日吗好黑人哦
作文一：《内心，议论文》5300字
? ? ? ?内心，议论?文
? 命题作文?“心灵的考?问”讲评）? 命题作文?“心灵的考?问”讲评
?
? 一、阅读?下面的文字?，根据要求?作文。
? 当旅?游大巴进入?山区的一个?拐弯处时，?车上一对情?侣被窗外的?美景所吸引?，便招呼司?机停车。他?们下车后，?大巴继续前?行。就在这?对情侣驻足?欣赏山景时?，只听前方?轰隆一声巨?响，那辆大?巴被山体滑?坡滚落下来?的巨石砸中?，落入万丈?深谷。事后?得知，车上?乘客无一生?还。惊魂甫?定之后，这?对情侣无不?感慨地说了?一句话。 ?
按?常理，一般?人都会说：?
“?幸好我们不?在车上～”?而这对情侣?却说：
? “假如?我们不中途?下车，那辆?大巴就能赶?在山石滑落?之前驶过，?车上的人也?许就不会遭?遇这场劫难?了。”这句?话是对人的?心灵的考问?，善恶、美?丑、高下之?分，往往就?在这一念之?间。
? 请以“?心灵的考问?”为题，写?一篇不少于? 的文章。?要求：
?
?？写成议论?文；
?？必须有分?论点。
?
? 二、本次?作文存在的?主要问题 ?本次作文竟?然出现一些?很幼稚的问?题，现在列?举入下，希?望同学们有?则改之无则?加勉。
?
? １、很多?同学没有按?照要求写成?设置分论点?的议论文。?
２、?少部分同学?不看要求写?议论文，竟?然写成记叙?文，或者四?不像的文章?。或者议论?文中记叙的?成分太多。?
?
３、?还有很大部?分同学不懂?得如何提炼?和设置分论?点。
?
?４、有的同?学有分论点?，但分论点?表述不规范?，或者语言?欠精炼。 ?
? ５、有?的同学的分?论点，有交?叉或重复现?象。没有从?不同的角度?设置分论点?。
?
６?、有的同学?有分论点，?但论据欠典?型，甚至“?文不对题”?。
?
三?、本次作文?之分论点及?论据展示 ?
（１?） 心灵的?考问 分论?点１：
? 面对心?灵的考问，?正直善良的?人问心无愧?。
? 论据：
? 抢救?小悦悦的陈?贤妹。
? 分论?点２：
? 面对心?灵的考问，?邪恶狡诈的?人无法安宁?。
? 论据：
? 三鹿?奶粉事件，?瘦肉精事件?等不法行为?。
? 分论点３?：
?面对心灵的?考问，麻木?不仁的人无?语可说。 ?
论?据：
? 见死不救?的路人，见?义不敢勇为?的人。 ?
? （２）心?灵的考问 ?分论点１：?
考?问心灵，能?够让人找准?自己的人生?道路。 ? 论据?：
?鲁迅因为日?本电影的一?幕，使他明?白只有弃医?从文才能唤?醒起国人麻?木不仁的心?
灵。
? 分论点?２：
? 考问心灵?，能够让人?因为爱心，?善良而备受?赞赏。 ? 论据?：
?小悦悦事件?中的陈贤妹?因见义勇为?而成为楷模?。
? 分论点３?：
?考问心灵，?能够让人感?悟出人生大?道理。 ? 论据?：
?王安石面对?扑地的石碑?，悟出了做?人为学的道?理。
?
?（３）心灵?的考问 分?论点１：
? 心灵?的考问，就?是自己见死?不救之后的?反思。 ? 论据?：
?小孩落水，?面对小孩母?亲的求救，?两个小青年?讨价还价。?而独臂中年?人却奋不顾?
身地跳入水?中救人。分?论点２：
? 心灵?的考问，就?是我们做人?是否诚实的?反思。 ? 论据?：
?瘦肉精事件?、双汇香肠?等不法行为?。
? 分论点３?：
?心灵的考问?，就是追求?表面虚荣后?的反思。 ?
论?据：
? 中国校车?事故频发，?官员过分追?求形象工程?等。
?
?（４）心灵?的考问 曾?子曰：
? 吾日三?省吾身，为?人谋而不忠?乎，与朋友?交而不信乎?，传不习乎?，由此可见?，时
刻对心?灵进行考问?，可以常常?警醒自己，?更好地做人?。那么，我?们如何进行?心里考
问呢?， 分论点?１：
? 心灵的考?问，就是已?所不欲，勿?施于人。 ?
论?据：
? 有些不法?商人把自己?不屑一顾伪?劣商品，以?假乱真来牟?取暴利，危?害他人的。?
?分论点２：?
心?灵的考问，?就是别人的?行善壮举，?你是否能够?做到。
? 论据?：
?假如你是小?悦悦事件中?的１８个路?人之一，你?会怎样做，? 分论点３?：
?心灵的考问?，就是观察?社会现象，?洞察人性的?本质。
? 论据?：
?中国校车的?脆弱与政府?办公楼的豪?华。
? 四、优秀?例文展示：?
?心灵的考问? 善恶、美?丑、高下之?分，往往就?在一念之间?。
? 一对情侣?因为下车看?美景，而使?大客车被山?体滑坡滚落?下来的巨石?砸中，落入?万丈深谷。?这对情侣不?是深感荣幸?不在车上，?而是谴责自?己的行为酿?成了如此大?祸。
? 当类似?的事件发生?时，我们也?是否像这对?情侣一样去?思考，去考?问心灵呢，? 考问心灵?，利益面前?，是否操守?道德。三聚?氰胺阴魂不?散，人民仰?望星空欲哭?无泪，恨之?已极。河北?“三鹿奶粉?“事又引起?三聚氰胺的?再一次达５?００余倍之?多。三聚氰?胺已摧毁了?很多婴儿的?健康，再一?次“出道”?表明了什么?。不法分子?在利益与道?德面前，选?择了前者，?选择了大多?人的痛苦，?良心从此被?埋没，心灵?从此涂上了?一层白茫茫?的纱，三聚?氰胺给我们?的反思：
? 利益?面前，应保?持道德的底?线。
? 考问心?灵，“取乐?”之前，是?否理性思考?。生前倾尽?全力资助了?１８３名贫?困儿童的
?掷石块致死?，这是何等?丛?飞，他的遗?霖邢丹竟然?被三名仅仅?为了取乐的?不良少年投
残忍。这是?青少年代表?的社会亚群?体，他们没?有青少年应?该具备的善?良品质，责?任意识以及?爱心精神，?他们无知，?藐视规则，?目无法纪。?他们仅仅为?了玩乐，在?理性之间，?他们选择了?随心所欲，?他们不考虑?后果，只为?了心中那一?点点的满足?甚至以无明?确指后的攻?击来发泄无?明确指向的?情绪。三名?无名少年的?不理性造成?了如此的悲?剧，考问我?们的心灵，?我们应培养?责任意识，?善良品质以?及理性思考?的精神。 ?
考?问心灵，是?“事不关己?”，还是竭?尽全力。当?小悦悦被无?情司机撞了?两次以后，?１８位路人?只当是观众?。当领着国?家薪水的公?务员，背着?书包的大学?生，穿着西?装的大老板?，牵着如小?悦悦一样大?的孩子的妈?妈？？就这?样从生命一?线的小悦悦?身边走过，?然而他们真?的仅仅是路?人，当拾荒?阿姨陈贤妹?经过时，救?起了小悦悦?。这位阿姨?是力所能及?，但被评为?中国最佳好?人奖，给人?深思；力所?能及也成为?中国最佳好?人奖，难道?最佳的好人?就仅仅只是?力所能及吗?，１８位路?人缺乏今社?会道德观念?，社会信任?应如何重建?。
? 操守道德?；行事之前?，我们应理?性分析；公?共社会，我?们应友爱和?善。总之，?无论何事，?无论何地，?无论何人，?我们都应保?时常考问心?灵，保持心?灵的道德底?线。
? 【讲评?】相对而言?，本文是按?照要求写得?相对较好的?文章。本文?在紧扣题意?的基础上，?首先提出了?问题，然后?从三个不同?的角度加以?论证，不仅?使文章内容?丰富，而且?使文章更具?深刻性。其?次，本文分?论点设置具?有一定的梯?度和广度，?且论据较为?典型，有一?定的说服力?。总之，本?文是一篇结?构完整的较?为理想的议?论文。（邹?天顺） 心?灵的考问 ?善恶、美丑?、高下之分?，往往就在?一念之间。?
?一对情侣因?为下车看美?景，而使大?客车被山体?滑坡滚落下?来的巨石砸?中，落入万?丈深谷。这?对情侣不是?深感荣幸不?在车上，而?是谴责自己?的行为酿成?了如此大祸?。
? 当类似的?事件发生时?，我们也是?否像这对情?侣一样去思?考，去考问?心灵呢， ?考问心灵，?利益面前，?是否操守道?德。三聚氰?胺阴魂不散?，人民仰望?星空欲哭无?泪，恨之已?极。河北“?三鹿奶粉“?事又引起三?聚氰胺的再?一次达５０?０余倍之多?。三聚氰胺?已摧毁了很?多婴儿的健?康，再一次?“出道”表?明了什么。?不法分子在?利益与道德?面前，选择?了前者，选?择了大多人?的痛苦，良?心从此被埋?没，心灵从?此涂上了一?层白茫茫的?纱，三聚氰?胺给我们的?反思：
? 利益面?前，应保持?道德的底线?。
? 考问心灵?，“取乐”?之前，是否?理性思考。?生前倾尽全?力资助了１?８３名贫困?儿童的丛飞?，他的遗霖?邢丹竟然被?三名仅仅为?了取乐的不?良少年投掷?石块致死，?这是何等残?忍。这是青?少年代表的?社会亚群体?，他们没有?青少年应该?具备的善良?品质，责任?意识以及爱?心精神，他?们无知，藐?视规则，目?无法纪。他?们仅仅为了?玩乐，在理?性之间，他?们选择了随?心所欲，他?们不考虑后?果，只为了?心中那一点?点的满足甚?至以无明确?指后的攻击?来发泄无明?确指向的情?绪。三名无?名少年的不?理性造成了?如此的悲剧?，考问我们?的心灵，我?们应培养责?任意识，善?良品质以及?理性思考的?精神。 ? 考问?心灵，是“?事不关己”?，还是竭尽?全力。当小?悦悦被无情?司机撞了两?次以后，１?８位路人只?当是观众。?当领着国家?薪水的公务?员，背着书?包的大学生?，穿着西装?的大老板，?牵着如小悦?悦一样大的?孩子的妈妈?？？就这样?从生命一线?的小悦悦身?边走过，然?而他们真的?只是路人，?当拾荒阿姨?陈贤妹经过?时，救起了?小悦悦。这?位阿姨是力?所能及，但?被评为中国?最佳好人奖?，给人深思?；力所能及?也成为中国?最佳好人奖?，难道最佳?的好人就仅?仅只是力所?能及吗，１?８位路人缺?乏社会道德?观念，社会?信任如何重?建。
? 操守道?德；行事之?前，我们应?理性分析；?公共社会，?我们应友爱?和善。总之?，无论何事?，无论何地?，无论何人?，我们都应?保时常考问?心灵，保持?心灵的道德?底线。 ? 【讲?评】本文是?以“心灵的?考问”为题?目，要求写?成设置有分?论点的议论?文。应该说?，本文是按?照要求写得?相对较好的?文章。本文?在紧扣题意?的基础上，?首先提出了?问题，然后?从三个不同?的角度加以?论证，不仅?使文章内容?丰富，而且?使文章更具?深刻性。其?次，本文分?论点设置具?有一定的梯?度和广度，?且论据较为?典型，有一?定的说服力?。总之，本?文是一篇结?构完整的较?为理想的议?论文。天顺?） （邹 ?篇二：
? 命题作?文“心灵的?考问”讲评? 命题作文?心灵的考问?讲评 命题?作文心灵的?考问讲评 ?
? 一、阅读?下面的文字?，根据要求?作文。
? 当旅?游大巴进入?山区的一个?拐弯处时，?车上一对情?侣被窗外的?美景所吸引?，便招呼司?机停车。他?们下车后，?大巴继续前?行。就在这?对情侣驻足?欣赏山景时?，只听前方?轰隆一声巨?响，那辆大?巴被山体滑?坡滚落下来?的巨石砸中?，落入万丈?深谷。事后?得知，车上?乘客无一生?还。惊魂甫?定之后，这?对情侣无不?感慨地说了?一句话。 ?
按?常理，一般?人都会说：?
幸?好我们不在?车上～而这?对情侣却说?：
?假如我们不?中途下车，?那辆大巴就?能赶在山石?滑落之前驶?过，车上的?人也许就不?会遭遇这场?劫难了。这?句话是对人?的心灵的考?问，善恶、?美丑、高下?之分，往往?就在这一念?之间。
? 请以?心灵的考问?为题，写一?篇不少于 ?的文章。要?求：
? 写成议论?文；必须有?分论点。 ?
? 二、本?次作文存在?的主要问题? 本次作文?竟然出现一?些很幼稚的?问题，现在?列举入下，?希望同学们?有则改之无?则加勉。 ?
? １、很?多同学没有?按照要求写?成设置分论?点的议论文?。
?
２?、少部分同?学不看要求?写议论文，?竟然写成记?叙文，或者?四不像的文?章。或者议?论文中记叙?的成分太多?。
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３?、还有很大?部分同学不?懂得如何提?炼和设置分?论点。
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? ４、有的?同学有分论?点，但分论?点表？ａ ?ｈｒｅｆ＝?＂：／／．?ｃｄｆｄｓ?．／ｏ?ｏｗｅ?ｎ／＂ ｔ?ａｒｇｅｔ?＝＂＿ｂｌ?ａｎｋ＂ ?＞霾还娣叮? 蛘哂镅郧?肪 丁？／?ｐ＞
? ５、有的?同学的分论?
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作文二：《内心，议论文》7100字
内心，议论文
内心，议论文
篇一：２０１６高考上海作文，追寻内心感受最重要 ２０１６高考上海作文，追寻内心感受最重要
新东方在线
２０１６高考语文科目的考试已结束，新东方在线优能中学网络课堂、北京新东方优能中学高考语文名师国家玮第一时间对２０１６各省高考语文作文进行了解析及点评。以下是国家玮老师对２０１６高考上海卷语文作文的解析。
今年上海高考作文题出炉：生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 上海卷的高考作文，这篇文章说，生活里大家往往努力做自己非常重要的事情，但似乎还有更重要的事情，这种现象普遍存在，你从哪个角度写都行，人们容易忽视更重要的东西，欲望得不到满足，这山望着那山高，人们总觉得自己重要的事情做完之后，还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的，任何好学生，独立思考的学生，都应该从对于名词，看到这种题，从名词的二次定义开始，绝不盲从直接对一个某一个观点做判断，生活中大家往往觉得自己认为重要的事情，什么是自己最重要的事情，我们没有定义，似乎还有更重要的事情，什么叫做更重要的事情，如果做了定义，这可能会更好一点，这样我们的文章即联系了现实的生活，又与我们独特的思考，按照我们刚才所说的说法，所谓重要的事情，当今浮躁的事情，太多重要的事情，无非就是自己获得的那个成功，我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛，所谓成功就是自己赚更多的钱，自己在单位升值加薪，可是在你获得的重要的事情之后，你会发现，为了成功，有时候你忽略了太多，这不就是语言告诉我们的嘛，语言告诉我们，慢慢走，
欣赏，语言告诉我们，周边的风景才最美，真正的成功在哪，真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候，也许是他最幸福的时候，那时候他什么都没有，他有一个高粱地，他懂得什么叫做生命，一片红色的高粱地都可以证明一切，比书本上死板的文字，更能够告诉作家，什么叫做对生命的尊重。各种各样的摄像机，摄影机，但是莫言选择了自己继续回家写作，他知道在名利场上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，这难道不是一个作家给我们启示吗，以这样的名字自醒的，就这么一个吗，还有一个叫做废名，他写的桥，是湖北的一位重要的作家，是生在湖北省，这是非常重要的作家，名字跟莫言几乎是一样的。
所以我们借助这样一些作家，借助这样一些事情，我们反思什么叫做重要的事情和更重要的事情，这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要，幸福的来源可能是我们内心真正坚守着自己的理想，我们慢慢走，欣赏的态度，关注周围的所有人，甚至写到你自己，好多学生会写自己，难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗，当年我跟你的想法是一样的，我也觉得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也过去了，３０多岁了，我反过来看高考，只不过是我脚下的小土包而已，只是因为我太渺小，觉得跨不过去，今天在我看来是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考试吗，你自以为高考是全世界最重要的事情，每天心情不好，烦燥，压力大，你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了，难道这不是这个世界上最重要，更重要的事情吗，他们比你的压力还大，你背了十倍，他们就背了百倍，这样你就忽略了你父母对你的爱吗，想写的太多了，随便举例子，触发你的思考，往下写就可以了。篇二：听从内心
２０１６年４月１４日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界那么大，我想去看看。”网友评：“这是史上最具情怀的辞职信，没有之一。”经采访得知，作者是河南省实验中学心理学教师，已供职十一年之久。如此任性的辞职，领导还真的批准了。 结合材料，选择角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不要抄袭。不少于８００字。
听从内心，享你所想
“质性自然，非矫厉所得”的陶渊明，忍受不了那拘束的日子，便辞官归隐，感慨”久在樊笼里复得返自然”，享受着那种”舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的隐逸之乐．人生苦短，何不听听自己内心的想法，去做些自己真正想做的事情呢？
近日河南的一位供职已十一年之久的心理学教师，呈上了这样一封辞职信，”世界那么大我想去看看”，如此任性的辞职，领导已经批准了。他的这句话也是他内心真正的想法，想要去看看这万千世界，想要去自然中找寻真正的自我，这是一种勇气，更是
一种人生态度，我想听从内心，享你所想是每一个人最值得做的事。
朝着心中的方向，勇敢前行。
河南省的这位心理学教师，在供职十一年之久后勇敢地决定去走近世界，摆脱职场，她的勇气，令人佩服；她的率真，敢想敢做，让人羡慕。人的一生确实不能总围着钱、名利打转，有时，去做些自己真正想做的事也是实现人生价值的一种正确方式。被丰子恺称为“文艺的园地差不多被他走遍了”的李叔同，出生于豪门之家，风流倜傥，东渡扶桑，是一位学贯中西的集大成者，然而他却盛名之下，盛年之时，抛却万丈红尘，剃度为僧皈依佛门，它的悄然遁世不是一种遵从内心的做法吗，他和这位辞职的教师不都是心灵的守护者吗， 遵从内心的想法，找寻真正的自我。 一心想着那大好河山，万千世界，便坦言辞职，找寻自我的河南女教师，是值得我们去扬的。至少她对自己内心的听从是我们很多人做不到的。在这个到处都充斥着钱、功名的社会，太多太多的人都为了盲目
的攀比与从众，成为了“装在套子里的人”，有没有问过自己快乐吗，有没有想过去做自己真正想做的事呢，动起来吧，忘却那些虚有只会羁绊你的东西，听从内心真实的想法，完善自我～ 世界那么大，不想去看看吗，
你能看到那楚河上鼓盆而歌的隐士吗，他们正陶醉地独与天地精神
往来。你能听到那缓缓西去的老者正望天吟咏“功遂身退天之道”吗？勇敢的去做吧～想让你的梦想实现吗，就勇敢去做吧～你的内心正在远方呼唤你～
世界那么大，我们值得去看看～
心怀世界，何必远行，
“世界这么大，我想去看看”，一个只有十个字的辞职信为何引起如此大的反响，原因是他击中了许多人内心深处的一个东西－－－情怀。近些年“情怀”二字反复出现，虚无而又实际，虚无的是它的范围大而宽，实际的是你总能找到代表它的东西。
“史上最具情怀的辞职信”，反映出了
大家内心深处的一种渴望，前往全新世界的意愿。正如孩子所说，“远在远方的风比远方更远”，未知而又美丽的新世界永远吸引着我们，而我们又因生活中的琐碎而无法实现这个美好的愿望。所以，这封短短十字的辞职信，引发甚至可以说是引爆了我们深藏在心底的情怀。
可是，事实的确如此吗，
姑且不论这个“说走就走”的旅行的合理性与成功性，这位老师是否是发自内心的对世界的渴求，而不是，当下社会急躁思想的体现。 随着旅行的迅速发展，远行似乎成为每个渴望新体验的人的必备。如同这几年的西藏之行，有些人去西藏是为了朝圣，有些人是为了为自己的心灵解惑，而大部分人只是图名而已，为了一个似乎“高大上”的经历，不惜经受严重的高原反应，到头来感受如何，和去了一个风景奇特的郊区并无差别，岂不可笑，
一些人对这类信息的追捧正因为其内心的狭小。他们认为自己生活环境枯燥无味，
千篇一律，毫无美感可言，他们想逃离，逃离这个过于熟悉毫无美感的世界。他们似乎印证了米兰昆德拉的一句话，“你的生活在远方”。但是，我认为，只要心怀世界哪里都是那诗意的远方。当许许
多多的纽约人对纽约抱以厌倦感时，著名的街拍大师薇薇安为我们展现了一个不一样的纽约，不一样的美景。试问，为何其他人在纽约生活如此长时间发现的美景却不及薇薇安的十分之一，我想，正是薇薇安的那颗心怀纽约心怀世界的心吧。
只要心怀世界，又何必远行。中国的街拍大师——钟表工刘涛和画画的大学教授“老树”，他们都是平凡人，并没有出去看新世界，但他们拥有一颗心怀世界的心，发现了更多的美。我想这比单纯的出去看看要好的多，也更具情怀。
我更佩服那些心怀世界的人，他们无需行走便能发现更多的美。他们自己的心灵便是一个大世界，他在其中漫步，在其中行走，他们走出的每一步，也许比我们一次的旅行获得的还要多。篇三：两篇经典议论文 两篇经典议论文
２０１６年福建省高考优秀作文
守住内心的“灵魂”
人生在世，需要有立身之本。何为本，我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。 莫言荣获２０１６年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授？？面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。 正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。
台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，
使他的作品富有哲理与内涵。
林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。
反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗，做人当诚实，做官当清廉。可是他呢，造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。
２０１６年福建省高考优秀作文
勇敢面对，方能走出人生的空谷
面对空谷，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的却是“桟道桥梁”。是的，在困境面前决不能绝望，必须勇敢面对，方能走出人生的空谷。
索尔？贝娄说过：“你所追求的世界，永远不是你现在拥有的世界。”的确，身边的现实总是这样那样地不尽人意，我们无疑要面对现实，但面对不等于屈服，不等于绝望，如果现实就像“空谷中的悬崖峭壁”，那么就请勇敢面对，想方设法走出这一人生困境的空谷吧。 谁会相信，站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家的总统呢，谁会相信，连任两届美国总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过大麻的烟客呢，奥巴马从一名“街头混混”到连任总统，正是因为他敢于直面现实，勇于面
对人生的困境，不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不能改变他，“１００名参议员中排名仅第９８位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。他勇敢面对，想方设法走出人生困境的空谷，最后终于到达了成功的彼岸～ 你知道被誉为中国探险类第一畅销书、如今已成为中国炙手可热的当红作家是谁吗，你知道“２０１６第六届中国作家富豪榜”重磅发布的，以１５８０万元的版税收入，荣登作家富豪榜第２位的富豪是谁吗，他就是南派三叔。南派三叔曾经是一名严重口吃、生活没有着落的落魄者，曾经是一个跟文学一点都不沾边的门外汉，如今摇身一变成为畅销书作家、富豪。他的成功经历告诉我们：勇敢直面困境。困境就是最好的老师，它能教会人生存，使人的脊梁比一般人要硬。只有勇敢面对，全力以赴，才能找到新的出路。希望常常隐藏在绝望中，山穷水尽之后，必是柳暗花明；艰难背后，地狱背后，或许就是天堂。 英国的苏珊大妈和中国山东的朱之文，他们有很多共同之处：都出身农村，都家境困难，都没有上过学，都没有接受过专业训练，都没有吸引人的外表。然而在残酷的现实面前，他们没有退缩，没有绝望，而是勇敢面对，执着追求，
２０１６高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊？？面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱，
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗，消沉了吗，没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀～
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲～
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧～相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，
青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑？？
２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能
“Ｔｈｅｒｅ ａ ｓｔａｒ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这
是Ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ组合同名专集中主打歌Ｓｕｐｅｒ Ｇｌｉｄｅｒ的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐？？但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢，如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论，
其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论，强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——篇五：让内心充实起来 让自己的内心充实起来
长青中学 罗娟
在我们的生活中，我们必须垒高自己、充实自己。让自己的生活变得充实并不需要什么惊天动地的大事，而一件细微的小树叶可以让我们获得许多深刻的道理。
当我们无聊时，随手拿起一本《伊索寓言》看看。看到了《农夫和蛇》这一篇时，我们会想到什么呢，农夫看到冻僵的蛇，产生了怜悯之情，心想着蛇已经这样了应该没有什么攻击力，便把蛇放在自己的怀里。农夫的提问渐渐温暖了冻僵的蛇，怀里的蛇正在打着坏主意而农夫却依然不知。只听见“啊”一声，农夫低头看看怀里的蛇，抗自己的肚子被咬了一个小洞，而蛇早就离去了。农夫心里好像有一个东西在破碎，那就是“心碎了”。自己出于好心，却落得如此下场。这一个小故事就告诉我们一个道理：江山易改，本性难移。这就是在用知识充实、垒高自己。
垒高自己不仅仅只有这些方法，我们可以却通过做一件事来充实自己。现在，许多家庭里只有一个孩子，所以爸爸妈妈、爷爷奶奶所有人都宠着你。我们过着饭来开口、衣来伸手的生活，认为这些都是我该享受的。其实，我们有没有想过自食其力，自己的事情自己做，这样会从其中获得许多快乐的事情。当我们看过一本书、听过一个故事，做过一件事都可以充实自己。让自己的生活变得很充实从而垒高自己，生活更加快乐。
作文三：《内心，议论文》6900字
?? ? ? ? ? ? ?? ??内心，?议?论文?
? ? 命??题作文“??心灵的?考?问”?讲评?）? 命题??作文“心??灵的考?问?”讲?评 ? ?
?? 一、??阅读下?面?的文?字，?根?据要求??作文。 ??
? ?当旅?游大?巴?进入山??区的一个??拐弯处?时?，车?上一?对?情侣被??窗外的美??景所吸?引?，便?招呼?司?机停车??。他们下??车后，?大?巴继?续前?行?。就在??这对情侣??驻足欣?赏?山景?时，?只?听前方??轰隆一声??巨响，?那?辆大?巴被?山?体滑坡??滚落下来??的巨石?砸?中，?落入?万?丈深谷??。事后得??知，车?上?乘客?无一?生?还。惊??魂甫定之??后，这?对?情侣?无不?感?慨地说??了一句话??。 ? ? ?按常?理?，一般??人都会说??：
? ? “?幸好?我?们不在??车上～”??而这对?情?侣却?说：?
? ??“假如我??们不中?途?下车?，那?辆?大巴就??能赶在山??石滑落?之?前驶?过，?车?上的人??也许就不??会遭遇?这?场劫?难了?。?”这句??话是对人??的心灵?的?考问?，善?恶?、美丑??、高下之??分，往?往?就在?这一?念?之间。??
?? 请以?“?心灵?的考?问?”为题??，写一篇??不少于? ?的文?章。?要?求：
??
?? ？?写?成议?论文?；?
??？必须有??分论点?。?
? ? ?
??二、本次??作文存?在?的主?要问?题? 本次??作文竟然??出现一?些?很幼?稚的?问?题，现??在列举入??下，希?望?同学?们有?则?改之无??则加勉。??
? ?
? ?１?、很多??同学没有??按照要?求?写成?设置?分?论点的??议论文。??
?２?、少?部分?同?学不看??要求写议??论文，?竟?然写?成记?叙?文，或??者四不像??的文章?。?或者?议论?文?中记叙??的成分太??多。 ?
? ?
? ? ３、??还有很大??部分同?学?不懂?得如?何?提炼和??设置分论??点。 ?
? ?
? ? ４、??有的同学??有分论?点?，但?分论?点?表述不??规范，或??者语言?欠?精炼?。 ? ? ??
５??、有的?同?学的?分论?点?，有交??叉或重复??现象。?没?有从?不同?的?角度设??置分论点??。 ? ? ?
? ?６、有??的同学有??分论点?，?但论?据欠?典?型，甚??至“文不??对题”?。? ? ? ?
??三、本次??作文之?分?论点?及论?据?展示 ??
（??１） ?心?灵的?考问? ?分论点??１：
?? 面?对?心灵?的考?问?，正直??善良的人??问心无?愧?。 ?
? ? 论据??：
?? 抢救?小?悦悦?的陈?贤?妹。 ??
??分论点?２?：
? ? ?面对心??灵的考问??，邪恶?狡?诈的?人无?法?安宁。??
?? 论据?：?
? ?三?鹿奶粉??事件，瘦??肉精事?件?等不?法行?为?。 ?? 分??论点３?：?
? ?面?对心灵??的考问，??麻木不?仁?的人?无语?可?说。 ??
??论据：?
? ? 见?死?不救的??路人，见??义不敢?勇?为的?人。? ?
??
??（２）?心?灵的?考问? ?分论点??１：
?? 考?问?心灵?，能?够?让人找??准自己的??人生道?路?。 ?
? ? 论据??：
?? 鲁迅?因?为日?本电?影?的一幕??，使他明??白只有?弃?医从?文才?能?唤醒起??国人麻木??不仁的?心?
灵。?
? ? 分??论点２：??
? ?考问?心灵?，?能够让??人因为爱??心，善?良?而备?受赞?赏?。 ?? 论??据：
? ? ?小悦?悦?事件中??的陈贤妹??因见义?勇?为而?成为?楷?模。 ??
??分论点?３?：
? ? ?考问心??灵，能够??让人感?悟?出人?生大?道?理。 ??
??论据：?
? ? 王?安?石面对??扑地的石??碑，悟?出?了做?人为?学?的道理??。
??
? ? （?３）?心?灵的考??问 分论??点１：?
? ? 心?灵?的考问??，就是自??己见死?不?救之?后的?反?思。 ??
??论据：?
? ? 小?孩?落水，??面对小孩??母亲的?求?救，?两个?小?青年讨??价还价。??而独臂?中?年人?却奋?不?顾
身地??跳入水中??救人。?分?论点?２：?
? ??心灵的考??问，就?是?我们?做人?是?否诚实??的反思。??
? ? 论?据：?
? ??瘦肉精事??件、双?汇?香肠?等不?法?行为。??
?? 分论?点?３：?
? ? 心灵??的考问，??就是追?求?表面?虚荣?后?的反思??。
?? 论?据?：
? ? ?中国校??车事故频??发，官?员?过分?追求?形?象工程??等。 ?? ?
? ?（４?）?心灵的??考问 曾??子曰：?
? ? 吾?日?三省吾??身，为人??谋而不?忠?乎，?与朋?友?交而不??信乎，传??不习乎?，?由此?可见?，?时
刻对??心灵进行??考问，?可?以常?常警?醒?自己，??更好地做??人。那?么?，我?们如?何?进行心??里考
问呢??， 分?论?点１?：
? ? 心??灵的考问??，就是?已?所不?欲，?勿?施于人??。
?? 论?据?：
? ? ?有些不??法商人把??自己不?屑?一顾?伪劣?商?品，以??假乱真来??牟取暴?利?，危?害他?人?的。 ??
??分论点?２?：
? ? ?心灵的??考问，就??是别人?的?行善?壮举?，?你是否??能够做到??。
? ? ?论据?：?
?? 假如你??是小悦?悦?事件?中的?１?８个路??人之一，??你会怎?样?做，? 分?论?点３：??
??心灵的?考?问，?就是?观?察社会??现象，洞??察人性?的?本质?。 ?
? ??论据：
?? ?中?国校?车的?脆?弱与政??府办公楼??的豪华?。?
? ?四?、优秀??例文展示??：
? ? ?心灵?的?考问 ??善恶、美??丑、高?下?之分?，往?往?就在一??念之间。??
? ? 一?对情?侣?因为下??车看美景??，而使?大?客车?被山?体?滑坡滚??落下来的??巨石砸?中?，落?入万?丈?深谷。??这对情侣??不是深?感?荣幸?不在?车?上，而??是谴责自??己的行?为?酿成?了如?此?大祸。??
?? 当类?似?的事?件发?生?时，我??们也是否??像这对?情?侣一?样去?思?考，去??考问心灵??呢， ?考?问心?灵，?利?益面前??，是否操??守道德?。?三聚?氰胺?阴?魂不散??，人民仰??望星空?欲?哭无?泪，?恨?之已极??。河北“??三鹿奶?粉?“事?又引?起?三聚氰??胺的再一??次达５?０?０余?倍之?多?。三聚??氰胺已摧??毁了很?多?婴儿?的健?康?，再一??次“出道??”表明?了?什么?。不?法?分子在??利益与道??德面前?，?选择?了前?者?，选择??了大多人??的痛苦?，?良心?从此?被?埋没，??心灵从此??涂上了?一?层白?茫茫?的?纱，三??聚氰胺给??我们的?反?思：?
? ? 利益??面前，应??保持道?德?的底?线。? ?
?? 考问心??灵，“?取?乐”?之前?，?是否理??性思考。??生前倾?尽?全力?资助?了?１８３??名贫困儿??童的
?何等?丛?飞?，他?的遗?霖?邢丹竟??然被三名??仅仅为?了?取乐?的不?良?少年投??掷石块致??死，这?是残忍?。?这是青??少年代表??的社会?亚?群体?，他?们?没有青??少年应该??具备的?善?良品?质，?责?任意识??以及爱心??精神，?他?们无?知，?藐?视规则??，目无法??纪。他?们?仅仅?为了?玩?乐，在??理性之间??，他们?选?择了?随心?所?欲，他??们不考虑??后果，?只?为了?心中?那?一点点??的满足甚??至以无?明?确指?后的?攻?击来发??泄无明确??指向的?情?绪。?三名?无?名少年??的不理性??造成了?如?此的?悲剧?，?考问我??们的心灵??，我们?应?培养?责任?意?识，善??良品质以??及理性?思?考的?精神?。?
?? 考问??心灵，?是?“事?是竭尽全?不关???己?力。当”，还??小?悦悦?被无?情?司机撞??了两次以??后，
１?８?位路?人只?当?是观众??。当领着??国家薪?水?的公?务员?，?背着书??包的大学??生，穿?着?西装?的大?老?板，牵??着如小悦??悦一样?大?的孩?子的?妈?妈？？??就这样从??生命一?线?的小?悦悦?身?边走过??，然而他??们真的?仅?仅是?路人?，?当拾荒??阿姨陈贤??妹经过?时?，救?起了?小?悦悦。??这位阿姨??是力所?能?及，?但被?评?为中国??最佳好人??奖，给?人?深思?；力?所?能及也??成为中国??最佳好?人?奖，?难道?最?佳的好??人就仅仅??只是力?所?能及?吗，?１?８位路??人缺乏今??社会道?德?观念?，社?会?信任应??如何重建??。
? ? ?操守?道?德；行??事之前，??我们应?理?性分?析；?公?共社会??，我们应??友爱和?善?。总?之，?无?论何事??，无论何??地，无?论?何人?，我?们?都应保??时常考问??心灵，?保?持心?灵的?道?德底线??。
?? 【?讲?评】?相对?而?言，本??文是按照??要求写?得?相对?较好?的?文章。??本文在紧??扣题意?的?基础?上，?首?先提出??了问题，??然后从?三?个不?同的?角?度加以??论证，不??仅使文?章?内容?丰富?，?而且使??文章更具??深刻性?。?其次?，本?文?分论点??设置具有??一定的?梯?度和?广度?，?且论据??较为典型??，有一?定?的说?服力?。?总之，??本文是一??篇结构?完?整的?较为?理?想的议??论文。（??邹天顺?）? 心?灵的?考?问 善??恶、美丑??、高下?之?分，?往往?就?在一念??之间。 ??
? ?一对?情侣?因?为下车??看美景，??而使大?客?车被?山体?滑?坡滚落??下来的巨??石砸中?，?落入?万丈?深?谷。这??对情侣不??是深感?荣?幸不?在车?上?，而是??谴责自己??的行为?酿?成了?如此?大?祸。 ??
??当类似?的?事件?发生?时?，我们??也是否像??这对情?侣?一样?去思?考?，去考??问心灵呢??， 考?问?心灵?，利?益?面前，??是否操守??道德。?三?聚氰?胺阴?魂?不散，??人民仰望??星空欲?哭?无泪?，恨?之?已极。??河北“三??鹿奶粉?“?事又?引起?三?聚氰胺??的再一次??达５０?０?余倍?之多?。?三聚氰??胺已摧毁??了很多?婴?儿的?健康?，?再一次??“出道”??表明了?什?么。?不法?分?子在利??益与道德??面前，?选?择了?前者?，?选择了??大多人的??痛苦，?良?心从?此被?埋?没，心??灵从此涂??上了一?层?白茫?茫的?纱?，三聚??氰胺给我??们的反?思?：
? ? ?利益面??前，应保??持道德?的?底线?。 ?
? ??考问心灵??，“取?乐?”之?前，?是?否理性??思考。生??前倾尽?全?力资?助了?１?８３名??贫困儿童??的丛飞?，?他的?遗霖?邢?丹竟然??被三名仅??仅为了?取?乐的?不良?少?年投掷??石块致死??，这是?何?等残?忍。?这?是青少??年代表的??社会亚?群?体，?他们?没?有青少??年应该具??备的善?良?品质?，责?任?意识以??及爱心精??神，他?们?无知?，藐?视?规则，??目无法纪??。他们?仅?仅为?了玩?乐?，在理??性之间，??他们选?择?了随?心所?欲?，他们??不考虑后??果，只?为?了心?中那?一?点点的??满足甚至??以无明?确?指后?的攻?击?来发泄??无明确指??向的情?绪?。三?名无?名?少年的??不理性造??成了如?此?的悲?剧，?考?问我们??的心灵，??我们应?培?养责?任意?识?，善良??品质以及??理性思?考?的精?神。? ?
?? 考问心??灵，是?“?事不?关己?”?，还是??竭尽全力??。当小?悦?悦被?无情?司?机撞了??两次以后??，１８?位?路人?只当?是?观众。??当领着国??家薪水?的?公务?员，?背?着书包??的大学生??，穿着?西?装的?大老?板?，牵着??如小悦悦??一样大?的?孩子?的妈?妈?？？就??这样从生??命一线?的?小悦?悦身?边?走过，??然而他们??真的只?是?路人?，当?拾?荒阿姨??陈贤妹经??过时，?救?起了?小悦?悦?。这位??阿姨
?；力?所能?及?也成为??中国最佳??好人是力??所能及?，?但被?评为?中?国最佳??好人奖，??给人深?思
奖?，?难道?最佳?的?好人就??仅仅只是??力所能?及?吗，?１８?位?路人缺??乏社会道??德观念?，?社会?信任?如?何重建??。
?? 操?守?道德?；行?事?之前，??我们应理??性分析?；?公共?社会?，?我们应??友爱和善??。总之?，?无论?何事?，?无论何??地，无论??何人，?我?们都?应保?时?常考问??心灵，保??持心灵?的?道德?底线?。?
?? 【讲??评】本?文?是以?“心?灵?的考问??”为题目??，要求?写?成设?置有?分?论点的??议论文。??应该说?，?本文?是按?照?要求写??得相对较??好的文?章?。本?文在?紧?扣题意??的基础上??，首先?提?出了?问题?，?然后从??三个不同??的角度?加?以论?证，?不?仅使文??章内容丰??富，而?且?使文?章更?具?深刻性??。其次，??本文分?论?点设?置具?有?一定的??梯度和广??度，且?论?据较?为典?型?，有一??定的说服??力。总?之?，本?文是?一?篇结构??完整的较??为理想?的?议论?文。?天?顺） ??（邹 篇??二： ? ? ?命题?作?文“心??灵的考问??”讲评? ?命题?作文?心?灵的考??问讲评 ??命题作?文?心灵?的考?问?讲评 ??
?? 一?、?阅读?下面?的?文字，??根据要求??作文。? ?
? ?当?旅游大??巴进入山??区的一?个?拐弯?处时?，?车上一??对情侣被??窗外的?美?景所?吸引?，?便招呼??司机停车??。他们?下?车后?，大?巴?继续前??行。就在??这对情?侣?驻足?欣赏?山?景时，??只听前方??轰隆一?声?巨响?，那?辆?大巴被??山体滑坡??滚落下?来?的巨?石砸?中?，落入??万丈深谷??。事后?得?知，?车上?乘?客无一??生还。惊??魂甫定?之?后，?这对?情?侣无不??感慨地说??了一句?话?。 ?
? ? 按常??理，一般??人都会?说?：
? ? ?幸好我??们不在车??上～而?这?对情?侣却?说?：
?? 假如??我们不?中?途下?车，?那?辆大巴??就能赶在??山石滑?落?之前?驶过?，?车上的??人也许就??不会遭?遇?这场?劫难?了?。这句??话是对人??的心灵?的?考问?，善?恶?、美丑??、高下之??分，往?往?就在?这一?念?之间。??
?? 请以?心?灵的?考问?为?题，写??一篇不少??于 的?文?章。?要求?：?
?? 写成议??论文；?必?须有?分论?点?。
??
?? 二?、?本次?作文?存?在的主??要问题 ??本次作?文?竟然?出现?一?些很幼??稚的问题??，现在?列?举入?下，?希?望同学??们有则改??之无则?加?勉。?
? ?
?? １、??很多同?学?没有?按照?要?求写成??设置分论??点的议?论?文。?
? ?
?? ２、??少部分?同?学不?看要?求?写议论??文，竟然??写成记?叙?文，?或者?四?不像的??文章。或??者议论?文?中记?叙的?成?分太多??。
??
? ? ３?、还?有?很大部??分同学不??懂得如?何?提炼?和设?置?分论点??。
??
? ? ４?、有?的?同学有??分论点，??但分论?点?表？?ａ ?ｈ?ｒｅｆ??＝＂：／??／．ｃ?ｄ?ｆｄ?ｓ．?／?ｏ??ｏｗ??ｅｎ／?＂? ｔ?ａｒ?ｇ?ｅｔ＝??＂＿ｂｌ??ａｎｋ?＂? ＞?霾还?娣?叮 蛘??哂镅郧肪?? 丁？?／?ｐ＞?
? ? ５、??有的同学??的分论?
??
作文四：《内心,议论文》11100字
２０１３高考上海作文，追寻内心感受最重要 新东方在线 ２０１３高考语文科目的考试已结束，新东方在线优能中学网络课堂、北京新东方优能中学
高考语文名师国家玮第一时间对２０１３各省高考语文作文进行了解析及点评。以下是国家玮老
师对２０１３高考上海卷语文作文的解析。 今年上海高考作文题出炉：生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似
乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，
写一篇文章，谈谈你的思考。 上海卷的高考作文，这篇文章说，生活里大家往往努力做自己
非常重要的事情，但似乎还有更重要的事情，这种现象普遍存在，你从哪个角度写都行，人
们容易忽视更重要的东西，欲望得不到满足，这山望着那山高，人们总觉得自己重要的事情
做完之后，还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的，任何好学生，独立思考的
学生，都应该从对于名词，看到这种题，从名词的二次定义开始，绝不盲从直接对一个某一
个观点做判断，生活中大家往往觉得自己认为重要的事情，什么是自己最重要的事情？我们
没有定义，似乎还有更重要的事情，什么叫做更重要的事情？如果做了定义，这可能会更好
一点，这样我们的文章即联系了现实的生活，又与我们独特的思考，按照我们刚才所说的说
法，所谓重要的事情，当今浮躁的事情，太多重要的事情，无非就是自己获得的那个成功，
我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛，所谓成功就是自己赚更多的钱，自己在单位
升值加薪，可是在你获得的重要的事情之后，你会发现，为了成功，有时候你忽略了太多，
这不就是语言告诉我们的嘛，语言告诉我们，慢慢走，欣赏，语言告诉我们，周边的风景才
最美，真正的成功在哪？真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候，
也许是他最幸福的时候，那时候他什么都没有，他有一个高粱地，他懂得什么叫做生命，一
片红色的高粱地都可以证明一切，比书本上死板的文字，更能够告诉作家，什么叫做对生命
的尊重。各种各样的摄像机，摄影机，但是莫言选择了自己继续回家写作，他知道在名利场
上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，这难道不是一个作家给我们启示吗？以这
样的名字自醒的，就这么一个吗？还有一个叫做废名，他写的桥，是湖北的一位重要的作家，
是生在湖北省，这是非常重要的作家，名字跟莫言几乎是一样的。 所以我们借助这样一些作家，借助这样一些事情，我们反思什么叫做重要的事情和更重
要的事情，这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要，幸福的来源可能是我们
内心真正坚守着自己的理想，我们慢慢走，欣赏的态度，关注周围的所有人，甚至写到你自
己，好多学生会写自己，难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗？当年我跟你的
想法是一样的，我也觉得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也过去了，３０多
岁了，我反过来看高考，只不过是我脚下的小土包而已，只是因为我太渺小，觉得跨不过去，
今天在我看来是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考试吗？你自以为高考是全世界最重要
的事情，每天心情不好，烦燥，压力大，你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了？难道这
不是这个世界上最重要，更重要的事情吗？他们比你的压力还大，你背了十倍，他们就背了
百倍，这样你就忽略了你父母对你的爱吗？想写的太多了，随便举例子，触发你的思考，往
下写就可以了。篇二：听从内心 ２０１５年４月１４日，一封辞职信引发热评。辞职信只有十个字：“世界那么大，我想去看
看。”网友评：“这是史上最具情怀的辞职信，没有之一。”经采访得知，作者是河南省实验中
学心理学教师，已供职十一年之久。如此任性的辞职，领导还真的批准了。 结合材料，选择角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不要抄袭。不少于８００字。 听从内心， 享你所想
“质性自然， 非矫厉所得”的陶渊明，忍受不了那拘束的日子，便辞官归隐，感慨”久在
樊笼里复得返自然”，享受着那种”舟遥遥以轻飏， 风飘飘而吹衣”的隐逸之乐． 人生苦短， 何
不听听自己内心的想法，去做些自己真正想做的事情呢？ 近日河南的一位供职已十一年之久的心理学教师，呈上了这样一封辞职信，”世界那么大
我想去看看”，如此任性的辞职， 领导已经批准了。他的这句话也是他内心真正的想法，想要
去看看这万千世界，想要去自然中找寻真正的自我，这是一种勇气，更是 一种人生态度，我想听从内心，享你所想是每一个人最值得做的事。 朝着心中的方向，勇敢前行。 河南省的这位心理学教师，在供职十一年之久后勇敢地决定去走近世界，摆脱职场，她
的勇气，令人佩服；她的率真，敢想敢做，让人羡慕。人的一生确实不能总围着钱、名利打
转，有时，去做些自己真正想做的事也是实现人生价值的一种正确方式。被丰子恺称为“文
艺的园地差不多被他走遍了”的李叔同，出生于豪门之家，风流倜傥，东渡扶桑，是一位学
贯中西的集大成者，然而他却盛名之下，盛年之时，抛却万丈红尘，剃度为僧皈依佛门，它
的悄然遁世不是一种遵从内心的做法吗？他和这位辞职的教师不都是心灵的守护者吗？ 遵从内心的想法，找寻真正的自我。 一心想着那大好河山，万千世界，便坦言辞职，找
寻自我的河南女教师，是值得我们去赞扬的。至少她对自己内心的听从是我们很多人做不到
的。在这个到处都充斥着钱、功名的社会，太多太多的人都为了盲目 的攀比与从众，成为了“装在套子里的人”，有没有问过自己快乐吗？有没有想过去做自
己真正想做的事呢？动起来吧，忘却那些虚有只会羁绊你的东西，听从内心真实的想法，完
善自我！
世界那么大，不想去看看吗？ 你能看到那楚河上鼓盆而歌的隐士吗？他们正陶醉地独与天地精神往来。你能听到那缓
缓西去的老者正望天吟咏“功遂身退天之道”吗？ 勇敢的去做吧！想让你的梦想实现吗？就勇
敢去做吧！你的内心正在远方呼唤你！ 世界那么大，我们值得去看看！ 心怀世界，何必远行？ “世界这么大，我想去看看”，一个只有十个字的辞职信为何引起如此大的反响？原因是
他击中了许多人内心深处的一个东西－－－情怀。近些年“情怀”二字反复出现，虚无而又实际，
虚无的是它的范围大而宽，实际的是你总能找到代表它的东西。 “史上最具情怀的辞职信”，反映出了 大家内心深处的一种渴望，前往全新世界的意愿。正如孩子所说，“远在远方的风比远方
更远”，未知而又美丽的新世界永远吸引着我们，而我们又因生活中的琐碎而无法实现这个美
好的愿望。所以，这封短短十字的辞职信，引发甚至可以说是引爆了我们深藏在心底的情怀。 可是，事实的确如此吗？ 姑且不论这个“说走就走”的旅行的合理性与成功性，这位老师是否是发自内心的对世
界的渴求，而不是，当下社会急躁思想的体现。 随着旅行的迅速发展，远行似乎成为每个渴望新体验的人的必备。如同这几年的西藏之
行，有些人去西藏是为了朝圣，有些人是为了为自己的心灵解惑，而大部分人只是图名而已，
为了一个似乎“高大上”的经历，不惜经受严重的高原反应，到头来感受如何，和去了一个
风景奇特的郊区并无差别，岂不可笑？ 一些人对这类信息的追捧正因为其内心的狭小。他们认为自己生活环境枯燥无味， 千篇一律，毫无美感可言，他们想逃离，逃离这个过于熟悉毫无美感的世界。他们似乎
印证了米兰昆德拉的一句话，“你的生活在远方”。但是，我认为，只要心怀世界哪里都是那
诗意的远方。当许许多多的纽约人对纽约抱以厌倦感时，著名的街拍大师薇薇安为我们展现
了一个不一样的纽约，不一样的美景。试问，为何其他人在纽约生活如此长时间发现的美景
却不及薇薇安的十分之一，我想，正是薇薇安的那颗心怀纽约心怀世界的心吧。
只要心怀世界，又何必远行。中国的街拍大师——钟表工刘涛和画画的大学教授“老树”，
他们都是平凡人，并没有出去看新世界，但他们拥有一颗心怀世界的心，发现了更多的美。
我想这比单纯的出去看看要好的多，也更具情怀。 我更佩服那些心怀世界的人，他们无需行走便能发现更多的美。他们自己的心灵便是一
个大世界，他在其中漫步，在其中行走，他们走出的每一步，也许比我们一次的旅行获得的
还要多。篇三：两篇经典议论文 两篇经典议论文
２０１３年福建省高考优秀作文 守住内心的“灵魂”
（６７分）
人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的
“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮
成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。 莫言荣获２０１２年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学
爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名
誉教授？？ 面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。 正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文
学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于
是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。 台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存
状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物
质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，
使他的作品富有哲理与内涵。 林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏
而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所
阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。 反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，
究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？
造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象
就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆
意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，
如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星
一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留
一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。 ２０１４年福建省高考优秀作文 勇敢面对，方能走出人生的空谷 （６５分）
面对空谷，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的却是“桟道桥梁”。是的，在困境面
前决不能绝望，必须勇敢面对， 方能走出人生的空谷。 索尔？ 贝娄说过：“你所追求的世界， 永远不是你现在拥有的世界。”的确，身边的现实总
是这样那样地不尽人意，我们无疑要面对现实，但面对不等于屈服，不等于绝望，如果现实
就像“空谷中的悬崖峭壁”，那么就请勇敢面对，想方设法走出这一人生困境的空谷吧。 谁会相信， 站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家
的总统呢？谁会相信， 连任两届美国总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过
大麻的烟客呢？奥巴马从一名“街头混混”到连任总统，正是因为他敢于直面现实，勇于面
对人生的困境，不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不
能改变他，“１００名参议员中排名仅第９８位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。
他勇敢面对，想方设法走出人生困境的空谷，最后终于到达了成功的彼岸！ 你知道被誉为中国探险类第一畅销书、如今已成为中国炙手可热的当红作家是谁吗？你
知道“２０１１第六届中国作家富豪榜”重磅发布的，以１５８０万元的版税收入，荣登作家富豪
榜第２位的富豪是谁吗？他就是南派三叔。南派三叔曾经是一名严重口吃、生活没有着落的
落魄者，曾经是一个跟文学一点都不沾边的门外汉，如今摇身一变成为畅销书作家、富豪。
他的成功经历告诉我们：勇敢直面困境。困境就是最好的老师，它能教会人生存，使人的脊
梁比一般人要硬。只有勇敢面对，全力以赴， 才能找到新的出路。希望常常隐藏在绝望中，山
穷水尽之后，必是柳暗花明；艰难背后，地狱背后，或许就是天堂。 从奥巴马、南派三叔、苏姗大妈和朱之文身上，我们不难体会到， 现实的残酷并不能成为
阻碍我们走出人生空谷的借口。相反，只有勇敢面对，想方设法寻找出路，我们才会走向成
功的彼岸。篇四：高考优秀议论文范文 让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要
理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来？？ 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在
一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成
河？？ 生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻
止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德
国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断的反思，不停的纪念，终于完成
了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同
样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，
大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二 战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度
的靖国神社“拜鬼”？？ 日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴
责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的
行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子
的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不
是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不
关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最
理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能
理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动
来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，
总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然， 衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，
虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，
先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。
全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不
是很恰当，但瑕不掩瑜。（点评教师曾思彬） ２００４高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸
狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大
痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复
的深渊？？ 面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：
“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃
开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，
他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访
名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，
我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失
眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，
结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决
定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现
在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇
挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小
浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，
流一滴泪，就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲
滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云， 青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑？？ ２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能 “ｔｈｅｒｅ ａ ｓｔａｒ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这是ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ 组合同
名专集中主打歌ｓｕｐｅｒ ｇｌｉｄｅｒ （超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是
大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典
乐？？ 但是造星的过程却应该是一致的。 是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢？如果将学术界的应激理
论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），其认为人的爱
好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代
的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在
其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（ｐｓｙｃｈｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），强调
你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，
所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文
化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多
变化——篇五：让内心充实起来 让自己的内心充实起来
长青中学 罗娟 在我们的生活中，我们必须垒高自己、充实自己。让自己的生活变得充实并不需要什么
惊天动地的大事，而一件细微的小树叶可以让我们获得许多深刻的道理。 当我们无聊时，随手拿起一本《伊索寓言》看看。看到了《农夫和蛇》这一篇时，我们
会想到什么呢？农夫看到冻僵的蛇，产生了怜悯之情，心想着蛇已经这样了应该没有什么攻
击力，便把蛇放在自己的怀里。农夫的提问渐渐温暖了冻僵的蛇，怀里的蛇正在打着坏主意
而农夫却依然不知。只听见“啊”一声，农夫低头看看怀里的蛇，抗自己的肚子被咬了一个
小洞，而蛇早就离去了。农夫心里好像有一个东西在破碎，那就是“心碎了”。自己出于好心，
却落得如此下场。这一个小故事就告诉我们一个道理：江山易改，本性难移。这就是在用知
识充实、垒高自己。
垒高自己不仅仅只有这些方法，我们可以却通过做一件事来充实自己。现在，许多家庭
里只有一个孩子，所以爸爸妈妈、爷爷奶奶所有人都宠着你。我们过着饭来开口、衣来伸手
的生活，认为这些都是我该享受的。其实，我们有没有想过自食其力，自己的事情自己做，
这样会从其中获得许多快乐的事情。当我们看过一本书、听过一个故事，做过一件事都可以
充实自己。让自己的生活变得很充实从而垒高自己，生活更加快乐。
作文五：《认清自己议论文》2900字
篇一：认清自己
人，是一中有七情六欲的高级生物，人心，更是高深莫测。问世间，最了解自己的，敢问最需要了解自己和最应该了解自己的是谁？当然是自己。可又有多少人是确定真正完全了解自己。
佛道中有位圣严法师，教导世人如何认清自己。圣严法师遇到一位书生，书生问法师：“我怎么才能真正的认识到自己，我不知道自己什么地方好，什么地方差，又怎么认识自己，有什么方法”。圣严法师什么都没说，将他一个亲戚的升官之路展现在他面前，他看过之后，终于大彻大悟，潜心修行，希望发现真实的自己。
一个尝受情绪影响的人，是无法面对自己的。正如面对一面镜子，你对他笑，他也对你笑一样。晏子就是一个例子。晏子去楚国，遇到了各种侮辱：开一个五六尺高的洞让他钻，侮辱晏子矮，抓来个齐国偷盗犯。但他仍然面不改色，反驳楚王。敢问世间有多少人遇到了这种情况，会勃然大怒，扰乱了心智，丧失了自我。或许这个例子不是特别好。因为有人或许会认为，晏子是火在心里，而表面上是要维护齐国的尊严。鲁迅，鲁迅呢。鲁迅，我们大家应该都很了解，可是他救国救难的背后是认识自己的痛苦之路。他成人后，一直在寻找目标，一开始因为父亲的病，认为中国人都很多病，医术不行，就去学医，可当他看到同类中国学生在日本看到中国人的“耻辱”时，竟然嘻嘻哈哈若无其事，好像不关它的事，这让他了解了中国人的思想是腐败的，是落后的，甚至是懦弱、令人厌恶的。这时他认清了自己，也认清了自己的国家，开始思想救国，用自己的笔锋来扭转中国人的思想。这就是鲁迅的根本，但也先认清了自己。
让自己了解自己，有三个步骤：建立自信（建立自信是最重要的一件事，有了自信才不怕失败）→自我成长（根据人生的各个事情了解自己生存的原则）→了解内心自我（了解了内心的自我才算是了解自己）。这三个步骤看似简单，可做起来却需要注入大量的精力和时间，有时甚至会碰到钉子，甚至痛苦的事，但这就是磨练，现实是残酷的，不会因为自己的悠悠然的过日子而变得适应你。生活不应该是让生活接受你，而是让你接受生活，去感受生活，认识自我，让每天、每分钟每秒都变得是充实自己的基础。这就是原原本本的自我。人之初，性本善。善是我们每个人都知道的一个自我，可这个自我是很难发现的。善，也许就体现在一瞬间，需要我们心灵的窗户去发现。
世界上没有两个人自我世界和内心生活是相同的，正如同世界上找不很出两片相同的叶子一样，这就是独一无二的我们，让我们发现自我，发现自我的价值，体会人生，所以，遇到痛苦不需要悲伤。我的中考失落了，但我没有失望，现在我也可以开心的生活，用微笑面对生活，生活也一样会用微笑面对你，内心要真正的微笑才是真的。
篇二：认清自己
我不知道从什么时候开始变得喜欢“训诫”别人，真是让人厌恶的爱好。
看看这段时间，我写的日志，看似处处充满“哲理”，却让人忍不住厌倦，让自己忍不住讨厌自己。
本来嘛，其一，我不是老师；其二，我不是哲学家；其三，我又不普渡众生。。。呸呸，佛家一定不愿意收我这种没有一戒可以戒掉的人，好吧，换句，大家容易听懂的：
任何一种贪念我都有，只是量不大。
无事闲逛以前在聊ＱＱ上，发现我原来是个强说愁的无聊女子，那些曾经的字里行间，让我忍不住怀念那些有些“怨忧”而自在的一去不复返的日子。
错了能改，走了能回来，而过去的日子却像流逝的水，连想看一眼都奢侈。
于是，我想把过去的那些日志贴过来，虽然我早忘了，那些日志里的名字代号是谁。
呵，我绝对有得老年痴呆症的病变基因，过去的一切都像是八百度的近视眼摘了眼睛看这个世界，模糊而辨不清真伪。
所以，我容易快乐，因为过去的一切不愉快在甩在脑后的瞬间，我选择了忘记。
现在翻出这些陈年旧事，只是想回忆一下过去，让我记得曾经的自己。
稚嫩却真实。
人，害怕的不是改变，而是忘记自己。
篇三：认清自己
也许你总是在失败后，后悔当时的行为；也许你总是在无助时，抱怨世界的不公，也许你总是在失意时，懊悔自己的无知，也许你总是无头绪的做着一切你不情愿，但必须做的事，也许你不知所措的望着别人愤怒的脸庞，这一切使你接近于颓废，这一切是缺乏恒心，毅力吗？是不后到吗？是不知达吗？不仅于此，最重要的是你没有认清自己。
知己知彼，百战不殆。在学习的境界里我们遨游于无边的旷达中，每次都目不转睛的听着，思考着，课下又奋笔勤书，努力，奋进。因为我们有一个信念，坚信自己是雄鹰，那就一定有拼击长空的勇气。是生活支撑着我们不倒下去，支持着，我们一次又一次的站起来，支持者我们将失意降到最低，而如今望着试卷上的分数，我们迟疑了看到失败，我确认为成功的秘诀不仅包含努力，信念。还有一个基本因素思考。在这些迷茫当中，你是否追问过自己，我是否有能力，将梦想与现实并存啊？
认清自己，找寻弊端无论在学习，生活中，交际中，你有你的得意，骄傲，心痛，庞皇。有时会忘乎自我的努力，有时会漫天散网到处碰壁，这时你会感叹生活就是这样，有喜有忧可你没考虑过自己为什么总不是凤凰，为什么不能一手遮天，为什么总是挫败感加剧，凭我的一己之念，我想说付出与回报并不是一架天平，但要想得到回报就必定的付出，回报与付出不是分秒必争，埋头苦干的代表，他包含了技巧与方法，我们不妨多花一点时间来认清自己，在生活中逊一些捷径。
在人生这条路上，我们有喜有忧，但相信自己，因为任何人都有一个可以否定你的理由，唯独你自己没有。真情自己，理想是虚幻的，我们需要他，但现实是我的现在。
篇四：认清自己
人生的最高点是什么？
偶尔在夜深人静的时候会和妈妈一块躺在舒适的床上聊聊这个话题。却始终没有一个最终答案。
当《悠然下山》这篇短文出现在我眼前时，我似乎豁然开朗了！
一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在６４００米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，再攀点高度，就可以跨过６５００米的登山死亡线啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，６４００米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”
人生的最高点是什么？
是能清楚彻底的认清自己，掌握自己，因为人最大的敌人就是自己！
我们每个人都要认清自己，掌握自己，明白自己的生命极限，那位登山运动员，如果他没有停下来，为了虚荣而去勉强自己，最终他也许会葬送生命。他悠然下山，抛开所谓的荣誉，他赢得了自己的平静，人只要努力了，你就无愧于心。
ｓｅｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｍｙｓｅｌｆ，让我们认清自己！你就一定会获得人生的快乐！！！
篇五：认清自己
有一只狮子醒来后发现自己尾巴上被贴上了驴的标签，标签上还有公章，签名，编号．它知道不能自己将其撕去，得合法的撕下来．它到处询问自己是不是狮子，得到的结果都不同．相同的是有不少同情它的，却没有谁为它撕去标签．最终这只狮子竟变成了驴，发出了驴的叫声。
这个故事多么可笑啊！明明是一只狮子却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？更可悲的是，狮子却不能坚持自己本是狮子的事实，对此产生了怀疑，最终
作文六：《改变自己议论文》2900字
改变自己议论文（一）
当你还沉浸在满纸荒唐的言情、武侠小说中时、你是否知道，你是一个生活在现实中的人类？当你还在幻想着荣誉与富贵不劳而获时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？当你还在感受着天使与你同在时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？我们不过都是平凡人，忘却那些虚有，改变自己的人生价值观。
我曾失望失落失掉所有方向。我想所有人一样，有过辛酸，有过挫折，总是在某些时候受挫，受到了打击。也许是对自己的期望太高，所以最后却累积了太多的失望。我总以为我可以做一个十全十美的人，我总以为只要我努力奋进，便不会有任何事情阻挡我迈向成功的脚步。我以为，只要有期盼，便不会有失落，我以为，只要愿意等待，一定会有结果。最后才发现并非如此，一切不过都是“我以为”罢了。原来没有一个人是十全十美的，原来人生的旅途中有太多的挫折与阻碍，原来付出不一定会有结果，原来等待不一定会得到答案。
不经风雨，又怎么能见彩虹？我曾经，做一件事情，如果遇到一点挫折便会半途而废，即使只是一点点小问题，我也会就此改变原有的计划，所以我从来没有成功过。我只看到别人获得了荣誉，得到了别人的嘉奖，我只知道羡慕他人的成功，羡慕他们得以光彩的站在舞台上，可是，自己却从来没有坚持过。现在终于明白自己失败的理由。不经风雨，又怎么能见彩虹？当我发现那一双双希望的眼睛慢慢变得暗淡，直至失望时，才深知自己是多么的没用。从此之后，再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。
小时候，天真的以为这世上真的有神灵的存在，总在在夜晚的时候害怕一个人行走，遇到一些幽灵，却又想到有灵必有神，令让我畏，神必让灵消失。总以为神是万能的。以为只要有神明的保佑，诚心祈祷，便会心想事成，拜了那么多神，烧了那么多香，最后才发现自己仍一事无成。终于该醒悟，这世上本没有神，却为何一直执着？一切事情都只有靠自己才有可能成功。开发大脑，勤动双手，做一个有智慧，肯动手的人，唯有如此，你才有机会获得成功。
丢掉羞涩，做一个活泼开朗的人。总是习惯对人保持一种特定的距离，虽然相信世上的好人会比坏人多很多，却还是习惯对人保持一种警惕。不敢接触太多人，害怕受伤，害怕不知如何处理人际关系，总以保持一种孤傲的样子存在，不与人交流接触。高中后才发现，在这万千行人中，唯有自己最孤单，别人都是成群结队，在一起谈天说笑，自己却像只落单的孤鸟，想飞，却找不到方向。遇到困难时，才发现自己有多么无助。终于发现培养好交际能力是一件多么重要的事。从今以后，便丢掉自己身上的保护色，多与人接触，成为一个交际达人。
只有真正认识自己，才会发现自身的不足之处，你才会改变自己，你只有改变了自己，才有可能改变世界。
改变自己议论文（二）
有人说：“人因环境而改变。”而我却认为环境因人而改变。
当你成绩不好，遭同学嘲笑、老师叹气、家长责骂时，你是否想过，如果我的成绩变好了，我的生活环境会不会改变呢？
当你每天只想着打架骂人、无所事事；怎样撒谎、贪图小利时，你是否想过，如果我的行为、习惯变好了，我的精神环境会不会改变呢？
……
曾经有过这样一个故事：
一个大学生毕业后，长时间没有找到工作，很沮丧。一次看到一个刚学制陶器的老人，面不改色地将刚出炉的陶器全部打碎，年轻学生不得其解，问老人为什么要打碎那些看起来很好的瓷器，老人说因为火候掌握得不够好的原因，瓷器有一点儿小毛病，相信下一炉的瓷器质量会更好。于是，年轻人从中领悟到只要自己有信心，没有什么不能成功的。
最后，年轻人历经千辛万苦，终于创建出了一个在当地赫赫有名的自己的公司。
这个故事说明了什么？说明了成功与否，取决于自己，如果他当时没有改变一下自己和状态，只靠找机会，或者是等机会，而不是去创造机会，他会有今天的成就吗？
朋友们，你们知道改变自己是多么重要了吗？
还有这样一个故事：
有一只小黄莺，天生就胆子小。从来不敢在众多动物面前说话，因此，她一个朋友都没有，很孤独。
有一次，森林里举办歌唱比赛，小黄莺的妈妈让她去参加歌唱比赛，小黄莺死活不肯去。结果，小黄莺的妈妈私下里替她报了名。
到了大赛那天，主持人让小黄莺上台唱歌，小黄莺胆怯地走到台上，双眼不敢看观众，开始唱歌的声音有些颤抖，她看到了妈妈期望的眼神，也就慢慢放开了歌喉，声音是那么地悦耳动听，赢来了一阵又一阵的掌声。大家都说小黄莺的歌唱得好，争先恐后地给她献花，最后她取得了第一名的好成绩。大家都说，原来小黄莺的歌唱得这么好，怎么从来没见她唱过呢？连她自己都不相信。
从此，小黄莺的胆子也大了，周围也就有很多朋友，他们一起互相帮助，互相学习，在一起是多么开心。
朋友们，我们要知道，人因环境而改变，环境也可以改变人。
改变自己，就能改变命运；
改变自己，就能改变未来；
改变自己，就能改变一生。
改变自己议论文（三）
诚如约翰·列侬所言：“如果你不能改变世界，你就改变自己。”每个人的一生都是孤身在黑夜中旅行度过，世界从来不为任何一个人而点亮，你能做的，就是改变你自己，擎着希望微弱的灯火，继续前行。
改变自己，是天薄我福时选择吾厚吾德以迎之。
自幼被抛弃江边，没有俊美的容颜，甚至连说话也口吃的陆羽，上天没有给他多少福分运气，求学时被先生谴责，罚去放牛羊，他自始至终都没有抱怨，而是改变自己，用竹片在牛背上读书写字，没有人传授，却学会泡出最好喝的茶，终成一代茶圣。
陆羽以羽为名，凭鸿渐之序，终腾跃成龙，仅因为他在上天的不公前，没有和大部分人那般怨天尤人，而是改变自己。对于我们来说，上天也没有多么厚爱我们，没有赋予我们多少才情聪资，但他却留给我们改变自己的力量，让我们在不公前学会改变自己。
改变自己，是天劳我形时选择吾逸吾心以补之。
倪宽家境贫寒，为读书他不得不为富有子弟耕地。但他并未在意这一切，只是携经书而去，让蚁劳变作见龙在田。不被看重仅能当牛倌，他只是淡然看风吹草低，让牛肥马壮，终因助人得汉帝看重。
“带耕锄”的典故流传千年，仅因倪宽在劳作前改变自己，以平常心待之。又如弥尔顿在黑暗中找到了失乐园，贝多芬在静寂中抓住了欢乐的旋律，帕格尼尼在沉默中触及那根天赋的琴弦。上天苦其心志，劳其筋骨，而他们选择了改变自己，放淡对自己遭遇的愤然，以平常心待之。于我们亦然，纵使付出得不到回报甚是只得到打击，告诉自己，学会改变，相信“事可当之”。
改变自己，是天厄我遇时选择吾亨吾道以通之。
苏子一贬再贬，仕途挫折无限。（ｍ．ｌｚ１３．）海南物质匮乏，竟连墨也极度稀少。他只是笑了笑，吟道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”将半生的功利烧尽，从中拣出几两灰，就成了“兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州”的墨。
阮籍哭穷途是因为没有人为他修路，东坡笑穷途是因为退一步海阔天空。前途无路大可另辟新径，但关键在于你是否能改变自己，能否转变观念。
改变自己，其实就是在天薄我福、天劳我形、天厄我遇时转变心境。与其在黑暗中担心手中灯火熄灭，不如把它拧灭，放下担子往前走过去。
相信，转变处必迎来一个花团锦簇的未来。
＊ 改变自己高中作文
＊ 改变自己话题作文
＊ 改变自己为题的作文
作文七：《快乐自己议论文》8900字
做快乐的自己
学校是什么，教育是完善人的事业，有了这样的目标定位，教育才会有理想和信仰；那么学校就应该是唤醒人性，亲近善良，远离无知，拒绝邪恶的场所。
人人都说教学苦，在古代有“家有五斗粮，不做孩子王”的说法。确实，做一个老师是挺苦挺累的，做一个好教师就更苦更累了，但这是我们选择的职业，所以我们要做的只有默默工作。无意中我读到了这样一个故事：古代有位老禅师，一日晚上看见墙角有一张椅子，心想肯定是有人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师没有声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踩的不是椅子，而是自己的师傅时，惊慌失措，张口结舌。但师傅并没有厉声责备他，而是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 故事深深地打动了我，孩子们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你曾经对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都可以原谅。我又常常想，老师也应该对学生宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常无法控制自己的言行，无法很好地完成学习任务，不一定有辉煌
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的未来，但是谁能说一个平凡的人就比谁低人一等呢，像故事中的那个老和尚，就清楚地知道，宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的，但是给学生创造一个宽容的学习环境，在鼓励学生的人格力量的成长上，个性张扬的发展上，是有利的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生
篇二：帮助别人 快乐自己作文
大家多一声问候，行走多一些礼让，见面多一些微笑，让爱充满生活，我们才能享受到生活的温馨。即使是一点小小的爱心行为，只要我们从自身做起，帮助别人，把爱洒向生活周围的人，就能把快乐留给自己。有这样的一件事，深深地印在我的脑海里。
有一天中午，天气非常闷热，大家都坐在座位上静静地看着课外书，教室里静悄悄的，连一根针掉下来的声音都听得见。大家都埋怨着这鬼天气，风姑娘也不知道躲到哪里去了。
忽然一个不在教室女同学的大水壶被人撞倒了，水顿时洒的一地都是。寂静的教室顿时像炸开了锅一样，有的同学急忙跳到桌上用扫把把水扫到别人那边去；有的人说：“啊～海龙王怎么这样吐水的，”“淘气”也不甘示弱，跑过来说：“帅呆了，老师才说没几天，竟然有人这样大小便。”
看到这情景，我心里矛盾的不得了，去拿个拖把把地板拖了，怕被人笑话说我喜欢那个女同学，不去拖心里又过意不去……这时一个匆匆进来的同学被滑倒了，又是一阵哄堂大
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笑……我不能再犹豫，我用干的拖把把地板上的水拖了起来 看到后面来的同学都能稳步自如地进教室，我心里有说不出来的快乐，比吃了蜜还甜，这件事也不知道怎么传到老师的耳里，我还受到老师的表扬。我也深深地记住老师表扬我时说的一句话：“不要善小而不为，送人玫瑰，手留余香。”
星期六的那天早上，天空真是万里无云，我和妈妈乘着汽车去二姨家，车上的人可真多呀～几乎都没有座位了，这可怎么办啊～
忽然，我看见了一个空位，急忙叫妈妈来坐，妈妈让我坐在那里。不一会儿，有一位老奶奶手里提着一个沉甸甸的大包袱慢吞吞的上了车，她白发苍苍，额头上有三道皱纹，一边走一边喘气。看上去八十多岁，站到一个年轻人的身边。这时，车上的人有的用报纸挡住脸，有的向窗外看，有的则视而不见。我看着老奶奶失望的样子，心里很不好受，这时老奶奶的包碰了他一下，他大声说：“干嘛呢，这么大岁数了，这么不小心。”说完扭头面向窗户打起了电话。老奶奶不说话。只是叹了一口气，站到了我的身旁，我想给她让座，可是她坐了，我呢～再说车上的人又这么多，我不得挤成“肉饼”呀～算了，还是别让了。
微风吹来，红领巾在我的胸前飘动，它给了我勇气，我连忙站起来，说：“老奶奶，您快坐，快坐。”老奶奶高兴得直夸我是个好孩子。这时那个大哥哥，脸上红彤彤的，车上的
３
人都向我投来了赞许的目光。我呢，不好意思的低下了头，其实心里别提有多美了。到了二姨家，我把在车上的事和大家说了，他们都说我是一个乐于助人的好孩子。 通过这件事我知道了：只要你帮助别人，别人一定会感谢你，也会在你有困难的时候帮助你。所以我真正明白帮助别人，快乐自己这句话的真义了。
我助人，故我快乐
时间如流水一般匆匆而逝，有很多记忆已随着日子的消失而褪色。但有一件事，让我铭刻脑海，因为它让我感受到助人为乐是一件很快乐的事。
记得那是一个秋天的周末，天气晴朗，我和妈妈一起去解放公园看菊花展。我们来到公交车站，因为是星期日，等公交车的人非常多，我和妈妈也随着人群排起队来。上了车，发现还有空着的座位，我高兴地坐了上去。车开了，有很多人站在过道上，手拉着扶手，身体随着汽车的行驶而前仰后合着。到了下一站，又有许多人挤上了车，这时车上几乎连站的地方都没有了，像罐头里的沙丁鱼一样所有的人都紧挨在一起。这时有一位白发苍苍的老爷爷上了车，有座位的叔叔阿姨没人让座，我犹豫不决：如果让，还有很远的路呢，挤着多难受啊；如果不让，那个老爷爷多可怜啊。就在这时一个急刹车，老爷爷没有站稳，差一点摔倒了。我立即站了起来，对老爷爷说：“老爷爷，坐这里来吧。”老爷爷感激地
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说：“谢谢你小朋友，你真是一个好孩子啊。”我连忙说：“不用谢，这是我应该做的。”此时我发现大家的目光都向我看来，有几个人还说：“这小朋友真懂事。”妈妈欣慰地笑了，而我脸上红彤彤的，心里却美滋滋的。公园到了，我的脚虽然站得有些疼，但心里却感到非常快乐。
走在花团锦簇、景色宜人的公园里，妈妈问我：“儿子，在帮助别人的同时，你感受到快乐了吗，”我肯定地点了点头。“赠人玫瑰，手有余香”，从此以后，我就非常乐意去体会助人为乐的快乐了。
帮助别人，快乐自己
同学们都听说过“帮助别人，快乐自己”的公益广告吧～你帮助过别人吗，别人也帮助过你吗，同学们，帮助别人的确快乐自己，这是我的亲身体会。
那是要放暑假了，老师说要给班级打扫卫生，这最后一次的卫生大扫除可是一次抵两，算两面流动红旗呢。
同学们按老师地分工，兴高采烈地干着活，有的拿着卫生纸擦窗户，有的拿着扫帚扫地，有的去水池洗拖把准备拖地，还有的拿着水桶去拎水……我的任务是拎水，我很快把一桶水拎到了班级。准备到操场上去玩一会儿，下楼时，看见了有两个瘦小的女生吃力地抬着满满一桶水。看着她们爬楼梯时那艰难的样子，我对她们说：“让姐姐来帮你们吧～”我小心翼翼地将满满一桶水拎到她们的班级。那两位同学跑来对
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我说：“大姐姐，谢谢你～”我对她们说：“不用谢，帮助你们，我自己也感到快乐。”我闲着也是闲着，跑进班级一看，同学们拖地拖得满头大汗，，赶快帮助他们吧，为争流动红旗多出一把力，是每个班级成员应尽的责任。
经过同学们地努力，班级窗明几净。这时，我想起一句名言：人心齐，泰山移。帮助别人是中国的传统美德，我们要将这种美德发扬光大，从自身做起，从小事做起。
难忘的一件事
平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那五色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。
在我家有一个小菜圆，那是何爷爷的乐园，他每天都去给他种的蔬菜浇水。在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。最引起我注意的就是辣椒了。何爷爷种的不是一般的辣椒，是五色小辣椒，是一种能变色的小辣椒，每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。
一天我在楼下散步，当时是秋天里一个星期六的早晨。我来到这个菜园时，看见里面的小辣椒都变成紫色的了，看起来很好吃。心想，这么小辣椒真的很辣吗，真想摘一个尝一尝。于是，我便走进菜园摘下几粒色彩鲜艳光亮的小辣椒，回到家里用清水洗干净，放进嘴里一嚼，顿时，舌头、喉咙就像要喷火一样，辣的我说不出话来，连眼泪都流出来了，我急忙跑到水龙头前大口大口的喝起水来，这才好受点 。
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这就是我最难忘的一件事了。
篇三：改变自己＋议论文
请以“改变自己”为话题，写一篇文章。
注意：？所写内容必须在话题范围之内。？题目自拟，立意自定，角度自选，议论文。？不少于８００字。？不得抄袭。
【题意解析】
根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱？？都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
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【考场佳作】
成功从改变自己开始
你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能
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左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。
一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。
一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。 一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。
人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。
也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。
改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一
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段艰辛的心路历程，曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。
改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢，自己掌握自己，不也是一种快乐吗，请记住：成功从改变自己开始。
【批阅意见】
连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。
范文１改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己～”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自
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己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁
迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却
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不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙？？
改变自己～
范文２改变自己
当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。
人又何尝不是呢，一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。
改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才
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侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。
转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作，相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原，何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢，
世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。
人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。
范文３ 改变自己
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“昔者庄周梦为蝴蝶。”为何庄周梦为蝶，而非毛虫呢？因为蝶飞舞翩迁，好似神游的庄周。
那是什么样的力量，使虫成蝶？改变！通过努力改变自己。
有一座庙前的联是“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头！”好一句“叹众生不肯回头！”当下，多少青年人，他们安于现状，满足与长辈们的安排，他们为了房子，车子，票子去拼搏，拼搏不到了，开始埋怨这社会的黑暗，不公。为何不回头呢？为何不回头看看自己究竟是一块沙粒，还是一颗无人赏识的珍珠。然后，改变自己，使自己化虫为蝶，变成珍珠。
改变自己，首先要有鲲想要化为“其翼若垂天之云”？“装扶摇而上者九万里”的鹏的雄心与决心。拿破仑说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”每一个想要改变的人一定是有一个让自己为之奋斗的目标的，那个目标不是梦想或是理想，他是你的转折点，只有完成了，才能有下一个更加想要完成的目标，一个人所处位置的改变，会改变它本身，改变他的视野与气质。所以一个人一生倘若只有一个目标，即使完成了，他也从未改变过，如流星在历史中一闪而过。
改变自己，还要有坚韧的毅力，倘若决心是弓，毅力就是箭，箭能飞多远，不仅取决于一张好弓，而且要手提供足够的力，就像粗糙丑陋如丑小鸭的可可豆，要经过烘焙及无数次的融化，凝固，才能达到可以在３７？时，在舌尖融化的巧克力，所以想要改变自己，要有坚韧的毅力，做到任他八
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风狂悖，任他颠倒颇僻，我自巍然不动，我自心如磐石，就像爱迪生，用了无数次的实验，换来了人们对它的看法的改变。
改变自己，一定是想真善美靠齐的。就像武侠中，正义总战胜邪恶一样。正义可以输无数次，只要赢一次。而邪恶只要输一次，便永无翻身之地，所以心存善念就像一把剑。
所以一个人只要有一把好剑和一张好弓，才能射中自己的目标，从而改变自己。而弓？箭雨手的形成更要经过无数次的改变。
“我曾今想要改变世界，我失败了，后来我试着改变国家，我又失败了，接着我试着改变家人，我还是失败了。最终我发现如果我可以改变自己，就会影响家人，国家，乃至世界。”
这是一位牧师的墓志铭，所以先学会改变自己吧～只有改变，才能不再双鬓斑白时，陷入懊悔。
篇四：帮助别人快乐自己作文
人的一生最美、最纯洁的品质——乐于助人。
一次，我正要过马路的时候，看见一位老奶奶弯着腰正打算过去，可是，川流不息的车子使老人眼花缭乱。当老奶奶正犹豫时，我连忙迎上去，搀扶着满脸皱纹的老奶奶，过了马路。老奶奶过了马路兴高采烈地说；谢谢你，小朋友～你真勇敢～要不是你，我无法过马路了，实在是太谢谢你了～”说完，马上掏衣兜，送给我几颗糖，我随手将糖塞进嘴里，
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哇～真甜～但是我的心里更是甜甜的味道～
还有一次，我和妈妈到超市去买日用品。在排队时，我听见钱掉的声音，回头一看，后面那位阿姨果然掉了钱，我弯下腰将钱拾了起来还给阿姨。阿姨笑着说：你是个好孩子，阿姨谢谢你～”霎时，周围投来许多赞许的目光。我连忙说：“阿姨，这是我应该
做的～这点小忙算不了什么～”我的心就像花儿绽放，无比绚丽，无比灿烂～
在学校里，还有很多乐于助人的事迹，比如：你帮助别人捡起东西并还给别人，你借给别人东西，就像是雪中送炭。。。。。。只要你对别人好，别人也会对你好，“我为人人，人人为我”就是这道理。
我现在终于明白：“助人以快乐为本”只要你帮助别人，心里总会有美滋滋的味儿～ 帮助别人的事
我们已经是四年级的小学生了，生活上都是大人在帮助我们，我们是不是也可以帮助到别人呢，这样的一次机会以终于来了。
那是一次我坐公共汽车回家的路上发生
的事。公共汽车来了，车还没停稳，一伙人就挨挨挤挤的争着上车。我不想这样，我就在一旁等，大家都上去了，我才上车。我一上车，还好，还有座位。我刚想坐下来的时候，后面上来一个老奶奶，她环顾了四周，我也随着她的目光向
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四周扫视了一遍，原来
已经没座位了。我决定给她让个座。于是我对老奶奶说：“奶奶，来，坐这儿吧”。说完我站起，走到了一旁。老奶奶说：“孩子啊，还是你坐吧。”我连忙说：
“还是您坐吧，我站着就可以了，我的脚有力着呢”。就这样老奶奶坐到了我的座位上。当时我觉得很是快乐，一颗心也终于放下，因为我当时心里还坏坏的想过难道我想做一次好事的愿望都实现不了吗，这时突然听见后面一个小女孩的妈妈好象在对她的孩子说：“你看小姐姐多懂事，要向姐姐学习啊～”我听了，仿佛自己真的长大了，我能给予别人帮助了，心里别提有多开心。
从这件事后，我真的很快乐，因为我学会了帮助别人。知道原来帮助别人是件让人快乐的事，妈妈说的助人为乐，可能就是这个道理吧。
我帮助别人
帮助别人自己也会快乐，就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。
记得在我读三年级的时候，一次语文考试
它让我懂得了“ 帮助别人，快乐自己 ”的含义。
这天我急急忙忙地从抽屉里拿出三支圆珠笔，刚到了教室里。来到教室不一会儿铃声就响了“ 零零零”上课了，老师也跟着来了，在这一瞬间同学们停止了话语，从书包里拿出
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书来，静静的坐在课桌椅上伪装读书了。
“开始考试”老师的话音刚落，大家就把桌子收得空空如也，就剩下一支笔、一张垫纸板。
在考试时，大家都在做考试卷，这时我的组长轻轻地拍着我的肩膀，一边小声地说：“ 晓晴你有几支笔？能借我一支吗，“借，”我有点不乐意，可我一想起 帮助别人，快乐自己，要乐于助人，我的手就平、不听我的话了，不由自主地把笔递给了我的组长了。
考试后，当我听到组长对我说，谢谢时我心里感到美滋滋的。
这天我懂得了“ 帮助别人，快乐自己 ”的含义了。只要你帮助别人，在你最无助的时
候别人也会帮助你的。
中国，一个文明古国，互帮互助是传统美德，正如歌中说唱“最美的是一颗愿意帮助别人的心，最快乐的是一件帮助别人的
事……”
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻 ……”我们坐在教室里，背诵八荣八耻，在朗朗的读书声中，我的脑海里浮现出前天发生在公共汽车上的一件事。
星期六的那天早上，天空真是万里无云，我和妈妈乘着汽
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车去二姨家，车上的人可真多呀～几乎都没有座位了，这可怎么办啊～忽然，我看见了一个空位，急忙叫妈妈来坐，妈妈让我坐在那里。不一会儿，有一位老奶奶手里提着一个沉甸甸的大包袱慢吞吞的
上了车，她白发苍苍，额头上有三道皱纹，一边走一边喘气。看上去八十多岁，站到一个年轻人的身边。这时，车上的人有的用报纸挡住脸，有的向窗外看，有的则视而不见。我看着老奶奶失望的样子，心里很不好受，
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作文八：《爱自己议论文》8800字
爱自己爱明天议论文第二实验学校 王佩琴错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。 错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错 误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～ 未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～未找到引用源。错误～ 未找到引用源。 未找到引用源。人，生来就是平等的。这句话可以是一种信念，但它不是现实。人的地位 是不同的，有的人生下来就是锦衣玉食，有的人生下来却藜口苋肠。有一样东西 是平等的，那就是生存的权利。我们应该尊重每一个人。 现实生活中，几乎每个人想得到自己所爱的一切，认为只有这样生活才是幸 福的。而对自己眼前拥有的一切去熟视无睹，认识不到它的价值，体会不到拥有 它的幸福。但在《千手观音》的成功告诉我们，虽然残疾，只要热爱生活，让自 信之花绽放， 是不是拥有说话能力似乎都已不重要， 重要的是把握好拥有的一切， 用尽全身力气去爱。我们应该尊重生命，给我们演义一场极奇美的画面，展示了 只有在尊重生命的基础上，我们才会关爱生命。 有我
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所爱本身是积极的，但若脱离现实和布什比名声，与爱因斯坦比成就， 或者不顾一切，甚至不择手段去夺取所爱，不但事与愿违，有时还会失去眼前所 拥有的幸福。因而，有我所爱固然美好，但爱我所有更为重要。 鱼厌倦了长时 间呆在水中的生活，认为水不了解她，便要离开水，去看她向往已久的雪花，水 拗不过她，只好送她远方。鱼到了水的尽头——沙漠，感到了干燥，在绝望中她 抬头望见从天而降的洁白冰片，兴奋地问它是不是雪花。雪花回答说：“我是水 呀～” 其实人与人之间是相互联系的，俗话说团结就是力量。在竞争激烈的生活里 谁也离不开谁。风起风落间，有谁没有遇到；生活上也是一样的，风落间品读出 色彩的真谛。我们可以容忍一个富人不去救济他应该救济的，但无法容忍他仗着 权势去欺凌一个穷困潦倒的贫者。我们都记得那年的“宝马撞人”时间，那个无知 的人，以为有钱有势便可以草菅人命。望他扬长而去的时候，他的内心深处是否 会有一丝的罪恶感，他是否感受到周围人愤怒目光中的强大压力， 这则事例告诉我们，有我所爱与爱我所有，任何人都有所爱，但不能为了自 己的所爱而去伤害别人的所爱。我们不仅要爱自己的所有，同时，也要学会珍惜 别人的所有。我们没有权利去否决上帝赋予了我们的爱
。威吓我们不爱我们应有 的爱呢，托尔斯泰看来有我所爱与爱我所有，并不是一样的。托尔斯泰说所有的 一切都是
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他所爱的。我们不要舍近求远，要珍惜眼前，或许只要放慢脚步心里就 豁然开朗，会发现所有的一切皆是爱。 用爱去看待每一件事，用爱去尊重每一个人。那所呈现的是充满爱与和谐的 世界。
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珍惜有我所爱与爱我所有吧～ 任何一个人都想爱的人或事物吧～ 努力， 放心， 大胆的去爱吧，因为爱一个人是上帝赋予我们的特权。 爱我所有，那是珍惜； 有我所爱，那是幸福。 爱我所有，感谢父母给了我一个健康的身体。 健康的身体往往是健康的心灵的前提。 从阳光男孩到英俊青年，再是人到中年。 年轻时的敢吃敢玩，敢闯敢为。年轻的词典里没有缩手缩脚这个词。 到中年，才知道身体的重要。承上启下，家庭，事业，朋友。中年就是中坚。 中坚的意思就是坚定坚决坚强坚毅坚韧。 爱我所有，珍惜中年的身体。 爱我所有，感谢老师感谢书本给我一个思考的、智慧的头脑。 人是会思考的芦苇。帕斯卡尔如斯说。 人，作为万物的灵长，最大的力量在于学习、在于思考。 我思故我在。 我有一个思想，你有一个思想，我与你交换，就不仅仅是两个思想。 交流，碰撞，头脑风暴，站在巨人的肩膀，用知识作为燃料，以思考作为引 擎，于是人类进步有个巨大的动力。 爱我所有，珍惜你有一双明亮的眼睛，能够看透岁月篇章的眼睛。 爱我所有，感谢亲人朋友给我爱的滋润，爱的阳光。 爱，是通向这个世界最美的窗口。 从这个窗口，我们可以看见最后一片叶子，看见小女孩手指燃烧的最后一根 火柴，看见“希望工程”里那双眼睛，看见孟姜女那件寒衣，看见汪伦与乡亲们的 踏歌声，看见慈母手中的那个最温暖的线………… 古人说，人生最大的悲哀莫
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过于“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”
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爱我所有，说出你的爱，更重要的是做出你真心诚意的爱的举动，对你的父 母，对你的亲人，对你的朋友，对你的…… 爱我所有，感谢时光给我那么多的日出，那么多的朝霞，那么多的遐思。 青春。 那是一个需要我们精心设计、好好编制的一个花环。 来日方长，“孩子，你可以慢慢来。” “一万年太久，只争朝夕。” 从容与豁达的该是心态，争取把握的该是行动。 “爱，要上紧发条～” 当我们还是青春飞扬时，上紧发条的是每一个日出。 爱我所有，“莫等闲，白了少年头，空悲切。” 爱我所有，感谢上苍给我一个梦想，一个追求理想的坚定的脚步。 理想有多远，行动就会走多远。 我有一个梦想。 梦想，就是阿基米德的那个
支点，撬动的不仅仅是地球。 人类的脚步早已迈向浩渺的太空。 随飞天女舞动的衣袖，神舟六号的飞船带来遥远的问候。 梦想，就是织女巧手下的云彩，于是辽阔的天空有了灵气。 梦想，就是春天汹涌着的脉动，于是厚实的大地有了生机。 不是上帝说要有光于是便有光的。 我知道，我们今日的电灯光来自一个叫做爱迪生的梦想与不懈的实验。 爱我所有，梦想与脚步，就是人类的左脚与右脚。
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篇二：爱自己
有两个名词是李小荷给我普及的，一个是泷泽萝拉，一个是观音坐莲。
起初，我以为前者是一种观花植物，从名字看来，感觉要在夏天开白花。而后者，我以为是种多肉植物。
李小荷笑得前俯后仰。星巴克里，一对雪白酥胸不安分地想要从她的低胸黑裙间跃出，红唇十分诱人。
隔壁桌的眼镜ＩＴ男看呆了，李小荷便随兴飞了个眼给他，大笑道：“你知道泷泽萝拉，开花好看吗，给她讲讲。”ＩＴ男面色绯红，速速离场。
这是二〇一二年的李小荷。
起初，李小荷是我所有朋友里最清纯腼腆的那一个。
大一的时候，所有女孩都习惯了文胸，李小荷的衬衣里穿的还是带木耳花边的白背心；大学里，好多女孩争相打开潘多拉的盒子，李小荷的爱情一直坚持寄存在遥远的乌托邦。
李小荷的第一个男友是二十二岁那年交的，大学毕业一年，很多同学牵着的手已经换了又换，李小荷才羞涩地把手放进秦松的手心里。
即便是张越李山那样的贫嘴男，到了李小荷面前也收敛三分。李小荷清亮亮的眼睛看过来，没有人好意思讲荤段子。李小荷，是我们心里白雪一样的姑娘，没有人愿意上去印下
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一个脚印子。
谁也不会猜到，就是那个白雪一样的李小荷，在一场恋情后会变了一个样，十八般武艺，八百种艳丽，一夜之间长成一株在性领域睥睨群雄的野玫瑰。
是秦松发给了她一个万花筒，让她看到了之前未曾触及过的另一个世界。在那里，他领她看乱花迷眼，情欲斑斓。秦松抽身离开后，她却拥有了满目华丽的苍夷。
秦松高高瘦瘦，架一副金边眼镜，话不算多，笑起来举止温文尔雅。大家与他接触不多，但印象还都不错。秦李两家父母是朋友，那时身边女孩都羡慕这种关系，觉得这是爱情关系里比较稳妥且美丽的一种。
大家都知道，李小荷很爱秦松。她是周围女孩里唯一一个可以容忍男友约会迟到一小时而绝无不悦的那一个。
众人想当然的觉得，秦松也必定爱李小荷。温柔体贴面容秀丽的李小荷，清纯羞涩，有哪里不好，她是大学时代很多男生梦中的小龙女。
事实证明，小龙女也不一定赢得过人间的恶俗烟火。
秦松与李小荷交往一年半后，甩了她，在一个月内迅速娶了另一个认识不久的女人。
那女人是个一直没有红起来的小野模，某些方面在圈内声名狼藉，某明星曝出的三亚艳照里其中一张照片众女中就有她。
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李小荷受了刺激，呆呆坐在房中，眼神空茫，不吃不喝，不喊不闹，除了流泪什么也不会。 小荷父母都是老实了一辈子的知识分子，在秦松的父母登门道歉后便咬牙咽了这口上不来下不去的气，只知整日惶惶守住女儿唯怕她想不开。
“你们都以为他爱过我，其实他从来都没有爱过我。他大概从来没有爱过任何人。”这是李小荷后来对我们说的话。
直至他们分手，闺蜜们才知道小荷与秦松的交往就是一部长卷春宫史。
秦松欲望强烈，如同欲求不饱的兽。在李小荷的二十二岁，秦松将她从女孩变成女人，从此成为她性路上的入门导师。
在与秦松交往的一年半里，李小荷与他尝遍可能，从开始她羞涩地排斥，到后面越来越熟练地交流。因为害怕失去他，李小荷渐渐变成了一个自己不认识的女人。
原来，无论她如何改变自己，跻身他的世界，也不会是受他赞赏的同类，最终还是要扬手同他说再见。甚至于，对通过微信告诉她分手的秦松来说，她连扬手说再见的机会都没有。 野模抢走了李小荷的男友，李小荷却开始变成另一个野模。
李小荷的妆开始越来越浓，裙子越来越短，衣服的面料越来越薄透。西安知名不知名的夜场，李小荷的烈焰红唇啪啪啪吻了个七七八八。
她经常一觉醒来不知道自己身在城市的哪个角落。有一
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次，李小荷摸着因醉酒而疼痛的太阳穴夜半醒来，发现自己身在距西安一百七十多公里的宝鸡，身边躺着一个同样呼着酒气的胖男人。
在秦松之后，李小荷变成一个勤奋的自学生，广取所长，师出不一。
丰富的经验使李小荷傲视群雄，也对身边女友们的性阅历嗤之以鼻。每每女友小聚，李小荷老师总要开课性事，例如点评车震，李小荷说：“性为什么吸引人，因为它禁忌。可能被偷窥的性尤为禁忌，这就是车震的魅力所在。车震这事，就跟吸毒一样，越尝试越上瘾。从怕路人看见，到怕无人发现，中间隔着好几个级别，拼的就是紧张和刺激。”
不过毕业数年，校园小龙女摇身变成傲笑霓虹的夜场女王。
后来再提起秦松，李小荷脸上便不见疼痛。
某日，李小荷燃起一根烟，同面前的女友轻佻一笑，道：“知道吗，我现在的一个男友，就是秦松关系最好的一个发小。”
李小荷有晚在曲江不夜城漂亮的夜色下遇到了秦松的爸爸，他身边跟着个穿蓝裙子的年轻姑娘，打眼看去便知关系不一般。李小荷恶作剧心起，走过去叫了声秦叔叔。秦松的爸爸很局促，只想装作没有听见埋头走过。李小荷不依不饶，追上前，面对面笑吟吟地又叫了声秦叔。秦爸很无奈，只得
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殷勤作答，一面拼命试图同蓝裙女孩拉开距离，模样十分尴尬。秦爸走出不过百米，李小荷便在身后放声大笑。
如今的李小荷，再不是从前羞怯稚气去秦松家做乖乖女的那个姑娘。在她的人生中，像一只形同惨死的扇贝般任人打开欺辱的机会只有一次，此后她要成为割取扇贝的人。 唯一不能让李小荷保持昂扬女王气场的地方，就是医院妇科门诊。
在身体的流浪史里，让李小荷感到痛苦的是先后三次的人流。
尤其是第一次。遇见的医生正值更年期，大概有家庭危机，脸上怨气重重，眼里的鄙视昭然若揭。手术的时候，那医生动作粗暴，稍闻呼痛声便不耐地大声喝止，恨不得替天行道惩罚这些前来堕胎的年轻女人们。手术一结束，她马上喝令床上半死不活的李小荷爬下床去给后面的患者腾出位置，并附赠难听话一堆。那医生的矮胖身影简直成为李小荷的恶梦。 “我需要一个不会让女人怀孕的八块腹肌男。”李小荷眯着眼睛玩笑说。
对于安全措施，李小荷是这么回答的：“有时候碰到的人就是让人不愿意剥夺同他最完美的乐趣。”众闺蜜集体失语。
秦松之后的两年里，李小荷身边出现过很多男人，大家已经习惯对她带出来的男人不加追问。他们大多轻浮，偶尔也有青涩面容或沉默大叔，大家也不以为意，知道李小荷与
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所谓男友不过是一周半月的事情。
其中有个年轻男孩叫小松，很例外，见过他的人都记得。记得他，是因为他的老实质朴。第一次见面，朋友们聊天间，本无探访他生活的意思，他却一派真诚，把自己的工作年龄家庭情况报了个门清。他看李小荷的目光也和那些男人不一样，是带点羞涩和珍重的。那天，李小荷也很收敛。李小荷私下说：“小孩心智有点嫩，怕吓着他，哈哈～”李小荷弹一弹烟灰，看起来很不经意。
李小荷和小松在一起三个月，听说还见过父母，差一点让人以为有戏，最后还是同样分手。
二〇一四年，李小荷突然告别酒吧，收起金缕纱衣无数，洗净铅华，回归素衣白领一族。 没人知道为什么，除非她自己愿意吐露。
这年夏天，李小荷让我陪她参加了一个婚礼。
她奉上丰厚红包，祝福完新人，又在仪式上拉着我鼓掌鼓到手心发红。那一天李小荷心情很好。
新娘我们不认识。新郎是小松，穿着银灰西服，很帅气。
李小荷说：“你相信吗，老天真的给每个人都派有天使。只是他们面目往往平庸，混于人群，所以不容易被发现，久而久之，很多人心存质疑。”
李小荷说：“人生嘛，总是这样，有人伤害你，就有人拥抱你。被伤害的时候觉得天地皆面目可憎，被拥抱的时候又
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发现可憎之人皆可怜，所有过错都可以被原谅。”
总有一个天使许你向前看，原谅他人也放过自己。
李小荷所遇见的天使，不是小松，是小松的妈妈。
李小荷曾做过三次人流。
一个孩子的爸爸是秦松，另外两个的爸爸不知道是谁。
第一次遇见一个很粗暴的医生。后两次在另一家医院，遇到了同一个医生。
在第二家医院，李小荷做过一次人流后便记住了医生的名字，因为她的动作很温柔，而且手术中保持沉默。相比第一次那个医生，她简直就是亲人。
所以第三次测出两道杠的时候，李小荷直接去挂了她的号。
躺在手术台上时，李小荷有点紧张，毕竟她等待的又是一场无可避免的剧痛，她只期待医生的手能尽量轻柔些，再轻柔些，像上次一样让她少受些折磨。
于是，李小荷鬼使神差地对着那个女医生谄媚地说了句：“我上次手术就是你做的，你做得真好，我都不太疼。”
这句话一出口，她自己也觉得很不合适。看着白口罩后面那道责备的目光，李小荷选择了闭嘴沉默。
其实，她觉得那目光虽然
是责备的，也还是温柔的。
小松爱上李小荷的时候，她并没有爱上他。她只是觉得
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这男孩相处起来有几分舒服，而且他对她好，好到几乎要把她供起来。李小荷享受这种不需要成本的好。
在小松说起希望带她和自己妈妈一起吃饭时，李小荷也没有多想，便答了好。同小松的认真相比，她并没有考虑太多。帮一个喜欢自己的男孩达成他的小希望，李小荷甚至觉得自己是在付出一点善良。
在餐厅，李小荷一看见小松的妈妈就怔住了，她认出了那双温柔的眼睛。在小松妈妈拿着纸巾擦嘴的瞬间，李小荷完全确定，她就是那个曾经给自己做过两次人流手术的医生。而在她的神情里，李小荷也肯定，对方也同样认出了她。
让李小荷意外的是，小松的妈妈只字未提，很和蔼地跟她聊家常。在聊天的时候，李小荷并没有从谈话里捕捉到她的不满或轻视。
那天小松的妈妈似乎说了很多话，家长里短、小松幼时的趣事，李小荷后来都记不得了。她只记得小松妈妈告诉她，女孩子一定要对自己好，好好照顾自己，不管别人爱不爱你有多爱你，都要成为最爱自己的那一个。
从餐厅出来后，三人走在路上，小松的妈妈突然让他们等一等，然后她跑进了附近的同仁堂。十多分钟后她拎了一包东西出来，不容分说地塞进李小荷手里，对她说：“女孩都气血虚，回去炖完喝上，年轻时不照顾好自己，老来病痛多，都是自己受罪。”
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李小荷第一次对自己这浑浑噩噩的两年有了懊悔，为一个在夜色梧桐树下跑向药店的阿姨的
身影。
那包东西里有两盒阿胶，以及一些分成小袋配好的补气血中药材，黄芪枸杞红参，怕她不知道怎么用，上面体贴的写着炖鸡汤喝。
回来后不久，李小荷就同小松分了手，只愿意同他做朋友。
因为她没有真的爱上他，还因为他有一个那样好的妈妈，李小荷不愿意占据他身边那个位置，希望把它留给将来深爱小松的某个女孩。
在他们分手以后，小松妈妈还托小松给李小荷带过两次类似的药材，小松说，他的妈妈很挂念她。
李小荷笑起来的样子很温暖很好看。
我看着面前的李小荷。
她已经不是当初校园里的那个她，白莲初绽，晨露无瑕。时间已在她的脸上留下印迹，淡然微笑里，眼角已经有浅淡细纹，和经了诸多世事后眼里已不再的那一抹清澈。
但她仍然是美丽的。一种我们在校园时期的她身上想象不出来的美丽。
在这于她来说翻天覆地风起云涌般的几年里，她经历的故事与事故都那么多，在看过这世间许多的神秘不神秘的面目后，她的笑容，还可以是澄静的。虽然不再纯粹洁净如初，
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但她的笑容开始富有坚韧力量，让人一望即知，这个女人不会再轻易被生活击垮。
每个人都希望自己生活在风轻云暖的日光之下，没有人心甘情愿坠下深渊。
但在街面每日涌动的那么多身影里，每一个见识过深渊又奋力爬出的人，从此都拥有了与别人不一样的灵魂。
如果你不曾下坠，你不过是一块晶莹剔透的水晶，那么美，那么洁净，生活一个轻轻的触碰，便要零落成满目疮痍。
若你是那曾从生命的低谷爬起的人，还是从前的风景，你从此看见了从前不懂的别有洞天。你成为一块琥珀，从每一份岁月刻下的通透里凝聚起成长的坚韧之美。此时的美才是美，此时的你方俱力量。
经得起世事推敲的美，才是这世间最真实的美。
那么，是什么将我们从深渊中拔起呢，
我清晰记得在秦松婚礼那日，李小荷窝在家中双目茫茫泪流满面的样子。
我更清晰地记得，小松婚礼那天，李小荷坐在台下拉着我鼓掌鼓到手红时脸上真心快乐的笑容。
那时，在不远处，新郎的妈妈微笑着看过来，眼神和李小荷所说的一样温柔。
你要爱自己。这是个不新鲜的秘密，也是李小荷成长里最真诚的感悟。
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人生的路那么长，一路上那么多风雨兼程那么多不易。在别人的爱到来又离开的时候，我们时常沉浸在痛苦里，同样变得不爱自己，成为离弃者的同谋。我们啊，常常走着走着就忘了，自己才是世界上那个最长情的陪伴者。
“爱里的伤痕，只有爱能补救，爱自己亦是一种爱。每个人都是自己的天使，这世界原本无人落单。”
李小荷这样告诉我。
这是在她兵荒马乱的青年时光里，一个妇产科医生阿姨递给她的一生之礼。
篇三：作文：爱自己是对别人最大的爱
爱自己是对别人最大的爱 爱是什么，
渐渐地我长大了我自己也明白更多，我知道回忆是美好的但人不能活在记忆里？我不否定那句你们都去诠释释怀的话“过去的就让它过去吧”我觉得这句应该是在反省明白后应该何去何从的自我安慰，我需要更好的生活，不是为祖国、为朋友？但深深爱着她们
我要照顾好自己才是做每件事的基础，不再不按时吃饭等到胃疼的趴在那不动才后悔，我会按时吃饭尽量～
对的，人都是在爱自己的前提下爱别人的，不是吗，即使你不顾自己努力为别人付出，那么能维持多久，我只能说精神可嘉，但是是短暂的，最后留下的是让自己被爱的人无尽的叹息，，你不爱自己的结果
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就好象人保证了三餐温饱后才会去追逐时髦，打扮的象一个文艺青年，你吃不好怎麽去追求精神需求，所以要努力爱自己是爱他人的最大的可能～
爱自己并不是说明不爱朋友不爱父母～
爱我自己我才能去更多的时间去爱你们？
——盲目的爱不再上演——
总之你们也要好好爱惜自己，我们都要好好的？
这也是一种幸福～
这是自私吗，是不是满脑的疑问，
刘翔奥运退场我们都感到可惜甚至还有一点的遗憾，而我却感到骄傲，为刘翔骄傲～他做到了爱自己。设想一下如果他拼命地去努力拖着那受伤的腿。我想以后再看到他的成绩啊——几率少。然而他做到了爱自己，让我们又看到一个健康的他，为国家跨栏的他，为国添光的他。
爱就要理智的爱～
我仿佛看到溺爱偏爱错爱摆手向世界告别，真爱大爱理性的爱谱洒人间。我听见爱的音符奏出那天籁余音绕梁？？
篇四：爱自己
爱自己：一个人应该有目标、有规划，创造人生最大的价值，那就叫爱自己，要你同周围的人因你的存在而感到自豪，以你为荣耀那就叫爱自己，如果你没有规划，虚度年华那叫糟蹋自己，所以一个真正爱自己的人是爱周围的所有的人。
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当你学会爱自己就会爱他人，因为爱他人才能爱自己，当你有一天需要知道谁是最优秀的，你不要告诉别人你是最优秀的，你要学会告诉每个人，他们是优秀的，你才能听到你才是优秀的，当你需要被人帮助的时候，应该学会去帮助他人，当你需要被帮助，你才会看到，有人去帮助你。
篇五：爱自己
爱自己 有时需要逆境：人们才能走向成功；有时需要厄运。人们才能把握命运；有时需要暴风雨，人们才能珍惜宁静；而有时遭遇了坎坷／人们就更觉得真情的可贵， 我们只有在受到怀疑时；才真正明白信任的真谛；只有在独处的时候／才会发现自我的真实？？人生总是不断期待，不断失败？不断体验不断成长‘我们只有敞开心扉感受万物经历这种种的心路历程／才会明白自我珍爱自我？ 那么？让我们学会爱自己？只有爱着自己；哪怕厄运，哪怕伤害我们都会依然陪着自己走过风风雨雨， 年龄增长了。心境也就改变了‘那是不能挽回的；其实人不需要饱经沧桑’经历岁月轮转本身就已经足够了”人为什么喜欢回忆，因为人都爱自己”因为过去的事情对你是没有威胁的当没有威胁的时候’人就容易显露出他的诚实／ 所以“我们应该学会爱自己；人与人之间有着种种隔阂“只有真诚才能融化这一切让人们打开心扉彼此信任’对生活‘对未来都充满美好的幻想。 走吧走吧人总要学着自己长大；走吧走吧。人生难免经历痛苦挣扎‘ 在成长的过
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程中，爱，需要付出代价：但它更需要心的呵护。意的坚韧。在挫折前切忌自暴自弃；因为爱、会让生活”让人生都充满色彩，充满奇迹，所以我们要懂得爱’先要会爱自己；学会爱自己’就能懂得爱一切：
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作文九：《控制自己议论文》16700字
２０１６年高考作文题预测：学会控制，方显大智
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于８００字的文章（６０分）春天，西南风刮得正劲。在校园后面几千平米大草坪上，枯草没有一点生机。草坪周围栽种的松柏却是郁郁葱葱，格外引人注目。一台洒水车停在一旁，几个工作人员正在顶风放火，一条火焰，渐渐地向来风的方向蔓延，燃烧枯草。我不解地问道：“自顾不都是顺风放火吗，你们怎么定风放火呢，”“老师，你有所不知，顺风放火是着得快，但周围都是松柏，我们几个人根本就忙不过来，火势一旦失控，局面一发而不可收拾。顶风放火，燃烧是慢点，但一切尽在我们的掌控之中。”我释然了。烧荒是这样，人们日常处理问题的时候，又何尝不是如此呢，请结合现实生活，谈谈你对这一问题的看法或认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
学会控制，方显大智
人工放火作业，要注意周围的环境，不是顺风而动，而是逆向思维，让事态的发展在人工可控的范围内，是真实生活
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中的小技巧，更是一种大智慧。事实上，生活中的许多事情，跟放火烧荒存在同样道理。近年来，娱乐圈失控，公众人物的公信力不断下跌，把娱乐圈燃烧得乌烟瘴气。而各路商业精英们却紧握时代脉搏，哈里巴巴的产业让马云紧紧控制住了亿万“剁手族”的心。因此说，学会控制，方显若愚大智。
掌控自我，是成熟的标志。大自然亿万年来的自然选择，物竞天择，适者生存法则，让人类进化到了前所未有的高度，爬上食物链的顶端，人类成为万物的主宰。人与动物的最根本的区别就在于，人是有思想的，能够自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。把修身放在了
首位，可见见得，自我调节，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“从心所欲，不逾矩。”因而，就能像八路军战士张思德，学会了修身，他认认真真做好烧炭的本职工作民服务，**评价他：“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”可见，修好自身，才能掌控自我的行为，这才是成熟的标志。
掌控他人，是领袖的风范。作为商业精英，掌控他人，服务于自己、服务于团队，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，方显大智慧。新东方的创始人俞敏洪在辞去北大教师职务，下海经商。他的创业初具规模时，将
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海外留学的同学——精英们召回国内，共谋发展。实际上，家族企业中，亲朋好亲友，掌控企业要害部门，海归精英们无法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割爱，将企业内所有的七大姑八大姨等亲属统统辞退，让海龟们大显身手。这一招棋，果然凑效。新东方真的焕发出活力来，迅速做大做强。所以，智者总是善于驾驭时局，让其朝有利自己的方向发展。
掌控事态，是顾大局之虑。作为政治的领袖，驾驭形势大局，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，这是大手笔和
篇二：优秀规范议论文两篇
及时转弯，成就自我
说起转弯，不得不让我想起那一辆辆豪华的跑车在跑道上不停的漂移转弯的激烈场面。其实，我们的人生之路正如这跑道一样，弯弯曲曲，峰回路转，乌云蔽日，如果一蹶不振，那么成功永远与你无缘，只有不畏艰险，及时转弯，才会到达成功的顶点。智慧，它体现了一个人对自己理想的执着和对人生的态度。转弯还可以使我们正确认识自我，找准位置，实现自我人生价值。
转弯需要智慧，因为转弯并没有想象中的那么简单，更不像赛车手中的方向盘那样灵活自如，对待自己人生中的路口，更需要智慧来转弯。“两弹元勋”邓稼先本可以留在美国
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做一份很好的工作并且能够得到高额的报酬，可是他并没有那么做，而是勇敢地让自己人生之路转了一个弯，选择了回国。正因为他的回国，我国的核武器事业才有了更（（（
高的发展，使我国没有在发展的潮流中被淘汰。一次小小的转弯，很可能是人生的转折点，转对了，那会使我们的人生“柳暗花明又一村”，那要是错了，则可能让我们一辈子暗淡无光。所以转弯需要足够的智慧。
是慎重的寻找下一个通往成功的路口。不正是因为奥巴马从一个无知的小混混转向了认真学习勤奋上进的自信自强的黑人男孩，才有了今天震撼全世界第一任美国黑人总统吗，不正是因为刘翔从一个不起眼的跳高运动员转向“１１０米栏”，才让中国造就了一个百年不遇的“亚洲飞人”吗，不正是因为德兰修女从一个高高在上的富家千金转向了身份卑微的修女，默默的奉献着，才让温暖的阳光洒遍每一个角落吗，就像伏尔泰说过的：“在理想的美好世界中，一切都是为了最美好的目的而设。”是啊～只要我们为了最美好的目的而奋斗，一切都有可能但长长的旅途中更需要我们慎重的及时转弯。
曼巴——王万青，１９６８年从上海第一医学院毕业后自愿放弃了优越的工作条件，到了贫穷落后的玛曲草原做一名志愿者，他的人生从此转了一个弯。４２年来他坚守在自己的岗位上克服重重困难全心全意为人民服务，书写了一段藏汉水
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乳交融的民族团结佳话。“最可怕的敌人就是没有坚定的信念。”这是罗曼罗兰给我们敲响的警钟。试想，如果我们只是信心满满的转弯了而不去坚守那和没有转弯不是一样的吗，甚至比不转更糟。
当然，转弯为自己的成功之路提供了更多的出口，但是要用正确的态度去对待它。如果我们不解思索的遇到一点点挫折就立即转弯，或者是在转弯之后只走平坦大道，一遇到沼泽就退避三舍，那不就阻碍了我们的前进的脚步了吗？
当今的中学生，人生中的一个个非常重要的路口会出现在面前，虽然，在学习生涯中，会有无数的问题和困难出现，如“早恋”、“网瘾”、“吸烟酗酒”等重重问题扑面而来，如果你正走在那些道路上逍遥，是不是应该及时转弯呢，及时转弯，不管在什么时候，只要心中有最美好的目的有坚定的信念，并为之奋斗，一切还来得及。让我们牢记：成功永远属于那些有准备的人～
推销自己，成就自我 谦虚是中华民族的传统美德，我们这一代人也是在“谦虚使人进步”的鼓励中长大的。但社会发展到人才济济、供过于求的今天，如果我们再一味抱定谦虚不放松，恐怕将难于得到社会的认可，难于实现自己的人生价值。因此，今天的社会需要我们向自己
大喊一声：“来，亮出自己，表现自己，推销自己～”
推销自己是把自己展示给社会的一种手段，通过自我推
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销，可以得到社会的接纳和认可，从而为展示自己才能、实现自己的人生价值提供条件。否则，如果一味孤芳自赏，等待社会去发现你这块金子，而不是积极地表现自己，你想，用人单位能否会抛开那些积极的表现者而去努力搜求躲藏于一方天地的你吗， 要想推销自己，首先需要一种知难而进的勇气。特别是在中国这个崇尚内敛的根深蒂固思想自闭的氛围中，如果有人敢“自不量力”地表现自我，推销自我，岂不是对传统美德的挑战，岂不是夜郎自大，当年的总设计师**同志为了中国的前途，大胆地向贫穷落后的中国推销自己的构想——“改革开放”、“一国两制”，结果立即遭到了几乎是自上而下的全国人的反对和嘲讽，然而，**没有因此而退却，而是让自己的构想付诸实践，让事实证明了一个大胆自我推销行为的正确性。的确，勇气是成功的先锋，正是有了无所畏惧的勇气，才有可能把自己真正地展示给社会。 推销自己不仅需要勇气，还需要一种舍我其谁的自信。自信是自我推销的助推器，带着自信上路，会使你在表现自己的时候多一份朝气，多一份坚定，也就为你的成功多放上了一枚砝码。在种族心理比较严重的美国，奥巴马没有因为自己是黑色肤种的劣势而自卑，而是充满自信向美国社会积极地推销自己，凭着他卓越的口才和超人的智慧征服美国选民，击败了竞争对手，成为美国第一位黑人总统。试想，如果奥巴马缺乏自信，恐怕连竞选总统的想法都不可能
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产生，又怎么会竞选成功，是的，要想成功的推销自己，就必须展开自信的风帆带着激情勇往直前。“自信人生二百年，会当水击三千里”，我不成功谁成功，
推销自己更需要一种堪负重任的才能。没有才能哪有自信，才能是敢于自我展示的基础，如果没有真才实学，纵有再大的勇气，最后也难于真正把自己推销出去。试想，如果岳飞没有文韬武略，怎会在武状元的竞选中大展才华一举夺魁，从而率领岳家军横扫金兵，如果牛根生没有丰富厚实的管理才能，怎能把自己和蒙牛集团推销给社会，如果赖斯没有管理国家机构的才能，怎会把自己推销而胜任美国国务卿，是啊，无论想干成什么事，有才是最重要的前提，特别是在推销自我方面，若无才岂不囧态尽现， 当然，推销自己并不是为了向社会证明自己的才能，而不择手段地背后搞小动作，也不是为了实现自己的价值而损人利己、损公利己，更不是为了个人或其集团的利益而冲击道德、叫板法律；推销自己是指在不违背道德、法律及其他规则的前提下，为了个人及利益集团的发展而做出的利国利民的精彩展示，是实现自己人生价值和社会价值的正当途径。 当今许多大学毕业生苦读十几年后却依旧混在“啃老族”行列，究其原因，他们中的很多人就是因为没有向社会积极地推销自己，从而埋没自己的才华。这些人应该学学那些已经把自己推销出去的“大学生村官”“大学生猪倌”“大学生红薯大王”们，想想该如
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何在社会这个大舞台上表现自己。
表现自己，推销自己，这不仅仅是一种思想，更是一种行动。那些还在观望中的朋友们，还不赶紧加入到推销自己的行列中来吗，
篇三：南京三模作文 控制
《控制》讲评材料
阅读下面的材料，按照要求作文。
有位记者曾经采访作家卡波蒂，问他：？你说的‘控制力’的准确含义是什么，？作家回答：？我指的是始终在风格上和情感上掌控你的材料。一个句子，尤其是临近结尾的句子，如果乱了一处节奏，或者分段失败，甚至标点有误，就可能把整个故事给毁了。亨利？詹姆斯就是善用分号的大师，海明威则是一流的分段行家，而弗吉尼亚？伍尔芙从来没写坏过一个句子。？
请以“控制”为题，写一篇不少于８００字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
【审题立意】
（一）“控制”的词义
１．掌握住不使任意活动或越出范围；操纵。如：控制疫情；控制局势；控制人数。
２（使处于自己的占有、管理、或影响之下。如：控制金融市场；制高点的火力控制了整片开阔地。
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（二）题意理解
控制，是指对事物起因、发展及结果的全过程的一种把握，是能预测和了解并决定事物变化结果的一种行为。题目的内涵要在行为上挖掘。
控制，呈现出人、事、物等个体的变化，也涉及人与人、物与物、事与事、人与物、人与事等各方面的关联。因此，题目的外延很大。
“控制”是一个中性词。所给材料中控制的含意是积极的，但题意不排斥消极的控制。
（三）立意角度
１（从控制的内涵、对象、理由、方式等方面思考，确定立意，构思作文，视为切合题意。
控制的对象可以选择的人、事、物等，控制的对象可虚可实；控制的理由指向意义、作用、不控制的危害等；控制的方式主要体现在途径和方法等。
２． 只要言之成理，正反立意都可以。可以写控制，也可以写失控，还可以写反控制。 如果“控制”没有明确的对象，且内容空泛，原则上可判为基本切题；如果通篇泛泛谈“不控制”，视为不合题意。
３．关于“控制”与“控制力”。通篇谈“控制力”，不得超过４５分；“控制”与“控制力”混谈，视为基本切题；基于“控制”谈“控制力”视为切合题意。
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【佳作赏析】
１．控制
生活中常需要控制，见诸文章，见诸情绪。它隐匿于生活的每个角落，一旦逃遁，整个世界就会像下水系统失灵的街道，大雨一发作，便水漫金山。
若是粗略将“控制”有所区分，大略可分为“他制”与“自制”两类。
他制，顾名思义，便是受他人制约，控制。“他”可以指契约、他人等外在事物。诗人于坚在《现代化再思》中说，生活是一个事无巨细都见缝插针的契约。这是他制的最好例子。现代化的理性、教化、物化将人束缚得死死的，生活没有一点生气。这便是他制的弊端——功利主义，实用主义。但这样“他制他律人格”的背后，也确有其值得提倡的一面，便是控制的共性。秩序井然，绝不越雷池一步。
与他制相对的便是自制。“心由境造，境由心生。”自制便是由内而外，主动规范自己的行为。
自制在文章上的表现尤为重要。作家卡波蒂称“控制力”是“始终在风格上和情感上掌控文章的材料”。作家张炜也曾说：“要找准自己特有的文风与材料，如一贯终地写下去”。由此可见，自制本身是一条窄窄的线一头连着“梦开始的地方”，而直直通向彼岸的灯火通明。与他制相比，自制更是一种自觉、自知的心照不宣，更包涵有佛家元照、静观的超
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凡的思想。
自制在情绪上的作用也显而易见。在如今沧海横流，泥沙俱下的社会中，人们忘却了孔子所说“人不知而不愠”的品质。恐慌感、压迫感带来路怒症并发，每个人都像塞满炸药的粉末包，稍有一点火星就会造成不可收拾的境地。
此时的他制显得并无大用。契约一向是注重外化世界，即形而下者，但真正的神智情感必须听从于自制。
正如昂山素季曾说过：“真正改变是来源于理解、同情、爱心、正义方面的内在变化。”自制源于内心对爱与同情的尊重与向往，是釜底抽薪的改变，是控制力的精髓。
控制，可小而言之，可大而化之。我们接受他制，使外在行为合乎世人准则；但我们更需自觉自制，只有自制才能使我们内心圆满，已臻化境，从而寻得那一枝耶利哥的玫瑰，不停滞于当下，获得永生的纯净。
「点评」本文没有泛谈？控制？，而是从？他制？、？自制？两个方面分别阐述，重点论述了？自制？的价值。说理透彻，语言精炼，要言不烦。赋
分：６５分。
２．控制
这是一个失控的年代。
且不说“激情杀人者”如何让内心失控，走火入魔，仅看中国文坛就知道它面临的是怎样一种失控。当今文坛，处处愤
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青，仿佛把民族文化鞭挞得越彻底，越能将“民族劣根
性”“封建余毒”消灭得一干二净。殊不知，这些“愤青”早已失控于内心，只会随波逐流，人云亦云，自以为有春秋笔法，实则早已成为思想的傀儡，被用来当作“煽风点火”的工具。
那么如何才能重新找回控制，
答案就是要学会独立思考，思考过后的内容才可做人的准则，控制就是让自己的行为符合这些准则。这些愤青丧失了独立思考的能力，他们中的部分人以鲁迅为模仿对象，却不知，鲁迅是中华民族的病理学家，看的病多了，视人皆为病人，骂的事情多了，说人也多有不堪。这些愤青一味模仿，失去了独立思考的能力，所以一直也没有找到可以用来控制自我的准则，瓶颈“独立之精神，自由之思想”，我们难找到可以用来控制自我的准则。
仅仅有了准则还不够，我们还需要在细节处到位。卡波蒂说一处节奏、分段或者标点的失误，都是文章失控的表现。能控制全局的大师都是在拿捏细节的地方做到极致的大师。台球大师不允许击球哪怕出现一毫米的误差，老舍为了一个字的选用要斟酌老半天，小提琴大师帕格尼尼感觉一点点不到位的地方都会停止演奏，正是对细节的苛刻要求才让这些大师将自己的创作过程控制住，才能将自己的技艺淋漓尽致地展现出来。
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有了准则，有了对细节的把握，接下来要做的就是忘掉这两样东西。控制的最高境界就是“无控”，无控不是失控，“无控”是因为你对准则了然于胸，在细节处也可以做到游刃有余，庄子的“庖丁解牛”，古代画家的“胸中有丘壑”，说的都是这个道理。太极拳的最高境界对拳法没有明确的定义，只要求随心所欲，以柔克刚，于放松之中轻松控制局面，这就是太极的奥秘所在。
这是一个需要控制的年代，如果我们能找到用来控制的准则，注重细节，并且融会贯通，进入“无控”之境，那么这将是一个得到控制的年代。
「点评」这篇文章由？失控的时代？引出？如何才能找回控制？，其后分别谈？找到准则？？注重细节？？融会贯通？，整篇文章的思路非常清晰且分论点构成递进关系。语言流畅，一气呵成。赋分：６０分。
３．控制
自我负责所以要控制，追求精确和完美所以要控制，坚持不懈所以要控制？？当控制被加上了如此多的理由，你是否会觉得活在了一个笼子之中，享受的是无穷无尽的压抑。
追求精神和完美像一条枷锁，束缚着自己按部就班，控制带来的往往是整齐划一的格调，将失误排挤在外，弗莱明发现青霉素便是一个控制之外的产物，这种失误无法控制，无法预料，却是一个胜利。就算是文学上又何尝不是，爱情小
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说中热烈的爱情总是被世俗所控制，但也有张爱玲《倾城之恋》中因世俗而生成的一段算不上爱情的爱情。你永远无法清晰地看出她小说中的主旨，张爱玲的小说有时并不是像普通小说一样有着因主旨而产生一个故事的常规理念，她喜欢随性而为，并不控制着文中的每字每句，但这种挣脱却带给人一种全新的美感，一种特别的感动。控制诚然可以成就一个经典，但经典总会有被取代的一天，摆脱控制有时会照亮一条更加光明的道路。
控制一切是不可能实现的幻想。正如海伦凯勒说的那样，一旦享受过飞翔的快乐，就再也不能满足于在地上爬。自由与特殊是人的天性，逐字逐句的完美控制在许多人眼中是值得崇敬的能力，但并没有多少人愿意成为这样时时控制自己的人。随性与自由是人与人区分的标志，个性需要的是适度的张扬与发展。参差百态乃是幸福之本源，人宁愿接受一些不完美，也想要听从一次内心的声音。王小波笔下有一只特立独行的猪，它是最讨厌被控制的，整天晃晃悠悠随性而行，而村里的知青却只有“羡慕”但又无事可做。自己的人生要自己掌握，自己主宰。村上春树曾说过，认识自己，掌握自己，经营自己。控制有时是留给迷茫者的指向标，而有着自我信仰的人从来是反对任何束缚的先行者。控制可以成就一个人，也可以磨灭一个人，但最终结果都是个性的缺失与反叛精神的遗弃。弗洛伊德的受虐狂描述的大概就是一群安于控
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制的人，精神的麻木是悲哀而无奈。与众不同和允许缺憾是一个包容的社会所应做到的基本条件，控制，成就的是机器，而缺憾成就的才是有个性的人。
没有规矩，不成方圆，但世界并不只有方圆这般狭小，挣脱控制，才能看见广阔的天地。
４．控制
那一刻，灯火尽熄，全场鸦雀无声。
待到聚光灯重回舞台，厚重的帘幕缓缓拉开，顿时惊艳全场——身着一袭纯白芭蕾舞裙，妆容精致的少女映入眼帘，活像一只只雅致脱俗的天鹅，正高昂着头啜饮朝露。
然，细看来，这群少女所有裸露的关节处皆牢系着一根根泛着幽光的弦丝，极细却无比柔韧，线的另一端正缠绕在弦技师的手指上。
不错，这，便是一场木偶戏，一场为木偶师牢牢掌控的木偶戏。
音乐渐起，最初，是小提琴独奏，音色细腻而悠远绵长，似从亘古飘来。一种微妙而略显神秘的氛围油然而生，似是平静的表面之下隐藏着永远的寂寞和悲伤。《天鹅湖》那熟悉的旋律在耳畔萦绕，和着乐声，木偶们优美地旋转、跳跃，时而踮起脚，时而俯下身。在木偶师灵动的手指的控制下，我仿佛置身安谧的树林，欣赏着一群天鹅在泛着粼粼月光的湖水中央翩翩起舞。
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随着铜管及一些打击乐器的加入，背景音乐立显雄浑厚实、气势磅礴，却又平添几分紧张与凝重，隐隐预示着不祥。戏已渐入佳境，木偶师灵动的手指更是迅速地翻飞、舞动。看着愈发紧密、愈发高难度的动作，舞台上下一片忐忑，恰似千钧一发之际，全场屏息。
只闻弦丝“咯吱”一声倏地收紧，众人最难以预料，也最不愿见到的一幕发生了—— 由于舞步节奏过快，弦丝竟然断裂，木偶脱离了木偶师的控制，残破的肢体零零落落散了一地，独自品尝着刺骨的寒冷。空气变得有些胶着与凝滞，在场之人如梦初醒般，露出些许尴尬、惋惜之色。那一刻，我的心亦是冰凉的。紧紧盯着那支离破碎的木偶，我陷入沉思。 原以为木偶乃无心之物，没有灵魂，没有情感，没有痛楚，自然不会反抗。莫料想，木偶竟也可以通过自己的方式宣泄，只因那丝丝操控它们的线，勒得太紧，太紧。不禁想起那只为黑魔王掌控的白天鹅，苦苦挣扎无果，最终选择展开折断的羽翼，走向极端，却也拥抱了自由，脱离了魔掌。
人生如戏。在偌大的人生舞台上，我们又何尝不是命运手中的傀儡，为其掌控，如斯人生，唯有对自我控制得当，把握好让人难以捉摸的“度”，才能扭转乾坤，立于不败之地。
行走在控制自我的人生之路，谨记初衷，自始至终，张弛有度？？
５．控制
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因为道德观，我们常常控制自己的思想；因为制度与规范，我们常常控制自己的行为。控制，往往是在一定的准则与条件下对自己情感或行为的把控与掌握。
“控制”在文学这个领域中显得尤为重要。作家在为文时，即使语言再活泼灵动，句式再灵活自由，优秀的作品也总是由作者个人的思想和情感所驾驭把握的，这就是所谓的“控制”。也正是因为有了控制，作家才会形成个人独特的风格，而不会使作品如脱缰之野马，看似自由不羁，实则乱奔一气。这也是许多作家在苦心雕琢之后，在某些方面形成的“控制力”，就如海明威对于分段的把握、伍尔芙对于句子的驾驭。
然而，控制并非有百利而无一害。若是执行者在控制过程中未能把握好分寸，往往会被一些条条框框所累，处于“被控制”的尴尬境地。就如陈师道，作为一学诗之人，走仿诗圣杜甫之诗这一捷径本无可非议，但他对自己有“每句一俗语”之类严苛的要求，把自己强行控制在杜甫句法之内，从而使个人在情感方面的表达天赋也被限制，这完全可以说是深陷“被控制”的泥淖，为控制所累。
可见，在实行“控制”这一手段时，执行者还必须把握好度，做到控而不制，才能使自己仿佛以无厚入有间，其于游刃必有余地，得心而应手。
所谓控而不制，便是在用思想和情感把控作品的基础上，增加灵活性与创造性，不拘泥于一切规矩或法则，否则僵硬
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控制的后果就是成为木偶，反被控制。
明代著名才子唐寅，被誉为在人物画上“百年来无人可望其项背”。究其原因，唐伯虎在绘画上一直坚持“绘心”，即以画展现内心、表达情感，以自己的思想与情感把控人物画。但同时他又不拘泥于人物画的笔法规范，以自由灵动、恣意纵情的笔法绘仕女。因此他才能很好地控制画，而不被拘泥，成为一代大家。
由此观之，控制固然必要，但只有把握好控制的“度”，才能避免落入“被控制”的深渊，进而在控而不制的状态下实现最佳。
适度控制，控而不制，方能不被控制，成其大道。
６．控制
小时候常玩儿的数字游戏便是九宫格了。给几个数字，却有更多的格子让你来填，使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于１５。看似简单，却变幻无穷。而完成九宫格的秘诀，就在于控制。
在九宫格中，每当要填一个数字，皆需顾左及右，控制这个数字在整体中的作用，否则将一步错，步步错，再没希望填完全格。同样，作家卡波蒂说：“一个句子，尤其是临近结尾的句子，如果乱了一处节奏，或者分段失败，或者标点有误，就可能把整个故事给毁了。”
可见，控制的作用颇为重要。
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欧亨利大师的作品往往突然收尾，却极富力度。假使麦琪收到爱人的礼物后又缠绵悱恻一番，《警察与毛病诗》中的主人公被抓后再痛苦地自白一段，琼西得知贝尔曼先生不幸逝世之后再赞美他，那么这些不加控制的文字就显得繁冗拖沓，哪里还有“惊天大逆转”、“言有尽而意无穷”的震撼与美感，
与此相同的，书法艺术中讲究“上留天，下留地”，字切不可嚣张跋扈，运笔需加控制；水墨画中讲究留白，借以表达山水之辽阔，用墨必有收敛控制；摄影作品中讲究“一线天”，以使画面饱满而不臃肿，取景要加控制？？
由此观之，控制的魅力在于适度而有所节制。在控制之下，事物才能恰如其分、物尽其美。
而在我看来，相比于艺术领域，人生的长途中更少不了控制。其中，自控显得尤为重要。法国学者蒙田说过，一个人的伟大，不在于他升得多高或走得多远，而在于他知道何时该控制自己。成大事者应需有猝然临之而不惊，无故加之而不怒的控制力。有个控制自己情绪的小方法是发怒前默数三秒。这样的自控收获的是一份理性和涵养。倘若一个人随心所欲、目无章法，那会有多少的冲突因双方的不加控制情绪而起，又会有多少人死于因小事而起的投毒案件呢，
在这浮华而喧嚣的大环境下，人们日趋烦躁不安。在这时，我们更需一份控制。让控制成为濒于失控的浮躁社会的一副
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镇静剂。
７．控制
林文月翻译《源氏物语》，是极好地彰显了“控制”的艺术的。不同于丰子恺译本的简约直白，她的译本拥有着日式柔美灿烂之风，却并不泛滥，张弛有度；哪怕是翻译一首和歌，她也做到尽善尽美，每一个标点、用词，都蕴含着细腻的琢磨，向国人还原了原著的魅力。
显然地，文学创作需要一定的制约，这样用词造句才不会出错，情感风格也不至于过于约束或奔放。这是艺术领域里不成文的规则，若把握不当，无疑会归咎于创作者个人的缺失，再好的作品也会大减光彩。
纵有天赋才华，若是缺乏自我控制，也会使才华的展示受到限制。约恩？修斯作为悉尼歌剧院的设计师，有着天马行空般的思维，但在剧院的修建过程中他没有能控制住过于活跃的念头，以致工程一拖再拖，最终他在与澳大利亚当局争吵后气急败坏地回了欧洲。修斯无疑是个天才建筑师，但因为缺少自我控制的修养。使得自身的才华不能充分展现。
艺术创作需要适度的控制，同样，人生道路上也不能缺少控制。如郁达夫的妻子孙荃，在发现丈夫已结识第二任妻子王映霞后，选择默默地带着孩子回到婆家，侍奉婆婆、照顾孩子，把一切打理得井井有条。偶尔心怀愧意的郁达夫回家一趟，孙荃便为他做好一桌好菜，而她自己的卧室门上永远
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挂着“闲人免进”的牌子。她用一种沉静的方式保持着自己的优雅和自尊，不争却也不求，其不俗的人格与品质也因此为世人所赞叹。
从本质上看，“控制”其实是一种力求节制、追求完美的方式。于是之作为老一辈的知名演员，其演戏精神是如今许多演员无法企及的。于老一向视演戏为大事，接到剧本后对于自己所演的角色，不做到形似神似他是不会罢休的。于是之的表演从来都是拿捏精准，而
篇四：高中议论文作文
高中议论文作文：公众人物应该怎
样，
时间：２０１２－１２－３１ ２２：１５ 来源：网络 网址：
社会是一片沃土，若是种上文明与善良的种子，盛开的则是和谐之花；若是种上野蛮与邪恶的种子，结出的则是丑陋之果。我们每个人都拥有这片土地的耕种权，而公众人物却对这片土地有更大的控制权。那么公众人物应该怎样呢，
公众人物应是一个标志，一个能代表社会文明程度的标志。善能传善，所以社会可以和谐；恶能导恶，所以社会可能混乱。作为能够对他人施加影响的活跃分子，公众人物的言行已不再仅仅能够反映他自身的修养与素质，更能够在一定程度上成为社会风气的一面镜子，在潜移默化中影响着人们的内心，改变着人们的思想，塑造着一个社会的形象。一
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个公众人物，他所说出的一句善言，有时可以唤起一个社会的良知；他所道出的一句恶语，有时也同样可以毒害一个社会的心灵。所以公众人物应更多地拿出自己心底的真善美，使他们汇成一条富含社会所需营养的河流，让这条河流在不知不觉中，流经社会的每个角度，流入每个人的心田。到那时，到处开遍了和谐之花，文明之花，我们的社会也会健康地成长。
公众人物应是一盏明灯，一盏能指引方向，防止人们误入歧途的明灯。当一个人成为公众人物，他就应该对他人、对社会怀有一份责任。这份责任不是苛求公众人物必须以天下为己任，或者为社会为他人做出惊天动地的大事，但一个公众人物至少应该注意自己的言行举止，不断提高自身的修养与素质，不让自己的行为对社会造成不良的影响。两千多年前，孔老夫子同样作为当时的公众人物，怀着“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，虽没有做官，却四处讲学，致力于向四方传播“仁义礼智信”的儒家思想，他选择了一条不同于做官的能够实现自身人生价值的
道路，他用一生的行为实践着“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平”的高标，他的恩德泽被子孙万世，让以“仁”为核心的思想根植于每位中国人的内心。若公众人物做到如此，也真正达到了“至善至美”的境界。所以公众人物应成为一面旗帜，一面招展在社会时代的上空，
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标志着文明、和谐的能引领人们向前迈进的旗帜。高中作文
社会是一个生命有机体，我们在修饰它的外表的同时，更应美化它的心灵。社会是一条河流，我们在向其中注入水源的同时，更应保护它的澄澈～
尊重传统文化作文
时间：２０１４－０８－０２ 分类：话题作文 来源：书通网
尊重传统文化作文一：尊重传统文化
３月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成了主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的系带随风朝后飘扬。 而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长？？且不去说这种现象的初衷究竟是为了什么，但这种行为给我们的印象就是在糟蹋中国的文化，就好像孙子在笑爷爷的沧桑是一种滑稽。
四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造了一代代中国人的精神人格。建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有的精神价值，形成新的文化传统。因此，建设文化强国应与传统握手言和。这意味着，必须破除以往对待传统文化那种非精华即糟粕的
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二元对立思维，与传统和谐共处。且不说精华或糟粕是相对而言的，站在
文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。
钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展、文化强国。进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。
明星吸毒：公众人物社会责任感的缺失
（２０１１－０４－２５ １７：１５：２３） 转载
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标签： 分类： 论事 杂谈
４月１５日，著名艺人孙兴、莫少聪因涉嫌吸毒被北京警方拘留，在审讯过程中，他们均对吸毒事实供认不讳。孙兴为求坦白从宽，交代了演艺圈吸毒内幕，这不仅在娱乐圈引发轩然大波，在社会上更是引起热议。
明星作为社会公众人物，在社会某些方面产生着不可或缺的影响。很多人会把自己欣赏的明星作为自己的偶像，甚至会模仿对方的一言一行。所以明星应该树立健康良好的形象，对社会起到积极的作用。可是，很多艺人虽然在公众面
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前是一副阳光健康的形象，但是私底下却并不像表面那样完美。近年来，明星的私生活遭到曝光，虽然这是对他们个人隐私权的一种不尊重。但是，从另一方面来讲，狗仔队的存在无形中也给了他们一种压力，使得他们不敢太“花天酒地”。
“艳照门”事件虽然已经渐渐淡出人们的视线，但是对事件牵扯到的男女明星来说，阴影还没有完全散去，他们不得不小心谨慎。就比如，阿娇在经历“艳照门”事件之后，重新出现在公众面前时，前面总是带着“艳照门女主角”的字眼。“艳照门”反映出了一些艺人私生活的糜烂，还有个人的素质问题，这应该引起公众的反思。对明星的追捧不应该盲目，人们往往会被他们外在树造的健康形象所吸引，于是有了更多的“粉丝”，艺人身价上涨，收入增加，生活就会更加没有节制，这是一个恶性循环。
这次孙兴和莫少聪吸毒事件或许只是娱乐圈中的冰山一角，艺人作为一个高收入群体，如果他们不能为社会做出贡献，回馈给社会，那也太自私了。明星应该具有高度的社会责任感，宣传积极健康的生活态度，当然这也是和明星自身素质和修养相一致的。我们不能要求每个艺人都是慈善大使，但是至少他们的一言一行要对得起公众，无论是出现在公众面前的形象和私底下都要一致，因为虚伪的人总会有曝光在公众的面前的一天，那时就会遭到社会的唾弃。
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不仅仅是明星，每个人都应该有责任感和使命感，竟然从事了这一工作，就要对自己和他人负责，争取做到最好。这，是一种生活态度。社会的进步就是靠着每个人一点一滴的贡献慢慢积累起来的，一个民族的强大与当中每一个人都是分不开的。我们在感慨日本民族的强大的同时不及时通过个别人看出来的吗，那，中国人为什么不可以～
尊重传统文化作文二：尊重传统文化
在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢，与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。
其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解，中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那
些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。
时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的
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经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢，谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活，在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧？？少之又少罢了。
今天，大多数８０后，９０后，００后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的
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身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。
何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗，最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗，
为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢，其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢，
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传
统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
尊重传统文化作文三：尊重传统文化
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中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因；就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。
前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人；再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。
可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在２０世
纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。
有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致
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力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。
实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。
文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏
中国传统礼仪文化的传承（高三议
论文素材）
２０１２－０９－２１ 来源：网络
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纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！” 相关作文：
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上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德
遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为
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雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，
个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——《托 尔斯泰传》。《左
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传》人非圣贤、孰能无过；知错能改、善莫大焉春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
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作文十：《改变自己议论文》3000字
篇一：改变自己
“我可以改变世界，改变自己……”因花儿的改变，花园变得芬芳；因河水的改变，小溪变得清澈；因星星的改变，蓝天变得绚丽。当然我们不可能改变人类生活的世界，只能改变属于自己的世界。
取得成功，从改变做起。
当成绩不理想时，我们不可以改变成绩，但可以改变心情。让自己自信，去迎接下一次考试。
我们不可以样样顺利，但可以事事尽力。
我们不可以改变时间，但可以把握时间。经过月考暴风雨的洗礼，我决定在沉默中爆发，改变自己。找到适合自己的状态，适合自己的心情，适合自己的方法去迎接下一次挑战。也许，对我来说，改变无疑是我最恰当的选择！
三国时，吕蒙因听了孙权的劝告，而发奋读书，令鲁肃刮目相看，他增长了才干与智慧，不再是当年吴国的大将了！
丑小鸭，虽然遭到了嘲笑，但它改变心态，面对嘲笑，不放弃，勇敢执着的追求属于自己的未来！
最终因自身的改变而变成了一只美丽的白天鹅。
吕蒙、丑小鸭的故事告诉我，改变自己很重要。
我要改变自己，让自己变得坚强，不再因为成绩而在默默流泪，而是将泪水转化为动力，勇往直前，在下一次挑战中，改变分数！
我要改变自己，让自己变得快乐，不再因为不开心的事情而痛苦，开心就笑，不开心就过会在笑，而是将痛苦转化为力量，激励自己，改变心态！
从现在起，我要改变自己，要做让人铭记的第一，不做让人遗忘的第二！
篇二：改变自己
有一个自身也经常犯的错误，在这则寓言里表现出来了：一只乌鸦因自己的歌声在故乡不受欢迎而往别处迁移，途中遇到一只鸽子。鸽子问清乌鸦离开这里的原因后，劝它不要迁移地址，只要改变自己的歌声就可以了。所以，我们要清楚：改变环境很难，因此你无法改变环境时，只能自己去适应环境，改变自己。
改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地改变自己倒不如反躬自问。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到别人的尊重。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界。将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也回跟着愉快。
赵武灵王打破了传统的封建思想，把象征至高无上权利的大袍改成了打猎时轻便的胡服。他开启了这道枷锁，消除了束缚。于是出现了“胡服骑射”，于是出现了一个强盛的国家。可见，改变自己有多么重要。改变自己有时可以让历史更新，让思想活跃，让社会发展。愚蠢的乌鸦啊，如果你不改变自己的歌声，无论到哪里都不会受欢迎的。就像同一个人，如果他只知道让别人欣赏自己，不知道改变自己的话，只会让他失去朋友＇助手。其实它与“整容”无异，好多人不想从内而外彻底改变自己，只想方设法地改变别人眼中的自己的形象。这实际上是最美丽的伪装，如若有一天他们不再年轻，真面目暴露出来――结果会怎样呢？成功的前提，适应环境的基础，就首先要改变自己。
篇三：改变自己
有人说：自己就是自己，为什么还要改变呢。做回自己不是很好吗？但是，有时自己还得随着不同的场合，不同的人物稍微改变一下，这样才能够在人群中立足，有时候改变不一定是什么不好的事，说不定它可以改变你一生的命运。
发现自己有什么不足，不好之处要改变，改变并不一定是很难，只要随着自己的身体，个性改变一下即可，它可以让排斥你的人接纳你，可以让一个没有主见的你变成一个能够自己解决自己问题的你。也可以由一个的你变成一个开朗的你。
记得我有一位同学性格比较内向，不喜欢与人搭话，有什么活动她也不积极参加。从不与人合群，别人试图想接近她都很难，久而久之，别人不再与她搭话，她总是一个人独来独往，不说话，不笑，一个人，孤孤单单的，就这样和她做了一年的同学，几乎不曾和她说话。假如当初她改变一下自己，就不会和那内向的她相同了，她可以和同学们有说有笑，也可以和同学们手拉手地走路，可以和同学们一起参加活动，这样，不就会让她更加快乐吗？
所以说改变一下自己是非常重要的，往往只要稍微把自己改变一下，一生的命运就会不同，改变自己虽不是难事，但也并不容易。只要尝试着融入集体中，就会很快把自己改变过来，随着周围的人和事而改变。
改变一下自己，让别人让集体更加喜欢你，让他们更加容易接纳你，说不一定连你的命运也改变了呢！试一试？
篇四：改变自己
嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”
淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”
深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”
成功的青年，和你说：“改变你自己！”
纵使冬雪冰封了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，热血可以唤起春雷的喝彩！
人生势必有几多风雨，几多阴霾？但总有人通过改变自己而拨开云雾见到了森林。尽管出生于一个清贫的修鞋匠家庭，但他在青年时代就通读了莎士比亚的全部着作。尽管他两次经商两次失败，八次竞选八次失败，其间还有过一次精神崩溃，但他仍选择勇敢向前，通过不断地改变自己，最后终于达到了人生的巅峰。是他把一个分裂的国家合二为一，是他颁布了《解放黑奴宣言》，是他通过改变自己改变了历史的笔迹。
纵使黄沙蒙蔽了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，心眼可以嗅到出水的清荷！
他通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。他清晰地看到了社会的腐朽，却没有力量去改变它，于是只好改变自己——追求自身道德的完善。因为改变自己，他领悟到了“久在樊笼里，复得返自然”的真谛；因为改变自己，他欣赏到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然之观；因为改变自己，他成就了中国文学史上的一大奇迹。
纵使黑暗吞噬了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，微笑可以点燃太阳的光彩！
然而那些不能改变自己的，只能活生生被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
即使峰回路转，也会有夜尽天明，
即使披荆斩棘，也会有前途似锦，
只要你相信——改变自己，你就是下一个成功的青年！
篇五：改变自己
溪流不能像瀑布一样，一泻千里创作彩虹，于是她化作叮咚婉转的晶莹。
小草不能如松柏般高耸入云，于是他牢牢抓住大地，守住自己的宁静。
最终，溪流拥着瀑布之水驶向大海，化为不朽的那一刻，瀑布向溪流深表谢意；最终，小草顶住了风雪，演绎了“野火烧不尽”的坚韧，此时松柏也为之汗颜。
我们应像溪流、小草一样，当无法改变现他人的时候，就要从自身出发，改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。
一朵花不甘于生长在沙漠，于是它怒放美丽的生命，每朵花也都争奇斗艳，沙漠变成了花海；一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜，于是它点燃闪烁的生命，每颗星也都争辉夺目，黑夜变成了璀璨的星空；同样的，一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量，就要学会先改变自己，唯有这样，才能鼓舞他人，才能共同创造新的环境，新的和谐。
改变自己是需要勇气的，尤其是在别人不愿为你改变的时候
生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情，责怪、抱怨并不是解决问题的方法，别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度，然而当我们身体力行，用自己的行动去改变自我改变现状时，这种行动往往在无形中发挥着力量。
改变自己也需要主动，尤其当别人都不愿行动时。
莎士比亚说过：“德行不是有了才做，而是做了才有。”看看我们的校园，它正在向我们哭诉它的不幸：林间小路上飘荡着白色垃圾，草坪上留着几
