
厚、艺术来源丰富、制作技艺精湛，分别对其进行实例分析，还原
其文化内涵，
找到正确的解释答案，为理解、借鉴和传承园林文化提供参考，并从一个全新的
角度去审视了御花园石子路的灵秀精美，探寻促成这一艺术精品的社会文化因素。
最后，本文参考避暑山庄、圆明园、颐和园等园林遗址保护项目所采取的措施，
同时针对御花园的一部分“石子画”已被毁坏的这种现状，提出对其进行保护的
建议。御花园的“石子画”设计如此的奥妙，这无疑对现代铺地设计是一种启发
和借鉴。虽然“石子画”对现代园林铺地设计时有一定的局限性，但我们应该探
寻其路面设计的方法和规律，并将这些手法和思路应用于现代园林的铺地设计中
去。
关键词：石子画；分类；文化内涵；保护
４ Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｔｕｄｙ ｏｎ “ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｐａｔｔｅｒｎ” ｉｎ ｔｈｅ
ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｏｆ Ｎａｔｉｏｎａｌ
Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ
Ｍａｓｔｅｒ Ｃａｎｄｉｄａｔｅ： Ｌｉｕｈａｉｂｏ
Ｓｐｅｃｉａｌｔｙ：Ｌａｎｄｓｃａｐｅ Ｐｌａｎｔ ａｎｄ Ｏｒｎａｍｅｎｔａｌ Ｈｏｒｔｉｃｕｌｔｕｒｅ
Ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ： Ｌｉｕｇｕｉｌｉｎ
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｔｈｅ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｏｆ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ ｅｖｏｌｖｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ
ｕｎｉｑｕｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｐａｌａｃｅ， ｐａｖｉｎｇ ｐａｔｔｅｒｎ ｈａｖｅ ａｂｕｎｄａｎｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ
ｉｎｔｅｎｓｉｏｎ，ａｎｄ ｔｈｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｎｓｉｏｎ ｍａｋｅｓ ａ ｓｔａｒｔ ｉｎ ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ ｄａｉｌｙ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ
ｏｆ ｌｉｆｅ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｉｔ ｉｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｕｎｉｑｕｅ ｆｏｌｋ ｃｕｌｔｕｒｅ ｓｙｍｂｏｌ，ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ
ｑｕｅｅｎｓ ａｎｄ ｐｒｉｎｃｅｓｓｅｓ ｐｕｒｓｕｅｄ ｔｈｅ ｉｄｅｏｌｏｇｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌｕｃｋｙ ｌｉｆｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ａｔ ｔｈａｔ
ｔｉｍｅ．Ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ｓｈｏｗｓ ｉｎ ｔｈｅ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｅｒｔａｉｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ
ｓｋｉｌｌ，ｈａｖｉｎｇ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｔｏ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｅｘｔｅｎｔＴａｋｅ ｔｈｅ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｎｏｗ，ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｖｉｅｗ ｅｎｔｒｕｓｔ ｔｏ ｉｎｔｏ ｗｉｄｅ，ｄａｒｋ ｍｅａｎｉｎｇ，
ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｃｕｌｔｕｒｅ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ
ｅｃｏｎｏｍｙ，ｓｏｃｉｅｔｙ，ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｍａｋｅ，ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ
ｖｉｅｗ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｐｌｅｔｅｌｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｇａｒｄｅｎ，ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ
ｇｒｏｕｎｄ ｍａｔｅｒｉａｌ ｔｏ ｂｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｔｏｐ－ｇｒａｄｅ ｌｕｘｕｒｉｏｕｓ，ｐａｖｅ
ｍａｐ ｃａｓｅ ｔｅｎｄ ｓｉｎｇｌｙ，ｍｅａｎｉｎｇ
ｉｓ ｆｕｚｚｙ，ｔｈｅ ｏｎｅｓ ｔｈａｔ ｂｅｅ ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ”Ｐｉｌｅ ｕｐ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ”，Ｈａｖｅ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｔｈｅ
ｄｕｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｏｆ ｕｓｅ，ｅｖｅｎ ｂｅｅ ｆｕｒｎｉｓｈｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ，ｅｔｃ．Ｍｏｄｅｒｎ ｇａｒｄｅｎ
ｖｉｅｗ ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ，ｓｈｏｕｌｄ ｄｒａｗ ｌｅｓｓｏｎｓ ｆｒｏｍ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｄｅｓｉｇｎ ｔｈｅ ｔａｃｔｉｃｓ，
ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ，ｇｏ ｔｏ ｓｏｌｖｅ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ ｔｈａｔ ｓｏｍｅ ｅｘｉｓｔ ａｃｔｕａｌｌｙ，
ｔｏ ｒｅｍｅｄｙ ｔｈｅ ｄｅｆｉｃｉｅｎｃｙ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｖｉｅｗ ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄＡｔ ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｏｎｏｇｒａｐｈ ｑｕａｎｔｉｔｙ ａｂｏｕｔ Ｃｈｉｎａ＇ｓ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ａｒｔ ｉｓ ｍａｎｙ，
ｒｅｇａｒｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒａｌｌ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｇａｒｄｅｎ，ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｍｏｄｅｌ，ｅｔｃ．ａｓ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｒｅｓｅａｒｃｈ
ｃｏｎｔｅｎｔｓ，ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｎｏｇｒａｐｈ ｓｔｕｄｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｔａｉｌ ｏｆ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｇａｒｄｅｎ ｉｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｌｅｓｓ．Ｓｏ，
ｉｔ ｉｓ ｖｅｒｙ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｔａｉｌ ｏｆ ｔｈｅ ｇａｒｄｅｎ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ．Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ
ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｅｗ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｗｏｒｋｓ ｆｉｎｄ ａ ｖｉｅｗ － －Ｔｈｉｓ
ｓｐｅｃｉａｌ ｖｉｓｕａｌ ａｎｇｌｅ ｏｆ ｃｏｖｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ， ａｓ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｂｊｅｃｔ， ｆｉｅｌｄ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ，
ｈａｓ ｓｈｏｔ ａｌｌ ｐｈｏｔｏｓ ｏｆ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｉｎ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ， ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｔｈｅ
ｓｔｏｎｅ ｔｏ ｄｒａｗ ｗｉｔｈ ｃａｄ， ｔｈｅ ｃｈａｎｎｅｌ ｏｆ ｈｅｌｐｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ａｎｃｉｅｎｔ ｂｏｏｋ， ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， Ｉｎｔｅｒｎｅｔ，
ｓｃｈｏｌａｒ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｅｔｃ． ｃｏｌｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓ， ｓｕｃｈ ｍａｎｙ ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ＇ｓ
ｔｈｅｏｒｉｅｓｅｓ ａｓ ｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ， Ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ， ｖｉｅｗ ａｒｅ ｓｔｕｄｉｅｄ， ｓｕｍ ｕｐ，
ｐｒｏｂｅ ｉｎｔｏ ａｎｄ ｂ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｏｆ
Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ａｒｔ． Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ ｏｆ
ｔｈｅ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ”Ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｉｓ ｄｒａｗｎ”Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｉｄｅｏｌｏｇｙ ｔｈｅ ｄｅｅｐ，ａｒｔ ｓｏｕｒｃｅ ｔｈｅ５ａｂｕｎｄａｎｔ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｌｙ ｓｋｉｌｌｅｄ ｗｈｅｎ ｍａｋｉｎｇ， ｃａｒｒｙ ｏｎ ｉｎｓｔａｎｃｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｔｏ ｉｔ ｓｅｐａｒａｔｅｌｙ，
ｒｅｄｕｃｅ ｉｔｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｎｓｉｏｎ， ｆｉｎｄ ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｃｔ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ ａｎｓｗｅｒ， ｏｆｆｅｒ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ
ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ， ｄｒａｗｉｎｇ ｌｅｓｓｏｎｓ ｆｒｏｍ ａｎｄ ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇａｒｄｅｎ ｏｎ， ｔｈｅ ｏｎｅｓ
ｔｈａｔ ａｎｄ ｔ ｔｏ ｓｃｒｕｔｉｎｉｚｅ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｏｆ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ ｆｒｏｍ ａ ｂｒａｎｄ－ｎｅｗ ａｎｇｌｅ
ａｒｅ ｅｆｆｉｃａｃｉｏｕｓ ａｎｄ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ａｎｄ ｅｘｑｕｉｓｉｔｅ， ｐｕｒｓｕｅ ｔｈｅ
ｓｏｃｉａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆａｃｔｏｒ ｏｆ
ｆａｃｉｌｉｔａｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｔｈｉｓ ｔｅｘｔ ｃｏｎｓｕｌｔｓ ｇａｒｄｅｎ ｓｉｔｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ
Ｓｕｍｍｅｒ Ｖｉｌｌａ， Ｙｕａｎｍｉｎｇｙｕａｎ， Ｓｕｍｍｅｒ Ｐａｌａｃｅ，ｅｔｃ． ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｓ ｔｈｅ ｍｅａｓｕｒｅ ｔｈａｔ
ｕｔｉｌｉｚｅｓ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ｔｏ ｂｅ ｔａｋｅｎ， ｓｏｍｅ ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ａｌｒｅａｄｙ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｉｎ
ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｔｏ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｈｅ ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎ ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｔｏ
ｉｔ． Ｄｅｓｉｇｎ ｔｈｅ ｓｅｃｒｅｔ ｌｉｋｅ ｔｈｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｏｆ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｇａｒｄｅｎ， ｉｔ ｉｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ
ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｃｏｖｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｍｏｄｅｒｎｌｙ ａｎｄ ｄｒａｗ
ｌｅｓｓｏｎｓ ｆｒｏｍ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｒｏａｄ ｃｏｖｅｒｓ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｇａｒｄｅｎ ｔｈｅｒｅ ｉｓ
ｃｅｒｔａｉｎ ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｓｉｇｎ， ｂｕｔ ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｐｕｒｓｕｅ ｍｅｔｈｏｄ ａｎｄ ｌａｗ ｔｈａｔ
ｒｏａｄ ｓｕｒｆａｃｅ ｄｅｓｉｇｎ ｔｈｅｉｒ， ａｐｐｌｙ ｔｏ ｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｄｅｓｉｇｎ ｍｏｄｅｒｎ ｇａｒｄｅｎ ｔｏ ｔａｃｔｉｃｓ ａｎｄ
ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈｅｓｅＫｅｙ ｗｏｒｄｓ： ｇｒａｖｅｌ ｐａｔｔｅｒｎ；
ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ；ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｎｓｉｏｎ；ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ６独创性声明
本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工
作及取得的研
究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他
人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 河北农业大学 或其他教育
机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡
献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。
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通讯地址：邮编：３故宫御花园“石子画”的文化研究
１ 引言
故宫是我国明、清两代的皇宫，是现存我国最大、最完整的帝王的宫殿。它
始建于明永乐四年（１４０６年），经过 １４年，到永乐十八年（１４２０年）基本建成。
据《明史》记载：明初修建时，曾役使 １０万工匠和百万夫役。它经历了明、清两
代 ２４位皇帝，至今已有 ５００多年的历史了。故宫殿宇巍峨，宫阙重叠，画栋雕梁，
精美异常。
永乐时期没有御花园，御花园是景泰六年（１４５５年）增建的，坤宁宫北有围
廊，曰游艺斋，与御花园相连，其钦安殿后顺贞门即坤宁门。明嘉靖十四年（１５３５
年）改坤宁门为顺贞门。钦安殿建于永乐十八年（１４２０年），是紫禁城最北面的
建筑，殿前有竹园，明嘉靖内阁大臣夏言诗云：“钦安殿前修竹园，百尺琅？护
紫垣。”钦安殿祭祀北方神玄天大帝，玄天大帝是紫禁城的保护神。殿内悬清乾
［１］
隆帝御书匾“统握元枢”。元旦，皇帝恭诣钦安殿行礼 。
御花园，位于今北京市紫禁城中轴线的最北端， 是紫禁城内年代最早、面积
２
最大的宫廷园林。南北长 ９０ｍ，东西宽 １３０ｍ，占地 １２０００ｍ，是明清两代皇帝、
后妃玩赏游乐的御苑，里面奇花异卉，精巧雅致，处处表现了皇家苑囿的特色。
园内建筑采取了中轴对称的布局。中路是一个以重檐录顶、上安镏金宝瓶的钦安
殿为主体建筑的院落。东西两路建筑基本对称，东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻
堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、
养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。这些建筑绝大多数为游憩观赏或敬神拜佛
之用，唯有璃藻堂从乾隆时起，排贮《四库全书荟要》，供皇帝查阅。园内遍植
古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富
了园景的层次。园内纵横交错的石子路，由五色匀称的石子组成
一幅幅生动的画
面，你只要细心观看，就会发现一个争奇斗艳的大千世界，色彩斑
斓，琳琅满目，
内容丰富（图 １）。 １河北农业大学硕士学位（毕业）论文御景亭 Ｎ
璃藻堂
位育亭
延辉阁
承光门
澄瑞亭
浮碧亭钦安殿
０ｍ ２０ｍ １０ｍ 说明：
一级路：２．７－３．９ｍ 千秋亭 万春亭天一门 四神祠
二级路：２．２－２．３ｍ 三级路：１．７－１．９ｍ 养
绛
鹿囿
性
四级路：１．３－１．５ｍ
雪斋
轩
坤宁门
图１ 故宫御花园平面图
Ｆｉｇ． １ Ｐｌａｎｅ ｆｉｇｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｉｎ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｐａｌａｃｅ
Ｍｕｓｅｕｍ
１．１ 石子路、“石子画”与花街铺地的概念区别
石子路，是选用精雕的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石组合拼成的
路面，耐磨性好、防滑，具有活泼、轻快、开朗等风格特点。
石子路的图案内容丰富，常与植物、建筑、山石等构成园林意境，是我国园林
艺术的杰作之一。路石铺设颇为精细复杂。首先用灰土垫基，然后根据设计的图
案用筒瓦和板瓦在灰土上勾勒出图案的基本轮廓，轮廓里填入由石灰、白面、桐
油拌制的油灰，再在油灰上嵌入大小适当的天然卵石，图案题材一般为人物、动
物、植物、器物、文字等。
石子路的图案，也叫“石子画”。在御花园里，这些“石子画”的内容几乎都
不相同，图案多样，色彩丰富，回环组合，显得变化而不单调，在整
体结构上有
一种流动的气韵。我们行走于上，如履锦绣，如涉花丛，其间的幽情奇趣，是难
以一一言传的（图 ２，图 ３）。
花街铺地，是用规整的砖和不规则的石板、卵石以及碎砖、碎瓦、碎瓷片、
［４］
碎缸片等废料相结合，组成图案精美、色彩丰富的各种地纹 。
花街铺地的图案内容追求的原则是以简单重复的韵律，获得美感。如人字纹、
席纹、海棠芝花、万字球门、冰纹梅花、长八角、攒六方、四方灯景、冰裂纹等
［２］
路面。它已经形成江南园林的地方特色之一 （图 ４）。
２ 故宫御花园“石子画”的文化研究
本文要研究的对象是故宫御花园的“石子画”，其画面生动、形式多样。有各
种吉祥图案、历史故事、生活场景等，寓意深刻，数量多，并且几乎没有重复。
对于江南的花街铺地资料只用来作为研究的参照，并非是研究对象。
图２ 故宫御花园“石子画” 图３ 故宫御花园“石子画”
Ｆｉｇ．２“Ｔｈｅ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｐａｔｔｅｒｎ”ｉｎ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｏｆ
Ｆｉｇ．３ “Ｔｈｅ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｐａｔｔｅｒｎ” ｉｎ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎＮａｔｉｏｎａｌ
Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ ｏｆ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ
图４ 花街铺地（图片来源：江南园林志，中国建筑工业出版社）Ｆｉｇ． ４ Ｔｈｅ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｏｆ ｃｏｌｏｒｅｄ ｓｔｒｅｅｔ１．２ 国内外对园林铺地的研究现状
１．２．１ 国内对园林铺地的研究现状
园林作品的好坏固然要看它的整体设计，但是园林细部也是不可或缺的重要
因素，每一个精心处理的细部都会产生赏心悦目的效果。提到对古典园林的欣赏，
人们总是从布局、建筑、意境等角度探讨古典园林的美，往往忽视了将古典园林
细部作为一个整体、不可或缺的一部分进行欣赏或研究。有关中国园林艺术的专
著数量虽然不少，但均以园林布局、建筑造型等为主要研究内容，而针对古典园
林细部综合研究的专著至今很少。
［３］
１７世纪中国造园学家计成 在《园冶》中对园林铺地设计的论述是这样的：
“大凡铺设道路和地面，园林与住宅应有所不同。惟有在厅堂广
厦中，地面须用
３河北农业大学硕士学位（毕业）论文
水磨方砖铺设，如回环曲折的园径，路线长多半用乱石砌筑。主要的建筑庭院，
宜用方砖斜铺成叠胜的形式，近阶沿处也可砌成回文图案。仄砌成八角间方图框
中，可用卵石嵌填成蜀锦纹样。楼层可前出一步而敞，临花木之上构筑成台。花
前席地吟诗，锦线瓦条仄砌如簟；月下醉卧饮酒，台面石板恍若铺毡。废瓦片也
有走俏之时，立湖石的地面，可削铺成波浪纹，峰石如突出波涛汹涌之上；破方
砖留着可派大用，植梅花的深院，磨斗呈冰裂纹地，梅花似凛立在冰天雪地之中。
路径虽属寻常之工，阶庭应无尘俗之气。铺地芙蓉足下，步步莲花个中来；妇女
嬉游林深处，不知春色何处是。花环曲径最宜石砌，堂周空地须用砖铺。铺地形
式多样，构图有方有圆，铺砌可随意所宜，图案需适合环境。磨砖虽属瓦匠手艺，
杂活还要力工去干。”但是计成在对鹅子地的描述中却认为鹅卵石只宜铺在不常走
的地方，大小卵石相间铺砌为佳，构图要疏密均衡而自然，只怕一般工匠很难做
到。或者用望砖瓦片仄砌成图案，再嵌满卵石如织锦纹样的还可以，若做什么鹤
［２］
鹿同春、狮子滚绣球等形式，就同“画虎不成反类犬”一样的可笑了 。这本专
业书籍只是从施工实践的角度对铺地的具体铺装技法和图案样式进行了技术上的
介绍，理论深度广度不够。
［４］
毛培琳教授 在《园林铺地设计》中收集了一定数量的古今铺地纹样，总结
出我国最早的铺地纹是几何形纹，而后出现了以动物、植物为纹样的铺地纹，铺
地纹的线条从简单到复杂，图案由写实到抽象，具有一定的内涵。同时他还在附
录里以“一张图一个说明”的形式解释了暗八仙铺地纹、故宫御花园中几种铺地
纹的内涵。但是他并没有系统的对故宫御花园铺地纹的所有图案进行分类整理，
而且也没有从装饰的角度对其进行文化和艺术的探讨。这些图案
的内容依次为：
三国故事（桃园三结义、三顾茅庐、战长沙、空城计、凤仪亭、辕门射戟）；唐诗
（寻隐者不遇）；其它（十八学士登瀛州、赵颜求寿、金鱼、十二生肖）。（图５）
最后毛培琳教授从混凝土铺地砖的施工工艺、雕砖卵石嵌花路的施工技术、日本
园林的游步道等方面介绍了现代铺地。图５ 故宫御花园里的１６张铺地纹（图片来源：园林铺地设计，中国林业出版社）
Ｆｉｇ．５ Ｓｉｘｔｅｅｎ ｇｒａｖｅｌ ｇｒｏｕｎｄ ｐａｔｔｅｒｎ ｉｎ ｔｈｅ ｙｕｈｕａｙｕａｎ ｏｆ
Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｐａｌａｃｅ Ｍｕｓｅｕｍ
４ 故宫御花园“石子画”的文化研究
张世芸在中国文学网的学术期刊《文史知识》１９８３年第七期上发表的《紫禁
城内御花园的“石子画”》这篇文章中，提到了故宫御花园“石子画”中火车图、
交通图以及一些吉祥图案，如“功名富贵”、“连中三元”、“榴开百子”、“五
子登科”、“平安如意”、“三羊开泰” 、“五福捧寿”、“杏林春燕”、“平
升三级”、“麟鹿同春”等，但是并没有进行系统的分类以及“石子画”的描绘，
也没有对其进行文化的探讨。
２００１年０５月１４日，在中国新闻网上的中新专著？？名胜篇？？皇城宫阙这
一版块里，报道了《御花园中 “石子画”》这篇文章，文中提到两张故事画，一
幅“怕媳妇”图，一幅“十八学士登瀛州”图，没有对这两幅图进行计算机描绘，
以达到间接保护的目的，最后也没有把御花园“石子画”全部系统地进行分类。
［５］
蓝先琳教授 在《中国古典园林大观》中通过列举介绍了几个园子的铺地，
像留园与耦园的花街铺地，狮子林福寿纹铺地，拙政园的海棠纹铺地，怡园几何
纹铺地，退思园铺地，故宫御花园的戏曲人物纹铺地，剖析了中国传统园林的铺
地手法极为丰富，不仅造型典雅精美，有效地利用废弃建材，而且在不同环境选
择不同形式的铺地，呈现出各种吉祥寓意图案的铺地纹样，但是他没有把这一园
林细部进行分类、总结、归纳。贾慧果在《御花园的假山与陈设石》中调查研究
了人工堆叠的假山和陈设石在园中发挥的作用，并没有提到石子路。《北方园林之
皇家花园？？皇宫三内苑》中徐锋、刘庭风简单介绍了故宫内的三个园林：御花
园、慈宁宫花园、宁寿宫花园，对御花园的描述中也未提到石子路。因此对本文
的研究参考价值不大。
１．２．２ 国外对园林铺地的研究现状
阿伦？布兰克在《园林景观构造及其细部设计》对卵石进行了一番探讨，他
认为卵石是地面设计所用的最早的材料。在迈锡尼（Ｍｙｃｅｎａｅａｎ，古希腊文化遗
址）城遗址中，例如古尔尼亚（Ｇｏｕｒｎｉａ）的街道上，就有早期的卵石痕迹。在南
美洲格林纳达（Ｇｒｅｎａｄａ）阿兰布拉宫殿（Ａｌｈａｍｂｒａ）的花园里，在西班牙科尔多
瓦（Ｃｏｒｄｏｂａ）和塞维利亚（Ｓｅｖｉｌｌｅ）的犹太人街区里，至今都保留着地中海地区
传统做法的卵石地面。传说的葡萄牙传统做法已传到巴西，在那里重现了由Ｂ？马
克思（Ｂｕｒｌｅ Ｍａｒｘ）在里约热内卢布置的科帕卡瓦纳（Ｃｏｐａｃａｂａｎａ）
舞会列队市
［６］
的创作灵感 。
日本的景观师都田彻说过，地面在一个城市中可以成为国家文化的特殊象征
符号，而且他总结了日本的园路铺设多用步石（飞石）。其置石的基本形式有：双
连铺法？？大小并列的铺法；三连铺法？？每三块一组的铺法；四连铺法；四三
连铺法；五连铺法；二三连铺法；千鸟翔铺法；雁阵铺法；自然式铺法；料条石
铺法；平料条石铺法；料石铺法；卵石填充铺法；砂砾石铺法等。这些形式又根
［７］
据功能和造景的需要，随环境不同而灵活运用 。５河北农业大学硕士学位（毕业）论文
１．３ 研究意义
故宫御花园“石子画”的文化研究是研究我国古典园林铺装艺术的需要。故
宫御花园“石子画”的题材广泛，色彩斑斓，制作讲究。整个御花园，石子甬路
犬牙交错，各种图案层见叠出，回环组合，相映成趣，显得变化而不单调，在整
体结构上有一种流动的气韵。行走其上，如履锦绣，如涉花丛。它具有极高的艺
术价值。
故宫御花园“石子画”的文化研究是理解、借鉴和传承园林文化的重要参考
依据。它产生于皇宫独特的文化环境，具有丰富的文化内涵，同时它也代表着一
种独特的民俗文化符号，体现了人们向往和追求幸福吉祥生活的心理。
故宫御花园“石子画”的文化研究是现代景观铺地设计学习、研究、参考的
对象。现代铺地图案设计的内容较少，形式简单，导致铺地文化呈现着一种相对
粗糙状态，设计师应该借鉴“石子画”的图案设计和施工要素，去解决一些实际
存在的问题，以此弥补现代铺地景观的不足。
故宫御花园“石子画”的文化研究是整理园林史料的需要。目前国内文献对
［４］
于铺地的研究涉及较少，毛培琳 教授在《园林铺地设计》中介绍了古代铺地纹
和金砖铺地，在附录里介绍了故宫御花园的铺地纹和江南园林的
花街铺地。其中
对故宫御花园的铺地纹的描述，她只是从以下部分进行分类说明，依次是：三国
故事（桃园三结义、三顾茅庐、战长沙、空城计、凤仪亭、辕门射戟）；唐诗（寻
隐者不遇）；其它（十八学士登瀛州、赵颜求寿、金鱼、十二生肖），并未经过系
统的分类整理，需要通过全面的研究来对其进行分类整理以备使用。本文从文化
和艺术的角度对其进行系统深入的探讨和梳理，旨在强调“石子画”的文化功能；
同时解读“石子画”的文化内涵，以期对故宫御花园“石子画”进行理论层面的
深入探讨。
１．４ 园林铺地
园林铺地是指用各种材料进行的地面铺砌装饰，包括园路、广场、活动场地、
建筑地坪等。铺装的园路，在园林环境中具有分隔空间和组织的作用，并将各个
绿地空间联系成一个整体；园林铺地不仅具有组织交通和引导游览，且为人们提
供了良好的休息、活动场地，同时还直接创造优美的地面景观，
给人美的享受，
［８］
增强了园林艺术效果 。
园林铺地按使用材料的不同可以分为：整体铺地、块料铺地、碎料铺地及步
［９］
石、汀石、蹬道。其中的碎料铺地又可以分为石子路和花街铺地 。
１．４．１ 起源
研究铺地的起源要从中国园林的起源说起，中国园林起源于“苑囿”。中国古
６ 故宫御花园“石子画”的文化研究
代最早出现的“囿”是部族首领们狩猎的地方，其目的不是为了生产，而是为带
兵巡视、打猎等活动，此时园路或铺地没有经过刻意的人工经营和规划，其物纯
任自然，此时园中的铺地并不是真正意义的铺地，而是人类不自觉地踩踏出来的
一种自然泥土地面。大约在公元前十二世纪，殷商的帝王们专门设了种植植物、
圈养动物的“囿”成为他们“乐戏”的专门场所，并开始了花费大量的人力、物
力、财力进行修建。这就出现了古代帝王的园林。据记载：“汉
高祖的未央宫，周
［１０］
旋三十一例，街道十七里，有台三十二，池十二？？”，说明苑内已出现道路 。
自从有了人类的聚居活动，也就有了固定的生产生活场所，这些场所的存在
是铺地概念得以确立的必要条件。早期铺地功能没有明确化，只是应生产生活方
便而产生。远古人类只是把居住巢穴的地面加以平整和硬化，使得这些地面更加
适应人的使用。他们也会出于宗教的需要在地面上刻划，或者用硬器钻洞，让地
［１１］
面带上神秘的宗教色彩，这是最初的地面装饰 。
铺地的装饰图形则是吉祥文化心理长期积淀发展的结果。汉代以后的铺地无
论在功能上还是在装饰上都得到了全面发展，特别在一些宫殿、大型祭祀场所，
这种铺地的表现手法更加突出。同时，各种填充材料也纷纷出现，最初是一些碎
瓦片、碎瓷片，到明代开始使用碎玻璃等作为填充物。
１．４．２ 发展
通过了解铺地景观的起源可以得知，一开始的铺地主要是从使用功能中自发
产生的。“在辽阳三道壕西汉遗址中，有卵石路面，在鲁灵光殿早有馒头砖单个
的圆形的砖疙瘩，或大方砖上有几排圆疙瘩，像馒头型形状铺在甬路的两侧，中
间铺大方砖，用以通行车辆，在雨雪之后馒头型砖可供人行，有防滑之功”。因此，
可以得知早期的铺地是从使用功能出发的。随着社会的发展，经济技术的进步，
以及人的思想形态的转变，中国造园事业到了魏晋、唐、宋时代得到了长足的发
展，这时，伴随着宗教的盛行和绘画、雕刻艺术的发展，以及文人思想的影响，
园林铺地的设置突破了单一的使用功能，被赋予了一定的含义。如唐宋时代的“宝
相”纹铺地，来源于佛教题材，始自隋唐，主要图案是宝相花，呈现莲、菊等花
［１２］
的特征，后来发展成铺地和刺绣的题材 。用于铺地纹，表达了一种佛教思想和
对自然形象的态度，体现了园林设计的意境。到了清初，中国古典
园林的发展达
到了高潮顶峰时期，造园技术高度成熟，造园理论更趋完善，园林变成艺术品的
同时，也发展成身份的象征品。铺地同样也显示这些特征，一方面，在宋代的基
础上铺地的技术更加成熟，表现出意境创造的极致。另一方面，在铺地材料、图
［１３］
案纹路的选择上呈现出追求个性、身份炫耀等特征 。
１．４．３ 作用和意义
作为一种为生活提供方便和美化作用的地表建筑结构，其作用和意义是以它
７河北农业大学硕士学位（毕业）论文
的功能性为第一，美化性为其次。首先它得满足日常生活起居，然后在此基础上
对周围的环境进行适当的点缀。但当铺地被运用到了园林当中，其装饰审美意义
则被进一步加强。园林铺地要考虑与造园要素的关系，一是园林的庭院，这是铺
地运用最为普遍的地方。二是园林的假山，假山局部的道路也采用铺地，并且通
过铺地的图形来加强假山的文化意境。三是绿化，绿化和铺地相
互衬托，更能把
［１４］
园林的特色呈现出来 。
庭院作为园林空间的一个重要组成部分，有其自身的一些特点，封闭性、私
密性、情趣性是它的重要特征。在保持这些特征的同时注重和外界的沟通和联系，
铺地往往在此就充当了与外界交流的桥梁。它可以通过铺地的材料、图形、肌理
质感来引导人的感官，让身处其中的人有渐入佳境的感觉，并且在不知不觉中获
得空间的暗示。园林的假山寄寓着传统的长生不老的神仙思想和纳祥祈福的美好
愿望，当然这也是园主人的理想，他们这种生活理想，往往通过假山的题字和装
饰性铺地图形表现出来。但假山的道路其实用性的功能也是装饰性铺地要兼顾的，
假山作为山，为了方便登临，其道路的铺筑也是很有必要的。铺地与绿化之间存
在着一种互相衬托的关系，铺地的装饰图形和周围的绿化植物互相辉映，形成一
种意境。这种意境和园林的整体氛围也是相协调的，以此确保铺
地和植物文化性
［１５］
格的协调 。
另外，值得一提的就是园林铺地的保健功能。当脚穿薄底布鞋行走其上时，
突出的鹅卵石可以对人的脚掌起到一个很好的按摩作用，利用人行走时的人体重
力，对人的脚掌产生挤压作用，从而刺激了人的神经和血管，起到了很好的保健
［１６］
效果 。
１．５ “石子画”
１．５．１ “石子画”的起源
古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀给后人留下
了巨大宝藏，在漫长的岁月中，勤劳的祖先创造了许多反映人们对美好生活向往、
追求和寓意吉祥的图案、图符，这些图案巧妙地运用人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、
树果草木、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过
［１７］
各种工艺美术形式、表现手法，创造出了图形与寓意完美结合的美术形式 。这
些图符融合了人们的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透了民族传
统和民间习俗。
传统图案源于人类的原始图腾崇拜，在人类发展的早期，人类的需求仅仅停
留在为生存和繁衍这样的低层次上，人类首先面对的是大自然，为了生存和繁衍，
他们必须向大自然索取、采集、渔猎来获取食物；搭木为蓬，掘地为穴，保护自
己不被猛兽、严寒、洪水、林火袭击；备粮、取暖，保护老人、儿童，繁衍后代。
然而低下的生产力面对强大莫测的自然力，人类在许多场合是无能为力的，他们
８ 故宫御花园“石子画”的文化研究
希望有效地利用自然力，对它进行索取利用，而达到生存的目的，希望避免与自
然力的冲突。早期人类在实践活动中视“万物有灵”，中国民间神话中的大葫芦、
《圣经》诺亚造方舟神话里的诺亚方舟，是人类为了避免洪水的灭顶之灾而想象
出来的吉祥物。图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。图腾的实体是某种动物、植物、
无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇
拜，再后来将图腾认作保护神，因此图腾是原始先民的祖先，同时也是保护神。
人们把不能预测的吉凶祸福依托于一种冥想中的超人力量，把人生的意义和生活
［１８］
的信念寄托于神，寄托于超越此世间的精神欢乐 。
从文化发展史很容易看出，古人采用纹样，首先是宗教或礼仪仪式的需要和
观念的表达，其中很大一部分与早期巫术有关，主要目的在于借助超自然力量实
现某种愿望。出于这种目的，其内容必然是先民最关心的事：食物、安全和繁衍。
统治者则更关心战争、社会秩序和国家管理。周易八卦、阴阳五行学说代表古人
对世界构成的基本看法，八卦图中所列天、地、水、火、风、雷、山、泽和阴阳
学说的太极图都是古人崇拜的内容、耕田、家畜、疆界、城池关系国计民生，也
极为重视，以及文化观念、宗教迷信引起的各种神灵异象更是膜拜对象。由于纹
样涉及早期文化，对其文化涵义理解需顺藤摸瓜或层层剥笋般的追溯，而追溯的
文化涵义恰恰是所研究纹样的文化本义，本文集中对故宫御花园“石子画”纹样
［１９］
进行分析，以期获得对文化遗产的正确解释，以利于对文化遗产的传承 。
１．５．２ “石子画”的表现手法
中国传统图案主要是通过寓意的方式来创造，若从艺术的创意和构思看，手
法有四，即象征、谐音、比拟、借代。这是分解之后的归纳，在实际的图案中，
［２０］
有的会单独使用某种手法，但更多的是综合使用几种手法 。
１．５．２．１ 象征手法
所谓“象征”，就是借具体的事物，以其外形的特点或性质，表示某种抽象的
概念或思想感情，即“指物譬喻”。南宋朱熹说：“比者，以彼物比此物也”。运用
象征手法靠的是联想，人类通过积极的想象对自然界和人类生活
进行概括，合理
利用象征和被象征内容在某种特定条件下的某些联系，使得被象征物和被象征内
容更加明显和突出。在御花园铺地纹样中，我们可以看见很多通过象征的手法来
组合的吉祥图案，比如：狮子，随佛教文化传入的外来吉祥物，被人们视为辟邪
的瑞兽和权威的象征。凤凰，象征完美、吉祥和光明。埃米尔？普雷托曾就东方
艺术与象征的关系说过：“所有东方绘画，都可以看作象征，它们富有特色的主题
？？岩石、水、云、动物、树、草？？不仅表现了自己本身，而且还意味着某种
东西，不是人造物，而是以象征隐喻他们。在某种程度上，它们能在这个人或那
［２２］
个人意识中再现出来，并且得到解析。”
１．５．２．２ 谐音手法
中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特
９河北农业大学硕士学位（毕业）论文
征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可
以作为某种吉
［３９］
祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍 。御花园的巧匠就是利用同音
异形的汉字，将一些名称读音与吉祥祝语相同或相近的形象巧妙配合起来，然后
按照吉祥祝语的含义组成地面图案。例如：“连年有余”，用金鱼与莲花进行组合，
“莲”是“连”的谐音，“鱼”是“余”的谐音，每逢春节，人们总要供奉活鲤，
并要在晚上吃芋（鱼）头，以示来年丰收。“喜鹊登梅”， 两只喜鹊停留在梅花树
［４４］
上遥望远方，“梅”谐音“眉”，喜鹊被认为是一种吉祥鸟，寓喜事临门之意 。
１．５．２．３ 比拟手法
比拟法有拟人或拟物两种手法，即可将美好的事物当做人或将人化作美好的
事物。拟人的图案如仙鹤，把“鹤”称作“千岁鸟”，用来比喻长寿的人。鸳鸯，
比喻生死与共、相濡以沫的恩爱夫妻。拟物的有牧童，表示天下太平。传说中的
南极仙翁则被比拟为长寿。
１．５．２．４ 借代手法
借代是不直接指出事物的本意，而借用与其密切相关的事物形象来表现意图，
御花园有些铺地纹样就是运用这种手法来表现的，借特征、标记来代替或者借部
分、具体来代替事物。“暗八仙”指道教八仙各自拿的物品，张果老的“鱼鼓”，
吕洞宾的“宝剑”，韩湘子的“横笛”，何仙姑的“荷花”，李铁拐的“葫芦”，汉
钟离的“扇子”，曹国舅的“阴阳板”，蓝采和的“花篮”，用这些器物来代替“八
仙仰寿”之意，借以祝颂长寿，这是以局部借代整体，用八件宝物借代八仙。
１０ 故宫御花园“石子画”的文化研究
２ 研究对象、方法
２．１ 研究对象
２．１．１ 御花园“石子画”的简介
在我国的传统园林中，铺地和山水植物建筑等共同构成园林景观的统一体。
园林铺装作为构园的一个要素，其表现形式风格各异。它们主要通过色彩、图案
纹样、质感和尺度四个要素的组合产生变化。
御花园的石子路，共分为四级：一级路宽为 ２．７ｍ～３．９ｍ，二级路为 ２．２ｍ～
２
２．３ｍ，三级路为 １．７ｍ～１．９ｍ，四级路为 １．３ｍ～１．５ｍ。石子路的面积为 １５３８．６ｍ，
占全园总面积的 １２．８％。一条石子路通常含有两组纵排的“石子画”，分别与两侧
路牙相接。御花园的“石子画”由长 ３５ｃｍ～１５０ｃｍ、宽 ３０ｃｍ～７０ｃｍ的 ９００多幅
生动的图案所组成。它以筒瓦或砖瓦作为画框，一幅接一幅，幅与幅之间还有许
多图案画装饰。每幅画面用精雕的砖、细磨的瓦和由 ２００粒～３０００粒的彩色石子，
２
在地面上拼凑而成，“石子画”的面积为 ６９８．３ｍ，占石子路面积的 ４５．４％。石子
２
路的画幅形状多数是矩形，也有三角形、之字形等，每幅“石子画”面积多则 １ｍ，
２
少则不足 ０．１ｍ。
御花园的“石子画”色彩斑斓，琳琅满目，象一幅幅美妙的图画，而每一幅
画都有其内在的含义，蕴含着深厚的文化底蕴，内容十分丰富。中华民族历史悠
久，其文化博大精深，这些“石子画”不单单是一幅一幅的画面，更是中华民族
五千年灿烂文化的映射。在这里能工巧匠们以大地为纸，以五颜六色的石子为画
笔，以他们对生活的感悟以及人生观和价值观为内容，向我们勾勒出一幅幅生动
的画面，同时“石子画”迎合了封建帝王的心理，象征着封建皇权的至高无上，
也是劳动人民智慧的结晶，使我们从中得到许多人生的启迪。御花园“石子画”
主要分为人物、动物、植物、器物、文字等，它们大多以寓言故事、民间传说、
中国古典文学名著、文房四宝、花鸟虫鱼等为背景，通过象征、谐音、比拟、借
代等手法，使图案的主题明确，寓意深刻。透过这些情趣幽默的图画，我们能够
间接地体会到当时的皇帝嫔妃们对吉祥快乐生活的追求和向往。
这些“石子画”是那样的意趣无穷，充满着生活气息，为花园增添
了吉祥、
愉快的情趣。其中有很多仍为明、清时代的珍品。因此，有人说，它可以和颐和
园内举世闻名的长廊媲美。
２．１．２ 御花园“石子画”的特征
故宫御花园“石子画”不是孤立的，它与园林的整体设计紧密相联系。制作
材料主要是精雕的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石。这些材料和造园使
１１河北农业大学硕士学位（毕业）论文
用的主材是协调的，有的材料本来就是造园的下脚料，对这些材料的合理运用不
但经济节约，而且和周围环境相呼应。路面上铺设以寓言故事、民间剪纸、文房
四宝、吉祥用语、花鸟虫鱼等为题材的图案，并且尽量在文化内涵上和皇家园林
的主题相协调，象征着至高无上的封建皇权。
２．１．２．１ 衬托主题的特征
园林的主题并非主体，这是两个完全不同的概念。主题是设计的立意，即设
计思想或理念，是反映园林文化艺术含义的指导思想。而主体是指园林的组成要
素，它通过一定的形式来展示园林的特色。在园林里，假山可以是它的主体，建
筑也可以是它的主体，绿化、水面、也可以是主体，主体也可以是这些要素的综
合。根据园林所要表达的主题，主体也会有所侧重。如前所说，主体可以是一个，
也可以是两个，也可以是多个；但是主题只能有一个，主题是这些主体综合表现
出来的文化精神风貌。故宫御花园“石子画”是通过配合主题来衬托主体的，并
在衬托主体的基础上把园林设计的主题含蓄委婉地体现出来。
下面举例说明“石子画”对于园林主题的衬托作用。御花园作为皇家园林，
其前身是苑囿，即那些皇家贵族们养动物狩猎的场所，有些地面图案是采用与狩
猎有关的主体题材来进行铺设的，运用鹅卵石铺设组合成不同的动物图形，借此
衬托出整个园林主题。这种衬托是通过文化的深层含义来实现的，也是一种含蓄
的审美。
２．１．２．２ 协调空间的特征
“石子画”与园林空间的协调体现了造园设计者的巧妙用心。园
林空间包括
其实体的景观建筑空间，也包括其无形的园林文化空间。“石子画”和园林实体空
间的协调主要是通过铺地的材料和施工工艺来实现的；与园林文化空间的协调则
［２３］
是通过铺地图形所蕴涵的文化意义来呈现的 。
御花园的实体性空间是由造园的诸多要素组合而成的。这些要素包括假山、
水面、建筑、绿化等，它们之间存在着有机的联系，这些联系是通过一些有形的
或者无形的媒介来实现的，铺地往往就充当了这种媒介作用。“石子画”在实现行
走功能的同时，把整个园林景观联系为一个有机整体；同时“石子画”和周围的
造园元素形成一个完整的有机体，共同组成了完整的景致；装饰后的“石子画”
也是园林里一道独特的风景线，具备相对独立的审美意义。在园林实体性空间中，
“石子画”起着一种空间暗示和规定作用，同时也和周围的空间协调统一。例如：
钦安殿，坐落于正中北面，是园中的主体建筑，殿内供奉道教的真
武大帝。真武
大帝是水神，所以每年立春、立夏、立秋、立冬等节令，皇帝到此拈香行礼，祈
祷水神保佑皇宫，消灭火灾，殿外周围的铺地图案题材与祈求吉祥和道教文化有
关系，例如：“暗八仙”图案，寓示着皇帝们长寿的神仙思想和纳祥祈福避灾的美
好愿望。
御花园的文化空间体现一种至高无上的封建皇权，处处表现出皇帝的威严和
皇室的高贵。御花园的“石子画”主要是通过它的图形文化含义来协调这种空间
气氛的，根据不同的空间意境铺设不同的铺地图形是“石子画”的主要表现形式。
１２ 故宫御花园“石子画”的文化研究
例如园内的牡丹，周围的铺地就是利用牡丹花的花形作为纹样，采用白色的鹅卵
石铺设为花瓣，黑色的鹅卵石铺设为花芯，并用青瓦连结每个花朵，从而塑造了
一个高贵典雅的皇族娱乐场所。总之，各种造园元素通过精心搭配，再通过设计
加工，使得各种元素之间产生文化内涵上的联系，“石子画”也不
例外，这种联系
和园林的文化意境取得了高度的一致性。
２．２ 研究方法
１、实地调查，收集实物信息。
２、收集文献，计算机描绘“石子画”３、全面收集相关资料：通过古书、文献、互联网、学者援助等渠道收集有价
值的资料。
４、“石子画”的分类归纳整理：“石子画”的内容涉及题材很广，内容丰富，
而且形式多样，所以必须对其进行系统的分类，归纳，总结。
５、还原“石子画”的文化内涵：故宫御花园“石子画”的文化思想深厚，艺
术来源丰富，制作技艺精湛。因此分别对其进行实例分析，还原其文化内涵，找
到正确的解释答案，为理解、借鉴和传承园林文化提供参考。
６、提出保护建议：故宫御花园的“石子画”是一项综合的园林铺
地艺
作文十：《御花园》3000字
御花园
御花园位于紫禁城中轴线上， 坤宁宫后方， 明代称
为“宫后苑”， 清代称御花园。
始建于明永乐十八
年 （１４２０年 ） ，以后曾有增修，现仍保留初建时的
基本格局。全园南北纵 ８０ｍ ，东西宽 １４０ｍ ，占地面
积 １２０００㎡。园内主体建筑钦安殿为重檐盝顶式，
座落于紫禁城的南北中轴线上， 以其为中心， 向前
方及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间
点缀着山石，形成四季长青的园林景观。
御花园 （２张 ）
明代永乐十五 年（１４１７）始建，十八年建成，
名为“宫后苑 ”。清雍正朝起，称“御花园” 。
位于紫禁城中 轴线的北端，正南有坤宁门同后
三宫相连，左 右分设琼苑东门、琼苑西门，可
通东西六宫； 北面是集福门、延和门、承光门
围合的牌楼坊 门和顺贞门，正对着紫禁城最北
界的神武门。 园墙内东西宽 １３５米，南北 深 ８９
米，占 地 １２０１５平方米。园内建筑采取了中轴
对称的布局。 中路是一个以重檐录顶、上安镏
金宝瓶的钦安 殿为主体建筑的院落。东西两路
建筑基本对称 ，东路建筑有堆秀山御景亭、璃
藻堂、浮碧亭 、万春亭、绛雪轩；西路建筑有
延辉阁、位育斋、澄瑞 亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等 。 这些建筑绝大 多数为游憩观赏或敬神拜佛之用 ，唯有璃藻堂从乾隆时起， 排贮《四库全 书荟要》，供皇帝查阅。建筑多 倚围墙，只以少数精美造型 的亭台立于园 中，空间舒广。园内遍植古柏老 槐，罗列奇石玉座、金麟铜 像、盆花桩景 ，增添了园内景象的变化，丰富 了园景的层次。御花园地面 用各色卵石镶 拼成福、禄、寿象征性图案，丰 富多彩。著名的堆秀山是宫 中重阳节登高 的地方，叠石独特，磴道盘曲， 下有石雕蟠龙喷水，上筑御 景亭，可眺望 四周景色。
其一，建 筑布局对称而不呆板，舒展而不
零散。以钦安 殿为中心，两边均衡地布置各式
建筑近 ２０座，无论是依墙而 建还是亭**立，
均玲珑别致， 疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞
亭、万春亭和 千秋亭最具特色。两对亭子东西
对称排列，浮 碧和澄瑞为横跨于水池之上的方
亭，朝南一侧 伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上
圆下方、四面 出抱厦、组成十字形平面的多角
亭，体现了“ 天圆地方”的传统观念。两座对
亭造型纤巧秀 丽，为御花园增色不少。
其二，园 中奇石罗布，佳木葱茏，其古柏
藤萝，皆数百 年物，将花园点缀得情趣盎然。
园内现存古 树 １６０余株，散布园内各处，又放置各色山石盆景，千奇百怪 。 如绛雪轩前摆 放的一段木化石做成的盆景，乍 看似一段久经曝晒的朽木， 敲之却铿然有
声，确为石质，尤显珍贵。
其三，彩 石路面，古朴别致。园内甬路均
以不同颜色的 卵石精心铺砌而成，组 成 ９００余
幅不同的图案 ，有人物、花卉、景物、戏剧、
典故等，沿路 观赏，妙趣无穷。
御花园原 为帝王后妃休息、游赏而建，但
也有祭祀、颐 养、藏书、读书等用途。
建筑风格
御花 园以钦安殿为 中心，园林 建筑采
用主 次相辅、左右 对称的格局 ，布局
紧凑 、古典富丽。 钦安殿为重 檐盝顶
式， 坐落于紫禁城 的南北中轴 线上，
以其 为中心，向前 方及两侧铺 展亭台
楼阁 。园内青翠的 松、柏、竹 间点缀
着山 石，形成四季 长青的园林 景观。
钦安 殿左右有四座 亭子：北边 的浮碧
亭和 澄瑞亭，都是 一式方亭， 跨于水
池之 上，只在朝南 的一面伸出 抱厦；
南边的万春亭 和千秋亭，为四出抱厦组成十字 折角平面的多
角亭， 屋顶是天圆 地方的重檐
攥尖，造型纤 巧，十分精美。
两座对亭造型 纤巧秀丽， 为御
花园增色不少 。
倚北宫墙 用太湖石叠筑
的石山“堆秀 ”，山势险峻，
磴道陡峭，叠 石手法甚为新
颖。山上的御景 亭是帝、后重
阳节登高的去 处。 园中奇石罗
布，佳木葱茏 ，其古柏藤萝，皆数百年物，将 花园点缀得情趣盎然。园内 现存古 树 １６０余株，散布园内各处，又放置各 色山石盆景，千奇百怪。如 绛雪轩前摆放 的一段木化石做成的盆景，乍看 似一段久经曝晒的朽木，敲 之却铿然有声 ，确为石质，尤显珍贵。园内甬 路均以不同颜色的卵石精心 铺砌而成，组 成 ９００余幅不同的图案，有人物 、花卉、景物、戏剧、典故 等，沿路观赏 ，妙趣无穷。 段景点
宫内花 园
御花园 是一处以精巧建筑和紧
凑布局取胜的 宫廷园林。御花园的面
积并不大，其 南北深八十米，东西阔
一百四十米 ， 但古柏老槐与奇花异草 ，
以及星罗棋布 的亭台殿阁和纵横交错
的花石子路， 使得整个花园既古雅幽
静，又不失宫 廷大气。这里是帝后茶
余饭后休息游 乐的地方。另外，每年
登高、赏月活 动也在这里进行。
钦安殿
坐落于正 中北面，是园中的主体建筑。它 把花园分成东西两个部分， 近二十座不同 风格的殿宇轩斋大致建在东西两 侧对称的位置上。只有绮丽 小巧的亭台布 于园中，因此钦安殿虽然东西有 对称的建筑，但不能同时收 入眼帘，从而 在视觉上扩大了原本面积不大的 花园。
钦安殿殿 基是以汉白玉石为材的须弥座， 望柱和拦板上的龙凤图案是 形态优美的明 代雕刻。殿顶平坦，周围四脊环 绕。殿内供奉道教的真武大
帝。真武大帝 是水神，所以每年立春、立夏、 立秋、立冬等节令，皇帝到 此拈香行礼， 祈祷水神保佑皇宫，消灭火灾。
堆秀山 与御景亭
位于钦安 殿东北，由各种形状的太湖石块 堆砌而成的假山，依墙拔地 而起，山高 １４米。这座假山是人工堆成，堆山匠师 们称为
绛雪轩 与养性斋
绎雪轩位 于御花园东南角，养性斋位于御花园西南角，两斋遥遥相对 ， 造型高低不同 ，对称却不呆板。绎雪轩的门窗 装饰均为楠木雕刻，窗棂雕 有
象征四 季的亭子
园内有万 春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭 等名亭，分别象征春夏秋冬 四季。万春亭 与千秋亭一东一西，都是方形重 檐的亭子，上有伞状攒尖圆 顶，四面出厦 ，构成十二角。浮碧亭、澄瑞亭 两亭也是一东一西，均为方 形 ， 亭南伸出抱厦一座 。 造型奇特的它建在 一座单孔石桥上 ， 石桥下是 一 池碧水，水中 有清雅的睡莲和游动的金鱼。
花石子 甬路
御花园的 通道上，都有以各种颜色的小石 子砌嵌而成的不同图案，共 有 ９００幅。这 些独立内容的图案分别为人物、 风景、花卉、建筑、飞禽、 走兽。历史故 事等等。
古树
园内现存 有古树一百六十多棵，多数在三 百年以上，苍松翠柏，千姿 百态，各领风 骚。
在钦安殿 前有一连理柏占居显位，树的二 根分别位于故宫中轴线的两 侧，于 ｌ 米多 高处合二为一，正值中轴线上方 变为一棵。相传两树自动结 伴，心往一处 想，坚贞不屈，因而感动了上苍 ，使之融为一体，人们叫它 连理树，象征 纯真的爱情，因而引来了天下不 少痴情男女与它相拥。
位于堆秀 山东侧有一棵古柏，被封为“遮荫侯”。它在园中名气最大 。 此树高 ７． ８米，树围 ０． ９米。它虽貌不出众 ，所在的位置也不显赫，但 怎么会得此殊 荣呢 ？
相传有一 年，乾隆下江南，天气很热，随 从人等个个汗流浃背，惟有 乾隆爽身惬意。回朝后，乾隆皇 帝在园中游玩来到此树前，一太监奉承道 ：皇上去江南时 此树枯萎。皇上一回来此树又茂 盛起来了，看来是此树随皇 上一同去了江 南。乾隆一想，去江南的路上别 人大汗淋淋，而自己却很凉 爽，再听太监 这么一说，想必此树暗中为我遮 荫，不禁心中大喜，便赐封 此古柏为“遮 荫侯”。后来还为它题写了《柏 树行》刻在碑上，碑就在树 旁的搞藻堂西 墙上。
园中的名 贵古树还很多，如卧龙松、龙爪槐等，这些古树虽老态龙钟 ， 但还枝繁叶茂 ，每天迎接着海内外广大游人。
