我的奢侈人生
作文一：《《杨绛文集》读后感》700字
《杨绛文集》读后感
八一班 张志昊 杨绛是钱钟书先生的妻子，是钱瑷女士的母亲，这本书是写他们家的故事，这些故事里，每个字都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是一家人在一条古栈道是离离合合，聚聚散散。
一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的解读。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。 杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
作文二：《杨绛散文读后感》6900字
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杨绛散文读后感
一句话总结，就是世纪的奇女子——比她岁数大的也还有，但像她这么好的，真是见不到！出国留学网为您整理杨绛散文读后感３篇，欢迎阅读！更多相关讯息请关注出国留学网心得体会栏目！
杨绛散文读后感一 珍宝在哪里，心就在哪里
这是一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。
——题记
“１９９７年早春，阿瑗去世。１９９８年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我一个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我一个人怀念我们仨。”
《我们仨》，２００３年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近一个世纪的成长跋涉。
杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这
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淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。
平淡、平静、平和的文字，却如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。
全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的一个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对Ｍｏｍ、Ｐｏｐ、圆ｏ这一家人幸福生活的回忆。
第二部分，是全书的灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容！这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。
阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。” 而阿园听从爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流
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下泪来。”“我的心已结成一个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律匀匀的跳动，每跳一跳，就牵连着肚肠一起痛。”而这时的锺书，“眼睛是干枯的，只会心上流泪。锺书眼里是灼热的痛和苦，我知道他心上也在流泪。我自以为已经结成硬块的心，又张开几只眼睛，潸潸流泪。”读到这里，我似乎感同身受，也泪如雨下。
锺书弥留之际，“还问我做梦不做。我只是明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响的忽然走了。他现在故意慢慢儿的走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把小梦拉成一个万里长梦。”他对她说的最后一句话是：“绛，好好里。” 在古驿道上，他们三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫长。在这古往今来人人必经的人生的最后旅程中，他们三人相聚、相守、相失。
第三部分，以平实感人的文字记录了自１９３５年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至１９９８年钱先生逝世６３年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程．他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火，疾病，政治风暴，生离死别??他们相濡以沫，相敬如宾，美好的家庭已经成为杨先生一家人生最安全的庇护所：
Ｍｏｍ拍着胸脯说：“没关系，我会修。”
Ｐｏｐ自豪的说：“我会划火柴了！”
圆ｏ说：“我和爸爸最哥们儿，我们是妈妈的两个顽童，
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爸爸还不配做我哥哥，只配做弟弟。”
Ｐｏｐ说：“这是我的女儿，我喜欢的。”
圆ｏ对ｍｏｍ说：“妈妈，你不害怕么？”
圆ｏ对ｐｏｐ说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边”
Ｍｏｍ对ｐｏｐ说：“你太吃亏了，我的字能见人么？”
圆ｏ对ｍｏｍ说：“爸爸，好好休息。”
圆ｏ对ｐｏｐ说：“我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
有人说：“你们一家呀，圆圆头最大、锺书最小。”
Ｍｏｍ说：“阿圆虽然结了婚，在我看来，她总像煞是个没出嫁的女儿，老是和爷娘粘在一起。”
圆ｏ对ｍｏｍ说：“妈妈，该撮煤了。煤球里的猫屎我都抠干净了。”
Ｍｏｍ曾说：“钱瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。”
Ｐｏｐ和园ｏ对Ｍｏｍ说：“妈妈有点笨哦！”
Ｐｏｐ说：“她爱教书，像爷爷，刚正，像外公。”
??
Ｍｏｍ说：“自从生了阿圆，永远牵心挂肠肚，以后就不用牵挂了。”
Ｐｏｐ说：“我知道她是不放心。她记挂着爸爸，放不下妈
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妈。”
圆ｏ对ｍｏｍ说：“娘，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”
Ｐｏｐ对ｍｏｍ说：“绛，好好里。”
Ｍｏｍ说：“现在，只剩了我一个人，怀念着我们仨。 ”
??
他们三人在“古驿道”上散失，又在《我们仨》中重新聚首。我在这里，想要安慰杨绛老先生的是，珍宝在哪里，心就在哪里，爱在心中，家便在心中。他们三人在这里诗意地居住，在这无边无垠、永恒长存的时空之中，生生世世不再分离。
后记：早在１９９６年，钱钟书和女儿钱瑗先后生病住院期间，杨绛就起意撰写这部回忆录。这年年底，钱瑗病重，请求母亲由她来写《我们仨》。在护士的扶持下，钱瑗躺在病床上用颤抖的手开始一篇一篇地写。到１９９７年２月底，她已经写了５篇。杨绛看重病在身的女儿写得实在辛苦，劝她停一停。没想到５天之后，也就是１９９７年３月４日，钱瑗就去世了。杨绛接着忙着照顾钱先生。１９９８年１２月１９日钱钟书去世后，她才开始动笔，完成了这部回忆录。
杨绛散文读后感二 读完了杨绛的散文集，我开始对这名在**中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣，她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉，她的文字朴素简洁中
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却饱含着优美华丽，让人读来朗朗上口，只是有些文章以我的水平还尚且不能理解，但不可否认的是许多文章使我感触颇深，产生共鸣。
首先是《读书苦乐》这篇文章，它的篇幅并不长，关于读书，它是这样写的：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；或者可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。”这段文字确实太形象贴切了，读来只觉得读书也不过那么回事儿，就是匿名向不同的智者前辈请教罢了。
杨绛还在文章的最后写道：“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧？”
这句话堪称经典，对于杨绛能以读书作为自己的乐趣，
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我感到她是一个幸福的人，能把读书作为享受，而相比之下，读书在我眼里有时是一种快乐，但有时是被逼的，那时读书便变成了一种痛苦，上学亦是如此，对于现在的教育制度而言，会坑害许多美好少年，与科举制度考八股文有着同样的性质，只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了，读书上学都不是坏事，只是在迫于压力的情况下做这些，往往会使人的心态变坏，读书、上学的人多了，喜欢读书、上学的人却少了，所有人都知道这是不对的，可是改革难啊，但我相信只要努力，改革会成功的。
还有一篇文章令我触动很深，那就是《顺姐的“自由恋爱”》，这篇文章篇幅较长，顺姐是一个命中多苦难的人，可是却有着很好的心态，老实善良，文章中用了插叙，将顺姐的一生写下来，却富有层次感，而且不断留下悬念，让人思考，并在最后揭晓，让人读来酣畅淋漓，感觉从迷雾中摸索出来，同时让人对顺姐的遭遇感到同情，杨绛对顺姐很好，两人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我对杨绛待人的宽厚也很佩服，让我读来最不爽的就是那个大小姐，（顺姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女儿）她不断欺负顺姐，最后却没有得到报应，还得到落实政策，飞到国外去了，这看似不符合中国故事的特色——坏人都遭报应，但我认为这也是作者故意这样写的，实则想表明还有许多正义认为的倒虚张，这仅是我的个
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人观点，但不管怎样，顺姐由一个无知朴实的小姑娘被封建制度变成了一个地主的苦命的小老婆，她还没有放弃人生，并称这是自由恋爱，大小姐欺负她，她也不反抗，只是尽力避开，这种毅力令人钦佩。
杨绛的很多散文我还看不明白，但我对这个作者有了一定的了解，我相信或许在我经历了更多的事情之后，才能从文字之间走进这个奇女子的心灵。
杨绛散文读后感三 看罢杨绛先生的《我们仨》，总觉得要写下点什么！不写的话，就好像有一件心事没去完成一样，深夜也难以入睡！这就如同我每去一个地方，总要留下几张照片，以证明我来过？？？
说实话，看先生的《我们仨》只花了我很少的时间！我是礼拜天去图书馆借的这部作品，昨晚深夜的时候就已经看完啦，而这一切只因我沉迷于先生的故事中，难以自拔！而在看完的那一刻，我却有一股巨大的冲动，一定要写一篇读后感，一定要写！所以说，在夕阳下沉的这个时候，我坐在窗户边写下这篇读后感！以证明看完这部作品后，我曾有这样的感动，心悸有如此颤动过？？？
要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的！因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录！或许用“动情”来形容更为贴切！对，是这样的，这是一部绝对的动情之作！是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻
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前完成的动情之作！先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合！
所以在字里行间中，我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念，甚至于为之落泪！而就我个人而言，当读到作品最后时，我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿，她需要亲人的怀抱，她需要亲人的温暖？？？任身边的人在怎么相劝，她却始终啼哭着，因为她太思念她的亲人啦！是那种痛彻心扉的思念！所以我说，这部作品撞击着读者的心灵，澎湃着读者的真情？？？
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家！这确实是一个极为普通的家庭！但是，这也是一个悲情的家庭！起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹！我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面！
第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所！是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的！
第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年！事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去！一年后，丈夫钱钟书又离先生而去！此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛！想想，
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一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的！我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚！！！
细看书中，先生无比的怀念着自己的女儿！那书中所描写的场景一一再现，让我们感受着一个平凡母亲对孩子的百般疼爱，看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬！而当女儿真的离自己而去时，先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品！因为在一开始，先生并没有写回忆录的想法，反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《我们仨》，只是后来女儿离去，先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录！而我们所要清楚知道的是，当时先生的身边已没有了女儿，没有了丈夫，只先生自己？？？
我在想，先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗！想必没这么简单吧！先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵，让我们始终铭记一个永恒的话题：亲情！是啊，伟大、无私的亲情！先生的家庭是那么的平凡，但为何当我们这些读者去拜读时，仍会被深深地打动呢！我想，这是因为在我们的心中，我们也一直怀有着一份亲情！只是我们都太过于遗忘，只是在被别人感动时，我们才想起自己的父母，自己的家庭！人啊，为何一定要这样呢！难道一定要等到失去后才学会珍惜吗？？？
最后，我得说明一下！先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛（先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”）还有先生自
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己杨绛！而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢！其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情！还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉！
“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”
此刻，夜幕已经降临，略有凉意！从窗户向外望去，校园里的路灯都已亮起，为步行的人们照亮了前行的道路？？？？？？
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作文三：《傅雷杨绛读后感》1300字
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傅雷杨绛读后感
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，１９岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马 “冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。日，终于有交待７年前把４个同村的孩子活活烧死了罪恶。７年来，警方一直在试图解开４个孩子的死亡之谜。今年，看守所的管教干
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部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好！还有那些马加爵们－－－－ －－－真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间！
为富不仁变得很正常，崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远！杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”！
最后补充（摘自《论语》）：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得
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意。”。
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作文四：《傅雷杨绛读后感》2600字
傅雷杨绛读后感
幸福人生讲座读后感（一）
假期时我将蔡礼旭老师写的《幸福人生十八讲》这本书带回家，有时间就静下心来读一读。
通过读书，我对蔡礼旭老师有了一些了解。他专心致力于中国传统文化的研究与推广。他的幸福人生讲座，以＆ｌｄｑｕｏ；落实德行教育、回到做人根本＆ｒｄｑｕｏ；为主题，影响遍及海内外。
这本书的名字叫《幸福人生十八讲》，那么，什么是幸福呢，这个问题我和其他人不只探讨过一次，答案是仁者见仁，智者见智。甚至有些人没有什么幸福的感觉，每天总是忙忙碌碌，像一只旋转的陀螺。为什么我们总是觉得苦大于乐，忧大于喜呢，其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡。没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。 当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去。当人了解到这个真相，才会慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢，如讲座中所言，做一个如法的人。＆ｌｄｑｕｏ；如何做一个真正如法的好人＆ｒｄｑｕｏ；这是《幸福人生》讲座的主题。提到了修身与待人接物，其中最重要的两点就是＆ｌｄｑｕｏ；己所不欲，勿施于人＆ｒｄｑｕｏ；和＆ｌｄｑｕｏ；行有不得，反求诸己＆ｒｄｑｕｏ；。就是任何事情没有做好。要反过头来找自己的问题。因此如果我们教不好功课不可以怪学生。性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去
创造，靠自己去坚守。对别人要学会宽容，对自己要懂得勉励和自省。正所谓＆ｌｄｑｕｏ；知足而长乐＆ｒｄｑｕｏ；简简单单的才是幸福的。意气用事，人生则无法走向圆满。
幸福人生讲座读后感（二）
最近看了《幸福人生讲座》，越发感觉到在教育孩子的过程中，作为父母，作为老师，责任之重，任务之重。
大家都知道现在在学校里都在学习、颂扬弟子规的精神，可是最该学习的是作为父母的和作为老师的我们。正所谓身教重于言传，身不正怎叫孩子正，借用蔡礼旭老师提到的一个例子，一个好战国的领袖走进孩子的课堂，告诉大家要学会友善，不要跟别人打架，哪个孩子会听，他的话多么的苍白无力。作为父母和老师的我们可千万不要做这个领袖。
在工作的过程中，总是会有家长朋友向我＆ｌｄｑｕｏ；告状＆ｒｄｑｕｏ；，说自己的孩子这一点不好，那一点不好，几乎就没有好的地方。我很不理解，老话说得好，＆ｌｄｑｕｏ；孩子都是自己的好＆ｒｄｑｕｏ；，可现在的家长朋友这是怎么了，
我们不要用自己的思想去压制别人，包括我们的孩子，世界上没有完全相同的两片树叶，更何况是人。我们都在想让孩子圆我们的梦，可孩子就得放弃自己的梦，等他们长大做了父母，也会让他们的孩子去圆他们的梦，这样下去越往后的孩子越可怜，而我们是＆ｌｄｑｕｏ；罪魁祸首＆ｒｄｑｕｏ；。
我们应该去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的优点。好孩子是鼓励出来的，这个道理大家都懂，可是真正做到的却不多，这需要我们发自内心的爱和鼓励。如果是违心的，孩子是会感觉到的，这样的褒奖不如不奖。
我们都有这样的感觉，当你要参加比赛或者演出时，不免有紧张的情绪，此时你就会在心里念叨＆ｌｄｑｕｏ；不紧张，不紧张＆ｒｄｑｕｏ；，可结果真的不紧张了吗，不是～反而更紧张，因为你一直在暗示自己紧张。教育孩子也同样，你整天说他的缺点，＆ｌｄｑｕｏ；啊，你看你这
不如谁谁谁，那做的不好＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；’那孩子就在你整天的这些＆ｌｄｑｕｏ；不好＆ｒｄｑｕｏ；的暗示下生活，孩子心理得到的是＆ｌｄｑｕｏ；我这也不好，那也不好，我就是不好＆ｒｄｑｕｏ；，就这样一直不好下去，这是父母给的暗示。而相反的，咱们只看孩子的好，天天说它的优点，孩子就一直按着＆ｌｄｑｕｏ；好＆ｒｄｑｕｏ；的暗示发展，越来越好。
幸福人生讲座读后感（三）
幸福是什么， 没有解释～幸福是一种感觉，一个简单却让人遥远的词～下面就浅谈一下我个人对幸福的看法及了解。
许多人都在问：幸福是什么，
幸福没有比较，只有自己的感觉，不是拥有了什么才是幸福的。人生中偶尔也有悲伤，也有失落，但悲伤、失落过后，阳光依旧灿烂，幸福的感觉依然存在。简单的生活、给自己一个微笑，也是一种幸福～所以让自己学会快乐，不让悲伤包裹自己～
仔细看＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；仔细想＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；我们每个人都是幸福的孩子。幸福，快乐都是自己的感觉～人都有自己的悲伤，都有自己的心情故事，都会有想哭的感觉～
但，如果让悲伤包裹住自己，让自己的悲伤带着自己走未来～ 让哭的感觉一留着，幸福，是遥远的～ 为什么有的人只看到别人的快乐、幸福，却在哀告自己的不幸福～快乐是自己的，幸福是自己的，同样悲伤也是自己的～
每个人都渴望幸福的人生，不一定拥有财富的人就拥有了幸福，要想幸福就要懂得人与人之间如何相处，所以我们要了解幸福认识幸福，从而得到一生美满的幸福。没有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人，而不反省自己，也有满身的错和过失，这就使自己远离了幸福＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；正如劳格拉底说＆ｌｓｑｕｏ；没有人想犯下错误，之所以犯下错误，乃是他的无知＆ｒｓｑｕｏ；故而如果有人犯了错误，我们要去关怀他、宽恕他、以及以身作则的感化他，而不是发怒、生气、讨厌和打击他，否则我们就像他一样，同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误，远离了幸福的人生。
我们要认识幸福，了解幸福，才能够得到幸福的人生。聪明的人他必定懂得无论处事待人接物都要做到＆ｌｓｑｕｏ；勿以小而不为，勿以恶小而为之＆ｒｓｑｕｏ；。人心正则从善，事事循理，自能安久相处，人心邪，则次情纵欲，任意妄行，自必贻患无穷的道理。任何一种麽炼都是通向幸福的宝贵经验，要从失败中站起来。事不三思终会后悔，能够忍让自然幸福而无忧。
拥有幸福，需要多了解他人，社会、文化，历史、从而爱国守法，学科学干好本职工作，必定拥有一个幸福的人生。
作文五：《杨绛老王读后感》1700字
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杨绛老王读后感
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕
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的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱！杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。告诉学生不仅仅会唱《爱的奉献》，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，１９岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。２００４年１２月５日，终于有交待７年前把４个同村的孩子活活烧死了罪恶。７年来，警方一直在试图解开４个孩子的死亡之谜。今年，
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看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。连杀六十余人的杨新海，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工王斌余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好！还有那些马加爵们－－－－－－－真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间！
为富不仁变得很正常，崔永元大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——相去甚远！杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”！
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作文六：《杨绛文集读后感》3400字
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杨绛文集读后感
《杨绛文集》读后感——先生的智慧 杨绛先生着述甚丰，诸多成就中，散文最令读者心仪。读先生的文章，如与一位相交多年的老友对饮：酒淡而意永，余味绵绵，愈品愈甘，流于唇齿，畅于心间！
初嚼先生文字，并无突崛之感，平易、质朴，甚至可谓“朴素”。（窃以为钱钟书的文字，尤其是散文，较其夫人，不免狡黠之余多了些许卖弄，难免晦涩）然朴素的字句似一条脉脉溪流：舒缓、清澈，淙淙流来，竟不挟一粒沙石。（有批评家称之——清新文字）清新，固然是先生行文的特质之一，但清新之外，似乎孕有更富张力的文字美感。
《杨绛散文》所涉及内容极广。有序跋、学术艺评、追忆往事、人物、前言、书评等等。每一种题材的文章于先生笔下均晓畅通透。先生叙事，似在小写意，一笔一划都恰到好处，并无层层泼染的磅礴气势。娓娓道来，亲切至极。文章的叙事结构简单、条理，营造了异常广阔的想象空间。读者于其中可任意进退。余以为《干校六记》最具先生的文字风格——简单真诚。
《六记》虽记录的是一个黑暗年代中的种种艰辛，读来竟无半点酸涩，只是琐事。（难怪先生在她的《丙午丁未年纪事——乌云与金边》中自嘲又不无嘲讽地说：“我只是反复自慰：假如我短寿，我的一辈子早就完了，也不能再责望
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自己做这样那样的事；我不能像莎士比亚《暴风雨》里的米兰达惊呼“人类多美呀。啊，美丽的新世界？？？？？？！”我却看到了好个新奇的世界。”）于是这串串琐事，成就了《六记》中人物的韵味、人情。《六记》的文字很平静，甚至有些明快。先生在追忆往事的过程中并没有引导我们去诅咒黑暗、声讨罪恶，她就像一个行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼唤光明。先生回首往事的姿态惟剩两种——乐观、宽恕，也恰恰是《六记》的魅力所在。《六记》末尾先生写道：“??据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味了??，看不到这次名单上的老弱病残，又使我愧汗，但不论多么愧汗感激，都不能压减私心的忻喜??琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经历，因作六记。”莎士比亚说：忘了吧，宽恕吧。《六记》中的先生想必有同样的情怀！
杨绛先生可谓旧式的传统文人，且家学渊源。虽曾与西方文化有过深厚地交往，但其散文中却见不到丝毫“洋味儿”。她的文字大多体现了汉语的音律美、书画美。《散文》中的《林奶奶》堪称文字美的典范——口语化但不絮叨，记叙的仍然是生活中的琐事，但读来全不嫌琐碎，一个旧中国底层渺小老太太的言谈举止、处世为人活脱脱跃然纸上！我以为其文字的意境、意味直逼鲁迅！中国社会底层一干小人物的相貌品性在他（她）的笔下是如此血肉丰满、惟妙惟肖！
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《杨绛散文》中用相当多的篇幅描写先生与丈夫钱钟书之间的生活点滴。文字依然简单而不张扬，却难抑先生对丈夫的丝丝眷爱与关怀。生活中钱钟书的一举手一投足在先生笔下全变成了饶有情趣的故事情节。文学巨匠钱钟书在她的作品中不过是一个亲和、宽厚、顽皮、睿智间或显得痴气的丈夫与父亲。（据说新版的《杨绛散文》又收录了先生的新作《我们仨》。这本书我也曾拜读。掩卷之余惟剩惊异。惊异先生竟然能用如此淡定、诙谐的文字描绘着治学严谨、为人老实的女儿；还有那个蛰伏于家中清净世界不与外人知的时而顽皮淘气、时而笨拙木讷的钱钟书；以及这个使普通人常生喟叹的学者家庭的普通生活。会心一笑的同时不免讶异——着书彼时先生已孤独一人。）
文如其人。先生的作品中流淌着智慧和豁达。当一个作家能够洞穿人生的时候，她的文字就趋于简单晓畅，却能于简单晓畅之间孕育出深邃的思想。诚如先生在这本书扉页上所译蓝德的诗：
我和谁都不争，
和谁争我都不屑；
我爱大自然，
其次就是艺术；
我双手烤着
生命之火取暖；
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火萎了，
我也准备去了。
先生是一个用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
这套文集共约２５０万字。其中一至四卷为创作部分，第一卷小说卷选收长篇小说《洗澡》和７篇短篇小说；第二、三卷散文卷选收《干校六记》、《将饮茶》、《杂写与杂忆》以及上世纪九十年代中后期至新世纪之初所创作的全部重要散文，其中《我们仨》堪称２００３年的超级畅销书，其他如《钱钟书离开西南联大的实情》、《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等系首次与读者见面??
《杨绛文集》读后感 杨绛先生是德高望重并久负盛名的一位女作家。她的名望不因为是国学大师钱钟书先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作为有着特有风格的文学成就卓著的可敬可爱的作家而被读者记住的这样一位作家。杨绛（１９１１－），原名杨季康，江苏无锡人，生于７月１７日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。１９３２年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。１９３５年至１９３８年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。１９５３年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；
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小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；散文《将饮茶》《干校六记》；译作有《１９３９年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔？布拉斯》、《堂？吉诃德》，其中写于１９８４年的《老王》被选为初中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。杨绛先生的《洗澡》是其的代表作，主要描写的是解放后知识分子第一次经受的思想改造，即“三反”运动。杨绛先生将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢？凭什么要改呢？改了没有呢？只有让我们到书中寻找答案吧。全书情节生动，文笔简练，富??
杨绛文集的读后感 这是为数不多的让我一口气读完的书，这是让我在孤单的时候会想起的书，这是在我没有伙伴的时候可以交谈的朋友，这是让我觉得生活美好的书，这是让我在感到自己愚蠢了的时候，读一读可以使自己解脱，重新获得智慧的书。在夜里，在灯下静静地着迷地阅读它，人会不知不觉变得纯净。读到姚宓和许先生一起整理图书那一段，你会领略最淡雅、最有默契的爱情??
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感 谢 阅 读～
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作文七：《杨绛散文读后感》1900字
杨绛散文读后感
看罢杨绛先生的《我们仨》～总觉得要写下点什么！不写的话～就好像有一件心事没去完成一样～深夜也难以入睡！这就如同我每去一个地方～总要留下几张照片～以证明我来过〃〃〃
说实话～看先生的《我们仨》只花了我很少的时间！我是礼拜天去图书馆借的这部作品～昨晚深夜的时候就已经看完啦～而这一切只因我沉迷于先生的故事中～难以自拔！而在看完的那一刻～我却有一股巨大的冲动～一定要写一篇读后感～一定要写！所以说～在夕阳下沉的这个时候～我坐在窗户边写下这篇读后感！以证明看完这部作品后～我曾有这样的感动～心悸有如此颤动过〃〃〃
要我来说～先生的这部作品是谈不上伟大的！因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录！或许用“动情”来形容更为贴切！对～是这样的～这是一部绝对的动情之作！是一位已达九十二岁高龄的老人～面对着丧夫逝女的巨大悲痛～在床榻前完成的动情之作！先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中～感受她的喜怒哀乐～悲欢离合！
所以在字里行间中～我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念～甚至于为之落泪！而就我个人而言～当读到作品最后时～我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿～她需要亲人的怀抱～她需要亲人的温
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暖〃〃〃任身边的人在怎么相劝～她却始终啼哭着～因为她太思念她的亲人啦！是那种痛彻心扉的思念！所以我说～这部作品撞击着读者的心灵～澎湃着读者的真情〃〃〃
一对夫妻～一个女儿～构成了先生的一家！这确实是一个极为普通的家庭！但是～这也是一个悲情的家庭！起先～我并不这么觉得～只是在读完整部作品后～我才发出这样的慨叹！我总结了一下～这种悲情主要体现在两个方面！
第一～我该说～先生的一家始终颠沛流离～从国外辗转到国内～而后在国内又不断地移居～只是到先生年老时才有了一个稳定的居所！是啊～先生家庭的这一路上～饱受了太多的心酸痛楚～而这又是常人所无法体谅的！
第二～我该说～先生并没有一个快乐的晚年！事实情况也确实是这样的～当先生与丈夫钱钟书还在世的时候～他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去！一年后～丈夫钱钟书又离先生而去！此后～在这个世上便徒留先生一人～孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛！想想～一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的！我们虽能想象的出～但我们绝不会理解出先生的痛楚！！！
细看书中～先生无比的怀念着自己的女儿！那书中所描写的场景一一再现～让我们感受着一个平凡母亲对孩子的百般疼爱～看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬！而当女儿真的离自己而去时～先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品！
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因为在一开始～先生并没有写回忆录的想法～反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《我们仨》～只是后来女儿离去～先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录！而我们所要清楚知道的是～当时先生的身边已没有了女儿～没有了丈夫～只先生自己〃〃〃
我在想～先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗！想必没这么简单吧！先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵～让我们始终铭记一个永恒的话题：亲情！是啊～伟大、无私的亲情！先生的家庭是那么的平凡～但为何当我们这些读者去拜读时～仍会被深深地打动呢！我想～这是因为在我们的心中～我们也一直怀有着一份亲情！只是我们都太过于遗忘～只是在被别人感动时～我们才想起自己的父母～自己的家庭！人啊～为何一定要这样呢！难道一定要等到失去后才学会珍惜吗？？？
最后～我得说明一下！先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书～女儿钱媛还有先生自己杨绛！而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢！其实是这样的～我看完这部小说后～查阅了相关的资料～我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”～想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用着这个传统～称杨绛女士为先生～同样～也是为了表达我的崇敬之情！还有～作品中有一段写的极为动情～也倍为伤感～看到这段话时～我的心中却有一种难以言喻的凄凉！
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“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此～他们永远快快乐乐地一起过日子。””
“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”
“人间也没有永远。我们一生坎坷～暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催～我们在人生道路上已走到尽头了。”
此刻～夜幕已经降临～略有凉意！从窗户向外望去～校园里的路灯都已亮起～为步行的人们照亮了前行的道路〃〃〃〃〃〃
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作文八：《杨绛百岁感言读后感》1100字
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７月１７日是杨绛先生１０２岁生日～我在网上读到了她两年前写的《百岁感言》一文。读后深受感动和教育～便将此文粘贴到我的微信上～供大家学习享受。对于杨绛先生～我了解得并不太多～只知道作为钱钟书的夫人～她和钱先生一样～都属于狷介之士——孤僻高傲～洁身自好。据说～**下台后～在家闲着无事～写了两首诗～请钱先生帮忙修改～钱先生回信：既不帮忙～也不帮闲。由此可见～他们狷介到了什么程度。她们一家三口～都以读书、研究为志业。１９９７年～他们唯一的女儿、北师大外语系教授钱媛去世～１９９８年～钱钟书先生去世～留下杨绛先生一个人“打扫战场”。
十多年来～她不仅整理出版了钱钟书先生遗留的几麻袋读书笔记、日记～还替女儿完成了记述他们一家三口的《我们仨》～还写了大量的回忆纪念性的文章、散文等。她对人生的看法通达透彻～给人以警醒和启发。我虽然达不到她那样的境界和水平～但却无限向往。也许是我的人生阅历不到～也许是我的知识积累不够～人生最曼妙的风景——淡定与从容～我还远远难以达到。虽然已有所领悟～但期盼外界的认可～还是我难以摆脱一个魔咒。有时想～为什么自己如此在乎别人的看法和认可～其实是自己真正的价值感还未确立的表现；为什么还会经常生气发火～是因为内在的评价标准还未确立的标志。而这一切～皆源于自己的知识积累、品行修
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养都严重欠缺。“一个人经过不同程度的锻炼～就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”天下没有免费的午餐～不努力而期盼成功～希望获得内心的宁静～看来是“南柯一梦”。“你要不与人争～就得与世无求～同时还要维持实力准备斗争。”说得多好啊！如果没有实力～即使你与世无求～别人说不定也会欺负到你的头上～所以生存的第一前提必须是具备生存的实力。这个世界的第一法则还是“弱肉强食”～道德还必须依附在利益之上。钱钟书、杨绛夫妇之所以能够这么高傲～还是因为他们具有超强的实力所致。为了我们灵魂的高贵和内心的平和～我们必须提高自身的实力！
【杨绛先生简介】 杨绛女士～本名杨季康～生于１９１１年７月１７日～祖籍江苏无锡～是著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》～另有《唐吉歌德》、西班牙流浪小说《小癞子》等译著。２０１７年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》～９６岁成书《走到人生边上》。她不为名利所动～不受来访干扰～甘愿在自己的小天地里过着清苦而平静的生活。她将自己和钱钟书的全部稿费和版税～捐献给母校清华大学～设立“好读书”奖励基金～表现出了崇高的思想境界。
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作文九：《《听杨绛谈往事》读后感》1400字
《听杨绛谈往事》读后感
花了两天的时间看完了吴学昭先生的《听杨绛谈往事》，这两天过得充实而饱满，两天里情绪也随着传记故事的深入而有所不同。
第一天看到的主要是杨先生前期的故事，以我观物我皆着我之色彩，因而感触最多的是费孝通老先生。因为费老从很早就和杨先生认识，在东吴大学时又跟杨先生是同学。由于费老对杨先生的爱，使得前期传记里常常提到费老，很多事情都和费老有关。后来因为一些原因，费老去北大借读，杨先生去清华借读。费老为阻止杨先生和其他人谈恋爱让好友谎称杨先生已有男朋友，可最终也没有阻挡住杨先生和钱钟书老先生的爱情。
看到费老我仿佛看到的是自己跟雨薇的故事，我当然不能自比费老这样的大家，但是想想倘若哪天有人为雨薇写传记或许我也大抵只能是像费老这样的角色吧？由此咬牙切齿，视费老为知己，感慨倘若费老还在或许可以成为知己。还得出一个结论，清华真是读不得啊，去趟清华人就野了。其实我有点小家子气了，现在想来，也正是这段经历让费老发愤图强以致于成为大家的啊！
今天将全书完结，感慨很多。
前面谈感情，那就先说情吧。杨先生和钱老的爱情在我的有色眼镜下逐渐却也变得鲜活生动起来。当真是天造地设的一对，他们的爱情故事从清华起就一直延续到生命的终止，用杨先生的话讲，他们的关系是妻子。情人。朋友，这段情，感人至深，一起经历了太多的东西，这段饱经风霜的年华让他们结合得更加紧密，后来想了想，虽替费老惋惜，但是却也感叹杨先生独具一格的眼光，或许也只有同钱老在一起才能活出杨先生人生的味道吧。后来看到钱老的离去不知为何，我竟然也哽咽了，不仅仅是替杨先生难过，不知为何我竟然有种情怀替国家难过，２０世纪中国的一位伟大的文学家思想家的离去，我竟觉得如此的不舍。
读完全书，另一处感慨是，那个时代当真是人才辈出，真的是谈笑有鸿儒，往来无白丁。书中偶尔出场的人物也常常是位大师，生活在这样的年代，是多么的幸运？那些只出现在我们书文中回忆里的人物，竟是如此鲜活的存在于他们的世界里。我们看到的多是他们的文，而在他们的眼里却是立体的鲜活的有性格的，当真是羡慕不已。读的过程中，我又在想，我们也存在于一个时代，多少年后我们会不会也达到这样一个高度呢？我们是鸿儒还是白丁？如果我们某天以一个路人甲的形式偶然闯入某人的传记中，能否让读者也眼前一亮，至少不拖累他们的交友档次呢？
另一点感触是杨先生和钱老治学的专注，这一点当真是由衷的钦佩。惜时如金的态度真的是让我愧疚，依稀记得我小时候也是爱书如命的人，当时我和爸妈一家三口生活在陈家坝初中教师宿舍的二楼，那时候我晚上常常是伴着书本入睡，时而趴着时而坐着，太累了就躺着，现在依然记得最爱看的是《十万个为什么》，前段时间整理自己阅过的书单，竟然发现大部分的名著等竟然都是那个时间段里看完的，想想这么多年过去了，时间当真是荒废了不少。那栋楼在０８年汶川地震时据说连３０秒都没有坚持住就坍塌了，带走的是很多很多美好的事物，但是我想在记忆中大抵是抹不去的吧。因为它承载了太多，至少对我而言，是生命里当做的第一处家，让我从小长大。震后就是一段漂泊租房的生活，直到现在父母搬入新居，才
有了第二个家。
杨先生和钱老爱读书的程度让我钦佩，读过书的数量远远超过我们目前的所谓大学生，即便是被打为反革命也不忘看书，实在是让我们惭愧。另外他们身上让我惊讶的是研究精神，学习语言对我们而言很是困难，一门英语就头疼得紧了，然是他们竟然可以在那样艰苦的环境下为了翻译著作而重新学习新的语言，也难怪他们可以精通这么多国家的语言了。
言止于此，文字功底所限，情感表达不足万一，惜哉。
作文十：《杨绛的《我们仨》读后感》1100字
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杨绛的《我们仨》读后感
这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。 杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注蚂蚁文库 ．ｍａｙｉｋｕ．
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重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。我从她的书中也学到了很多。的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
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