作文一：《高考作文素材》4600字

大自然启示

①风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年　轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

②天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所　以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

③要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多　一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

④冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我　相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

⑤是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼　古井，也要流出清泉。

⑥远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜　归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

⑦成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的　水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

⑧岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中　的腊梅教我们笑迎冰雪。

⑨因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。　让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、　绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

⑩泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦　的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯　的心灵，构成了我们这个世界

⑾百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具　魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

⑿太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。

⒀我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，　要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。　我们不做路边随风摇摆的小草，　要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的　沧海。

⒁也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增　一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，　为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花　或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。

⒂见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地；见到延伸的道路，

你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无　愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢　快的一只，虽是一只，却能演绎生机。

风雨过后

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂；

一花凋零，荒芜不了整个春天。

是什么

是什倏倏滑过心头，留于瞬间华彩；

是什么静静流过心田，培植甘甜记忆；

是什么轻轻扣动心扉，留下永恒美丽；

是什么让你的心，我的心，他的心一起奏响甜美乐曲？

时间

时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成　灰烬，　可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，　可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。　然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村　变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星　空。

许诺

不要太相信许诺　／许诺是时间结出的松果　／松果尽管美妙　／谁能保证不会被季节打落　／机会，凭自己争　取　／命运，靠自己把握　／生命，是自己的画板　／为什么要依赖别人着色。

生命

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以，春风得意时多些緬想，只要别背叛美丽的的初衷；　窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！

这也是一切

不是一切大树／都被暴风折断／不是一切种子／都找不到生根的土壤

不是一切真情／都流失在心的沙漠里／不是一切梦想／都甘愿被折断翅膀

不是一切火焰／都只燃烧自己／而不把别人照亮

不是一切星星／都仅指示黑夜／而不报告曙光

不是一切歌声／都掠过耳旁／而不留在心上

不是一切呼吁／都没有回响／不是一切损失／都无法补偿

不是一切深渊／都是灭亡／不是一切灭亡／都盖在弱者头上

不是一切心灵／都可以踩在脚下／烂在泥里

不是一切后果／都是眼泪血印／而不展现笑客

一切的现在孕育着未来／未来一切都生长于它的昨天

希望／而且为它斗争／请把这一切放在你的肩上

热爱生命

我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影我不去想未来是平　坦还是泥泞／只要热爱生命／一切都在意料中（马宁推荐）

绿色的心

如果说生命只是一个不能重复花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时　候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃

红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，　柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。

启程

只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只　有追求，才会品味堂堂正正的人生。

太阳每天都不辞劳苦地升起

巴尔扎克说过　“　不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊　”　。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

心有明灯

心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡　的胸怀┅┅

心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。　心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形　容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花　瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求┅┅

这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。

播撒现代文明　构建和谐社会

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦　恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“　不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。　”　文明礼仪是我们学习、生活的根　基，是我们健康成长的臂膀。　我国教育家陶行知先生有一句名言　：“　千教万教教人求真，千学万学学　做真人。　”　说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做　文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到　“　爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自　强，敬业奉献　”　。　然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国　公民的文明素质却出现了一些问题。新华社　１０月　７日报道了一则新闻：“　十一　”　黄金周的第二天，新疆　乌鲁木齐市南山旅游景区出现　８０多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括　３０多名儿童。这些远道　而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短　２０分钟，方圆近　１公里　的垃圾被清理得干干净净。在驱车将　５个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。　参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“　野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却

有很多垃圾。　”　外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长　城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充　当　“　义工　”　。　而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前　不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡　乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游　客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背　景的反差下更凸现得淋漓尽致。　作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应　该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有　“　礼仪之邦　”　的美称。然而秀　丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。　再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质　生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈　们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他　们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，　不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一　些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接　影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云　“　已所不欲，勿施于人　”　。文明礼仪时刻提醒　我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的　人际关系！　其实，要想成为一名　“　讲文明，树新风　”　的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们　从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。　还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个　晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔　到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别　人也满意了自己。还有，　１０月　２５日，由新华网等单位举办的首届　“　中国十大民间环保杰出人物　”　评选　结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她　“　特别　”　是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年　只有　１５岁；说她　“　特别　”　是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手　指，从　１０岁到　１５岁的　５年时间里，利用业余时间捡了　６０００多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一个　中学生，　是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的　“　十杰　”　称号。　还有美国汽车公司的巨头　——　福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历　高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，　一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办　公桌前，说：“　我是来应聘的福特

作文二：《高考作文素材》11000字

一、　九州同悲哀思何寄　天灾励志多难兴邦

２０１０年　８月　１５日　５时　２５分，　天安门广场。　五星红　旗冉冉升起，　现场万余观众肃立，　国旗升至顶端随　即缓缓降下停在半空。　这是继汶川地震和玉树地震　后，　天安门广场的国旗第三次为自然灾害中的普通　死难者而降。　１５日上午，党和国家领导人**、　**、**、**、**、**、李克　强、　**、　**在北京等地同全国各族人民一　起深切哀悼舟曲泥石流遇难同胞。　炎黄子孙情牵陇　南，怅天灾凌虐，瞬息之间致诸多同胞天人相隔，　此悲此憾，　情何以堪！　多难兴邦，　１３亿中国人同舟　共济。　救援还在继续，　重建已经开始部署。　有举国　襄助，　万民戮力齐心，　明日舟曲，　也必将重现陇上　江南的美丽风姿！

解读：举国哀悼，　既见证了国家对逝者的祭奠，　又诠释了国家对生者的告慰。灾难砥砺了民族精　神，　它让我们意识到：这个民族越来越坚强，　这个　社会在灾难中日益团结。大自然给我们创伤的同　时，　必然会相应地补偿给我们另外一笔财富。　低首　哀悼，　我们为死难者静默，　为救援者感动，　为抗击　灾害的制度支撑、国家信念和执政宗旨而鼓舞。　适用话题：灾难　尊重　团结　人本　民族文化　二、　用生命展示才华

当袖管两空的刘伟走上舞台时，　没人能想象他

究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。　而当他坐到特制的琴　凳上之后，　优美的旋律从他脚下流出，　十个脚趾在　琴键上灵活地跳跃着，　全场陷入了一片安静。　刘伟　表演结束后，　所有观众和评委都起身鼓掌。　在宣布　最终结果时，评委们表示已经无法用　“　ＹＥＳ　（赞成；　赞成票）　”“　恭喜你　”　这样的话语来评价刘伟，他们　只能说一句：“　祝福你！　”　这是发生在　“　中国达人秀　”　舞台上的一幕。　这一次，　我们在选秀节目中感受到　了少有的感动。

刘伟童年时因意外电击失去双臂，在　“　要么赶　紧去死，要么精彩地活着　”　之间，他选择了后者。　很多人用手练钢琴都连连叫苦，　他却用脚趾弹奏出　动听的音符，　演绎出动人的旋律。　选秀节目究竟要　选出什么样的人才，　我们探讨了好几年，　刘伟的出　现让悬着的问题有了答案，　答案即评委伊能静说的　那句话　“　真正的达人是用生命展示他的才华　”　。　解读：刘伟这个年轻人的出现，　已经很明白地　表明：一档真正受欢迎的选秀节目应该是什么样　的，真实、真诚、真情实感，让观众能感受到什么　叫理想，什么叫坚持，这就足够了。

适用话题：追求　理想　精彩　走出困境　目标　三、　感谢　“　倔老头　”　给我们上了一课

暑假里的一天，宜宾　８路公交车起点站前发生　了令人难受的一幕。

“　老人不松手，　有　１０多分钟了。　”　据现场市民介　绍，一名白发苍苍、手拿拐杖的老人，上了　８路公　交车后，　看到公交车上的　“　老弱病残孕　”　专座上已经　坐了人，　其中还有一些年轻人，　但没有人主动站起　来让座。　当公交车准备开动时，　老人突然走到车门　前下了车，口中说了句：“　没有人让座位，就不准　公交车开走。　”

公交车司机看到后，　叫一些坐在　“　老弱病残孕　”　专座上的人让一个座位出来，　但是没有人理睬。　直　到　１１０赶到现场，并协调一名　３０多岁的妇女让出了　一个座位后，公交车才得以开走。

此次老人拦车事件发生后，　该公交公司教育驾　驶人员，　在年轻乘客上车时，　一定要提醒他们，　不　要占据　“　老弱病残孕　”　专座。

解读：抢占社会给老人优待的资源，　这种贪图　小利的心态与尊老爱幼道德的缺失，　会让人变得恬　不知耻，　值得警醒。　我们的社会为什么会出现这种　情况？是教育的缺失，　还是社会中不择手段的竞争　得利造就了这样的社会心理？这值得我们反思。　适用话题：尊老　美德　文明　反讽

四　、　“　菲律宾人质事件　”　中的人性美

在　２０１０年　８月　２３日菲律宾人质事件中，劫匪在　劫持人质大约两小时后，开始同意释放部分人质，　原本劫匪只准备释放一位曾姓女士和她的两名　１０

岁、　２岁的子女。在非常时刻，曾女士看见车上有　一名　１２岁大的男孩，　便冒险向劫匪诈称该男孩是自　己的亲戚，　要求也将他带下车，　劫匪同意了她的请　求。于是，曾女士带着　３名孩子安全逃离。当劫匪　从当晚　８点以后开始漫无目标地朝人质开枪时，有　丈夫以血肉之躯作防弹墙护住妻子，　虽然挡住了劫　匪射向妻子的子弹，但他本人却死于劫匪的屠杀；　也有　３个孩子的父亲勇敢地冲出去，　阻止劫匪杀人，　却不幸牺牲了自己……这种人间真情与大义，　无疑　令人肃然起敬，　其大美无言，　大爱无声，　却永留人　间，　令人于无力中有力，　擦干眼泪，　重新直面明日　生活。

解读：在人世间，丑恶的东西毕竟是少数的，　美好与善良的品质才是永远的主流。　当我们谴责劫　匪丧心病狂，　指责其人性之恶时，　请铭记这些非常　英雄的非常之举，　并让人性之美温暖世界，　让人性　之爱感动世界。

适用话题：美与丑　大爱　感动　关键时刻　五、　为白海豚多花　３６．７亿

２０１０年的整个春天、　夏天听到的都是大旱、　大　涝。　旱得、　涝得让人不知道老天爷怎么了。　在这些　自然灾难横行的时候，　听到农业部对港珠澳大桥在　中华白海豚国家级自然保护区内施工方案论证报　告进行评审，　建议每年　４月至　８月白海豚繁殖期内禁

止施工，为保护白海豚，施工将至少延长　３年，相　应增加工程造价　３６．７亿元。

港珠澳大桥的施工方为保护白海豚做出了重　大牺牲，　我们的社会能不能也做出一点让步，　能够　绕道航行的就绕道航行，能够尽量慢行的就慢行，　能不向海里排放污染物的就不排放，　这一举措并不　是单纯保护海洋环境，　而是提醒我们应该想到在海　里生活着的不仅是我们人类的朋友，　更是我们人类　的尊贵客人。

解读：白海豚能在茫茫大海中选择了我们这　里，　这是我们的荣幸与骄傲。　而保护它们，　让它们　能够安全、　快乐、　健康地成长，　不仅是我们的义务，　更是我们的责任。　从这件事上，　我们看到了人与自　然和谐相处的希望。

适用话题：敬畏自然　环保　野生动物保护　和　谐　生态文明

六　、《挟尸要价》获奖

中国新闻摄影最高荣誉、　有　“　中国荷赛　”　之称的　“　金镜头　”　奖近日颁出，　共颁出　９类　４０个奖项以及　３个　年度大奖。　曾震惊舆论的　《挟尸要价》　以全票赢得　本年度最佳新闻照片奖。　冷漠的船主用两根牵尸绳　拉着救人英雄半沉于水中的遗体讨价还价的场景，　把人性善恶强烈的反差暴露得淋漓尽致。

该照片把人性的善和恶展现得一览无遗：照片

中一方是见义勇为的大学生，　正气升腾，　勇者牺牲　让人心痛；　另一方却是捞尸者，　挟尸要价。　两方道　德的高度差距立判。　这样的碰撞让人思索　——　人何　以为人？人之价值何在？　“　头上三尺有神明　”　，　神明　就是那把道德的标尺。　放之现实社会，　除了法律法　规的约束，　还有道德的警示。　《挟尸要价》　获奖诠　释了道德尺度的必要与现实渴求。

解读：《挟尸要价》　不仅仅给人以视觉上的冲　击，　更给人以道德上的思考。　除了物欲，　社会的同　情心难道丢失了吗？　《挟尸要价》　以全票获奖，　想　必投票的人都会有同感，也算是最好的发问。　适用话题：真实的力量　道德　公益　震撼　道义　七、　北京率先恢复全民广播操

“　现在开始做第八套广播体操，原地踏步走，　一、二、三、四……　”　２０１０年　８月　９日　１０时，久违了　的广播体操乐曲在调频　１０２．５北京电台体育广播中　响起，这是中断　３年后，　“　大喇叭　”　重新播放广播体　操口令。以后北京市民每天上午　１０时和下午　３时都　可以听着广播　“　伸胳膊伸腿　”　了。　市总工会培养的数　千名教员也将下基层开展普及广播体操工作。　号召全民做广播体操是件大好事，　但仅仅做操　还不够，要使大众养成运动的习惯。今年　５月，卫　生部、中国记者协会和可口可乐公司联合推出了　“　中国健康知识传播激励计划（吃动平衡）活动　”　，

倡议每月　１１日为　“　民间步行日　”　，　把步行作为日常运　动的方式，　每天　３０分钟，　这个倡议获得社会大众的　热烈支持。

每日做操和步行，这是最简单有效的运动方　式，　是零成本的体育运动，　只要长期坚持，　就对健　康有益。　强国首先要强民，　增强国人体质，　绝非仅　仅是体育部门的责任，　卫生部、　教育部、　机关团体、　工会、媒体和企业都应该大力支持。

解读：北京率先恢复广播操，　其积极意义不可　低估，　虽然每天只有短短的　２０分钟　（上、　下午各　１０分钟）　，　但至少为人们找回了一个锻炼的好传统和　好方式，长期坚持下来，必有收益。经过锻炼，可　以增强体质，　少生病少吃药，　既能为国家节省开支，　也能为社会储备宝贵的人力资源。　当然，　锻炼形式　多样，还要因人而异，做广播体操只是其中一种。　而锻炼身体增强体质，　更需要平时的自觉锻炼，　而　不能一曝十寒。

适用话题：体育　健身　坚持

八、　明星代言惹风波

霸王系列洗发产品因成龙代言而声名鹊起，　成　龙却因霸王系列洗发产品而陷入明星代言风波中。　在代言　“　霸王　”　洗发水中，　成龙的广告词是这样　的：其实第一次听说要拍洗发水的广告我是拒绝　的，因为，你不能让我拍，我就马上去拍，第一我

要试一下，　因为我不愿意拍完了以后再加一些特技　上去，头发　“　咣　”　一下，很亮、很柔，这样观众出来　一定会骂我，　根本没有这样的头发，　就证明上面那　个是假的。后来我也经过证实他们确实是中药的，　我用了大概一个月左右，　感觉还不错，　后来我在拍　的时候也要求他们不要加特技，　因为我要让观众看　到，　我用完之后是这个样子，　你们用完之后也会是　这个样子。

然而广告词就是广告词，　成龙到底有没有真的　用过霸王我们却不得而知。　据香港　《壹周刊》　报道，　“　霸王　”　品牌旗下的中草药洗发露、　首乌黑亮洗发露　以及追风中草药洗发水，　经香港公证所化验后，　均　含有被美国列为致癌物质的二恶烷，　可能对肝、　肾　和神经系统造成损害，急性中毒时可能导致死亡。　解读：近年来，　明星代言产品广告接二连三地　被曝出问题，从食品到药品，从保健品到化妆　品……明星们在广告中极力吹捧、　鼓动的产品屡屡　出现问题，　虚假宣传、　欺诈广告、　丧尽天良等各种　骂名也就接踵而至。　我们不去过分奢求明星们回报　社会，我们只希望他们能像普通公民那样遵纪守　法，保持良知，不要唯利是图，见利忘义。这是我　们公众对明星们的期待，这个要求应该不算高。　适用话题：道德　明星　虚假

２０１０，真的假的，他们这样经过。

纷纷攘攘之中，　２０１０悄然流逝。　岁月无痕，　然　而总有一些人，　一些事，　让我们或长叹一声，　或会　心一笑。

晨报记者总结了　２０１０年被新闻格外关注的　１０个人，　他们也许处于社会纠纷的焦点，　也许身在留　言侵袭的中心，　总之，　他们是　２０１０年中，　最受争议　的人，　其人其事，　倘若放在历史长河之中，　可能只　是沧海一粟，　倘若仅仅是过去的一年，　则不能不提　起他们。记住　２０１０，也就记住了他们。

最尴尬

方舟子：斯文谁顾忌

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　８月　２９日傍晚，打假斗士方舟子在微博　中，以他爱人的名义发布了一条微博：“　方舟子刚　刚遭到两个埋伏歹徒辣椒水和铁锤的袭击，受轻　伤。　”

对于被袭事件，　方舟子表示，　他与任何人都没　有私人恩怨，　“　可以百分之百肯定，就是因为揭露　了这些造假，　他们个人的利益被我触及到了，　买凶　来报复。　”　对此，方舟子还透露，遇袭之前最近一　次接到恐吓电话是　２０１０年　７月　２日，　电话连号码都不　显示，对方称　“　这几天有人要整你，小心一点　”　，方　舟子在接到电话后第一时间去派出所报案，　但随后　却不了了之。

２０１０年　９月　２１日，方舟子被袭案主要犯罪嫌疑　人肖传国因故意伤害罪在上海浦东机场被警方抓　获。　１０月　１０日，　北京市石景山区人民法院进行了一　审宣判。　法院认定，　５名被告人寻衅滋事罪名成立，　肖传国、　戴建湘均被判处拘役　５个半月，　其余　３名被　告人则分别判处　４个月至一个半月不等拘役。

评点：暴力并不能解决科学问题，　但暴力能够　解决科学家。　只是以往使用暴力的大多站在科学的　对面。　如今却连科学家本身都开始使用暴力了。　因　学术问题而导致暴力事件，　不管对于方舟子，　还是　肖传国，　甚至是学术本身，　都是难掩的尴尬，　真是　斯文扫地了。

蔡定剑：谁定平世剑

关注度：☆☆☆☆

２０１０年　１１月　２２日凌晨　３点半，　医生拔下呼吸机，　５５岁的著名宪政专家、　中国政法大学宪政研究所所　长蔡定剑与世长辞。

蔡定剑曾在全国人大常委会工作，后辞官入　学，他说：“　职务越高，越不应该发表个人看法，　在机关工作，　条件、　环境都不错，　但自己的研究涉　及的都是政法领域的敏感问题，　如果总以官员身份　表达个人意见很不妥当，不如选择做学术研究。　”

蔡定剑涉猎的学术领域包括历史变迁、　民主法　制、财政税收、观念价值等，近年来，他还抨击腐　败、扶助弱势群体、关注基层实践。

蔡定剑关心选举治理，他认为：“　说农民素质　太低，搞不了选举，完全是一种主观想象。　”　他曾　做过大量调研，继而得出结论，公民的文化素质，　并不能决定他的政治参与能力。　近两年来发生的四　川罗江县人大代表创新、　四川雅安党代表改革、　上　海闵行区委全委会改革等政治改革事件背后，　都有

他的身影。

去年　６月份的一次例行体检，蔡定剑被查出胃　癌已转移肝部，　且已到晚期。　面对病魔，　蔡定剑说：“　我曾是一名战士，我现在还要像战士一样战胜　它。　”

评点：蔡定剑去世后，媒体称　“　世无定剑谁举　旗　”　。　在普通人中，　蔡定剑也许不是特别有名的人。　然而，　在学术界，　这个名字则意味着一座绕不过去　的高峰，　大多数研究法治、　研究当代社会的人，　以　蔡定剑为楷模。　蔡定剑之剑，　乃平世之剑，　非荆轲　辈之剑。

郑渊洁：作秀与作协

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　４月　２５日，著名作家郑渊洁发表博文，　宣布退出中国作协。

郑渊洁提出了三条退出的理由，　一是耻于与某　些委员为伍，二是认为国家已经没有必要维持作　协，三是坚信作协产生不了好的作品。

他在文章中称，　中国作协全国委员会难以促进　中国文学的繁荣发展。　中国作家协会全国委员会委　员、　北京作家协会副主席曹文轩在玉树地震发生后　对灾区人民表现出的冷漠，　令人失望，　自己不能与　如此　“　中国作家协会全国委员会委员　”　为伍。　郑渊洁　对于作家的经费制度也表示批评，他在文章中说：“　《中国作家协会章程》第　３０条表明，作协的主要　经费来源是国家财政拨款。　每年这笔数目不菲的钱　用于各地作协给　２００多名驻会专业作家　（其中多数　是中国作协全国委员会委员　）　按月开工资和维持作　协的日常办公。　”

郑渊洁退出作协，　并非第一次，　在退出中国作　协前一年，也就是　２００９年　６月，他声明退出北京作　协，　退出的理由有两个，　一个是作协管理水平下降，　一个是自觉受到排挤。

郑渊洁是　１９８１年加入北京作协，　１９８５年加入中　国作协的。在两个作协待的时间分别是　２８年和　２５年。

评点：郑渊洁退出作协，　有人说他作秀，　有人　说他愤怒，　其实都无关紧要。　对郑渊洁来说，　只是

识时务行动，　他退出作协，　进入市场，　成为与时俱　进的那一个人；对于作协来说，已然成众矢之的，　也不多这么一回，　一个郑渊洁的退出，　不说明什么。　重要的是，郑渊洁们开始退，作协又如何进？

最路人

周孝正：宁鸣而不默

关注度：☆☆☆☆

２０１０年　１０月　９日，　微博上有消息称　“　中国人民大　学社会与人口学院教授周孝正遭到校方停课　”　。

该微博发布了一段　９０分钟的周孝正讲座视频，　周先生剖析当代中国社会现象，全场演讲一气呵　成。　他的课讲得有理有据，　不时引用公开的权威资　料佐证其观点，　语言也风趣幽默，　台下不时传来笑　声和掌声。发帖者还用文字注释该视频说，　“　周孝　正是人大四大名嘴之一，人称单口相声之王。　”　该　消息表示，　因为周孝正的社会学讲座太出位，　针砭　时弊、　揶揄史说，　大受学生欢迎的同时，　引起一些　人紧张，　“　学校已经停了他的课，不让他毒害祖国　的下一代了。　”

周孝正，　中国人民大学社会学系教授，　以针砭　时弊著称。　在微博爆出被停课消息之后不久，　周孝　正在采访中澄清，　他今年　６３岁，　已从学校退休，　属　学院返聘教授，　并没有收到任何停课的消息。　此外，　人大教务处有关负责人也表示，　校方没有停过周老　师的课，　现在周孝正已经退休，　尚不清楚学院有没　有安排他的课程。

评点：周孝正连续两年将　“　被……　”　评为年度流　行语法，没想到自己也终于　“　被　”　了一回。　周孝正关　注的领域非常多，　文化、　社会、　经济……而且往往　一语中的，　切中要害。　这恐怕也是他被称为　“　名嘴　”　的原因，不过他自己不太喜欢　“　名嘴　”　这个词，　他说　“　名有美名丑名　”　，不分美丑的名显然不是他想要　的。

２０１０，笑了哭了，皆成人间恩怨

最是潮起潮落，最是他们

月满则缺，　物成有败。　世间的事，　无非是人来　人往。　有的人一笑即忘，　有的人耿耿于怀，　不同的　态度决定不同的结果，　或成朋友，　或为仇雠，　不过

是一念之间。

然而，　也正是这不同的人生态度，　才有了五彩　缤纷的世界，　才有了无数让人记忆犹新的故事，　这　是人的故事，是人的世界，他们即是我们。

最淡定

金庸：两渡生死劫

关注度：☆☆☆☆

今年，　金庸大侠两次险些　“　被死亡　”　，　第一次是　６月，有网帖爆料　“　金庸逝世　”　，惊动了全国媒体。　但是金庸好友倪匡、　潘耀明等人及金庸创办的　《明　报》很快出面辟谣，各界纷纷指责谣言发布者　“　没　有道德　”　。

２０１０年　１２月　６日下午，　微博上再爆消息称：“　金　庸，　１９２４年　３月　２２日出生，因中脑炎合并胼胝体积　水于　２０１０年　１２月　６日　１９点　０７分，于香港尖沙咀圣玛　利亚医院去世。　”　消息一出，　便引起网友诸多质疑，　这也难怪，这些年　“　被死亡　”　的消息实在是太多了。　消息发布后的第一个回复就是　“　求证，这是真的

吗？　”　可见网友已经有足够的免疫力。

果不其然，　该消息发布后仅　２２分钟，　著名媒体　人闾丘露薇就在微博上辟谣，称证据有两条：“　其　一，金庸前一天刚出席树仁大学荣誉博士颁奖仪　式。其二，香港根本没有尖沙咀圣玛利亚医院。　”　她还批评造谣者　“　太不专业　”　。随后，专栏作家　“　老　榕　”　、　“　王星　ＷＸ　”　等人也站出来，表示该消息纯属造　假。

再过一个小时，　已有媒体发布消息，　称已从香　港记者处得到证实，　金庸身体无恙，　听闻去世假消　息后，老人家并没有生气。

评点：名人　“　被死亡　”　，金庸不是第一个，也不　会是最后一个。　这和信息的发达与否没有关系，　而　是人的一点点小心思而已。　这一点儿小心思，　说是　嫉妒也可，　说是诅咒也行，　其实无伤大雅。　全都光　明磊落，那不是人间世界。金大侠一年两度生死，　经历多了，也自然淡定了。

最神话

李一：长生而迁去

关注度：☆☆☆☆☆

神仙李一，无疑是　２０１０年最搞笑的人物了。　７月　２４日，方舟子发了一条微博：“　某周刊吹完　‘　少林　隐僧　’　就吹　‘　神仙　’　李一。　‘　道长李一的皈依弟子超过　３万，一半在商界；而另一半中，政界、演艺界、学　界的精英亦不乏其人。凤凰卫视的刘春、杨锦麟、　窦文涛、梁文道、王鲁湘都是仙友。　’”

一篇微博，　揭发了一场惊人骗局，　网友们遂开　始寻找李一的种种　“　神迹　”　，原来李道长精擅辟谷、　养生、　水下闭气、　身体过电种种绝技，　并且在各个　媒体上有无数的表演。这位　“　以道家精神倡导人类　新文明　”　的道士，早就被很多人捧成了　“　活神仙　”　一　般的人物。

随即，　一场轰轰烈烈的打假开始了，　人们这才　知道，原来这位　“　活神仙　”　以养生为名，假造履历、　结识权贵、　把魔术当仙术，　行种种敛财、　骗色之事，　上演了一场平步青云的好戏。　最终，　骗局揭穿后的　李一辞去了所有的职务，留下　“　反思过去，修行未　来　”　八字箴言，选择无限期闭关。看起来还是不太　愿意放下　“　神仙　”　身份。只是不知道他修的是什么

行，闭的是什么关？

评点：《说文》曰：“　仙，长生迁去也。　”　长生　是中国人永远抹不去的渴望，　不管是帝王将相，　还　是贩夫走卒，　莫不如此。　只不过很多人没有意识到，　其实长生早就实现了，　原始社会人们的寿命不过　２０年，解放前平均寿命也只有　３５岁，现在已经到　７２岁，　岂不是长生。　既然世人都已成仙，　李一道长也　该　“　迁而去之　”　了，何必在红尘中打滚儿。

最激动

周立波：前恭而后倨

关注度：☆☆☆☆☆

“　海派清口　”　周立波今年在微博上很活跃。年　初，　与老大哥关栋天　“　一拍两散　”　后，　周立波立刻在　微博上抛出了经典的　“　鱼翅泡饭论　”　，　被不少网友批　评为　“　令人心寒　”　。年中，周立波又以　“　教父伪善论　”　暗讽关栋天。到了年末，周立波又先后发表　“　自宫　论　”　、　“　公厕论　”　等，与网友　“　开战　”　半月有余。

高潮出现在最后的骂战中。　从周立波跟评论者

谢勇论战开始，到之后与无数网友群战，其中　“　自　宫　”　、　“　私粪　”　等不雅词汇频现，微博上甚至发起了　“　拒当周立波粉丝　”　的活动，　而周立波则一反以前批　评时政的态度，　呼吁政府整顿网络，　实行网络实名　制，且公开宣称，要和网络暴民开战。

这一场骂战迁延日久，　不少名人牵扯其中，　但　重点还是周立波单枪匹马　“　群战　”　网友。　最终，　周立　波以关闭自己的微博和评论系统结束了这场　“　骂　战　”　。　１２月，在　“　骂战　”　休止后，《人民日报》以不　点名的方式暗批周立波，称个别公众人物　“‘　脱下西　装　’　，　与网友爆粗对骂　”　，　并奉劝公众人物应　“　珍惜自　己的话语权，用好自己的话语权　”　。

评点：周立波在电视上以针砭时弊而被众多网　友追捧。　然而，　成名后的周立波最终走到了网友的　对立面，和网友大开骂战。苏秦问他嫂子说：“　何　前倨而后恭也？　”　网友也要问问周立波，　“　何前恭而　后倨也？　”

最猖狂

李启铭：我爸是李刚

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　１０月　１６日晚，　一辆黑色轿车在河北大学　校区内撞倒两名女生，　一死一伤，　司机不但没有停　车，　反而继续去校内宿舍楼接女友。　返回途中被学　生和保安拦下，　该肇事者不但没有关心伤者，　甚至　态度冷漠嚣张，高喊　“　有本事你们告去，我爸是李　刚　！　”　后经证实，　该男子名为李启铭，　父亲李刚是保　定市某公安分局副局长。

此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，　“　我爸是李刚　”　也迅速成为网络最火的流行语。　并且　衍生出来一个词，叫做　“　拼爹　”　，世间的竞争，不拼　本事，不拼学历，唯独要　“　拼爹　”　。

事件的过程并不复杂，　不过其引发的议论却久　久不散，　网友们在网上极尽调侃，　有以　《我爸是李　刚》为题的网络歌曲，词曰　“　横行路中央，轿车轻　飞扬。　黄土地里养育着咱那霸道的爹娘。　平凡的模　样，　可咱爸是局长……我叫小霸王，　撞死人我不用　慌。这是为什么呢，天塌下来有人扛。　”　也有网友　在网上用　“　我爸是李刚　”　玩造句大赛，句云：“　窗前　明月光，　我爸是李刚；　不识庐山真面目，　只缘你爸　是李刚；　商女不知亡国恨，　还说我爸是李刚　”　……

评点：很久前网上有段子：你别跟我狂，　我哥　秦始皇……如今看来，　李刚显然要比秦始皇更有威　慑力。　你哥秦始皇，　不过让别人不跟你狂，　你爸是　李刚，　却能撞死人当没事。　其中差距，　不可以道理　记。真是网友所说，　“　俱往矣，数千古风流人物，　还看李刚　”　。

最丢脸

唐骏：窃国者诸侯

关注度：☆☆☆☆☆

２０１０年　７月，方舟子，又是方舟子，在微博上　连续发表几十条消息，称新华都集团总裁兼　ＣＥＯ　、　“　打工皇帝　”　唐骏的加州理工学院博士学位系造假。

微博称，有两项关键证据证明唐骏学历造假：

一、加州理工学院计算机系校友名单中没有此人，

二、美国大学博士论文数据库中找不到此人的论　文。　其后方舟子更称根据查证：“　在　　２００１年之前加　州理工学院就没有华人得过计算机博士学位，　到现　在也没有姓唐的得过。　”

作为被质疑方，　唐骏在央视上回应称，　他从来　没有说过自己是加州理工学院　（或大学　）　的博士，　也　从来没有说过自己曾经在加州理工学院做博士后　研究，　他拿的是美国西太平洋大学的博士学位，　是　获得认证的。　方舟子随后又指出，　加州的西太平洋　大学是没有获得认证的、　卖文凭的野鸡大学，　被称　为　“　文凭工厂　”　。　２００４年，　美国总审计局特殊调查办　公室在调查报告中将西太平洋大学、巴灵顿大学、　拉科罗斯大学等若干所学校认定为标价贩卖文凭　的　“　文凭工厂　”　，　从不提供授课指导，且学费需要一　次付清。

点评：唐骏的学历问题被人从他的畅销书　《我　的成功可以复制》　中发现。　这本书曾经受到社会学　家的严厉批评，　“　唐骏年薪一亿，倘若可以复制，　岂不是全世界都是亿万富翁？　”　而且，学历问题被　堂而皇之地发现于他自己写的书中，　似乎并未加以　掩盖。庄子云：“　窃钩者诛，窃国者诸侯　”　。如今窃　学历者，可为亿万富翁也。

陈晓明：特立而独行

关注度：☆☆☆

如今，　当代中国文学，　似乎已成落水狗，　人人　可打。　“　文学已死　”　似乎也是多数评价者所持有的观　点。所以，在这个时代，倘若为当代文学说好话，　自然是要有一点儿勇气。

北京大学文学系教授陈晓明　１１月初在一次采　访中表示：“　中国文学达到了前所未有的高度。汉　语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批　判……有能力概括深广的小说艺术。　”　陈晓明还举　出贾平凹、　阎连科、　莫言、　刘震云四位作家的作品　为证。

观点一出，　引起诸多批评，　其中，　清华大学教　授肖鹰表示：“　我认为，当下中国文学处于非常的　低谷　——　不应有的低谷。原因有二，一是文学遭遇　了来自电子媒介艺术的冲击，　被边缘化；　二是文学　的自由创作精神和理想意识严重退落。　”

实际上，社会对于陈晓明的观点，批多赞少，　陈晓明表示：“　我说这句话在整个中国当代文学研　究界是不会有人同意的，　我是孤掌难鸣，　在今天我　会更加的孤立。　”

评点：在众口一词的赞誉中批评，　很难；　在众　口一词的批评中赞誉，　则尤难。　事实上，　大家都骂　的，　未必就是坏的，　问题在于，　谁有慧眼识真身？　陈晓明是专业的学者，　他的观点自有其逻辑，　批评　文学的也多是学者，　也自有理由。　谁是谁非，　说不　清楚，　还是网友道破天机：“　文学，　那是一个传说。　”

作文三：《高考作文素材》4700字

高考素材

“纪念”素材集锦

９．　５米高孔子像落户天安门广场东侧

２０１１年　１月　１２日，在北京天安门广场东侧，一座总高为　９．　５米的孔子青　铜雕像在国家博物馆前落成，雕像正对东长安街，孔子雕像双手合于胸前，目　视远方，身体左侧佩带有一把宝剑。

国家博物馆将孔子像立于广场上，本是为了弘扬中华传统文化，但此举却　在网上引起巨大争议。有网友评价说：孔子像竖立于天安门广场，这是在释放　一个信号：中国除了硬实力正飞速赶超世界潮流，软实力也开始重建。孔子作　为万世之尊，在五四前，可能仅代表了儒家思想，而在现代却代表了中华传统　文化。也有网友说：将孔子像放在那里，就意味着承认当今思想文化建设的失　败。因为缺少能凝聚国民精神的思想，才需要将　２０００多前的孔子抬出来，孔子　是了不起，但毕竟离现代太远。不过也有媒体评价说：作为国家博物馆建筑群　的一个组成部分，素面青铜的孔子雕像似一位谦和、睿哲、仁爱的布衣智者，　静静地站立在长安街边，身后映衬着国家博物馆内深远的历史，这是一幅让人　沉思的景象，也是一种让人铭记的感动。

在今天的中国，　儒家文化早已走出国门走向世界了，　而孔子作为儒家文化的　创始人，理应受到人们的纪念。

点悟：拥有爱国精神，才能创造美好未来，才能最高限度地实现自己的人生价　值。

钱伟长：沧桑不改报国志——爱国的楷模

“我不读历史系了，我要造飞机大炮　！　”

中国近代力学奠基人、　科学家、　上海大学校长钱伟长当初以中文和历史　１００分的成绩考入清华大学历史系，但“九·一八”事件令他拍案而起，毅然决然　要求转入物理系。钱伟长入学考试时物理只考了　５分，但毕业时却成为物理系　成绩最好的学生之一。

钱伟长的一生还有几次重大转变，有选择，也有放弃。为了科技强国的梦　想，他弃文从理；在制订专业计划时，主动放弃专长而选择国家急需的自动化　领域；为了报效祖国，钱老也曾经放弃过美国一年　８万美金的高薪工作；即使　**时被下放到首钢做炉前工，他也同样利用自己的力学知识作出了贡献。　在人生重要关口的选择和放弃，所有的转变都无不诠释了这位老人贯穿一　生的爱国情怀。

２０１０年　７月　３０日，　这位爱国的老人离开了深爱一生的国度，　永远闭上了眼。　点悟：活着的人对逝者最真诚的纪念；就是将他们在心底永远铭记。

汶川大地震博物馆纪念逝者

２００９年　５月　１２日，汶川大地震博物馆在地震过去一周年之后开馆了．　开馆　首日，便有不少参观者带着缅怀逝者的心情前来祭拜，许多人泪水涟涟。汶川　大地震博物馆由“震撼　５·１２～６·１２日记”　、地震美术作品馆、地震科普知识　馆构成，共　３０多个展厅，以“日记”形式叙事，用　５万件珍贵的实物和图片记　录了这一惊心动魄的事件。展品包括**总理使用过的话筒、第一艘打通水

上生命通道的冲锋舟、失事直升机残骸、鸳鸯池婚纱等等。此外，纪念馆还收　藏了“范跑跑”的眼镜，负责人介绍，把它陈列在这里，是为了让观众站在自　己的角度对“范跑跑事件”作评判。在地震博物馆的藏品中，邱光华机组坠毁　直升机的残骸以及殉职官兵的遗物，成为最多参观者缅怀的地方。这里展出的　不仅有已几乎不能分辨出的具体零部件，还有一本残缺不全的飞行日记。而博　物馆当初花下　１万元买下的感动无数网友的“猪坚强”　，早已摆脱了地震时留下　的阴影，每天吃着精饲料和青菜、谷糠，生活优哉游哉。

点悟：我们不能忘记历史，不能忘记先烈们为了我们而做出的巨大牺牲，纪念　他们，就是在用实际行动来感恩。

朝鲜战争　６０周年纪念：为祖国而战

６０年前的　６月　２５日，朝鲜战争爆发，　１０月，中国人民志愿军赴朝作战，　抗美援朝开始。在抗美援朝战争中，志愿军得到了解放军全军和中国全国人民　的全力支持，得到了以苏联为首的社会主义阵营的配合。　’　１９５３年　７月　２７日，　《朝鲜停战协定》在板门店签字，历时　３年的朝鲜战争终告结束，　１０月　２５日被　定为抗美援朝纪念日。

６０年过去了，　２０１０年的　１０月　２４日，一场主题为“永远铭记最可爱的人纪　念抗美援朝　６０周年”　的书画展在北京开幕了，　同名大型书画作品集首发式暨　《最　可爱的人新传》　《最可爱的人画传》首发式、　《抗美援朝　６０周年》纪念邮票首发　式也同时举行。

抗美援朝牺牲烈士**的妻子刘松林女士作为本次活动的指导．深情表　示，那场战争所历练的“国家尊严高于一切、人民利益高于一切、奋不顾身的　爱国主义、舍生忘死的革命英雄主义和维护和平和正义慷慨捐躯的国际主义精　神”都是抗美援朝战争为我们留下的宝贵精神财富。

点悟：等到青春散场的这一刻，　我们才会感觉到沧海桑田，　但我们不应后悔，　因为青春已经存在于我们最美好的回忆里。

《老男孩》　，我们的青春纪念册

“梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。　”这　是　２０１０年　１０月　２８日上线的网络短片《老男孩》在片尾打出的一行字幕，自在　网络上播出以来，这部以草根、怀旧、青春、人生、爱情、友情等为基调的“电　影”已让众多网友直言“飙泪”　，甚至“泪流满面”　，声称这是国产的少有的代　表新青年心声之佳作。

《老男孩》叙述了一对中学的好朋友在他们中年时，组合成乐队参加“欢　乐男生”选秀节目，因为一首歌让他们回到青春，回到过去的故事。影片以绚　丽的镜头叙述了这些年轻人以及这个时代的变化，我们每个人都能在这光与影　中间，找到自己的影子，找到自己关于时光的记忆，关于青春的记忆。每个人　年轻的时候，青涩的岁月里，都会有很多不羁的想法，有很多天马行空的梦幻，　但岁月流逝，生活就像一把无情的刻刀，改变了我们的模样，一切则再也回不　去了。这部青春纪念册如今已创造了超过　５　９６２万次的播放次数，实在难得。

点悟：好好地活下去是用来纪念海地地震一周年的最好方式，但很多时候不是

活着的人不愿好好活，而是环境逼着他们一步步走向绝境，这实在令人深思。

海地地震一周年：灾民生活状况仍然堪忧

２０１０年　１月　１２日，里氏　７．　０级大地震彻底击溃了海地首都太子港。　２０１１年　１月　１２日，时值海地地震一周年纪念日，美国有线电视新闻网回顾　了一年来这个加勒比海小国经历的故事：持续不断的人道主义救援．生还者亲　历故事，以及霍乱疫情的爆发，这些都震动着海地甚至国际社会的神经。　地震已经过去一周年，住在太子港临时搭建的救援帐篷里的人却仍旧经历　着痛苦，并且感到万般沮丧。　５８岁老教师菲利普·摩西原先在一个备受尊敬的　学校中教授高中生化学和数学，而因为地震，他不得不和妻子及两个十几岁的　儿子住进了救援帐篷。

地震之后，摩西和其他教师东拼西凑筹得　３００美元，办起了兜售干净水源　的小买卖。他用做买卖挣来的资金购买了一台印刷机，从而开始了正经印刷生　意。但即便如此，摩西一家仍然住在肮脏的帐篷里，因为他不知道在哪里能建　造一个新家，同时也没有足够的资金支持。

摩西一家的状况也是超过　１００万海地人至今仍然面临的境况。虽然，重建　家园似乎是一个再简单不过的事情，但自从家园被毁，残留的房屋残骸和碎石　仍旧布满整个地区，导致灾民根本无处重建房屋，只能被困在像监狱一般的帐　篷里。

同时，数亿美元的资金仅仅只是承诺用于重建，太子港的惨烈景象并未被　若干川流不息的非政府组织所改变，来往太子港的飞机运送的有五分之一是白　人或者外国人。所有设施良好的饭店和宾馆都充斥着兴奋的局外人，他们在觥　筹交错之间讨论着海地的发展和重建。

另外，海地政局的不稳定也是大量援助资金不能顺利到位的原因之一。绝　大多数的捐款承诺至今仍没有到位，捐赠者都在等待海地政治危机的最终结果。

点悟：敞开怀抱，拥抱善良，我们期待全人类和谐和睦地相处，真诚希望悲剧　不再发生。

美国在纽约世贸中心遗址悼念“　９·１　１”九周年

２０１０年　９月　ｎ　日，美国“　９·１１”恐怖袭击事件已经整整过去　９年了。每年　的这一天，纽约世贸中心遗址都会举行默哀悼念仪式。　９年前的这一天，　４架美　国国内民航航班几乎被同时劫持，其中两架撞击位于纽约曼哈顿的世界贸易中　心，一架袭击了首都华盛顿美国国防部所在地五角大楼。而第四架被劫持飞机　在宾夕法尼亚卅　Ｉ　坠毁。　纽约世界贸易中心的两幢　１１０层摩天大楼在遭到攻击后　相继倒塌，除此之外，世贸中心附近　５幢建筑物也因受震而坍塌损毁；五角大　楼遭到局部破坏，部分结构坍塌；袭击事件令曼哈顿岛上空布满尘烟。

在此次事件中共有　２９９８人罹难，其中　２９７４人被官方证实死亡．另外还有　２４人下落不明。这次恐怖袭击对美国及全球都产生了巨大的影响．这也是人类　历史上迄今为止最严重的恐怖袭击事件。美国政府对此次事件的谴责和立场也　受到大多数国家的同情与支持，全球各地在事件后都有各种悼念活动，该事件　也导致了此后国际范围内的多国合作进行反恐怖行动。

美国自由女神像的纪念意义

自由女神像，其全称为“自由女神铜像国家纪念碑”　，正式名称是“照耀世　界的自由女神”　，由法国人民捐款建造，是法国政府送给美国政府庆祝美国独立　１００周年的礼物。整座铜像以　１２０吨的钢铁为骨架，　８０吨铜片为外皮，以　３０万　只铆钉装配固定在支架上，总重量达　２２５吨。铜像内部的钢铁支架是由建筑师　维雷勃杜克和以建造巴黎埃菲尔铁塔闻名于世界的法国工程师埃菲尔设计制作　的。

如今，自由女神像已经成了美国的象征，她高高地耸立在纽约港口的自由　岛上，象征着美国人民争取自由的崇高理想，也象征着美国人民对美好生活的　向往与追求。女神双唇紧闭，头戴光芒四射的冠冕，身着罗马古代长袍，右手　高擎长达　１２米的火炬，左手紧抱一部象征《美国独立宣言》的书本，上面刻着　《宣言》发表的日期“　１７７６．　７－４”字样。脚上残留着被挣断了的锁链，象征暴　政统治已被推翻。花岗岩构筑的神像基座上，镌刻着美国女诗人埃玛·娜莎罗　其的一首脍炙人口的诗：送给我／你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼　吸的大众／，际那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群／，际那无家可归饱经　风波的人们，一齐送给我／我站在金门口，高举自由的灯火。

点悟：她高举火炬，向人类撒播光明与自由的信念。她的出现。是对人类独立　尊严的肯定，也是对人类曾经经历黑暗的最好纪念。

奥斯维辛：世界反思历史的路标

奥斯维辛，这是第二次世界大战一个无法回避的地方。从　１９４０到　１９４５年　的　６年时间中，包括中国在内的　２８个民族的　４００多万人死于德国纳粹在波兰南　部小镇奥斯维辛建造的集中营。苏联红军解放这座集中营时，发现了　７　０００公斤　头发，近　１－４万条人发毛毯，　３５万件女装，　４万双男鞋，　５　０００双女鞋和不计其　数的尸骨。今天的奥斯维辛，是整个世界反思过去的历史路标。当年的纳粹德　国用　４００万生命，在波兰这个小镇向世人证明了，一旦脱离了人性的轨道和世　界规则的束缚，政治欲望可以以如此残忍的方式来实现。在那个时候，在这个　小镇，善良的人性从来就没有得到过应有的眷顾。从奥斯维辛开始，人类不再　相信纯粹理想国意义上的幸福。奥斯维辛的历史足以让全人类在其后为和平而　保持永恒的警觉。

然而，奥斯维辛集中营解放已经　６０多年了，越来越多的人却在渐渐忘掉这　个悲剧。据英国《独立报》几年前的一项调查显示，　３５岁以下的英国人中．有　超过　６０％的人从来没有听说过奥斯维辛这个名字。选择淡忘还是铭记，这正在　拷问人类的良知．

点悟：自二战以后，这个名叫奥斯维辛的波兰小镇便再也不能平自扎它的历史　足以让全人类在其后为和平而保持永恒的警觉，并迫使自己永远铭记。

作文四：《高考作文素材》6100字

别让“甩老族”肆意践踏养老责任

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”．

别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。

语文教材修订凸显文化自信

新修订的中小学语文教材进行了大幅调整，４０％原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重，相关课文最高占到全部课文的４０％，并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订，迅速成为广受热议的话题。．

增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重，就是要更加强调对优秀传统文化的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家，拥有几千年不间断的历史记录，中华文化在全世界独一无二。同时，我们还拥有浩如烟海的文化典籍。

要接续传统、传承文化，古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活，深刻地体验社会和人生，强调人类的基本情感，专注于语言的艺术，创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连，蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化，承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义，是激扬它们承载的文化价值，并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此，对它们的学习不仅是“技能性”的，更体现了我们在全球化时代的文化自信。．

同时，此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整，比如温书林的《南京大屠杀》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠杀》里节选的《死里逃生》对照着读温书林和张纯如的两篇文章，可谓各有千秋。张纯如的著作，资料更加扎实，细节更加生动，对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠杀的残酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概，塑造了令人感佩的中国女性形象。．

时代在变，语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏，跟上时代脚步，在传承

中变革，既固本又开新，应该是语文教学一个永恒的课题。．

纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的内心世界

杨朝清

近日，一段“樱桃核有毒，５颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。（５月２６日《京华时报》）．

在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个“吃货”盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者；危言耸听的“樱桃核有毒”不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃５颗樱桃核是一个小概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的社会排斥，对樱桃“望而生畏”。．

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证，进一步加剧了谣言“乱花渐欲迷人眼”。．

在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。．

“喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉

龙敏飞

三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，３８岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过２２１万元。５月２６日，面对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了款：钱已基本够用，拜托大

家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。”５月２７日《新京报》．

“钱已基本够用，拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余，会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目，将销银行卡”??这样的话语，出自受助者家人口中，的确令人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则，如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在“爱心事业”上。．

对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定，也值得更多的人学习与借鉴；也有人表示，呼吁“钱已够别捐了”的说法，也是一种慈善??从网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。毕竟，不让“爱心流失”，应该是慈善的应有之义。．

通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。可以说，无论是通过个人募捐还是机构募捐的善款，都应该保持充分的信息公开与透明，在这方面，政府部门应当好监管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。．

遗憾的是，当前对此的约束，似乎还停留在道德自觉的高度上，但这显然是不够的。希望有关部门的能够及时介入，并当好“守夜人”的角色，为善款的合理利用保驾护航，让“善款”落到实处，维护好慈善行业的良性制度。．

问题论文“闯关”打了谁的脸

周继坚

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”

陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出当前论文评审的诸多问题。客观来讲，当前我国高

校从本科生到硕士到博士的学位论文评审总体上是严格的，而在这几个层级当中，博士论文的答辩应当说最为严格。和本科、硕士教育相对放开不同，我国的博士教育还是精英教育，国家对博士生的培养可以说是严上加严，很多论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇“问题论文”恰恰出于博士生之手，陈吉德提到的“资料堆砌、语句不通、文不对题”等诸多问题，着实令人惊诧。．

学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。．

学术造假、学术腐败层出不穷，最该反思的还是教育部门和高等院校，学生不认真研究、导师不严格把关，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。应当反思制度规定的论文评价体系是否真正发挥了作用，对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假作弊的行为得不到惩处，好的论文得不到激励，敷衍塞责的行为得不到约束，最终只能是“劣币驱逐良币”。．

惩治学术腐败，毫无疑问须从“把关”入手，以“追责”收尾。导师应当作为学生论文的第一把关人，承担学生学术行为的连带责任，必须建立相应的考核和奖惩机制，使导师不再空当摆设。学校作为学术机构，应当对全校学生的论文质量承担责任，必须深究学校在论文把关方面的主体责任，由教育部门进行监督和考核，对于问题严重的学校要不惜取消其自主评审资格。此外，教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为，树立良好的学术导向。．

“扔鞋治陋”的文明之辩更具意义

张立

一名男子“对不文明说不”，愤然将机场候机的另一名乘客脱下的鞋子扔掉的视频在中国网上窜红。

厦门机场候机室，一名乘客脱鞋袜自顾自的睡觉，不仅形象不雅，也给其他候机乘客带来不适。一名乘客对脱鞋袜者“扔鞋治陋”，表明了部分乘客对脱鞋袜者的不容忍和制止，此举也在网络上引发不同声音，有赞有疑，相应的争论，势必进一步深化人们对文明含义的认知。．

而对于“扔鞋者”来说，其首先是一个有朴素文明认知的人，有的网友称之为“捍卫文明的侠”。在“扔鞋者”看来，把鞋子扔掉，是对不文明行为的一种惩戒，让脱鞋者知道不文明行为之失、之痛。“扔鞋治陋”，仍然有很大市场。如对别车人进行反别车教训，如对不文明行为人进行人肉搜索，如对小偷游街示众，等等，每一种朴素的捍卫文明，都在以捍卫文明的名义为一些“捍卫文明的侠”所津津乐道。．

然而，“扔鞋”与“治陋”，到底能有多紧密的因果作用还不得而知。当脱鞋者醒来时，发现自己的鞋子被扔并且知道扔鞋之人时，会产生怎样的结果？一是脱鞋者自惭形秽，为自己不文明行为后悔不已；二是毫无悔意，且要与扔鞋者理论甚至还有可能大动干戈。两种情况都有可能发生。．

从和谐社会的建设上，每一个公民，都有对不文明行为制止的道德义务，但受限于主观和客观各种原因，对不文明行为的制止，有时还有不同理解，有的甚至走入歧途。因此，“扔鞋治陋”的出现，和由此引发的争论，能够更加引起人们对文明和维护文明的再思考，这才是此事件最应该关注的焦点。．

对不文明行为的制止，不能突破不文明行为的烈度和不文明行为所带来的负面影响，即制止不文明的行为与不文明行为的烈度相匹配。“扔鞋治陋”显然也应如此。扔了他人的鞋，不管这双鞋价值多少，已经侵犯了他人的财产权，越过了应有的界限，难以为文明价值所包容。．

作为当事人，“扔鞋者”可以敦促机场对睡觉者进行劝阻，或者也可以叫睡觉者要注意个人不当行为，做一个“捍卫文明的绅士”。这两种措施，都要比“扔鞋治陋”要缓和得多，也比“扔鞋治陋”可能带来的负面作用要小得多。．

“捍卫文明的侠士”与“捍卫文明的绅士”，两者都是捍卫文明的自觉实践者。而其所带来的效果，显然，“绅士”要比“侠士”更符合现代文明的精神追求。而机场文明的托底者，显然要率先为公共文明的构建兜好底，支持“捍卫文明的绅士”。

北京奥运会开幕式，一幅巨大的地图展现出中国古老的“丝绸之路”。２０００多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。这时候，一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。

丝绸之路再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象，开幕式向世界人民展示了热爱和平的中华民族深厚的文化底蕴。毫无疑问，“中国元素”通过奥运已经征服世界，世界通过开幕式“中国元素”更加了解中国。北京奥运会让我们更清醒地意识到自己在地球村中的位置，更温情地对待历史，更有信心地面向未来。

中华民族五千年的历史中，一直存有“天朝大国”的观念。在我们先人的眼中，中国就是天下，世界就是中华，我们的历史是一部“浪花淘尽英雄”的王朝更替史，历史的和现实的危机，是一个个王朝的危机。央视二套播出的１２集纪录片《大国崛起》的诞生，是正在崛起的中国从容自信的存照。我们应该通过梳理五百年世界现代历史的坐标，寻看坐标中的大国并思考自身在其中的位置，进而审慎地面对世界和自我，或许前车之鉴则是最宝贵的财富。

４．国学热

不论你是在甲骨上匍匐，在青铜方鼎上肃立，在沉重的竹简上端坐，在轻软的缣帛上曼舞，还是在素活的宣纸上栖息，不论我手中执的是坚硬朴拙的刀笔，精细柔软的羊毫，还是仅仅只是一截枯枝，我始终执著地守着你——文化。从首阳山到司马迁的蚕室，从汨罗江到大漠北海边，从韩愈马前横云的秦岭到苏轼黄州惊涛拍岸的赤壁，从岳将军的铁骑到李易安的毫端，从“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”到“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英

雄”，热爱国家是你的筋骨，不屈不挠是你的血肉，正直不阿是你的心跳，宽宏仁和是你的呼吸！“在齐太史简，在晋董狐笔”在我的骨髓，在我的血脉，你就在那里深深地烙下了你的灵魂之印！

翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富，而处在浮躁的当今社会多少人荒废了我国优秀的传统文化，这又怎么不让人心忧呢？时下韩剧正在中国流行着，在《大长今》中我读到了中国的儒家文化，不禁忧伤于作为儒家文化本源的中国，对传统文化的继承居然比不上受儒家文化影响的韩国。

姑且不说北京旧城墙被拆所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，２００６年韩国人把中国古老的传统节日端午节向联合国申请了文化遗产申报并获得成功，曾经让无数的中国人感到痛心疾首，有的争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造旅游收入，有谁还在真正捍卫民族文化传统？

《论语》成了市场香饽饽。在解读《论语》的出版热潮中，于丹无疑是始作俑者。２０００多年来，历代注释、讲解《论语》的本子现存世的不会少于２０００个。如果没有《百家讲坛》和央视的大力推广，于丹等人再卖力，也不一定有现在的“《论语》热”。而读者似乎也落入了“《论语》迷阵”当中，找不到东南西北。

国学热，折射的是国人迷茫的心态。不论是孔子说的仁、义、礼、智、信，还是老子说的道、德、仁、义、礼，这都是中国人血脉传承的最基本的道德规范，是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。但如今，为什么我们这个曾经为西方蓝眼睛、黄头发的外国人输出文明的礼仪之邦，会在他们面前因为文明问题而羞愧地抬不起头来，为道德缺失感到如此痛心疾首、困惑万分？所以，我们既要看到其中的哗众取宠的成分，辩证看待这一反文化的捍卫者，但也要看到其身上的国学符号，对其个性的张扬应该多点宽容。

５．网络流行语辞典很拽的词

看到某些文字或画面，感觉像被雷击中一样的“被雷到”，是指被吓到，用来形容极度震惊、无奈、恐怖和恶心。槑单看“槑”的解释跟“呆”可谓是八杆子打不到一块儿，

可在新新人类的眼里，它们愣是被拉到同一个屋檐下，成了一家人。仅仅因为这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很天真，很傻，傻到家了。

当新词语已经融入我们的生活，比如年轻人都熟知的ＮＢＡ，这些新词的出现并不意味着汉语的悲哀。一个多元化的社会应该对语言有多元化的认识与宽容，我们应该容忍，让时间来大浪淘沙。

５．徐文长对对联

明代大画家徐文长，一日邀友泛舟而游。文人墨客相聚，谈笑风生。一人随口念道：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；左右听后，细细推敲，倒蛮有趣，原来这个上联把从一到十的数目字顺次用完了。大家想对，无奈拟不出个下联来。徐文长笑答道：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。话音刚落，舟中人击掌首肯。这联道出了封建文人一心追求功名的苦心，真实地揭露出封建科举制度的弊端。

［运用方向］

⑴对联与文化⑵趣话⑶谈笑风生⑷积极入世⑸理想与追求（６）科举弊端（７）推敲

作文五：《高考作文素材》13700字

备考２０１３高考作文新编热点话题素材运用及适用话题

１．不利环境显睿智，童年已学会适应

奥朗德于１９５４年８月出生于法国西北部城市鲁昂，具有左翼政治倾向的母亲对他的影响颇大，但其父亲的政治倾向却是极右，２０１３高考作文热点话题素材运用及适用话题。他父亲在政治生涯上一直不顺利，也因此不允许家里任何人抵触他的政治观念。父亲易怒的性格使奥朗德变得不喜欢对抗、冲突，而喜欢寻求和解，他懂得如何在不与父亲顶撞的同时，与父亲讨论意见不同的问题。奥朗德就是在这样一种矛盾的氛围中长大，并形成自己的政治理念。后来，在他担任社会党**的１１年里，他扮演的角色一直是好好先生，也许与他小时候的生活经历有直接关系。

【素材运用】　不要以为所有的适应都是世故圆滑，不要以为所有的适应都是随波逐流，不要以为所有的适应都是一种丑陋。达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”纵横古今中外，多少仁人志士懂得适应，从而实现了人生的升华。法国新任总统奥朗德在童年时期就懂得如何适应不利环境而最终功成名就。学会适应，这是自然规律，也是社会规律。

适用话题　学会适应、逆境与成功、妥协未必不是前进、环境与成长

２．“焦糖布丁”彰显时尚

在法国政坛，奥朗德有太多“不雅”绰号，其中流传最广的一个绰号是Ｆｌａｎｂｙ牌的“焦糖布丁”。奥朗德肥嘟嘟的圆脸，再加上不修边幅的穿着，像极了放在小碗里摇摇晃晃的布丁。为了参加２０１２年法国总统大选，他的女友瓦莱丽·特里耶韦莱（《巴黎竞赛画报》记者）改变了他。她给奥朗德制定了一套严格的减肥食谱，并配上时尚的无框眼镜，量身定做的西装外套，更重要的是，她训练奥朗德的口头表达和与媒体打交道的能力，对症下药之下果然见奇效。她让奥朗德从“松垮的布丁”变得“总统范儿十足”，他那经过训练后的、抑扬顿挫的新语调甚至让许多左翼党派的支持者联想起当年的密特朗，民调支持率也随之上升。

【素材运用】　自律或粗俗，整洁或邋遢，勇于进取或畏缩不前，朝气蓬勃或萎靡不振……一个人的衣着打扮、言行举止，展示着一个人的精神面貌和自我形象。当今社会，形象不仅是给自己看的，更是对周围人的一种尊重。想一想，在仪表这个小事上都得过且过的人，怎么能够唤起人们的信赖，又怎么会认真对待工作，对待事业？

适用话题　改造、变、工欲善其事，必先利其器

３．沉稳隐忍少冲动

对普通民众而言，奥朗德在媒体上的形象，常常被漫画化，呈现出一副唯唯诺诺的和事佬模样。在法国私营频道Ｃａｎａｌ＋最著名的时政讽刺节目《木偶》中，奥朗德是个只知道傻笑的胖子，没有激情和决断，回家还要受到女友的训斥；在党内，有人嘲笑奥朗德是“没能力的男人”。其实，奥朗德温和的背后也相当有城府，他很清楚什么时候该隐忍，什么时候该强势。在２０１２年２月份的一次集会上，他莫名地遭受了一袋面粉的袭击，他如此自嘲道：“这就是职业风险，比起总统的诱惑，这点委屈又算得了什么？”在社会党今年４月１５日的造势集会上，一贯谨慎的奥朗德强势发言：“如果你们希望改变，请让我赢得投票。”可以说，奥朗德竞选总统中，支持他的选民，很多是看中了他稳重的一面。

【素材运用】　“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后才能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反，他正是一个成大功、立大业的强者！奥朗德因沉稳隐忍、不飞扬跋扈，而在关键时刻的反戈一击，最终功成名就，更见证了忍耐的力量。幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐，一旦时机成熟，必然水到渠成。

适用话题　历练性格、学会隐忍、稳重与冲动

４．“改变就是现在”

２０１１年１０月１６日，奥朗德赢得党内初选，成为社会党２０１２年总统候选人。在竞选中，

他提出“改变就是现在”的竞选口号，主张“变革”，通过增加就业岗位、提高收入、扶持中小企业和对富人增税来吸引选民。他还表示，将对欧盟新签署的“财政契约”提出重新谈判，主张欧盟征收金融交易税，并承诺将引导欧洲重返加速增长和扩大就业的道路。

“改变就是现在”的政治主张在总统竞选中起了决定性的作用。２０１２年５月６日晚，法国总统竞选终于尘埃落定，一场最没有悬念的总统大选，将一位没有任何行政经验的政治家——左翼社会党总统候选人奥朗德送进了爱丽舍宫。这是法国政治生活的一次大地震，也是左翼自１９８１年密特朗当选以来，在接连三次总统大选失利后的一次“翻盘”。

【素材运用】　奥朗德曾出版过多部著作，包括《法国梦》《改变命运》等。在《法国梦》一书中，奥朗德发出了“我要把神奇重新带回法国梦里”的呼喊：而他在总统选举的过程中，又用“改变，就是现在”实践着这一梦想。正是因为有梦，所以他动力十足，也正是有梦，所以才让自己的政治主张在法国人民的心中生根发芽，最终竞选成功。梦，贵在执著；梦，贵在坚守！

适用话题　坚守一个梦、付出与收获、改变成就梦想

５．内阁“首秀”树榜样，总统减薪兑现诺言

法国新内阁于２０１２年５月１７日下午在爱丽舍宫召开首次会议，先向自己“开刀”，总统和内阁成员减薪是会议首要议题，以期在国内经济低迷的现状下“树立榜样”。政府发言人娜雅·瓦洛·贝尔卡桑会后说，减薪３０％的方案已经获内阁同意。其中，部长级官员的月薪将从

１．４２万欧元减至９９４０欧元，总统和总理的月薪从２．１３万欧元减至１．４９万欧元。此举，把总统弗朗索瓦·奥朗德和内阁部长的薪水减少了三成，以兑现奥朗德竞选承诺。

【素材运用】　承诺犹如珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀：承诺犹如宝剑。它的锋利是钢铁撕去虚浮外表的磨砺，也是钢铁的追求；奥朗德忍受着巨大压力，践行着自己竞选时的承诺，让一份信念、一份思想，迸射出诚信的火花，它点燃的是每个人心中

的火焰，带给人追求与动力！领导首秀不作秀，榜样的承诺里，系着关怀、信念、分担、追求和改变的五彩绸带，在良知的心灵大旗上舞动，它舞动的是一股永不言败的力量，换取的必将是他人衷心的拥护！

适用话题　践行承诺、引领、榜样的力量

６．“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

语录集

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。

·　　——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》

我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。

·　　——周汝昌《天·地·人·我》

素描册

一身是才的周老

周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他自己的创造和独特的魅力。此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。他对古典诗词的理解非常透彻，那

些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，可见功力深厚。

·　　——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长

【素材运用】　周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下，且都有不俗的建树。更鲜为人知的是，周汝昌大学的专业是外语，且极为地道精通。这样的通才，研究起《红楼梦》来，自然具有超越一般人的“大视野”。　　　　　适用话题　模仿与创新、通识教育、才能

７．黛玉岂容亵渎

周先生性格耿直，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。２０世纪五十年代初，他受聘任教我校外文系（因先生系北大英语专业出身），单身生活，闲时喜阅世景，一天他走到九眼桥头与文里巷，但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢？店主见他一介教书匠，也不作答理。岂知周先生回校召集学生到店前抗议，店主迫于压力只好改挂店招。——张放

四川大学中文系教授

【素材运用】　周老先生这一捍卫黛玉清雅玉洁的壮举，和宝玉维护大观园里的女孩名誉如出一辙，都是情之所至，不得不为；或许乖于常理，实则可见其用情之深。周老在研究红楼之美，更是践行红楼之美。知行合一，堪为世范。

适用话题　耿直、维护、情深一往

８．风范·大师素描

［求学之路］

歧路难销凌云气

１９１８年４月１４日，周汝昌降生于距天津城２５公里的咸水沽镇，成长于外寇入侵、军阀混战的年代，虽为家无藏书的村童，但他有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝，绝不放过。毕业时，其论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改，全票通过。

【素材运用】　周汝昌之所以成为中西文化的全才，自然是因其为治学的良材美玉，颖慧自然是不可缺少的，而其在艰难曲折中，曾不丝毫改易初衷，更为根本。

适用话题　求知欲、不放弃、扎实

９．红楼一入深似海

［红楼缘起］

１９４７年，时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》上。随后，周汝昌收到胡适的回信。信中，胡适主动向他请教，足见其对这位后生的赞赏。１９４８年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，首次拜访胡适先生。让周汝昌意外冠华作文网的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看。对此，周汝昌曾不止一次地感叹：胡先生能平等对他，甚至对他爱护有加，其人品和学问少有人比。从此，周汝昌开始了漫长的红学之路。１９５３年９月，他出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。

【素材运用】　在大师的坦荡无私面前，我们不得不感叹如今的学人，早已不复学者的纯粹，难以荷担人类精神家园守望者的重任。

适用话题　师生情、无私、提携、求真、出蓝胜蓝

１０．为芹辛苦见平生

［红楼情深］

周汝昌先生堪称“为芹辛苦见平生”的学人了。他一生坎坷，二十几岁双耳几乎失聪，后

因用眼过度，仅仅依靠着右眼０．０１的视力，治学数十年。老人不用电脑，写东西的时候，几乎需要把脸面贴到纸上去。先生写出来的汉字常常如核桃一般大小，有的时候字也会交叠到一起去。９０多岁时，周先生每天仍然坚持“盲书”写作。这条艰苦的研红路，他一走就是６０年。

【素材运用】　６０年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年才子，成为红学研究的巅峰和大家，其间所历苦辛，诚非外人所能身感。单单看他目盲耳聋，犹孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作纷出，便让人无比感动。

适用话题　苦辛、战胜自己、坚持

１１．誓将佘生诲世人

［红楼苦心］

２００２年，周汝昌曾对采访他的记者说：“我虽然８４岁了，经历了大悲大喜，但我很留恋人间事。现在我靠半只眼睛拼命干，不就是要把成果留给后人吗？”２００８年，年逾９０岁的他还被请上央视《百家讲坛》评点四大名著。他以独特的眼光理出《西游记》与《红楼梦》的相通之处，“两部书都在求真，都在写诚”。９１岁时，他又石破天惊地宣告“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”，迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。

【素材运用】　周汝昌研究红学，志在让国人领略红楼之美。有这样的大情怀、大慈悲，才会不顾年老体弱，敢领风骚，将桑榆晚景最后的一点光和热，发挥殆尽，嘉惠世人。　　　　　适用话题　诲人不倦、老骥伏枥、不断超越

１２．风范·对话当代

［治学精神］

心底无私天地宽

正如自己在求学治学时得到大学者胡适的欣赏、提携一样，周汝昌也乐于奖掖后学，提

携新人。著名作家刘心武研究秦可卿时，便得到了周汝昌的倾心指导。他说，自己的研究，是踩着周汝昌的成果得出来的。刘心武说：“周先生对我的帮助，是真正毫无保留的提携后学。比如说，我在研究秦可卿身世的时候，周先生便将他掌握的康熙朝废太子的资料，在他自己的研究都还没用的情况下，拿出来给我用。这并不是一般学者能做到的。”

对比·黑榜

红学“霸主”立山头

由于刘心武先生在中央电视台“百家讲坛”栏目讲说自己对《红楼梦》的研究心得，结果引发整个社会对《红楼梦》本身的热烈关注，同时引发一些所谓的“红学家”对刘先生的围攻——这些人大部分都是在某个研究院拿着薪水却研究不出什么名堂，像寄居在《红楼梦》身上让人恶心的蛆虫一样，霸占《红楼梦》话语资源的丑类。他们攻击刘先生，其实动机特别简单，就是因为刘先生动了他们自以为是他们的奶酪，抢了他们的饭碗——如此简单明了的动机，实在让人觉得不同情刘先生被群殴都不行，难怪网上８０％的人都站在刘心武一边，而不是那些挥舞大棒的毫无幽默、趣味可言的“红学家”。

对比速用　霸占学术资源，谋取一己私利，谓之“学匪”“学霸”。在他们眼中，自然容不得开诚布公、资源共享，遑论将自己欲用而未用之材料资助后学的无私之举。正为此，无私的周老，在其９４岁生日时，宾客盈门，而他退休前曾供职的艺术研究院，却无一句问候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，赢得生前身后名。

适用话题　立意、无私、门户之见、求同存异

１３．“四肢”相辅通红楼

［阅读经典］

**说（《红楼梦》）看一遍不行，最少要看三遍，后来又说“要看五遍才有发言权呢”。依拙见，如果离开《红楼梦》研究的四大分支（曹学、版本学、脂学和探佚学），想读懂《红

楼梦》是五十遍还是五百遍都不确定了，你可能再看多少遍都无济于事。

（周汝昌答记者问）

对比·黑暗

碎片阅读宜反思

很多人都熟悉的一个场景是：地铁车厢里，大家都低头摆弄手机、电纸书或者平板电脑。回到家中，频频刷微博又成了很多年轻人的“必修课”。这股风潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博图书”纷纷上市。这种数字化阅读已经成为当下的一种趋势，但同时也引发了人们对“碎片化”“浅阅读”的忧虑。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。

对比速用　当我们沉浸在“浅阅读”的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，“浅阅读”可以提供即时信息，让我们有一种与世界同步的“存在感”，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步塑造成深挚的思想、高远的情怀，因此。才有**所说，“要看五遍《红楼梦》才有发言权”的深刻见解。

适用话题　阅读深浅、利与弊、反思

１４．红学，不仅仅是红学家的事

［红楼醉梦］

２００６年，作家刘心武在中央电视台《百家讲坛》开讲《红楼梦》，曾轰动文坛。几年后，太原读者李引泉曾向《百家讲坛》两次致信，对刘心武的红学观点提出质疑，并得到了《百家讲坛》栏目组的书面回复。

《红楼梦》一直藏于李引泉的案头，每天他都会翻出来读一读，还会在上面勾勾画画。“年

轻时，我以为《红楼梦》是一部爱情小说，为此，还学着宝玉的样子流连于女子之间，想体会宝玉的心境，一度走进了死胡同。直到后来，我才发现，对《红楼梦》要用悟空的心境来看，它其实是一本全面深刻剖析当时社会的经典。”

尽管自己喜欢并研究《红楼梦》已有四十多年，李引泉却很谦虚，他说：“我只是以文会友，共同论争。以添乐趣，共增雅意。”

速用·议论体　关于红学，是非纷纭，聚讼不一，然而，大概的问题便是一个“学”字，掩盖了《红楼梦》的本相。只有把《红楼梦》还原到一本成绩斐然的文学作品，才会对其作出正确的评价与研究，高考热讯《２０１３高考作文热点话题素材运用及适用话题》

（：／／．ｕｎｊｓ．）。如此，则《红楼梦》人人可读，人人可研。

适用话题　民间与学院、质疑、交流

１５．“神九团队”：完美打造“天吻”大戏

２０１２年６月，注定有一段令全国人民热血沸腾的日子载入史册。６月１６日，“神舟九号”飞船带着普洱茶、中华鳖蛋，以及刘旺、刘洋、景海鹏三位航天员进入太空；６月２４日，在刘旺的操作下，成功实现与“天宫一号”的载人手控交回对接；６月２９日，“神舟九号”在太空邀游１３天后，成功返回地面，至此，举世瞩目的、华丽的“天吻”大戏完美落幕。

人们为英雄的归来而欢呼，但是谁都知道，一部大戏的上演离不开演员，更离不开背后的团队。大奖颁给大片，实际是对整个团队的肯定和赞扬。在“神九团队”里，刘洋、景海鹏、刘旺是明星，幕后科研人员、保障人员……人人都是大明星，要知道，一个”龙套”跑不好，一部戏就要演砸，功亏一篑。

完美团队一？飞天组

浓缩素材　这是一个奇妙的组合，有人是第一次飞天的“飞二代”，有人是二度飞天的老大哥，还有人是苦等１４年的老兵小将。离开地球的日子，三人相处最需要的是默契，一个眼

神、一个动作、一个表情，彼此都能心领神会。

首位神女　我真的没有感觉到辛苦，反而觉得非常幸福，是一种被组织信任、被祖国需要的幸福。

·　　——刘洋

才女实验员刘洋：为爱飞翔很幸福

她是军乐团里的黑管吹奏者，她是空军演讲比赛的得奖选手，她是文艺演出的主持人，她是人们眼中的幸运儿——中国第一位飞向太空的女航天员。

在“神九”任务中，刘洋主要负责航天医学实验和空间试验管理，内容达数十项。对于一位进入航天员大队刚满两年的“新兵”，这的确是一次严峻的考验。但是，她却顺利完成了任务。

幸运源于她的刻苦努力

刘洋深知自己的责任，自２０１０年５月加入航天员大队，到２０１２年６月首飞，两年来，她一门心思扑在学习训练上。因为热爱这个事业，刘洋耐住了这份艰苦和寂寞。为了能早日飞上天，她付出了比别人多几倍的汗水。每天晨练，别人跑５公里，她就跑７公里，刮风下雪从不间断。

幸运源自她沉着应变的抗风险能力

２００１年毕业后，刘洋被分配到广空航空兵某师，并在同批女飞行员中第一位“放单飞”。２００２年９月的一天，刘洋驾驶“战鹰”飞行。飞机起飞离地１０米左右时，机上人员，突然听到“砰”的一声巨响，座舱内立刻便充满了烧焦的味道。危急时刻，刘洋沉着冷静，她集中精力保持飞机状态，和机组成员密切协同，实施紧急着陆。成功降落后一检查，飞机共撞上了１８只信鸽，有两只被吸进了进气道。如果应急处理稍有差池，后果将不堪设想。　　　　　其实，这一切的幸运，都源于她对飞行的热爱，对祖国的热爱。

【素材运用】　因为热爱，所以幸运。因为热爱，居里夫人幸运地发现了镭，因为热爱，屠呦呦发现了提取青蒿素的方法：因为热爱刘洋耐住寂寞，终圆飞天梦。

适用话题　挚爱、成功背后

１６．二度飞天　飞行员和航天员都没有捷径，坚持是唯一的选择。航空与航天最大的区别在于，航空可以９９分，航天必须１００分。

大哥指令长景海鹏：每一次都是从零开始

“神六”入选乘组梯队，“神七”执行任务，“神九”担任指令长，景海鹏一步一个脚印。有一件小事也许可以折射景海鹏对自己的严格要求：２０１１年１０月，景海鹏应邀回母校解州中学作报告。看到大家都坐在露天的操场上，报告席却设在搭着凉棚的主席台上，他执意不肯：“我是来向各位老师、校友报告自己离开母校２０多年间的学习工作经历的，应该站着向大家汇报。”然后，他走下主席台，站在操场上整整讲了４个半小时。

在景海鹏的带动下，航天员们都养成了在地面模拟太空生活的习惯。他们用过的纸巾、喝过的矿泉水瓶盖，都会很自然地装进训练服衣兜，盖好兜盖，再用粘扣粘牢。景海鹏说：“航天员的职业就是飞行，不可能因为飞过一次，就可以躺在成绩和荣誉上面睡大觉。”　　　　　微素材　飞行员需要通过游泳考试，５０米算及格。从来不会游泳的景海鹏抱着必过的信念一头扎进深水区，竞游出了２００米的优秀成绩。

【素材运用】　机会是留给有准备的人的，他严格认真、永不言败的劲头，让他二度飞天，弥补之前“没有拍下祖国大好河山”的遗憾。

适用话题　未雨绸缪、模拟生活

１７．老兵操作手刘旺：１４年的坚守

对接驾驶员　自己的路自己选择。——刘旺写在高三毕业纪念册上的话

从１９９８年进入航天员大队至今，刘旺是航天员考试取得第一最多的人。刘旺深爱着这个

事业。当杨利伟从太空返回，在空中报告伞打开的那一刻，他满眼泪花；载人航天任务每次成功执行后，他都会发短信向战友祝贺。“咬定青山不放松”的他，入选“神九”乘组，水到渠成。为了完成对接任务，他已在地面模拟器上把对接过程训练了１５００多次。按照工程设计要求，对接时两个航天器对接机构的角度偏差不能超过４度，但在训练中，刘旺坚持把标准提高到了０．２度。按照正常操作程序，操作手应按照显示屏上的对接图像和参数进行操作，但他自我加压，要求自己在显示系统出现异常，甚至无参数显示的条件下，也能精确操控对接。

微素材　载人航天工程总设计师周建平有一次到交会对接模拟训练现场检查，在毫无准备的情况下，在各种不同任务的状态下，他都成功做到了。

【素材运用】　立长志者，赢人生。１４年的坚守、１４年的期盼，分毫不差的对接训练成绩，他向我们宣告：太空手控对接，舍我其谁！

适用话题　坚守、等待、精益求精

１８．完美团队：后勤保障

浓缩素材　对于担负“天宫一号”与“神舟九号”载人交会对接任务的发射场来说，如果缺少了稳定高效的地面设施设备水暖电保障系统，后果将难以想象。

陈洪琪：“绚丽飞天”我做后盾

暖通专业负责人陈洪琪的主要工作是保证发射场各厂房的空调、通风等系统处于良好工作状态，保证火箭、卫星从进场到发射都处于一定的温度和洁净环境。去年，为了满足“天宫一号”和“神舟八号”交会对接任务需要，陈洪琪八赴发射场进行现场调研，完成了脐带塔整流罩空调系统新研、更新、改造等一系列研究设计工作，确保了在外部气象条件变化极大的情况下室内空间环境状态的恒定。而这次载人交会对接任务对发射场地面设施设备的安全性、可靠性要求更高。他和他的团队重点进行了加注库房推进剂升降温系统的更新改造和加

注扣罩厂房洁净空调系统的更换升级。

微素材　除了空调系统，负责供配电系统的刘惠文、负责给排水系统的张忠霞以及他们的团队，都在自己的岗位上默默为“神九”对接做好保障工作。

【素材运用】　后勤保障，听起来简单，但与航天任务联系起来，难度系数就大大提高了。飞天，需要合适的温度，及时的供水、供电，这些都离不开航天人几十年如一日的默默付出。

适用话题　幕后英雄、团结协作、保障

１９．完美团队：飞控组

浓缩素材　从轨道设计到时间计算，从发射到返回，他们的任务就是为这出完美大戏编写万无一失的脚本。

【素材运用】　飞船在天，揪住了无数人的心。是他们，不断改进技术，实时监控飞行状态，用精确的数据。永不消逝的信号为“神舟九号”的飞行设计了完美线路，他们说，一种境界叫“有我无我”，这就是飞控团队的最高目标。

适用话题　执行力、幕后、精益求精

２０．爱拼就能赢

２０１２年６月１６日，伴随着“船箭正常分离”的报告声，测控任务的接力棒“转交”到北京航天飞行控制中心。

飞控大廳，“天宫一号”副主任设计师、博士李宏伟紧盯着大屏幕上时间、速度、姿态等各项参数的变化。从船箭分离到飞船入轨，只有短暂而紧张的１８０秒，但李宏伟一秒都不敢放松，因为飞船的第一条关键指令一入轨参数将必须经他确认才能发出。

２００８年从北京航空航天大学博士毕业的李宏伟，初入飞控中心就被委以重任，进入总体室上行控制岗位。李宏伟只用了３年时间，就掌握了深空探测、载人航天关键技术状态，设

计了１０种方案，开发出手控操作快速生成、测控计划合成等软件，为任务作出了重要贡献，被称为“全能博士”。冠华作文网

中心将承担越来越复杂、多样化的飞控任务，我们需要更多的技术创新，需要更多异想天开的“点子”。·　　——邢锦江

点子博士

邢锦江：创新才能进步

协同工作程序是载人航天任务中一种重要的计划方案。传统的协同程序编排过程较复杂，需要依靠人工编排，且在实际执行中无法进行动态调整。一个大胆的想法在邢锦江的脑中萌生，建立一套自动化的协同工作程序生成和执行监控机制，用最少的人办最大的事。很短的时间内，邢锦江就开发出一套载人航天飞行任务飞控协同自动规划与辅助决策支持系统，大大提高了北京中心各个飞控岗位以及决策指挥的效率和应急处理能力。

每次任务，我们轨道组都聚焦着各方关注的眼神，当飞船即将穿越大气层，回归祖国怀抱的时候，各个方向、各个系统的数以万计的数据汇集到我们这里，随之而来的是全国人民焦急的渴盼。

·　　——张宇

神算子

张宇：与时间赛跑

２０１２年６月２９日８时５０分，搭载着三名航天员的“神舟九号”飞船进入了最后一圈的飞行，即将踏上回家的路。同时，在北京航天城的轨道机房里，轨道确定岗位负责人张宇正和他的同事们沉着地进行着飞船落地前最后一次返回落点初值的计算处理。这个参数决定着飞船返回落点预报的精度，为搜救部队快速找到飞船和航天员提供依据。从推返分离到进入黑障，跟踪弧度段只有短短的５分钟。张宇和他的同事们从铺天盖地的数据中，选出了误差率

最小的数据源，在５分钟内完成落点监视、综合选优等程序，算出了飞船的精确位置。５分钟后，“神舟九号”返回舱落入祖国母亲温暖的臂弯，准确进入预定区域。

从飞船发射入轨到５次远距离导引；从手控交会对接到飞船安全返回……在张宇的精确计算下，一连串精确的飞控动作在太空完美展现。精彩源于他对精度的不懈追求，对责任的勇敢担当。

浓缩素材　他们是科技精英，他们同样默默无闻，他们把智慧献给了航天技术事业。　　　　　活神仙

“技术控”孙勇：完美坚持，真诚逐梦

他从事航天器数据与星务管理分系统设计与研制工作１５载，先后参与完成了“神舟一号”到“神舟九号”，以及“天宫一号”等多个型号数管分系统的研制任务，是我国当之无愧的载人航天事业的先行实践者。他是唯技术论者，忘我工作、痴迷技术，工作时间占据他生命的三分之二，他第一个使用软件工程领域模型，实现数管分系统研制过程的标准化、通用化和产品化。他是排故高手，不论型号，不论软、硬件问题都能解决，实验室内的彻夜调试、反复试验，实验室外靠香烟和方便面的不断支撑，无人不佩服之、感动之。他就是数管人眼里的“活神仙”，载人系列飞船及“天宫一号”数管分系统的主任设计师孙勇。

【素材运用】　人们都唤孙勇是“活神仙”，这源于他技术的精湛和对航天事业这份十五年如一日的勤勉、执著，殊不知他却是最苦、最累的“活神仙”，他从不言苦，如果不是对航天事业的无限热爱，又怎会无悔付出、默默奉献？

适用话题　科技是第—生产力、迎难而上

２１．高树义：我被航天的荣誉感召

［回收着陆专家］

２０世纪９０年代，刚跨出校门的高树义进入北京空间机电研究所工作，从此与神舟飞船结

缘。刚参加工作不久，导师让高树义编写—个参与型号的技术流程方案。高树义白天扎入技术资料堆中，一页页翻，一篇篇悟，晚上潜心研究，消化吸收。高树义完成的这份专业技术流程方案成为该型号的第—份正规的专业技术标准规范。渐渐的，无数次历练将这个年轻人磨砺成了回收队伍的骨干，他终于挑起大梁。从“神舟—号”到“神舟八号”，面对型号研制的“拦路虎”，面对不断出现的技术难题，他从不退缩，带领团队成员一次次爬上高耸云霄的试验高塔，走入遥远偏僻的西南山沟，踏进人迹罕至的塞外戈壁，采用科学的方法，通过大量的试验，梳理问题，查找原因，反复验证。最终，他带领团队成功解决了伞舱总装、降落伞连接分离机构、降落伞吊挂机构等问题，实现了让航天员健康安全返回家园的目标。

【素材运用】　高树义仅仅是载人航天系统中的一个螺丝钉，但航天的荣誉，将召唤着他在航天科研领域坚守一生。

适用话题　坚守、攻关

２２．“海归刺母”　ＶＳ“捐肝救母”

⊙２０１１年４月１日，留日学生汪某在浦东机场向接机的亲娘连捅数刀，其母的胃和肝被捅穿。汪某高中毕业后前往日本留学，至今已经５年，其母每月工资７０００元，每年向这位留学生提供３０万至４０万元人民币的学费和生活费，钱不够，只得到处告贷，而汪某５年来从未打过工。汪某为什么刀捅母亲？据其母说，３月份因为日本地震，她比平时多寄了一点钱，寄了人民币２万元，而儿子还质问她为什么寄晚了，于是发生口角，她生气地说以后没钱给他了，于是就出了这件大事。

⊙２２岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国的某学校交流一年。２００８年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。今年，彭斯５４岁的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母

亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己６０％的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。

【素材运用】因为一点点生活费便刀刺生母，这是心灵的极度自我在膨胀，他刺伤的不仅仅是一位母亲，还有当下的教育，值得我们深刻反思。而“捐肝救母”见证了一颗感恩的孝心，百善孝为先，孝顺长辈反哺感恩是我们中华民族的传统美德，彭斯的行为让人们看到中华民族自古流传的感恩行孝的美德依然在９０后中绵延不息。冠华作文网

【适用话题】孝道　感恩　家庭教育　自我

２３．援藏“麻袋哥”ＶＳ打人“星二代”

⊙在扬州大学文汇路校区的学生公寓里，经常出现几个奇怪的大学生，他们每到周末都会背着一个空空的大麻袋，从各宿舍收集废旧纸张、过期书籍和饮料瓶。这批“麻袋哥”共有１０人，全部来自扬州大学，他们在做援助藏区儿童的活动。开学十来天他们收的废品已卖了６００多元，第一批善款５００元已于今年九月初寄往拉萨市城关区小学。“麻袋哥”所在的班级有２１名同学，每人都参加了援藏行动，他们打算每月至少给援助的藏区学童２００元，一年资助２０００元，如果资金不够就从班费和奖学金里拿出一部分。

⊙２０１１年９月６日晚，北京海淀区某小区一对业主夫妻因开车进小区大门减速，遭到后面一辆无牌照宝马车和一辆奥迪车司机的殴打。夫妻俩头部被打流血，彭先生伤情严重，前额被缝９针，后脑被缝２针，同时鼻梁和右眼软组织挫伤。打人的两名年轻人身高都在１米８左右，施暴时还大喊“谁敢打１１０”。经核实，宝马司机年龄１５岁，无驾照，系国内某著名歌唱家之子。

【素材运用】同是９０后，这一“援”一“打”是非分明：“麻袋哥”们捡起的是素养，寄出的是爱心；“星二代”打出的是嚣张和狂妄，打伤的是自我形象。还好，打人者毕竟寥寥，而“麻袋哥”们却在祖国大地上处处开花，散发着道德的馨香。我们从“麻袋哥”们身上看到了希望，

他们是有思想的一代，９０后正在健康茁壮地走向成熟。

【适用话题】爱心　价值观　追求　素养

２４．如皋“彭宇案”　ＶＳ合肥“良心女”

⊙２０１１年８月２６日，南通汽运集团飞鹤快客公司驾驶员殷红彬在驾驶大巴车行驶到如皋市石庄镇西边的张黄立交桥上，发现前方有辆三轮车横在路面上，靠近后看清楚是一名老人被压在车下，于是他靠边停车，下车搀扶那位老人。据当时同在车上的乘务员郁维贞反映，搀扶起那位老人后，老人还感谢他们做了好事。但之后，如皋市公安局交巡警大队石庄中队接到老人报警，老人一口咬定那辆大巴车撞倒她后逃逸。幸运的是，公交车的监控录像将救人的过程清晰地记录下来，殷红彬这位幸运的好心人最终被证明清白。

⊙刘士胜和李孝香都是安徽合肥新站区某村的村民，２０１１年８月１３日９点多，赶集回家的刘士胜遇见了李孝香的７０多岁的婆婆李家珍。出于好心，刘士胜开着电动三轮车带了老人一程。没想到，刚到村口，三轮车因躲避一辆迎面疾驶而来的摩托车侧翻，７６岁的李家珍一头栽倒在地上，过世了。刘士胜好心办了坏事，为了表达心中的愧疚，先后四次要给钱，都被老人的家人婉拒了。问起当时为什么没要刘士胜家的钱，李孝香说：“人家也是做好事，要了他们的钱我一辈子良心都过意不去。”

【素材运用】有评论说南京的“彭宇案”使我国患了社会冷漠和道德冷漠症，公民道德正遭遇前所未有的危机。在金钱与良知面前，总有一些人忘记做人的根本而选择趋利，这是道德的滑坡。但这个社会毕竟还有好人，我们从李孝香身上看到良知依然存在，正义上演了一幕人间真情剧。让淳朴礼让和公序良俗这些一直以来的优良社会传统永远延续！

【适用话题】金钱与良知　善报与恶报　道德滑坡　社会风尚

２５．高校“要分男”ＶＳ自学“保安哥”

⊙２０１１年７月，南京一所教育部直属重点大学的教师杨华（化名）给学生打完“测量学”的

考试分数后连续收到手机短信：“杨华你这样给分，小心遭报应啊，……祝你全家早死哦，特别是你儿子。”“我要你把六十分到七十五分这档的所有学生的分数提到九十，实习成绩提到优秀。否则我绝对会报复你或者你儿子的。我既然有胆量威胁你，也有本事让你痛苦……”经查，发短信的学生系２００９级一位名叫“李明（化名）”的男生。杨华查阅点名册，发现李明经常旷课，她教的３个班的１１０多名学生，实习成绩多为“良好”或“优秀”，只有３人为“及格”，李明是其中之一。

⊙２０１１年８月底，驻清华大学保安员贾作胜收拾好行李，踌躇满志地去山东师范大学报到。贾作胜今年２７岁，来自山东菏泽农村，高中毕业后，由于家庭经济等原因，未能如愿继续就读，只得辍学打工。在打工的几年里，他一直坚持自学，从来没有放弃梦想。２００９年１２月份，他到了清华大学图书馆当保安员，有了一个博览群书的良好环境。业余时间，他一直刻苦学习，还常到教室旁听各种课程和名家讲座，今年参加高考考取了山东师范大学。在离开清华大学保安队时，他激动地说：“我要感谢保安公司和清华大学图书馆为我提供学习的机会，今后我要加倍努力，刻苦学习，我的下一个目标就是在三年之内争取考上北京名校的研究生，早日实现当一名老师的夙愿！”

【素材运用】尊师重教是中华民族的传统美德，可是一段时间以来，辱师甚至伤师事件层出不穷，究竟是什么原因造成学生缺少对老师的敬畏？缺少了对知识的敬畏？这正是世俗社会急功近利，个人私欲极度膨胀的结果。保持对教育的敬畏，对知识的尊重，就是尊敬自己，尊敬未来！自立自强，靠踏实努力求取知识才是走向成才的正确途径。

作文六：《高考作文素材》19700字

海子二十周年祭：春暖花开，海子复活

２０年前，　海子以一种极具仪式感的方式告别世界，　亦从此承受被解读　或误读的命运。本刊记者在京皖两地，沿着海子最后的生命轨迹，走访他的家人、同学、同　事、　朋友　１０余人，　试图重拾他们脑海深处的记忆碎片，　拼凑出一个最真实的海子形象，　为我　们读懂海子与那个诗歌时代提供一个事实基础。

海子一去二十年

２０年前的　３月　２６日，　海子在山海关卧轨自杀，　“完成了其最纯粹的生　命言说和最后的伟大诗篇”　。

海子死后的两三年内，　很多人模仿他的写作，　一度形成　“新乡土诗歌”　的一股小潮流。海子的死，还引发了一些青年诗人的自杀事件。

２０年来，除少数人外，那些曾经的“最好的诗人”　，有的做了编剧，　有的做了书商，　有的干脆下海经商，　总之已很少写诗了。　有人说，　诗歌的黄金时代已经过去，　在岁月的流变中，诗人已老去。

于是，人们以海子之死为分界，把　１９８９年视为诗歌的界碑。

海子死了，诗人们呢？

海子最后的春天

２０年前，　海子以一种极具仪式感的方式告别世界，　亦从此承受被解读　或误读的命运。本刊记者在京皖两地，沿着海子最后的生命轨迹，走访他的家人、同学、同　事、　朋友　１０余人，　试图重拾他们脑海深处的记忆碎片，　拼凑出一个最真实的海子形象，　为我　们读懂海子与那个诗歌时代提供一个事实基础

“你还是不是个男子汉？”　在安庆市区的家里，　安徽诗人沈天鸿望着　坐在酒桌对面的海子，烦了。他的小老乡微微一怔，呆呆地望了望，赶紧换了个话题。

那个晚上，　海子一个人喝了将近一瓶　５０度的白酒。　趁着酒意，　海子喋　喋不休地谈起了自己的种种不如意：

“北京的　（诗歌　）　圈子很严，　简直进不去！　”　在某些诗歌聚会的场合，　除　了好朋友、　《十月》杂志编辑骆一禾，没一个人理他，这让他感到“前所未有的耻辱”　。

还有去四川时遭到的冷遇。海子带着自己的得意之作——长达万行的　长诗去四川寻找知音，却遭到了四川诗人的批评，　“跟他们谈不下去”　。海子抱怨，他在四川　的诗人朋友尚仲敏，事后公开发表了一篇措辞严厉的批评文章，　“人怎么是这样的呢？”

“他难受不像一般人，　几天就过去了，　他会放在心里，　一直念叨。　”　２０年后，坐在客厅沙发上，沈天鸿对《中国新闻周刊》记者说，当时面对海子没完没了地诉苦，　“就是想刺激他一下，他实在太敏感、太脆弱了”　。

这是在　１９８９年农历新年的大年初几，　海子从一小时车程以外的怀宁县　农村老家来安庆拜年，顺便拜访他。　２月底或　３月初，回到北京的海子给他寄了一封信，全　文没有标点符号，正文只有　６个字：“我还活着你呢。　”

一

查正全一家　１９８９年的春节过得很忙碌。　由于二儿子查曙明第二次复读　需要大笔学费，查家在前一年开了个豆腐店，过年期间正是生意好的时候，除了从北京回来　过寒假的大儿子查海生，全家都在靠近街边的店里忙活。

海子，原名查海生，　１９６４年　３月　２６日生于安徽省怀宁县高河镇查湾　村，是查家的大儿子。

作为查家湾的传奇人物，　这位　４岁就能无师自通地背诵　５０多条　《毛主　席语录》　、　１５岁就高分考上北大的少年大学生，享受着由“城里人”身份带来的特权，不用　干活。　他带着一部傻瓜相机，　给忙碌的父母和　３个弟弟拍照，　开玩笑地要给家里的产业取名，　“可惜你们是男的，　不然这个店就可以叫　？　豆腐西施　？　了，　要不就等店做大以后，　叫　？　环球豆腐　店　？　”　。

在家里过年，　海子与小他　３岁的查曙明睡一个床。　由于年龄隔得最近，　查曙明是　３个弟弟中与海子交谈最多的一个。　在　１９８８年，　海子花了　５００元帮家里买了一台　“星　宇牌”　１４寸黑白电视机以前，兄弟俩的晚间娱乐有限——白天还可以开收音机听《岳飞传》　之类的评书，但到了晚上，父亲要做裁缝活，收音机不敢放，只能聊天。

查曙明曾看过哥哥创作的长诗《但是水、水》的底稿，海子当时想将　其出版，查曙明当时看不太懂，劝哥哥写点武侠小说，好出一些书。海子只是笑笑，　“写武侠　很简单，只要懂历史，有点文采，任何人都能写”　，他读过梁、金、古的小说，对武功很感兴

趣，　“梁羽生懂些武功套路，古龙不讲这些，一招毙命”　。

海子确实练过功的，　不过是气功。　早在　１９８６年过年时，　他就曾盘腿坐　在床上，给弟弟表演“发功”　：两手相隔五六十公分，让查曙明把手放在中间去感觉。时至今　日，查曙明仍记得他能感受到“有灼热感”　。

这个时候的海子看起来有些志得意满，　１９８６年春节，　查曙明看到了哥　哥女友的照片，他无意中看到，在给这个内蒙古女孩的情书里，哥哥像任何一个陷入初恋的　年轻人一样，与女友约定时间，一起为他们的爱情祈祷。

从　１９８７年起，　查曙明注意到，　哥哥每年回家过年时开始喝酒。　而在他　生命中的最后阶段，酒在他的生活中显然占据了重要的位置。西川回忆，海子去世后，他去　收拾海子的遗物，推开门，门后一堆酒瓶子。

在他的最后一个春节，海子在舅舅家与几个表兄弟喝酒，谈起他在石　家庄中院实习时遇到的一件不平事：那是一桩离婚案，男方出轨了，而妻子不同意离婚，按　照以前的案例，这是不能判离的，但是男方背景非凡，法院还是判离了。

海子很不服，嚷嚷着要翻案。这一次他显然喝多了。回到家，就一头　倒在了床上，查曙明嘟囔了一句，　“不能喝酒就少喝点嘛”　。海子从床上爬起来要打他，还差　点砸掉了自己买了才一年的电视机。

二

１９８９年春节，　查曙明没有那么多时间与哥哥聊天了。　家里豆腐店的活　很多，他们一家人差不多每天都要干到凌晨三四点钟，当然，这样的辛苦带来的经济回报是　高额的，一个晚上能挣　１００多块钱，相当于那时海子在中国政法大学任教一个月的工资。

而在怀宁县，　隔壁村的一些早早辍学的年轻人，　早两年就去南方闯荡，　靠卖软笔致富，每个月能往家里寄回七八百块钱。

很难说这没有对这位村里公认的精英人物造成一定

的心理波动。　１９８７年，二弟面临复读，三弟、四弟在上学，正是家里　最需要钱的时候，海子曾经跟父亲提出想辞掉教职出去闯一闯，跟北大的同学一起南下海南　办报纸，但遭到了父亲查正全的坚决反对。

在父母和弟弟们忙碌或者睡觉的时候，海子像一个旁观者般，保持着　自己的生活节奏。他的一天这样度过：查曙明凌晨三四点回到家，他还在看书或者写作；等　到早上家里人出门干活时，他睡到十一二点才起床，拿着稿纸，坐在门口，若有所思。他的　脚下，往往有几张揉成团的废纸。

母亲心疼儿子，　“你都是大学老师了，不用这么用功了”　。海子只是笑　笑。

这次回乡之行，给海子留下的感觉并不好。回到北京后，在　３月　１１日，　他从中国政法大学昌平校区坐班车来到数十公里以外的北京市内找西川，　谈及这次回家，　他感慨道，　“有些你熟悉的东西再也找不到了，你在家乡完全变成了个陌生人！　”

海子对西川的描述中，　１９８９年的故乡有一种诗意的伤感：“你们城里　人看到农村麦浪滚滚，实际上要真正感受农村，必须在麦子割了以后，满地的麦茬，那个时　候你站在地上，天快黑的时候，你会觉得大地是一片荒凉。　”

在此之前，或是之后的几天，海子来到位于北京市内的《诗刊》编辑　部，找到他的朋友、　《诗刊》编辑王家新，描述他的一个发现：黑暗不是从别处，是在傍晚从　麦地里升起来的。

提及海子反复说到的这个意象，西川不胜唏嘘，因为在这次交谈后的　１５天后，就传来了海子自杀的消息。

三

坐在中央美院的办公室里，西川与《中国新闻周刊》记者谈起海子生　前，其诗歌的边缘化：在正规的刊物里，只有骆一禾担任编辑的《十月》　、内蒙古的《草原》　等寥寥几家刊发过海子的几首短诗。

个中原因，西川认为，　“海子的抒情短诗和史诗，与　８０年代后期诗坛　的现代主义趣味完全相反，这有点像他喜欢的诗人、同样因自杀而死的叶赛宁，叶赛宁的诗　歌与俄罗斯白银时代的主流抒情方式也不同”　。

１９８９年，在沈天鸿的家里，海子向他反复抱怨，　“他们都说我写的诗　不是现代诗”　。　沈回答他，　“你写的本来就不是现代诗”　。　作为海子的好友兼诗评家，　沈天鸿认　为，　海子内在的那个自我是农耕文化的血统，　这也是他诗歌中的意象、　情感只可能属于乡村、　古代的原因，　“他是在为一个不复存在的文学传统唱挽歌”　。

此前一年的　３月，在北京诗歌圈并没有获得承认的海子，带着自己的　长诗来到四川。海子到达成都时，住在四川诗人尚仲敏的家里。　２１年后，尚仲敏在电话里向　《中国新闻周刊》记者谈及的记忆里的海子，就像凯鲁亚克笔下的达摩流浪者形象：头发很　长，留着络腮胡子，穿着一身蓝色牛仔服、牛仔鞋，背着一个书包，外表时尚而叛逆，本质　上却是个内秀甚至羞怯的年轻人。

尚仲敏当时在成都一所电力学校教书，有一间房子，一张床，在大概　一周的时间里，他几乎与海子朝夕相处。白天他带着海子去拜访成都诗人，杨黎、万夏、翟　永明　？？　到了晚上，两个人买些下酒菜，就着　１．１元　１瓶的沱牌曲酒通宵达旦地长谈，有时一　起打坐、冥想，试着用意念和禅语交流。

海子从书包里掏出了一部一万多行的长诗，这首诗让他联想到但丁的　《神曲》——在庞大的、迷宫一样的结构中，充满着神话与宗教的意味。尚仲敏能从中感到　海子非同一般的自我期许，　“他有那种承受人类苦难，做人类拯救者的英雄主义情怀”　。

与此同时，　尚也从中感到了　“一种令人窒息的象征意义”　。　他把自己内　心的不安写成一首诗《告别》给海子：生命琐碎，诗歌虚假无力　／我们痛恨的事物日新月异。

这也预示了两个人的分歧：尚仲敏在　９０年代毅然弃诗从商，　而海子则　永远留在了那个“虚假无力”的诗歌年代。

四

“略显疲劳，眼睛放光，显得很亢奋。　”这是　１９８９年　２月或　３月，海　子留给一位同事的印象。这位同事那时在学校见到刚从西藏回来的海子，海子绘声绘色地向　他描述起西藏之行如何令人振奋，他说到自己没带多少钱，是蹭火车回来的。

这个时候，海子已经不能继续教他最开始教的美学，而是改教马克思　主义哲学课。一个学生在回忆文章里写道：

“在第一节课，他聊了不少佛教的内容，还有他去西藏的见闻，其中　有：一个喇嘛当众用利刃切开自己的腹部，整理肠子肚子后又把切开的部分合上，整个过程　一滴血也没流。他说他道家的小周天练通了——就是从脑顶到尾骨，再从尾骨到后脑的一个　逆时针的一个管道，练通了的人就可以在这个管道里运气。　”

“后来上课时发现查老师讲得就不那么有趣了，常常是拿着书、或者　是讲义念一段，让大家记一段笔记，再讲一段白话释义，好像考验自己对讲义的记忆力如何　似的。　”

海子的大学宿舍舍友刘广安向《中国新闻周刊》记者回忆说，海子在　１９８９年春节过后曾去城里看他，海子向他透露，自己不大满意学校安排他上的课程，已经在　联系城里的工作。海子谈到，他咳出的痰里带着血丝，呈黑红色，刘事后猜测，可能是他长　期酗酒导致的胃病。

海子曾写过一首诗　《在昌平的孤独》　，　这种难以言说的精神孤独大多靠　酒来稀释。　他曾跟沈天鸿谈起，　自己在昌平喝得最厉害的一次，　是一个贵州诗人去昌平看他，　每个人都喝了一斤半以上的白酒，倒在地上第二天才起来。

而在海子的同事孙理波看来，至少在形而下的层面，海子在昌平的生　活并不孤独。他们住的地方紧靠军都山，春秋季节经常一起去爬山，小日子过得自由自在。　县城中间有个电影院，他陪海子看过不少电影。

仅在他们住的西环里宿舍和后来的新校区宿舍，就有一帮喜欢读书的　朋友。　大家平时各自看书，　到了晚上就喝酒聊天，　经常聊到晚上两三点。　“他一般在晚上写作，　我中午去敲他的门，这小子还在睡觉，下午起来，出门买点菜，用煤油炉做饭。有时候聊着　聊着，他突然　？　来诗了　？　，抓起笔就写。　”

“海子写诗时，有时候边喝边写。一个晚上可能写五六十张稿纸，先　用政法大学的信纸写，然后誊在格子纸上后，可能就剩几张了，他的诗是高度浓缩的，一些　短诗看上去只有二三十行，　但他可能实际写了一两百行。　”　孙猜测，　海子诗歌意象的断裂和跳　跃感，可能与此有关。

五

１９８８年　１１月，海子完成了他的长诗《太阳·弑》　。他的好友骆一禾在　一篇评论中谈到，这首诗剧的舞台是全部

血红的空间，间或楔入漆黑的空间，宛如生命四周宿命的秘穴。在这　个空间里活动的人物恍如幻象置身于血海内部，对话中不时响起鼓、钹、法号和震荡器的雷　鸣。

“这个空间的精神压力具有恐怖效果。　从色调上说，　血红比黑更黑暗，　因为它处于压力和爆炸力的临界点上。　”骆在一篇写于　１９８９年　５月　１３日的文章里写道。

西川也认为，能写出这样的诗剧的海子“一定是看到和听到了许多我　不曾看到和听到的东西”　。　对此，　海子生前的好友和邻居常远相信，　海子是通过修炼气功，　可　以使思维进入一些特殊状态，开辟“超自然通道”　，感应到别人感应不到的东西。

海子的父母至今保留着一份海子的亲笔遗书的复印件，在这封写于自　杀前一天的遗书上，他谈到了自己可能的死亡，并把责任指向常远。而在同一天写给学校的　遗书中，海子控诉，由于常远“揭开我的心眼或耳神通”　，导致自己出现了幻觉和幻听现象。

２０年后，　《中国新闻周刊》记者辗转联系到常远，在记者的再三追问　下，　常远承认自己曾研究过人体科学，　而海子也确实请求他教点什么，　但他否认自己会气功，　也没有教过海子气功。不过，常承认自己“曾给他介绍过一位藏密气功的传人”　。

常远印象里的海子形象很像卡夫卡笔下的饥饿的艺术家：他常常独自

一人行走在昌平的街道上，嘴里嚼着西红柿或大葱，透过镜片茫然地观察着市井万象，头脑　中却在冷静地思考着人类乃至所有生命存在的意义。

他们在一起聊得最多的是系统论、数学和人体科学。海子对所有的宗　教都感兴趣，佛教的密宗，道教的全真派，基督教和伊斯兰教的那些神秘主义的支派，都跟　超自然力量有关。

这种试图从整体上和根源上认识世界的偏好，　早在海子年仅　２０岁时就　有所体现。　《中国新闻周刊》记者独家获得了一篇署名“查海生”的文章《从突变理论看国家　产生形式和法的作用》　，在这篇写于　１９８４年的文章里，海子用拓扑学方法中的尖顶突变模型　分析了国家与法律的起源。

海子经常吟诵英国哲学史家丹皮尔的名言，

“　真正的宗教是一种更为深　奥的东西，　它建立在直接经验这块不可动摇的磐石之上”　。　常认为，　这体现了海子对宗教的理　解，他不是像农村老太太一样烧香拜佛，而是想借此进入到一个超出人类经验范围的领域，　看到常人看不到的场景。

常远回忆起海子出现幻觉的一个场面，那是在　１９８６年或　１９８７年，海　子惊慌失措地把同一栋楼的几个朋友叫到自己的房间，　讲述了他刚才看见的　“闹鬼”　：海子说，　看见自己的书在地上走动，而他挂在墙上的西藏唐卡画像也飞向对面的墙壁。

六

“对于他而言，现世的死并不是件可怕的事，在跟我们日常聊天时，　他就体现出对生命轮回的认同。　”孙理波对本刊记者回忆，自己最后一次碰到海子是在　１９８９年　３月　１８日，　在学院路的老校区教学楼主楼大厅门口，　当时海子手上拿着一张表格，　气鼓鼓　地说，　“他们评讲师职称也不告诉我”　，之后他就坐班车回昌平去了。

在去世前半年左右，海子曾与朋友、青年散文家苇岸讨论怎样死去才　是有尊严的，苇岸说上吊太难看，海子说，最体面的死法是从飞机上往下跳。但他最终没有

从飞机上往下跳。他选择了铁轨。自杀时他身边带有　４本书：《新

旧约全书》　、梭罗的《瓦尔登湖》　、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉　德小说选》　。他在遗书中写道：“我的死与任何人无关。　”

海子出事后，他的大学舍友刘广安与骆一禾一起赶到山海关，见到了　海子的最后一面。　“他死得很有尊严”　，刘对本刊记者说。他记忆里的海子永远是个孩子：上　学时，整个北大法律系的人差不多都认识他，因为这孩子实在太小，　１５岁上大学，班上跟他　一届的同学年龄比他大一截，班上组织去香山郊游，照相时，那位同学搂着他开玩笑，　“来，　咱爷俩照一张”　。

西川在海子死后编辑出版了海子的遗作，他反复在海子创作于生命最　后阶段的长诗里，体味他的孤独感，　“　《天堂弥赛亚》里的天梯，一个人在天梯上，上下四方　都是黑暗，没有人，他在大声地喊，　？　还有谁在？还有谁在？　？　——那是一种透彻骨髓的孤独　感”　。

在　《死亡后记》　一文中，　西川推测了海子生命的最后轨迹。　“海子大概　是　２５日早上从政法大学在北京学院路的校址出发去山海关的。　那天早上我母亲在上班的路上，　看到了从学院路朝西直门火车站方向低头疾走的海子。当时我母亲骑着自行车；由于急着上　班，而且由于他和海子距离较远，不敢肯定那是不是海子，便没有叫他。

现在推算起来，如果那真是海子，那么他中午便应到了山海关，我想　任何人，心里难处再大，一经火车颠荡，一看到大自然，胸中郁闷也应化解了。看来海子是　抱定了自杀的决心。他大概在山海关逛了一下午，第二天又在那闲逛了一上午，中午开始沿　着铁道朝龙家营方向走去。　”

？？

火车沿着冰冷的铁轨呼啸而来，车轮所过之处，一个时代无可挽回地　宣告结束。★

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海子

海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”　，　１９６４年出生　在安徽怀宁，　１９７９年　１５岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。　１９８３年毕业后　分配到中国政法大学哲学教研室工作。　１９８９年　３月　２６日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被　人理解，　但他是中国　７０年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。　他在极端贫困、　单　调的环境下创作了将近　２００万字的诗歌、小说、戏剧、论文。

海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。　《面朝大海，　春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘　世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一　股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”　，都表达美好的情感。在　人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，　终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛　盾性的东西。　；　“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花　开”　，　“春暖花开”　是诗人的　“心画”　，　是梦想的温柔之乡，　寄托着诗人无限渺远的情思遐想。

海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，　加上其身世经历的悲剧性，更促使了其

短诗的不朽。可以这样说，　１９８９年　３月　２６日海子的离去，标志着中　国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情　诗出现

海子的寂寞

孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人　也是海子生前好友的西川说：“对于我们，　海子是一个天才，　而对于他自己，　则他永远是一个　孤独的　？　王　？　，一个　？　物质的短暂情人　？　，一个　？　乡村知识分子　？　。　”　他的孤独并不是社会疏远了　他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开　辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，　甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是　一个真实的海子。　他认为，　诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。　在其绝命前写下的名篇　《面　朝大海　，　春暖花开》　中　，　这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温　暖的名字　／陌生人，我也为你祝福　／愿你有一个灿烂的前程　／愿你有情人终成眷属　／愿你在尘世　获得幸福　／我只愿面朝大海，春暖花开”　，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可　排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次　都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心　空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他　又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的　思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？　海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际　随意走进学校附近的一家餐馆。　他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，　你们能不能给我酒喝　？　”　毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不　修边幅，　而且说话如此神经兮兮，　就以为他脑瓜子是有些毛病的，　便嘲讽地回答说：“我可以

给你酒喝，　但你别在这儿朗诵。　”　海子无奈地耸了耸肩膀，　默默地走出了餐馆，　同时也走进了　更深的寂寞。

分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也　就更加寂寞。

话题：“寂寞与沟通”　“交流与理解”　“冷漠是毒药”

海子：一个自由而痛苦的声音归于静默

【三十而立　？　倒评年度人物】

１９８９年，　海子死了。　他的死似乎是在为那个时代注脚：理想主义的　１９８０年代结束了。

但无论所身处的现实如何，海子仍在用他的诗句提醒，我们依然可以　追寻这样一种可能：“从明天起，做一个幸福的人”　。

１９８９年　３月　２６日，海子在山海关卧轨自杀。在那个黄昏，一个“自　由而痛苦的声音归于静默”　（西川语）　。

“正是黄昏时分　／无头英雄手指落日　／手指落日和天空　／眼含尘土和热　血　／扶着马头倒下”　（《太阳》　）　。尽管仍有

无数的年轻人诵读这些诗句，但一个满怀梦想的时代毕竟结束了。

海子，　原名查海生，　安徽怀宁查湾人。　１９７９年，　１５岁的海子携带着一　个村里木匠制作的旧木箱进入北大法律系。这一年，电视台开始出现商业广告，皮尔卡丹带　着一打法国美女在北京举行了时装表演。海子在中国结束政治磨难的年代里，从边远农村进　入了当时思想最活跃的地域。

海子在大学的　４年里，　中国正处于巨变之中。　“全国喇叭到处播都放那　首歌：？　属于你、属于我，属于我们八十年代的新一辈　？　。那女声颤巍巍的，比　？　**　？　腔调温　柔多了，脑门子青春痘还是七十年代的，忽然就新一代了。　”　（陈丹青语）

１９８３年，海子从北大毕业分配到中国政法大学工作。从　１９８３年秋季　到　１９８９年春天　７年多时间里，　海子就居住在政法大学新校区。　在学校分给他的、　常年焚烧着　印度香的小屋里，　矮身量、　红脸膛、　头发凌乱的海子写下了　《土地》　、　《大扎撒》　、　《太阳》　、　《弑》　、　《天堂弥赛亚》等一系列作品。　“但海子生活在飞翔之中。　”诗人欧阳江河说。

西川描述中的海子北京的最后居所洁净如坟墓。门厅里迎面贴着一幅　梵高油画《阿尔疗养院庭院》的印刷品。左边房间里一张地铺摆在窗下。靠南墙的桌子上放　着他从西藏背回来的两块喇嘛教石头浮雕和一本西班牙画家格列柯的画册。右边房间里沿西　墙一排三个放满了书的大书架。屋内有两张桌子，门边的那张桌子上摆着主人生前珍爱的七　册印度史诗《罗摩衍那》　。

房间里没有电器。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他把收入的大　部分寄给父母购买种子、化肥、农药以及供三个弟弟上学。他不谙世事却知道昌平最便宜的　誊印店是哪一家。

１９８０年代中后期，以北岛、舒婷为标志的朦胧诗时代已经过去，诗歌　界，　包括北岛本人开始重新审视　《回答》　这类诗，　“在某种意义上，　它是官方话语的一种回声。　那时候我们的写作和革命诗歌关系密切，　多是高音调的，　用很大的词，　带有语言的暴力倾向。　”　（北岛语）正是在这样的语境里，一种歌唱的、张扬自我理想、弥散浪漫理想摈弃世俗生活

的抒情诗开始兴起。海子是此类诗歌的佼佼者。

１９８０年代正从一个荒凉的漫漫长夜中醒来，　是一个富有诗的冲动和精　神诉求的时代，是一个在“**”的废墟上重新为生存寻找根基的时代。海子的诗正是这样　一个时代的产物。无论所身处的现实如何，海子在用他的诗句提醒，我们仍然可以追寻这样　一种可能：“从明天起，做一个幸福的人。　”

“那是一个以梦为马的年代。　”　欧阳江河说，

“　现在回想起来恍若隔世。　”

欧阳江河是在　１９８８年春天的一个夜晚认识海子的。　那时流行　“以诗会　友”　，而贫穷的海子会带着自己的诗稿漫游全国。欧阳江河忘记了海子那天晚上穿什么衣服，　他喝得醉醺醺的，带着一些愤懑，朗诵了自己的长诗《土地》　。

海子甚至会拿自己的诗到圈子以外的人群中去讨酒。　诗人王家新回忆，　有一次海子走进昌平一家饭馆，　对饭馆老板说：

“　我给大家朗诵我的诗，　你们能不能给我酒喝？”　饭馆老板的回答生硬却甚至也带有诗意，他说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。　”

海子死后，欧阳江河接到了西川发自北京的电报，那天下午他正和肖　开愚在一家茶馆聊天，　“我们都有一种末日感”　。

从海子卧轨自杀开始，骆一禾病故、戈麦焚诗自沉、顾城杀妻自缢，　人们说，海子启动了一个诗人死亡的多米诺骨牌。

诗人王家新的话代表了那个时代诗人们的“末日感”　：１９８０年代（的　诗）　，到海子为止了。

这种情绪一直纠缠着欧阳江河，　直到　１９９２年。　一天晚上，　欧阳江河到　一个小酒馆，　要了一桌子菜，　对面的座位空着。　“但我感到海子来了，　他和我干杯。　酒喝完后，　我写了一首《晚餐》　，说每一个死者，都会和我们告别两次。　”

而第二次告别，欧阳江河的理解是对于以往那种“青春美少年式的写　作”　，而进入一种减速的、抑制的、巴洛克式的中年写作。

“而这样一种转变，海子是注定无法完成的。他永远是那种天才的、　洋溢着少年精神式的写作。　”欧阳江河说。

从　１９８２年到　１９８９年，海子创作了　２００万字的作品。海子死后三年，　小平南方谈话，中国的经济改革推向深入。在此前后，诗和思想退出流行，大多数人轻快地　拥抱一个新的时代，将　１９８０年代的彷徨和沉重卸在身后。

海子在　１９８０年代的最后一年自杀的。　“他可能有预感，看到了一个消　费时代的到来。　”欧阳江河说，这个时代需要的是散文化的、自我嘲讽的、反讽的、身体语言　的写作。

而代价是，海子式的写作，以及海子式的时代梦想，必须结束。

高考作文素材　－－－－海子　２

面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人　喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，　面朝大海，　春暖花开　从明天起，　和每一个亲人通信　告　诉他们我的幸福　那幸福的闪电告诉我的　我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字　陌生人，我也为你祝福　愿你　有一个灿烂的前程　愿你有情人终成眷属　愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

自杀名人谱

１、海明威，美国著名作家。在和高血压、糖尿病等痼疾“搏斗”后于　１９６１年　７月，用双管猎枪自杀。

２、　亚里士多德，　希腊著名哲学家。　于公元前　３２２年在厄里帕海峡跳海　自杀，终年　６２岁。据说他自杀时说道：“愿厄里帕的水吞没我吧，因为我无法理解它。　”

３、川端康成，日本著名作家，诺贝尔文学奖获得者。于　１９７２年　４月　１６日深夜自杀身亡。

４、梵高，著名印象派画家。一生穷困，枪击腹部自杀身亡。

５、马雅科夫斯基，前苏联著名诗人。自杀身亡。　　６、王国维，近代著　名国学大师，著有《人间词话》　。于　１９２７年　６月　２日自沉颐和园。

７、顾城，现代著名诗人，后移居新西兰某岛，后砍死其妻并自尽。

８、海子，诗人，于山海关卧轨自尽。

９、阮玲玉，中国早期著名影星。因感情问题自杀身亡，死前留言“人　言可畏”　。

１０、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射雕英雄传》　。因感情问题自　杀身亡。

１１、　鲁　兰　斯　·查　理　斯　，　匈　牙　利　作　曲　家　，　其　作　品　《　黑　色　星　期　天　》

（ｇｌｏｏｍｙｓｕｎｄａｙ　）造成世界各地　１００多人的自杀，于　１９６８年已年近　７０岁时，于布达佩斯跳　楼身亡。

１２、　三毛　——这个台湾的散文女作家，　曾第一次让大陆人知道了远在　孤岛的地方有这样一位愿意“远走天涯”的潇洒女作家，在她的作品里让我们没出过国门的　人们率先认识了“撒哈拉沙漠”　，还有她那撒哈拉沙漠里的爱情天使，那个叫“荷西”的西班　牙帅小伙。然而，我们真的不会相信这么一位在自己的事业里任走世界的女性最后毅然选择　了自杀，　在医院的卫生间里用一条丝袜系在自己的颈部　．．．．１９９１年　１月四日凌晨，　三毛被我　们的记忆定格在那里　．

１３、张国荣，香港著名歌星、影星。因抑郁症等原因于　２００３年　４月　１日跳楼自尽。

邓拓

１９１２年生，福建闽侯人。１９３０年入党。

曾任中共北京市委宣传部部长、　《人民日报》总编辑和社长等职。

１９６６年５月因“三家村”冤案受迫害，５月１６日，戚本禹发表　文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”　；５月１７日晚，邓写下《致北京市委的一封　信》和《与妻诀别书》后，于５月１８日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死　抗争的殉道者。

老舍

生于１８９９年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。

抗战期间曾主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后历任全国文联　副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。

代表作有长篇小说《骆驼祥子》　、话剧《茶馆》等。１９６６年８月２　４日因不堪迫害投北京太平湖自杀。

杨朔

１９１３年生，　山东蓬莱人。　著名作家。　解放后曾任中国作协外国文　学委员会主任、　保卫世界和平大会党组常委。　＊革开始后，　杨朔被中国作协的造反派列为重点　批斗对象，　１９６８年７月底杨朔要求上书毛　＊席和要求与单位领导谈话，　均遭拒绝。　绝望中　于８月３日吞服安眠药自杀。

傅雷

１９０８年生，上海南汇县人。著名翻译家。

傅雷学贯中西，文学、美术、音乐、外语“四位一体”　，著作等身。１

９５８年４月被划为　“右派”　。　１９６８年８月３０日，　造反派上门抄家四天三夜；　９月２日，　傅雷夫妇被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗，惨遭人格凌辱。９月３日傅雷夫妇双双　自缢身亡。

吴晗

１９０９年生，浙江义乌县人。历史学家。清华大学史学系毕业，２　８岁时被云南大学聘为教授。

解放后，先后任清华大学历史系主任、文学院院长，后又任北京市副　市长。　１９５９年起先后写了　《论海瑞》　、　《海瑞骂皇帝》　和京剧　《海瑞罢官》　等，　后遭批判。　＊革中受到残酷迫害，于１９６９年１０月１１日自杀身亡。

世界著名作家自杀之谜

没有人可以被击垮，　包括病痛与挫折。　茨威格、　海明威、　三岛由纪夫、　叶赛宁??他们自杀的真正原因，不是上帝给他们施加的肉体疼痛，而是他们的精神大厦倒　塌了，除了通过死亡来寻找生命的另一片净土，别无他法。

海明威：“一切故事，　讲到相当长度，　都是以死结束。　”　在海明威惊险

和传奇的一生中，　死亡几乎一直形影不离地伴随着他。　１９１８年　７月，　１９岁的海明威作为驻意　美军救护车司机，　在救护一个受伤的意大利士兵时身负重伤，　中了　２３７块弹片，　动了　１３次手　术，　取出了　２８块。　医生说他　“活下来的可能性很小”　。　但　４天后，　他从死亡般的昏迷中苏醒。

１９５４年　１月，海明威以《展望》杂志记者身份前往非洲，在飞越尼罗　河源头的默奇森瀑布时，飞机坠毁，头部受伤的海明威却幸免于难。　１９５４年　１０月，海明威　租用了—架轻型比赛用飞机前往乌干达首都坎帕拉。飞机升起片刻后，一头栽向一片西沙尔　麻种植园。海明威被送进医院，检查结果是：右肾挫伤、肝损伤、脑震荡??

海明威最后—次经历死亡，　是　１９６１年　７月　２日早晨，　那一次，　命运没　有出现意外，这一回，导演死亡的就是他自己。

１９６１年　６月底，　海明威在妻子的陪同下，　再次去明尼苏达州罗契斯特　市的梅奥诊所接受治疗。医生告诉海明威，以后他也许不再能写作了。　７月　１日，他们回到　凯奇姆镇。晚上，妻子玛丽正准备解衣就寝，突然想起过去唱过的一首古老的意大利歌曲，　于是匆匆走进丈夫的卧室，　“我要送你一件礼物。　”她说。海明威正在刷牙，玛丽就站在他旁　边，把这首歌轻声唱给他听。听完后海明威高兴地和妻子吻别。

第二天清晨　６点　４０分，　海明威穿着睡衣走下楼梯。　他用手理了理下巴　上的胡子，带着深深伤痕和皱纹的脸上露出一丝阴郁的微笑，然后他长长地吐了一口气，举　起猎枪，有些笨拙地将枪管插进嘴里，然后是砰然一声巨响！

三岛由纪夫：“让我们一起为道义而死吧！　”

１９２５年　１月，　三岛由纪夫出生于日本一个贵族之家。　三岛生活的时代，　正是日本军国主义由盛转衰的时代，尤其是二战的失败，对从小接受武士道精神熏陶的三岛　由纪夫震动很大。他反对战后日本崇尚物质享受的西方化趋势，孜孜不倦地致力于发展日本　古老的空手道和剑道。　１９５８年他组织了一个约有　８０名大学生参与的“盾之会”　，旨在保存日　本的武士道精神，并且在左翼力量暴动时，他积极协助保卫天皇。

他曾多次参加游行请愿，　大力鼓吹　“修改宪法”　，　改变日本的现状。　在　一切努力都化为泡影的时候，他将希望寄托于国家自卫队，想借助这支力量胁迫国会，重新　讨论宪法。

１９７０年　１１月　２５日清晨，三岛由纪夫写完一首题名为“辞世”的和歌　“刀鞘声声鸣，催动热血儿??”后，换上“盾之会”制服，从墙上取下那把祖上遗留下来　的日本军刀，然后在几位信徒的陪同下，驱车直奔日本陆上自卫队总部。

总监益田细细地欣赏了一下三岛由纪夫递给他的那把日本弯刀，然后　退坐到椅子上。　尚未坐定，　只听三岛一声大喊　“快上”　，　他的手下便拥上去将益田总监绑在椅　子上——自卫队总监立刻成了人质！

此刻时针指向中午　１１点。　接下来的两个小时里，　三岛由纪夫押着益田　站在总监办公室外面的高台上，对着匆匆集合起来的　１０００多名自卫队官兵作了近　２０分钟声　泪俱下的演讲。　他高喊道：“日本已经得意忘形，　大和民族的精神正在消失，　难道你们能够无　动于衷吗？”但演说并没有令自卫队中的队员揭竿而起，反而招致众人的嘘声和哄笑。

三岛由纪夫屈辱地退回到益田总监的办公室，脱去内衣，赤裸上身，　然后拔出武士军刀，深深捅向自己的腹部??

茨威格：“我精神的故乡已经毁灭。　”

１９４２年　２月　２２日，在巴西首都里约热内卢的一个公寓，世界最杰出　小说大师茨威格和他的妻子夏绿蒂相拥服毒自杀。里约热内卢的商店停止营业，整座城市都　为一位伟大的作家举行隆重的葬礼，他的灵柩被安葬在国王彼得罗二世的墓旁。

１８８１年，　茨威格出生在奥地利维也纳一个富裕的犹太商人家庭。　１９３３年希特勒攫取政权后，　茨威格的作品和海涅、　托马斯　？　曼等众多犹太作家的作品一起被付之一　炬。　ｌ９３３年　ｌ０月，这位拥有广大读者的作家被迫离开奥地利，来到伦敦。

身居英国的茨威格，无时无刻不在牵挂着祖国。　１９３９年　９月，他与妻　子夏绿蒂一起来到巴西。　１９４１年他们正式迁居巴西，　在里约热内卢北部山林中租了一间简易　住房。

此时的茨威格虽然远离战火硝烟的欧洲，但他从没有一天感到快乐，　希特勒独裁统治酿成的血流成河的战祸，使他的无数同胞死于非命。他是多么希望战争能早　日结束啊！　１９４２年　２月　２２日上午，里约热内卢正处在狂欢节欢乐的气氛之中，这时外界突　然传来了日本参战、新加坡陷落的消息。茨威格顿时觉得眼前一片昏黑，他对和平的到来彻　底绝望了。

他和夏绿蒂伤心地回到佩特罗波里斯的住所，给几位亲友分别写了短　信，并还留下一份简短的遗书。他说：“我要用我的躯体反对战争，用我的生命维护和平。　”

叶赛宁：“在这样生活中活着毫不稀罕。　”

１９１９年，　在莫斯科的一次文学晚会上，　叶赛宁充满激情的诗朗诵拨动　了一位少女的心扉，不久，他们相识了。随着交往接触不断加深，她成了叶赛宁的朋友和情　人。这位漂亮聪慧的少女，名叫别尼斯拉夫斯卡娅。

这段美好的恋情，很快被一个国外来客打乱了。　１９２１年　１１月　７日，　叶赛宁认识了应邀来莫斯科演出的著名舞蹈家邓肯，两人一见如故。　１９２２年　５月，他们踏上　了去欧美的旅途。　当恋爱初期的兴奋与冲动过去之后，　他们才发觉彼此之间不可逾越的鸿沟，　这种性格上的不和谐，造成了两人感情上的裂痕。　１９２３年，叶赛宁和邓肯返回莫斯科，不久　分居。

１９２５年　３月，叶赛宁认识了世界著名作家列夫　？　托尔斯泰的孙女索菲　娅。两月后，他们火速结婚。令叶赛宁失望的是，婚后生活一点都不美满。当他追求美神投　入索菲娅怀抱时，却没有意识到自己被关进了家庭生活的牢笼。叶赛宁的性格愈来愈暴躁，　医生认为，他已患有精神抑郁症。　１９２５年　１２月初，痛苦万分的叶赛宁孤独地离开莫斯科，　住到列宁格勒的—家旅馆。　１２月　２８日凌晨，叶赛宁在旅馆的房间里割腕自杀。

叶赛宁去世一年后，别尼斯拉夫斯卡娅来到莫斯科近郊的瓦干科夫公　墓。她在叶赛宁坟前跪了许久，然后举枪自杀。

两年后的　１９２７年，　邓肯在大街上穿过时，　身上的围巾被卷进车轮，　不　幸身亡。

５年后，索菲娅因精神失常被送进高加索精神病院。

杰克　？　伦敦：“爬上山峰之后，发现一切都是虚空。　”　　１８７６年，杰克　？　伦敦生于旧金山，　这个穷苦的孩子在经历了一次次生活的磨难之后，　终于萌发了写作的愿望。　２３岁的杰克　？　伦敦发表了第一篇小说《猎人》　，　２４岁出版

了第一个短篇小说集《狼之子》　，之后相继出版了《铁蹄》　、　《马丁　？　伊　登》　、　《热爱生命》等享誉世界的名著。

随着知名度的增高，　杰克　？　伦敦的世界观也发生了深刻的变化，　极端个　人主义的“超人”思想，把杰克　？　伦敦带进了一个矛盾的精神世界。他公开声明，他写作的目　的就是为了钱。

１９１３年　８月　１８日，　杰克　？　伦敦耗资　１０多万美元用　４年建成的　“狼舍”　终于竣工了。这一天，杰克在牧场的书房里工作到深夜，看到这有如皇宫般的雄伟建筑，他　感到无比欣慰。

半夜两点钟，　“狼舍”突然起火，几个小时后化为废墟。一连　４天，杰　克　？　伦敦躺在床上一动不动，他断定，　“狼舍”是由接受过他援助的一个人烧掉的，因此他感　到非常痛心。他的身体越来越糟糕，为了麻痹自己，他开始大量喝酒。

这时候，他的头脑中开始构思新的理想，在这里建成一个小型的农业　社会。可是，他非常不走运，先是牧场养的猪因传染肺炎全部死掉，接着—头昂贵的种牛在　牛栏里跌倒后折断了脖子，羊群也被瘟疫一扫而光，数次获奖的负利马也莫名其妙地死在田　地里，他栽种的　１４万株攸加利树，忽然间全部枯萎??

１９１６年　１１月　２１日，　杰克准备第二天独自去纽约，　参加一个牲畜赛会，　买回一些优种的牛羊。　这天晚上，　他和女管家伊丽莎平静地谈到　９点钟。　临别时，　伊丽莎说：“等你回来时，我会把一切都准备好。　”杰克搂住她的肩头，用力抱了一下。

第二天早晨　７点钟，日本仆人关根跑进伊丽莎的卧室，惊惶地说道：

“老爷出事了！　”　伊丽莎跑到杰克的卧室时，　他已经失去了知觉。　医生在地板上发现了两个标　有吗啡和颠茄精的空瓶子，杰克　？　伦敦在那天晚上　７点钟停止了呼吸。

川端康成留在人间的最后一句话：“我散步去。　”　诺贝尔文学奖获得者　川端康成，生于　１８９９年　６月　１１日。　１岁丧父，　２岁失母，　７岁祖母身亡，　１１岁姐姐夭折，　１６岁祖父逝世。这在川端康成幼年的心中留下了永远的阴影。

少年的川端康成是一个内向的男孩，他不愿上学，不愿与人交往。　２０岁时的伊豆之行，改变了他的人生。一个美妙少女的赞美，解开了他冰封的心灵。这段经历　促使他完成了小说名著《伊豆舞女》　。

然而第二次世界大战再一次改变了他，川端康成走遍世界，他发现了　美，但是，已经没有人愿意和他分享。他自嘲地说，自己成了一个“无赖闲人”　。当他被告知　荣获了诺贝尔文学奖时，他竟然对妻子说：“到什么地方藏起来吧！　”

这一世界级的显赫荣誉，没给川端带来快乐，只使他感到更加厌倦和　寂寞。他的晚年一如他的童年一样，一直萦绕着无法排解的忧郁。他很少公开露面，过着深　居简出的生活。

１９７２年　４月　１６日下午　２点　４５分，　川端突然对家人说：

“　我散步去了。　”　可是直到晚上大家仍未见到他，家人吩咐川端的助手去寻找，结果在他的工作室，发现他躺　在盥洗间的棉被上，口含煤气管，已没了气息。枕边，放着打开瓶盖的威士忌酒和酒杯。当　天深夜，一个不仅令日本

列岛，也让世界文坛哗然震惊的消息传扬开来：川端康成自杀身亡。

生和死是人生的两个神秘终端。当我们对生无能为力的时候，就希望　成为死的主宰。也许并不是为了回避什么，只是为追求最后的完美，追求人生终极的尊严。　向死而生，为生而死，这可能就是这些作家们自杀的真正动机。

作家自杀引思考精神深邃让他们孤立无助

２００８年　９月　１２日，　４６岁的美国作家大卫　？　福斯特　？　华莱士自缢身亡。　又一个作家主动地离开了这个世界！

纵观整个文学史，太多优秀作家的自杀令人惋惜。是什么使他们感觉　生无可恋，赴向死亡？是行业特点注定了他们要在悲喜的峰谷中跌荡？或是他们相较普通人　内心更加敏感脆弱？还是天才多数都是常人眼里的疯子，不可能与平淡的生活妥协？抑或只　有选择死亡，才能够保留生的尊严？

我们深切缅怀这些主动离开的作家，同时，倍加尊敬在苦难中依然不　肯放弃的生者。

新闻事件

美国作家华莱士因抑郁症自杀　美国著名作家大卫　？　福斯特　？　华莱士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｄａｖｉｄｆｏｓｔｅｒｗａｌｌａｃｅ）本月　１２日在加州家中自杀身亡，年仅　４６岁。　华莱士被公认为是当代美国最有才华的新生代作家，叙述和文字都充

满了实验色彩，无论是洋洋洒洒的千页巨著，还是仅有一段的短篇小说，他总能带给读者莫　可名状的阅读体验。

《系统的笤帚》和《无尽的玩笑》是他享誉文坛的两部作品。作品中　夸张的语言游戏、庞杂的人物情节、富有哲理的思考与　２０世纪　８０年代盛行的删削至骨的简　约主义文风形成鲜明的对比。有评论认为，他讥嘲的笔调、深湛的学识、抽象的思辨、怪异　的幽默和对细节的痴迷带来了美国后现代派小说的又一次革新，　推进了当代美国文学的发展。

９月　１２日晚，　华莱士的妻子返回位于　ｃｌａｒｅｍｏｎｔ　的家中，　发现丈夫已　自缢身亡，　自杀的原因目前尚未查明。　因为抑郁症，　华莱士从去年开始服用大量抗抑郁药物。　作为一名在写作上勇于尝试的非传统作家，他的作品尚无法为普通读者接受。但他的死讯一　经传开，他的旧作却立刻畅销开来。周日晚，华莱士处女作《系统的笤帚》位列亚马逊网上　书店畅销榜　２０位，　《无尽的玩笑》则停留在　７５位。综合

专家观点

精神的深邃让他们孤立无助

在从古至今作家自杀弃世的长串名单中，相当一部分人患有抑郁症。　记者昨日就此咨询了陕西大康心理培训学校校长、心理咨询专家寇觉中。

他介绍，近年来抑郁症患者越来越多，并且逐年增加，从社会发展角　度讲，是因为很多人压力大，没有办法适应社会的时候，对自己产生怀疑，变得没有信心、　没有勇气面对未来，看不到希望，慢慢变得抑郁，在遇到挫折和打击之后，容易悲观厌世。

“作家是不是比一般人患抑郁症的多，我们没有统计过，但从作家角　度讲，他们比较容易处于孤独状态，因为他们思想性比较强，思维是朝内的东西，在思考很　多问题时，容易产生孤独感，导致人和社会脱节，他们会觉得没

有更多人理解他们、　解读他们，　曲高和寡，　慢慢觉得自己孤独、　寂寞、　无助。　”寇觉中说，　“因为作家的作品要源于生活、高于生活，才会对我们有指导意义，所以　作家思想丰富、深邃，特别是诗人，有时候会处于分裂的状态，只有这种非现实感比较强的　时候才会写出好的作品和诗歌，而这个时候人更容易进入精神的深层，在精神层面停留得太　久，人会孤芳自赏，慢慢远离世界，变得孤僻，虽然看起来个性独立，其实是孤立，陷入自　我的状态。　”

“人毕竟是社会群体动物，要通过和社会互动获得感受，很多抑郁症　的人都是把自己封闭起来，和社会脱离，表现为对未来没有兴趣、激情丧失、个体自信心丧　失，甚至连活下去的勇气都没有了，在放弃这个世界之后，很多人最后的选择是放弃自己的　生命，这是抑郁症一个规律。　”他说，现在，很多作家都主动参与社会活动，来寻求与社会互　动，解除自己内心的孤独。

文人解读

他们为何这样离开？　美国作家华莱士的自杀，　让人们将目光再一次投　向那些选择用这种方式离开我们的作家，屈原、王国维、顾城、海子、三毛??作家自杀似　乎成为一种特殊的社会现象存在，　网络上甚至发出了这样的声音：

“　作家自杀是一种文化现象。　”

面对这种极端的行为方式，　该如何进行文化解读？　他们思考生与死他　们的死更受关注　“从　１９８７年至今的　２１年间，有　１３位中国当代诗人死于自杀。他们都是非　常优秀的写作者，我不知道还有什么危险行业的自杀率高过诗歌写作。　”　《诗选刊》杂志社执　行主编周公度介绍。

作家自杀的频率似乎随着社会节奏加快也在增高，作家比普通人自杀　几率更高吗？陕西省作协副主席、　诗人阎安并不这样认为。　“　作家不是喜欢自杀，　一个社会中，　自杀更多的是社会各个阶层的人，但作家形成社会影响很大，因而他们自杀比较容易引起别　人的关注。作家是在精神层面影响社会的人群，他们和社会的关系与其他阶层的人不一样，　作家总是在思考存在、不存在，思考着事物的消亡，包括人本身的死亡，所以他们选择死亡　时，更能让人震惊，给人的刺激性更强。　”他说。

阎安介绍，　作家自杀其实是由来已久的事情，　我们知道最早的有屈原，　但这二三十年来，社会物质急剧现代化后，作家自杀成为普遍的社会现象，几率很高，其中　一个原因就是现在社会提倡以人为本的思想，一个普通人的消失，都会引起人们的关注，所　以作家的死亡更能通过媒体，引起更大反响。

周公度说：“生活中普通人的自杀人数之众，　远比任何领域都多。　但是　放到一个具体的行业里，因为文化创造者的背景，作家的自杀更受人瞩目。　”

思想与现实的巨大逆差让他们选择离去

作家和普通人一样，他们选择弃世的原因很多，但更多的作家并不是　因为感情或某种具体原因弃世，对一般人来说他们的自杀是抽象和不可理解的。阎安介绍，　真正的文人弃世的主要原因是内心世界与外界的逆差。

“我们原来是手工社会，现在是智力社会、技术社会，社会发展到现　在，现代化成为我们生活基本状态，社会发展甚至是一日千里，但这种快速表现为物质层面　的发展，

精神层面发展远远滞后，而作家承担着解释世界的责任，但有些文化　人没有能力去解释，　觉得自己的表述跟不上社会快速发展，　由此导致自己的心理调整跟不上，　这样，作家的主体世界和外在社会形成巨大逆差，自己的精神世界和社会的巨大变化不能同　步裂变，这时，他们更愿意抛弃不可解释的外部世界，来寻求自己内心的精神世界，于是选　择死亡。　”阎安说。

我省作家李春平也认为，大凡自杀的人，不论身份如何，都是属于精　神脆弱，生活绝望的人。而作家在任何时代都属于精神脆弱者，面对忧郁，当文化不足以支　撑起他们精神支柱的时候，　自杀便会成为一种可能。　“我自己有个观点，　作家是喜欢思考问题　的，更喜欢思考人生，其实，人生像诗歌一样，不能过度阐释，越阐释越说不清。大多作家　的自杀是因为孤独，他们对世界千思万虑，愁肠百结，孤独到极致，自杀便是一出路。　”李春　平说。

深度释义

自杀只是旁观者的结论

２００５年，著名作家王蒙在中山大学就中国当代文学问题进行演讲时，　提出了一个发人深省的问题：“中国作家为什么伟大的不多？”然后他自己回答道：“就是因　为中国作家自杀的太少了”　。

这句看似很不人道的话，其实一语道出了作家自杀的社会价值。

阎安在接受记者采访时说的话也暗合了这一观点：“自杀，　从个体生命　来说，是值得哀叹的，要我们去哀悼，但对真正用生命追求思想的文化人来说，并不存在自　杀，自杀只是我们作为旁观者得出的结论，比如海子、顾城的这种自杀，他们的死对文明生　态整体来说，是除旧布新非常必要的手段。因为他们的死对世界有一种警醒，人们开始去关　注他们的思想，思考他们的精神，王国维自杀后，人们才会去反思他的思想，在过程中，在

这个意义上，自杀是另外一种生的觉醒，预示着他们思想的重生。当文化人用死来表决的时　候，他代表了文化的另外一种生机，这不仅是文化现象，还是一个时代现象，也是社会历史　现象。　”

作文七：《高考作文素材》7700字

高考作文素材：经典开头方式及精彩范例

１开门见山式　　＊　即在开头直接点明文章立意，亮出自己的观点，表明自己的态度，彰显文章的题旨，使读者对自己的行文意图有所洞彻，以便确定文章是否跑题。

＊　记叙文，一般都是直接进入事件的记叙，表明主旨；对于一般性的议论文或者散文，在开头就应该摆明观点。即使在第一段用一则小故事或者用一组排比句来导入，第二段一定要把你表达的中心摆出来。如果阅卷老师读完前两段（字数大约一百多字），仍不能捕捉到你的观点，他就会有一定的阅读急躁情绪，所以此处点题非常必要！

【范例】就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。

——２０１６年安徽省考生满分作文《渴望赞美》　历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。　——广东高考佳作《纪念》　快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅。而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。——高考全国卷ＩＩ《生命是一朵长开不败的花》

诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。——《诚信》

２排比入题式　　排比，能先声夺人，增加文章气势，朗朗上口，使文章结构整齐匀称，富有节奏感和音韵美，语言畅达华丽。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。

【范例】蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。——２０１６年河北省考生满分作文《生命在你手中》

爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。——２０１６年荆州市考主《把爱心带给他人》

踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹；举目眺望我将踏上的漫长历程，我祈盼；聆听头上无数伟人的歌唱，我欣然。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——全国卷满分作文《世上无难事，只要肯登攀》

哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊，像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中惟一的劳力。——（全国卷《哥是捡来的吗？》

无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草；无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静；无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云；缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。　　　——高考辽宁卷《为平凡而自豪》

３整散交错式　　整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。

【范例】若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

——《我的选择，我喜欢》

平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝彩又何妨？

——２０１６年安徽省考生《掌声为自己响起》　４引用名言式　　开头名句或警句，点明中心；或引用人物语言，突出人物性格；或引用诗歌，唤起读者共鸣；或引用俗语谚语，说明事理等。作文开头以此来引出话题，常使文章有一种理直气壮之势，能增强文章的说服力，从而使文章中闪烁着一种理性的光芒。　【范例】《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

——２０１６江苏满分作文《于无声处听惊雷听惊雷》

面对人生的挫折，勾践忍辱卧薪尝胆终于“三千越甲可吞吴”，面对丧妻流放，东坡高唱“归去，也无风雨也无晴”，于是文传千古，流芳百世。??古人告诉我：遭遇挫折是必然，而放大痛苦就会造成下一次失败，有时调整心态，痛苦也会烟消云散，一切本可云淡风轻。

——《云淡风轻》

问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。　　——《问世间情为何物》　“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄

阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。　　——浙江满分作文《且息且行》　一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。　——《包容》

５绘景状物法　　优美的景物能充分满足人的审美享受，增强人的审美愉悦。用华章丽句打造而成的景物描写渲染文章氛围，往往能使作文开篇就定下一种唯美基调，使读者进入到一个完美的空间，尽情地在美的海洋中徜徉，进而使全篇都笼罩于美的氛围之中。描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意。

【范例】当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝。我看到鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩目，乌骓悲鸣。　——《题乌江亭》

古道荒原，落日熔金。萧瑟的秋风吹得蒿草发出一阵阵呜呜的低吼声。一辆马车在古道上飞跑，一绝尘轻骑在后面紧紧地追赶。骑马者身披的斗篷被风扯起，宛若天边的一块乌云。车轮滚滚，马蹄得得，在寂静的旷野上分外入耳。　——高考语文北京卷《古道情缘》　我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。

——《让睫毛载来爱，载来幸福》

６警句启迪式　　警句式的开篇因其凝练、平易、深刻、精辟令人注目。　【范例】生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢　　　　　　　　　　　　　　　　——《生命是什么》　７对话引入式　　不经过任何铺垫，一开头便展示人物对话，让读者马上进入你设置的语言情景之中。因其无任何心理准备，故会造成巨大的视觉和心理冲击，从而激起强烈的阅读欲望。这样同时避免了开头的冗长和拖沓。　【范例】一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”　“都掉光了。”

“那以舌呢，还在吗？”　“还在。”

“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。　——《坚韧——我追求的品格》　８事例铺陈法

【范例】选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的。——《生死之间》

文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。　９对称整齐法

【范例】在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露

在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。——《学会历史般的旁观》

文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。　１０诗词显底蕴

【范例】记得有个智者这样忠告过：生活里，要善于阅读那本无字的书。春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意；风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书。

——２０１６天津满分作文《我的青春阅读》

“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡??——《美丽的离别》

翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。——《万象人生坚守自我》

当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么？曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也

许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我无法回答。

——《寂寞的意韵》　１１梯式开头法　小桥流水。

亭台楼阁，掩映其中。

熙熙攘攘的人群。来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。——《孤星》

从第一行到第三行，字数由少到多，形成视觉上的台阶效果。一定要是清新流畅的文字，如果是味同嚼蜡的文字，单纯做一个阶梯没有任何意义。　１２触景生情法

事情发生时的某一情景往往会定格在你的脑海中，因此，在追忆往事之前，不妨运用”触景生情”法，先描述眼前与事件发生时那相同的一幕情景，这样既便于自然引起下文，又避免了开头的空洞说辞，并且因为用了描写的表达方式，所以会给人生动形象之感。

【范例】猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。　——２０１６北京满分作文《“老腔”何以令人震撼》　１３铺排对偶法

香远溢清的芙蓉告诉我，气质可以选择；　燃烧自己的红烛告诉我，品格可以选择；　展翅腾空的雄鹰告诉我，信念可以选择；　高大挺拔的青松告诉我，意志可以选择。　我选择，我心无悔。　　　　——《我选择??》

即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，也挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，也挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊蓠挡住你坚强的身躯，也挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈原水中的离骚。　——《做真正的自我》

用铺排或对偶构成优美的句群来开篇，其好处是词语严谨，语气贯通，读起来铿锵有力，颇富气势，增强感染力。　１４借助蒙太奇

开头由类似电影镜头般的片段组合而成，这种经过剪辑的“镜头”，时间跨度大，人物形象突出，场面实感强，能极大地调动起读者的想象和思维，且文章结构新奇，能给人耳目一新之感。　【范例】“娃儿他爸，咱老杨家这回可风光啦，咱娃儿考上那个北大了。”当他把自己考上大学的消息终于一口气

告诉母亲时，电话中传来了母亲激动的声音。他的思绪不禁飘回到十年前——

“趁早让他滚回家种地，哪有这么笨的娃，我可丢不起这个人。”在昏黄的油灯下，在一个男人粗暴的呵斥声中，一双笨拙的小手在纸上努力地写着“春眠不觉晓——”　１５巧用书信法　妈妈：

你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。

——２０１６广东满分作文《写给妈妈的一封信》　尊敬的孔子老爷爷：

你好！我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。　——《给孔子的一封信》　屈公：

悠悠数千载，安然无恙乎？

每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以你的文韬武略，后世百代能有几个与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？　１６巧用寓言故事

喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期３０００元；培养费，　２０００元；赞助费，１５０００元。”　——《全能学校》）

１７故事引入式　　用倍感新鲜的故事开头，吸引读者读下去。

【范例】我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。

——２０１６年全国卷３《敢于创新敢于舍，结局必有得》　我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋??渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。

——２０１６高考语文北京卷《神奇的书签》　有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全送了回去。终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦－－－－－亲爱的保罗！他们都走错了，只有你走对了！”

——《感情亲疏影响对事物的认知》

１８巧用解题形式　【范例】曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题：　在下列美景中，你最喜欢哪一个？Ａ．一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。　Ｂ．一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。　Ｃ．一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。　Ｄ．一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。　看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。??——《无穷的可能无穷的美》　１９用名人作答

【范例】＊　有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。

尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”　而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”——《答案是丰富多彩的》

＊　阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”　我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”——《给灵魂一个支点》

２０起兴拓展式　　先以简洁的语言从描绘其他事物或景物开始，然后在结合主旨阐述话题。这样由远及近，娓娓道来，令人感到亲切和舒畅。

【范例】蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。——《人生因忙而精彩》

春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争奇斗艳中，也填补了自己寂寞的空白；黑夜给了星星一扇门，于是，在星光的闪烁眨眼中，也融化了自己的冰清和肃穆；清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣??常留一扇门，常存一片心，‘双赢’不是问题。——《常留一扇门》

２１设置悬念式　　在文章的开头设置悬念，往往能抓住读者的注意力，激发读者的阅读欲望，引人深思。高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的设疑发问，制造悬念，更能引起阅卷老师的注意，赢得高分。　【范例】为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地而起的高楼不沿用２０世纪五六时年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予我们创新的动力。跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。——福建考生的佳作《跳出枷锁，创造风格》

往事如观流水，来者如仰高山。纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免淤积于胸，块垒难消。面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。——四川高考佳作《那阵风吹过》

在奥林匹克主体育场，无数的观众在静静等待详情，无数

的闪光灯在静静地等待详情，无数的解说员在静静等待着，夜空中的月亮在静静等待着，孙海平教练也在静静等待着。

——高考江苏满分作文《豹子飞奔》

＊这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安。——重庆《我是一只想死的老鼠》）　２２阐释题目式

用简洁精辟形象的语言对作文题目的内涵及外延做简单的阐释，很快切入主题的一种方式。　【范例】是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是‘可能’，而这个关系并不能决定价值。因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。

——吉林高考佳作《位置并不能左右价值》

作文八：《高考作文素材》5800字

高考作文素材：活用语文教材成素材

一、素材集成

１．《蜀道难》

（１）素材：蜀道之难，难于上青天。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

适用话题：面对困境

阐释：蜀道虽难，又怎比得上仕途之险恶。人们说李白豪放洒脱，赐金放还　后游于名山大川，诗酒一生。他失意中发豪放之音，抑郁中唱洒脱之歌，终成就　一代“诗仙”的美名。一生的游历，半个盛唐都有阴郁的灰色。

２．《杜甫诗三首》

（１）素材：画图省识春风面，环　珮　空归夜月魂。

适用话题：正直

阐释：汉元帝按图招幸宫人，　宫人都贿赂画工。　王昭君自恃美貌，　不肯行贿，　被画工丑化，不得皇帝召见。后汉与匈奴和亲，王昭君远嫁塞北，为汉朝和匈奴　的和平作出了贡献。

（２）素材：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

适用话题：个人与国家的关系

阐释：纵然被画工丑化的苦楚和不得皇帝召见的伤感依旧萦绕于心，　但昭君　在个人幸福和国家安定之间毅然选择了后者。她离开汉宫，远嫁极北荒漠之地。　昭君墓穿越千年时空向我们展示着这个温柔女子的无悔选择。

３．《琵琶行》

（１）素材：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

适用话题：给人生“留白”

阐释：这句话表现了这位演奏琵琶的少妇技艺是如此的高超，　在乐曲高潮后　留一段曲调空白。　这样一段空白，　却使诗人对曲子意境的理解更加深刻。　高超的　山水画家在画山水画时也会留下空白。　它们不仅不会影响画作的品质，　反而会增　加其价值。生活也是如此，留一点空白将会更加精彩。

（２）素材：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

座中泣下谁最多，江州司　马青衫湿。

适用话题：沟通与理解

阐释：江州司马，出官二年，依然恬然自安；但听到琵琶女用真情弹奏出的　仙乐后，也不禁感迁谪之意，泪湿青衫。真情是事物的灵魂，有了它，琵琶音才　能打开白乐天的心扉，触动他心中那根绷紧的弦；有了它，　《琵琶行》才能穿越　历史的天空，引起读者强烈的共鸣。

４．《李商隐诗两首》

（１）素材：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

适用范围：理想类话题

阐释：中唐诗人戴叙伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不　可臵于眉睫之前也。”李商隐化用其意，表示美好愿望终如蓝田之烟云，可望而　不可即。

（２）素材：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

适用话题：逸豫可以亡身

阐释：唐玄宗晚年沉迷于享乐，　“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，于　是渔阳鼓动起来，惊破《霓裳羽衣曲》，在马嵬坡“空闻虎旅传宵柝”。

鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

二、素材集成

１．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《寡人　之于国也》）

适用话题：“看问题抓事物本质，　不能仅停留表面”　“对人与对己”　“谦虚”

精彩运用：其实“五十步笑百步”是一般人的通病，他们往往只看到　別　人的　缺点和短处，　却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，　还一味批评　別　人，　而不会　检讨自己并改正自己的缺点和错误，这实在是标准的“五十步笑百步”。朋友，　当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？

２．　不违农时，谷不可胜时也；数罟不入　洿　池，鱼鳖不可胜食也；斧今以时入　山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）

适用话题：“遵循自然规律”　“保护生态平衡”　“坚持可持续性发展的道路”　“人与自然的和谐”

精彩运用：近百年来，　不和谐的场景一幕幕在加速上演着。　当蒸汽机代替了　手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知　道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，　不知多少农药灰尘在大地肆意飞舞。　而　一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐，　破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。　或许几十年、　几百年后我们将没有了赖以　生存的淡水，　也许石油等一次性能源也将很快被用尽，　届时我们又该何去何从？　生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子的呼声吧！

３．　青，取之于蓝，而青于蓝。　（《劝学》　）

适用话题：“学习”“超越”“进步”

精彩运用：这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，　但颜色比蓝　草更深。　用在此处其意是强调学习的功效。　是的，　学习者不是简单地重复已有的　知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。人只有不断学习，　改造自己，才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生　胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。

４．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

适用话题：“学习与思考”“反思与进步”

精彩运用：我们在成长的过程中，　难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、　自卑　等等。　而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，　却会让我们的大脑运转不灵，　直接影响　我们的前程。　这个时候，　我们就需要时时反省，　就像曾子那样每日多次反省：“为　人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知　识是不是复习了呢？”

５．　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

适用话题：“坚持积累”“量变与质变”

精彩运用：“泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习　还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说　：“生活　是由无数个烦恼组成的念珠，　你必须微笑着数完它”　。　生活本身就是一个积累的　过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。

６．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）

适用话题：“持之以恒”“执著”

精彩运用：执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在　纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执　著是忘情是专注，　是一心一意的全神贯注的追寻、　探索，　是锲而不舍孜孜不倦的

探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身　心的追求。

７．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而　二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

适用话题：“恒心”“浮躁”“毅力”

精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，　可偏偏就是这么一种无骨的动物，　身　上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。　一辈子锲而不舍地躬行，　用柔弱的躯　体，在漆黑的无路的地下，开辟出一条生之路来。

８．师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。（《师　说》）

适用话题：“各有所长”“自信”

精彩运用：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美　的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。古人云：“师不必贤于　弟子，　弟子不必不如师”　。　作为师长，　我们应该始终坚持着　“礼贤下士”　的原则，　真诚地、　虚心地向每一个孩子们请教，　哪怕是一个很不起眼的问题，　孩子们也耐　心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里　?　波特》　怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪……

９．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）　适用话题：“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助”

精彩运用：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师　焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈　竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭　自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使　自己提高。　没有赏识就没有教育，　每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。　每　一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生　的闪光点，　挖掘学生的优势潜能，　树立学生的自尊自信，　让孩子在赏识中点燃生　命的理想，实现生命的价值。

理解与现代汉语不同的句式和用法

三、素材集成

曹雪芹与《红楼梦》素材与话题：

“字字看来皆是血”

曹雪芹晚年贫病交加，在北京西村时，“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“举家食　粥酒常赊”。在这样的困境中，他仍然勤奋写作《红楼梦》，批阅十载，增删五　次，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。《红楼梦》问世已两百余年，　成为我国古典文学的光辉巨著，也是世界文化艺术的瑰宝。

适用话题：人生的困境与奋斗、逆境与成才、正确对待困境、勤奋与成功、　坚守等。

生成与运用：

●逆境能摧毁人，　也能锻炼人。　对于有坚强意志的人来说，　逆境只不过是展　示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。面对逆境，努力者成功，畏缩者失　败。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥”。他以　坚忍不拔的毅力，　专心致志地从事　《红楼梦》　的写作和修订。　《红楼梦》　被他　“披　阅十载，　增删五次”　，真是　“字字看来皆是血，　十年辛苦不寻常”　。正因为如此，　《红楼梦》问世两百余年来，一直雄踞中国古典小说创作的最高峰。

●溶溶月，　淡淡风，　曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，　没有随世俗之　波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼叠梦，做　自己，才有了万古流芳。

心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的　汹涌。　我们不做别人的模板，　要做就做那参天直立的大树，　根深深地扎进黑暗的　泥土，树高高地伸进光明的苍穹。做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。我　们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。

●何必要穷根究底，　去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，　黛玉　的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪　慧，平儿的细致，大观园才得以流光、　《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是有了这　么多性格迥异的人，　才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，　我们所提　倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在潜能。只有真诚、诚实地秀出自我，张　扬个性，才能变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

《林黛玉进贾府》素材与话题：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味　！

提示：这是《红楼梦》全书首先进行的自我总评。整部小说也确然如此，写　尽荒唐之事，然情节最是牵动人情，所谓“千红一哭”“万艳同悲”。从封建阶　级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间　你你我我、　恩恩怨怨的情爱也是荒唐的，　揭露那些诗礼蓉缨之族、　钟鸣鼎食之家　内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满　纸荒唐言”　。　然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书　的，　而是把自己一生　“历尽离合悲欢炎凉世态”　的经历，　加以艺术的概括和提炼。

塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，　既是赞歌，又是悲歌和挽歌。

生成与运用：

●大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是宝玉和少男少女的人间乐园。　这座花园寄寓了作者的人生和社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人间相亲相　爱，主仆间没有差别。这里面没有功名利禄世俗干扰，也没有外界污浊恶臭。但　大观园毕竟是作者理想的存在，　它依托贾府现实环境而存在，　不可避免地受世俗　侵扰，大观园的命运最终是归于毁灭。这是《红楼梦》小说悲剧精神的核心之所　在。抄检大观园总体上是一场悲剧。小人之得逞，无辜之受害，探春之悲愤，王　夫人之刚愎，凤姐之无奈，以及从总体上看贾府之走向败落，俱足以悲。

●在以后的日子里，我读《红楼梦》的次数多起来。我逐渐懂得颦儿“孤高　自许，　目下无尘”　背后的无奈，　渐渐了解贾宝玉　“富贵闲人”　中隐藏的叛逆精神，　慢慢明白薛宝钗　“任是无情也动人”　的世故冷漠，　我会为金钏儿的投井身亡洒一　掬同情之泪，我会为晴雯的反抗拍案叫绝，我会为袭人的谨小慎微而悠然叹　息……

吟着　“我所居兮，　青埂之峰，　我所峰兮，　鸿蒙太空，　吾维于是逝，　谁与吾从，　渺渺茫茫，归彼大荒”，我不再只醉心于词句的优美，而是对那个时代的悲哀与　无奈有了更深刻的认识。

如今，我再次阅读《红楼梦》，得出新的认识：《红楼梦》中的“千红一哭　（窟），万艳同悲（杯）”昭示着封建制度的必然灭亡。《红楼梦》的成功不仅　仅在于其文学价值，更在于其社会意义。

《祝福》素材与话题：

反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，　在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更　随处可见，而且，　“柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引起我们高度的重　视吗？

适用话题：提倡科学，反对迷信

《老人与海》素材与话题：

一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。

提示：桑地亚哥是个可怜的老渔夫——看上去似乎是的。　海明威以自己精炼　的语言塑造了这个形象，　可以说，　海明威并没有给予老人成功，　却赋予老人在压　力下优雅而坚韧的形象。

老渔夫在海上一无所获地漂流了　８４天后捕到了一条巨大无比的马林鱼，这　是一条比他的渔船还长的鱼，　是在拖着渔船三天两夜之后才被刺死的。　但老人的　归途并不顺利，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。

骨骼是精神的支柱，　海明威看似没有让老人桑地亚哥成功，　却以光秃秃的骨　骼奏出了老人生命的硬度。

适用话题：人生意义类、培养坚强品质类。

生成与运用：

●　“我要跟它们斗到死”　——这个硬汉面对挑战如是说。　他自身的英雄主义，　还有他趋向坚韧的力量咄咄逼人。　老人是孤独的，　他是在理想的道路上前行的旅　人，　但他又是不孤独的，　因为他的意志是那样的坚强。　一个人并不是生来要给打　败的，　你尽可把他消灭掉，　可就是打不败他。　这副铮铮铁骨难道不为我们所崇敬、　所供奉、　所学习吗？年轻，　象征着力量和希望。　我们怎么去面对生、　老、　病、　死，　我们的心该有多宽？

一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。

●人性是强悍的，　人类本身有自己的限度，　但正是因为有了老渔夫这样的人　一次又一次地向限度挑战，　超越它们，　这个限度才一次次被扩大，　一次次把更大　的挑战摆在人类面前。　在这个意义上，　老渔夫桑地亚哥这样的英雄，　不管他们挑　战限度是成功还是失败，　都是值得我们永远敬重的。　因为，　他带给我们的是人类　最为高贵的自信！

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但　只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利　者！

分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。

作文九：《高考作文素材》8700字

高考作文素材一：李白

一、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。　　　一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；　　　一叶轻舟，“惟见长江天际流”。　　　然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。　　　李白道“行路难”，却一直在走。　　　翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！　　　流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！　　　李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位臵上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。

三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。　可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！　　　于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。　　　昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这

次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

高考作文素材二：苏轼

一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦

痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

高考作文素材三：屈原

一、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

二、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

三、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

四、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

高考作文素材四：陶渊明

一、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

二、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位臵，实现了他的人生价值。

三、陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

四、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百

千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。　　　远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

五、一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。　幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

高考作文素材五：项羽

一、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

二、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

高考作文素材六：司马迁

一、当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！

二、司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

三、微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸

化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

四、曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰

李清照

李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元１１２７年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。

【精彩范文三篇】

行走在铭记与忘却的边缘

２００５年高考全国卷考生

我们在逐渐失去所有的记忆，名字是，年龄是，连爱过或痛恨过的人也是……　　　——题记

王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。　　　谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行，繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂，旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟，多少日子，李清照走在贴满伤感诗意的屋子里，一个人，拖着长长的影子，寂静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼，　　　红藕香残！

花自飘零水自流！

凄凄惨惨戚戚！

我多想对她说，忘了吧！找一个新的李清照！

你为什么不可以忘记一切，只记得你喜欢荷下划船！却把香梅嗅？

可人的记忆是一种很奇怪的载体，往往你越想忘的越不会忘记，越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。

所以，也许，有的时候，重新开始一次也许是最好的选择。

……

可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤，生命的意义原来都是凄芜的荒凉。

是的，记忆消失，灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的蝴蝶，在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由，她的爱没有明天可以停留。

……

《东邪西毒》里说，当你不能拥有的时候，你唯一能做到的就是让自己不再遗忘。

时光不再，只是，幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些去过的老地方，幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光，那片温柔的荷花还在记录着他们的故事，刻下他们曾经留下的划船时的笑语，以及粉身碎骨般的爱恋。

听说鱼的记忆只有７秒，７秒之后便又是一个隔世的轮回，７秒之后忘掉曾经的声色光影，重新投入到一个新的世界里安身立命。

它是否真的愿意忘记７秒前曾经与另一条鱼擦身而过，愿意割舍７秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国？

我们也不知道李清照的痛苦！她是怎样在铭记与忘却的边缘行走的！

虽然鱼有７秒的回忆，可重要的是，只要下一个７秒如果他还在能跟心爱的人在一起，就还有新的回忆可以铭记。

我只祈祷：假如我们也会遗忘，但至少我们曾经一起哭过，一起笑过，一起到过那些美丽的地方。

［所用话题］　　　忘记和铭记

［名师点拨］

将一个名人的诗词和故事作为文章的线索，将后人对“铭记与忘却”的理解，来透视诗人李清照的心路历程；引用电影《东邪西毒》里的名台词，透视诗人的伤感与孤寂，古今题材综合，不失是一种素材运用的高明手法。

诗人?明月?黄花

２００４年高考重庆考生

一、东坡的明月

浪淘沙

谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。　　　成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。　　　这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。

对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。　　　认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。

二、易安的黄花

南楼令

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。

晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照。

满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。

十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。

认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。

［所用话题］自我认识与他人期待

［名师点拨］

借用原有诗词的格式，填写一手新词，表达对诗人的遭遇与坎坷的同情，表达对诗人的思想与历程赞叹，不能不说作者有着高超的文字功底。将不同思想历程，不通风格特色的名人组合在一起，既有对比作用，又能更好地突出主题。　　　海棠依旧？绿肥红瘦？

２００３年高考广东考生

经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！

李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

一般说来，当我们偏爱某一物，亲近某一物时，我们会觉得它特别动人，正如邹忌之妻，偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言：“情人眼里出西施。”当我们被外物所触动时，它们也便展示出自己独特的品性。　　　张志和渴求隐逸，而在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉，便觉秋窗秋不尽了，风雨却还要助凄凉；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出了诗情，欢歌“秋日胜春朝”……

其实，万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我们的感情不同，这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量，恬淡者从中陶冶心灵，感伤者对此自悲自叹……无论怎样，能有所感受，是可贵的，但我们还应保持一种平和的心境，不以物喜，不以己悲。

有一种不以亲疏远近定是非的人，让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人，那便是外举不避仇，内举不避亲的人。在他们的灵魂中，一种高尚的理智使他们超越了狭隘，超越了个人的恩怨得失，而代之以多数人的利益。如高山流水一般，这种精神从远古流到今天，还将流向未来，它纯洁着世风，闪烁着智慧与勇气的光华，给我们注入清凉的思想之泉。

是海棠依旧，还是绿肥红瘦？这是一个问题。我想在不同的情况下，我们应选择不同的认识方法。

［所用话题］感情亲疏与对事物的认知

［名师点拨］

文章由一个名人贯穿全文，穿插其它历史人物，纵横对比，丰富多姿。　　　这篇散文从李清照叹息雨后海棠绿肥红瘦写起，落笔文情并茂，散文笔法娴熟。文章第１、２自然段，巧妙地通过李清照与侍女不同的看法，颇有意蕴地证

明了感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。

接着，第３自然段又以邹忌之妻偏爱邹忌的事例，印证了“情人眼里出西施”的感情因素。文章处处紧扣着感情与认知的关系这一话题娓娓道来，切合题意，感悟独特。

文章写到第４自然段，顺手拈来了张志和、林黛玉、刘禹锡三人对秋风秋雨的不同感受，通过铺写和对比，证实了感情对事物认知的影响作用。这一段材料丰富，感悟深切，对比强烈，形散神聚的散文特征突出。

余下的三个段落，作者笔锋一转，提出了“应保持平和心境”的看法，使文中的感悟充满了辩证。接着，作者抒发了对“不以亲疏远近决定是非的人”佩服和敬仰的深情。文章结尾处，提出了不同情况下，“应选择不同的认识方法”，这更显示了作者对话题的深刻理解和理性思考的智慧。

作文十：《高考作文素材》3500字

人生三部曲

伟人罗丹曾经说过：“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

我们生活在这个绚丽多彩的世界上，沉迷于现有的生活当中，以至于消沉堕落。或是心中空有壮志，每天憧憬着自己的未来如何辉煌??让那些本可以抓住的机会从我们的眼皮底下偷偷溜走，从而与成功失之交臂。

道尔顿不是因为发现自己色觉有问题，发表了《视觉之异常》而一举成名了吗？日本商人安藤百福发现了创业的机会，而生产出了第一包方便面，从而带动了产业的开发。法国年轻的家务杂工乔利，不也因善于发现而发现了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。

朋友们，立足现实，用自己敏锐的目光注视生活的每一个角落，相信有一天你会成为世界的主宰！

也许你们会抱怨，说：“发现很容易，可想成功，却不是易事！”这就是要求我们要为自己的发现付诸行动。也许前面的道路铺满荆棘，但是只要我们努力，我们一定会乘风破浪，到达胜利的彼岸。

居里夫人发现“镭”的过程，是多么艰辛与不易，她白天都在实验室里工作，夜以继日，累了，也只是在实验室里休息一下，醒来后又赶紧投身于实验。试想一下，她从一名农村家庭教师一跃成为令人瞩目的科学家，这期间的艰辛与不易，又有谁能知道呢？

很多人总说自己如何努力了，殊不知，他们所谓的努力只是装样子。努力其实是一个备受煎熬的过程，这一次磨练，你挺过去了，那么以后的道路，你就会十分顺畅。

世界上有两种动物能够爬上金字塔，一种是蜗牛，一种是飞鹰。蜗牛凭着自己的坚持不懈到达了成功的彼岸，飞鹰也通过艰苦的磨练，铸就了丰满的羽翼，最后到达了成功的彼岸。我们总是渴望成功，仰慕那些成功的人，殊不知成功就像果实成熟一样，是一个艰辛的过程。

朋友，想成功吗？那么走好人生三部中的每一步吧！那时成功会亲自叩响你家的大门，去拜访你的！

一本书一扇窗

４月２３日，世界读书日。那一天，你会读什么书？

小时的我酷爱看书，租书摊上一分钱一本，有了三五分钱往往就直奔书摊，一坐一天。那时可看的图书并不多，但书却给我带来无穷的快乐，虽然处在偏僻小城，世界于我，也是精妙广大神奇莫测。

所以，看到那么多的村小孩子，说“语文书”、“作文书”是对他们影响最大的图书时，心里很酸，我想送给他们我女儿最喜欢读的《１００条裙子》、《蓝色海豚岛》，还有许多可爱的绘本。

成长的道路，书不可或缺。１７世纪的英国哲学家培根如此论读书：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

美国诗人惠特曼有一首诗《有一个孩子向前走去》：“有一个孩子每天向前走去／他看见最初的东西，他就变成那东西／　那东西就变成了他的一部分??”

如果是早开的紫丁香，那么它会变成这个孩子的一部分，如果是杂乱的野草，它也会变成这个孩子的一部分。我们都想看到，孩子能一步一步走到最美丽的世界里，村小的孩子也不例外。

对这些孩子而言，成长的一路缺少很多：父母多在外打工无暇陪伴，吃穿用玩贫乏，也很少出远门??不能再让他们缺少书籍了。让我们为渴盼读书的村小孩子们做些什么，从捐一本书、捐几块钱开始。让书陪伴他们的成长，打开认识世界的一扇窗。

斯坦福大学的由来

一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。

秘书问：“请问你们找哪位？”

老年夫妇说：“我们想找校长。”

秘书问：“你们有没有事先预约？”

老年夫妇说：“没有，我们是慕名而来。”

秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说“校长工作很忙，他没有时间见你们。”

妇人说：“好没关系，我们等他。”

他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。秘书于是告诉了校长。校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。老年夫妇对校长说：“我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。”

校长打断了他们的话：“对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？”

老年夫妇解释说：“不，我们的意思是捐建一座大楼。”

校长觉得好笑：“你们知道捐一座大楼要多少钱吗？”老年夫妻摇摇头。

校长自豪的说：“我们所有的建筑值７５０万美元。”

老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说：“建一座大楼只要７５０万美元，我们何不建造一所大学呢？”

校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。

不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。

同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工……我们的轻视，损失也许没有７５０万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。

不妨绕点弯路

美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有３０名学生成为候选人。

考试结束后的第十天，是面试的日子。３０名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。

正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯·金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。

这名学生在３０名候选人中，成绩不是最好的。可是，最后他被劳伦斯·金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯·金简直是个傀儡。

然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。

北大毕业生卖肉

２００３年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达２００多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。

人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的

理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活

分析：当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

话题：“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值”

尊严的含金量

８０多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。　只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗’！”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”

那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗！”说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”

那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

２０多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

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