作文一：《守住本心 作文素材》400字
守住本心 作文素材
整理：ＭＧＫ
１． 守住一颗本心，不让它被尘世污染； 守住一颗本心，不让它被世俗同化； 守住一颗本心，不让明天的自己惋惜。都知道尘世繁杂，诸蜂欲扰，洁身净志是不合时宜的，只要守住一颗本心，即使尘世万变，也能坐看风起云涌， 谁能说“彩菊东篱下，悠然见南山”的志向是没有追求，没有野心吗？谁也不能，有时候进是一种勇气，退是一种智慧。
乘一叶扁舟，顺江而流，将人世悲辛付诸清流。让奔腾的江水洗去身上的污垢，还灵魂的纯净。追寻内心的世界，到达心灵的天堂。
每个人都有自己的一个世界，这个世界可大可小，可圆可缺。这个世界不需要别人的认同，也不需要别人的指手画脚，这个世界只要做好自己就好，这各世界不需要在意太多，这个世界只需要一个人，一把锄头，一片田地。这个世界要自己去开辟一片属于自己的天地：有花、有草、有人、有故事。这个世界已经有很多了，为什么还要去惦记别人的世界？其实我们拥有很多，只是你从未去发现。
不顾尘世的繁杂，世俗的庸扰，我依旧在我的世界修篱种菊，看夕阳西下。守住一颗本心，我依旧是我。
２．
３．
４．
５．
６．
武田信玄：
作文二：《守住本心作文素材》500字
守住本心 作文素材
整理：ＭＧＫ
１． 守住一颗本?心，不让它被尘?世污染；守住一颗本?心，不让它被世?俗同化；守住一颗本?心，不让明天的?自己惋惜。都知道尘世?繁杂，诸蜂欲扰，洁身净志是?不合时宜的?，只要守住一?颗本心，即使尘世万?变，也能坐看风?起云涌， 谁能说“彩菊东篱下?，悠然见南山?”的志向是没?有追求，没有野心吗?，谁也不能，有时候进是?一种勇气，退是一种智?慧。
乘一叶扁舟?，顺江而流，将人世悲辛?付诸清流。让奔腾的江?水洗去身上?的污垢，还灵魂的纯净。追寻内心的?世界，到达心灵的?天堂。
每个人都有?自己的一个?世界，这个世界可?大可小，可圆可缺。这个世界不?需要别人的?认同，也不需要别?人的指手画?脚，这个世界只?要做好自己?就好，这各世界不?需要在意太?多，这个世界只?需要一个人?，一把锄头，一片田地。这个世界要?自己去开辟?一片属于自?己的天地：有花、有草、有人、有故事。这个世界已?经有很多了?，为什么还要?去惦记别人?的世界，其实我们拥?有很多，只是你从未?去发现。
不顾尘世的?繁杂，世俗的庸扰?，我依旧在我?的世界修篱?种菊，看夕阳西下。守住一颗本?心，我依旧是我?。
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武田信玄：
作文三：《本心从善的作文》4300字
本心从善的作文
篇一：全国卷高考优秀作文：诚信之本心
本文是一篇全国卷高考优秀作文，题目为诚信之本心，文章主要讲述了坚守诚信本心的重要性，表达了作者对诚信的喜爱之情，下面就让我们一起来欣赏全文吧！
全国卷高考优秀作文：诚信之本心
若汝代人购彩票命中五百万，汝欲何之？或私吞？或对半分？抑或全数予人？
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主至，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴也？其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也？如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也？为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠乎。先待明朝，又随李自成，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何？身死人手也。其易主，为不信乎，背主而自立，不诚乎。因其乏诚信，故无人敢与为谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，既不虚以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之，文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也。钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求？ 至此既明：人于世，必守其诚信之本心。
篇二：坚守本心
坚守本心
古语有云：“宁可轻贫，不可浊富。”然而在自我与现实的对立中，越来越多的人沉浸在社会的泥潭中无法自拔。在此，我想给予善意的提醒：请坚守本心～
曾在一篇散文中看到这样一句话：我是一块拒绝融化的冰，坚守这样的角度和坚硬；我是一块拒绝融化的冰，坚守不变的寒冷和清醒。这不禁使我感慨，冰之寒、之坚、之净，皆缘与它的坚守。
都察院长王廷相对御史们的教育也体现了要坚守本心的道理。穿新鞋的轿夫刚开始还能顾及自己的新鞋，可一旦踏进泥，就不管不顾，颇有破罐子破摔之意。这让我想起了康熙曾说过的一句话：“一事不谨，则贻四海之居；一念不谨，则贻百年之患。”因此，做人要坚守本心，才是最好。 思想家康德曾说过：“世上唯有两样东西让我们深深感动：一是我们头顶灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德。”兰越峰的坚守让她的道德之心绽放光彩，医生最重要的是医德，面对医德尽失的同事过度医疗和贪污腐败行为，她始终坚持着自己的职业操守。兰越峰在走廊行医２２个月，被人称为“疯子医生”时他高傲的说道：“我没有愧对我的良知。”
倘若兰越峰选择随波逐流，与同事们同流合污，或许她
的职业生涯会一帆风顺，却永远失去了自己的良知。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他是莲心不染的医者。
自十八大以来，**主席上台，他主张反腐倡廉。一个个贪官污吏落入法网。这不由得使我陷入深思：试想这些贪官污吏，
他们也曾是家人心中的骄傲，他们也曾有兴国利民的伟大抱负，如今却身败名裂、被众人唾骂，原因何在，只因为他们在金钱和权力的诱惑下，迷失了自己，放弃了本心。
坚守本心，了却浮生，在灵魂的静谧中面朝大海，春暖花开。
篇三：２０１３湖南高考优秀作文赏析：愿从本心
２０１３湖南高考优秀作文赏析：愿从本心
或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。 何者，从其本心而已。
在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。 违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗，
指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，
更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，
所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声 叹息，掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么，”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。
愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 本文善用文言，如“何者”“从？？而已”“奋而投笔，血荐轩辕”“你我之本心虽千变万化”“愿持本心之情感”“以屈子之诗与诸君共勉”，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅致，少了几分散漫，多了几分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言素养。——雅礼中学骨干教师胡岭
此文以从其本心入题，详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在。通
篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦大气磅礴，众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力，平时阅读和知识的积累。
成语“冲冠一怒”成了“冲关一怒”，“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足。——湖南媒体人
来源：潇湘晨报
感悟生命 医药只能部分地解决人肉体层面的问题，融合了传统医文化，宗教文化和民俗文化等内容，归．．．
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在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，
家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。 违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗，
指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，
所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声 叹息，掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么，”找到它，并为之奋斗。
然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即
你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬
大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。
愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 本文善用文言，如“何者”“从？？而已”“奋而投笔，血荐轩辕”“你我之本心虽千变万化”“愿持本心之情感”“以屈子之诗与诸君共勉”，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅（转载自：．ＢｄｆＱｙ．Ｃｏｍ 千 叶帆 文摘：本心从善的作文）致，少了几分散漫，多了几分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言素养。——雅礼中学骨干教师胡岭
此文以从其本心入题，详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在。通篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦大气磅礴，众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力，平时阅读和知识的积累。
成语“冲冠一怒”成了“冲关一怒”，“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足。——湖南媒体人
来源：潇湘晨报
感悟生命 医药只能部分地解决人肉体层面的问题，融合了传统医文化，宗教文化和民俗文化等内容，归．．．
作文四：《迷失本心的作文》17100字
迷失本心的作文
篇一：２０１４高考满分作文——北京卷
２０１４高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。（５０分）
北京过去有许多？老规矩？，如？出门回家都要跟长辈打招呼？、？吃菜不许满盘子乱挑？、？不许管闲事儿？、？笑不露齿，话不高声？、？站有站相，坐有坐相？、？做客时不许随便动主人家的东西？、？忠厚传世，勤俭持家？等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些？老规矩？渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些？老规矩？重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于７００字。
专家解析
一、命题传承
２０１０年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；２０１１年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；２０１２年是以“铁路巡逻员”为材料作文；２０１３年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以
看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，２０１４年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传
统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
１（从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
２（从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历３０年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
３（从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
４（从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
５（从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
６（从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值５０分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
１（审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
２（有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
３（好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分３６分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的
方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的？老规矩？，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的？老规矩？与时代发展碰撞的声音？
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：？择其善者而从之，其不善者而改之。？？老规矩？是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为？陋习？并不为过。老北京有？笑不露齿，话不高声？的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是２１世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许？老规矩？中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。？老规矩？中有中华传统文化的精髓，当？老规矩？中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧！饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧！炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活！
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的？老规矩？往往蕴含着无穷的内涵。？老规矩？被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，？老规矩？教导我们忠厚传家、勤俭持家??中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗？
古老皇城根下诞生的？老规矩？是２１世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。？老规矩？不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：？方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。？王颔首曰：？愿闻其详。？鞅曰：？燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。？
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：？商鞅之言差矣！？众人视之，乃甘龙也。龙日：？自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。？鞅对日：？卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。？甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：？商君所言变法有
利乎？利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。？又言：？臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。？商鞅叹曰：？子之识见何其陋也！变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎？昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎？且夫秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。？杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：？子之言真治世良策也。？遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶？宋人王安石有官：？天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。？故日，守成不如变革，信矣！
？专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
？仿写点：构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的？小悦悦事件？，令人愤慨的？彭字案？，让人痛心的？马加爵案？??一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的？老规矩？贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。？站有站相，坐有坐相？、？忠厚传世，勤俭持家？等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是？一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’？。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗？
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。？老规矩？的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天（我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好??
？专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
？仿写点：情感真挚文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，９０后（特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。？巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。？王婆婆笑眯着眼
对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，？夏家家规？四个大字赫然在目。？出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声??？一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后（媳妇巧儿拉着丈夫进了房。？咱们家怎么还有家规啊？？？对啊，妈都跟你说了？？？那么大张纸贴在那，真要遵守吗？？？嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧！？媳妇顿时咯噔了一下。
？妈，咱家的扫把呢？？？哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗？？果然，第二天矛盾开始上演。
？吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。？？昨天上街怎么不跟我说一声？？
都什么年代了还要遵守这些家规？媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。？天啊！亲爱的，你怎么了？？丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。？呵呵，我好像把家弄得太乱了？？巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，？王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家
媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好～？婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被？高富帅？、？拼爹？等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
？我们夏家也有家规的??要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗？？
？妈，看来这些老规矩很实用啊！？儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
？名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
？仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ？？？？？
社会对话老规矩
◎北京一考生
篇二：２０１５年高考满分作文
２０１５年高考满分作文选
２０１５年江苏省高考满分作文
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于８００字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
境由心生
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间？？
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是
禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会
贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
小巷面条香
小巷的深处是家面店，主人是位老人。
老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透
过那飘缈烟雾，我分明从他浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前，等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不乱，时时溢出三分韵律，七分诗意。
每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意？”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦，谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢？”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软；老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙子的面是酒，宜趁热享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，
而老人却喜欢放上两三根香菜，几滴猪油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。”
后来，我又去吃一次面。老人已经不在，但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多大的小伙子了？？
皱纹中的智慧
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝？？”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。
趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，
村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚？？”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤？？”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。
【满分优秀作文】智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹？？”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
【满分优秀作文】庄子的智慧
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？
“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，
不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢？？
篇三：２０１５届长宁区一模作文样卷
【长宁一模优秀作文】
生活在何处
法国诗人兰波曾言：“生活在别处。”别处的生活在物质与精神中摇摆，而人在寻觅生活
真谛的过程中，往往会固步自封亦或迷途难返。孟子则超越时
代的藩篱，告诫世人：“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。”生活之所在不仅在于此岸的自适自足，更是需要寻觅精神的落足之处，由此登临基于生活而高于生活的彼岸。
人懂得为自身利益而奔走是出于果腹安居的必要，然而历史的进步并不以此为终点。法
国大革命的旗帜凭着启蒙思想飘摇生风，在为出于权利而斗争的同时，不也在追求自由平等的理想之心的辉映下放射出更夺目的光彩么，对于时代精神而言，每个从理想中脱胎而成的词汇至今仍有着蓬勃的生命，但人们“放心而不知求”，恰恰在于“鸡犬”已足。风云变幻下的危机是时代的产物，而太平生活中潜藏着的心灵危机却是内在的麻木。当我们重新翻阅历史的篇章，可否穿越古今，以明目检阅个人与众人，由此承担时代的重任，怀着凌云壮志，去追求实现那更美好的生活。
生活同样是一本不尽翻阅的书本，只有用心阅读才能知晓生活在何处。当下，现代生活
的节奏愈加快捷，往往产生诗性匮乏的体验。我们追求更美好的生活，应从初心的纯美之情中再次苏醒。荷尔德林写下“诗意地栖居”，让人的内心为诗性开辟场所，这无疑呼唤人们学会品察生活之美的内涵。当我们为人造美景而产生审美疲劳的同时，是否能够协调好物利与精神深处的共鸣，可以追逐梵高的《星夜》，但无需制造流动而拙劣的复制品，因为每个夜晚都有属于每个人的星空。知求于心而不求于“鸡犬”的原因在于，人不能因外物
的炫美迷失方向，遵循永恒之美，让美自心而生。
生活可以风平浪静可以大开大合，但我们寻求的生活不是属于他人的生活，而是真正属
于自己的生活。人可以像梭罗、卢梭一样隐居林野，但不可能仿效。孟子言“知求鸡犬”，但我们是否真的懂得无需强求他者的鸡犬在于内心的道德是否被守护。这才是知求本心的深刻之处。法度作为程序正义为社会遵循，在审判战犯艾希曼一侧，阿伦特敢于挑战法律中对“无知之恶”的空白处，从人性深处考量人类之本，无不令人叹服其哲学与为人的高度。生活中的我们求取本心，正是从把握真善美之际去实现信达雅的精深，思考生活的奥义。
生活在何处，在我们每个人的心中，期待被发掘，被守候。
真正的追求
孟子曰：“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。”这句话倒让我想起了浮士德——
为失去的金钱、地位、爱情而将自己的灵魂出卖给魔鬼的可怜男子。我们与他也无异，在追逐名利物质时何曾知晓本心的丧失，又怎能忆起真正的追求——心灵的成长，
光怪陆离的水泥森林禁锢住人们性灵的滋长，我们如同卢梭口中麻木、机械的行尸走肉，
即使心灵精神的追求再诱人也无从感知；相反，对物质生活的渴望仿佛是生活最大的内驱力，疯狂的对形式上富有的追求让我
们迷失内心对精神世界的渴求——原本应该是真正的追求。
物质世界的富裕固然吸引人，对成功的追求无可厚非。但一味地追求失去的物质与个人
而言是可怖的。
欲望是潘多拉的魔盒，引诱贪念如藤蔓缠绕、束缚纯净的内心。一念成魔，一念成佛，
贪嗔痴之念一旦不加以控制，无疑，被控制的内心会磨灭最美妙的人性。“万钟则不辩礼义而受之”，孟子告诉后人，定然会失其本心。
个人的罪孽付诸于社会，那么物质化的社会又怎能抵挡灾难的丛生，倘若一个社会以金
钱地位为评估个人价值的标准，那么社会中的个体便会追随着物欲，以各种不轨手段求取名利，社会岂不动荡不堪，
故而无论是整个社会或推及个体，失去心灵追求，盲目求名求利，便是与社会的进步与
发展背道而驰的～
因此我们强调真正性灵的追求，并不是拾人牙慧式的附庸风雅，而是沉下心来扪心自问，
生命的意义为何，精神的追求是甚，
每一个不同的个体所追求的美好心灵皆不尽然而又都化归为一种至善至美的纯净。德米
安说：埃米尔？辛克莱的少年彷徨时渴求一颗美玉无瑕的善心
——赫尔曼？黑塞在《德米安》一书中如是说。终南山下，王维吃斋念佛、流眄山光水色，言：“我心素已闲，清川澹如此”之静心。托尔斯泰一生渴望真正的平民化，不忘初心时，却无意间完成了一次圣徒的使命。
不同之心总结而言皆为佛经之言的一种心，那便是参透“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄
花，无非般若”的本心。中国的哲学思想观倡导人之为人，去自然人、成社会人，但至尚之追求是一种兼济天下、悲悯苍生的、对宇宙万物之爱的本心。可喜的是，本心并不难求。生命本是一场追逐心灵的旅程，世事岁月的洗涤剥开外心的污浊，真正的内心即是纯粹的本心。此本心焉，非独贤者有是心，人皆有之。乃吾与子之所共适。
因而孟子曰“有放心而不知求”的境遇并不为忧，因为人真正追求的本心并不难以企及。
故《浮士德》的下篇，歌德阐述了一则找回灵魂的故事：魔鬼的赌局最终落败，输给了人幡然醒悟、忘却名利的追求本心的纯粹灵魂。
真正的追求远比物质的富有珍贵、易得，何不回首，蓦见精神的纯净正在灯火阑珊处，
知求心，方懂得
丧鸡犬懂得寻找，丧失了心却不懂得寻找，正是世间莫大的悲哀。丧蝇头小利则如失骨血，丧心智则不知。将追求物质的欲望
与得失放作人生一等大事，丧失了自我价值与意义的追求却麻木不知，悲哀，何等悲哀～行尸走肉莫过于此～
《法华经》有言？“不失初心，方得始终。”失初心则如丧明眼，堕于昏庸黑暗而难得智慧善果。失心而不知求则如身堕阿鼻地狱不复求大道，终泯于麻木，为外物相而惑。知求心才守得自心相，方懂得。
在这个物欲横流的时代里，人们为了升职加薪穿梭在灯红酒绿的推杯换盏间，为了房子车子拥挤在你来我往的尔虞我诈中，为了楷模榜样沦丧在秘而不宣有天下皆知的潜规则里。可是当这个城市不再灯火通明，面对无尽黑暗，能否对镜中人畅快一言，今生无憾呢， 是不能的吧～又怎么能够呢，你就算一时狡辩说心难守而物可得长留，也是无法掩盖事实的。再美的红颜终会成一句枯骨，再强的王侯将相终会成一捧黄土。所谓物的长留不过是世间最名不符实的一例罢了。而知求心，则可长留，可得始终。无奈天下间善始者繁多，而克终者盖寡。然后高晓松在《晓说》里这样写：“中国大多数的年轻人为了一套房子要么受制于单位，要么受制于父母，忘了生活的意义在于诗和远方。”曾几何时大抵也是懂得的，只可惜被一纸七十年的证明摆弄得迷了心智，换了空落落的房子。
中国乐评人在博文里这样写：“中国的独立音乐在二十年前张口是自由闭口是思想，在二十年后的今天张口是销量闭口是市场。”也许二十年后的音乐更能赚钱，可是再好的制作，再大的手笔又
能怎么样，如果失了灵魂，失了自由和思想，人们还会像当初那么义无反顾地爱崔健，爱黑豹地爱着现在的这些傀儡把式么，独创价值是它的心啊～被剥夺了思想的音乐就是一堆音符，而自我抛弃心智的人是世界最愚蠢的傻子。他们的可贵被当作垃圾去换取一堆铜臭，发光发亮剩下发臭发馊，自己却置若罔闻还沾沾自喜。究其根本，正是有放心而不知求。
适量的鸡犬是人们生活的必然需求，而过多的追求则成了贪欲，贪欲越大，身迷越甚。不要把物质当作抵御世间苦难的法宝或视作生存意义的根本，一颗清明的心能够伴你看透世界诸遭，喧嚣中独守一份宁静。有人说：“人不曾老去，直到悔恨取代梦想。”所以就算你感慨青春不再也无妨，只要知求心，明天就是有心陪伴的假期。千忘别还没见着不朽，就把自己先搞丢。
你有多久没有看到漫天的繁星，城市夜晚虚伪的光明遮住了你的眼睛。知求心如拂蔽眼尘纱，换一身清明，然后像李宗盛所写：“一生涓滴意念汇成河，站在大河两端，嬉皮笑脸看世间的难。”善男子，当如此。
超脱
孟子说，有鸡犬丢失，人会去找，本心迷失却不知去寻找。今日观之，一语成谶。
世人常常为外物所累，在汲汲于外在之物时，往往迷失了内心的方向，然而很多人终究
悟不了自己真正所想，真正所需，因为他们被外物所禁锢住了
双眼，所以只有超脱，我们才能寻找回本心。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐，贤哉回也。”不能明白颜回快
乐的人就像那些丢失鸡犬之人，因为物质的匮乏、外物的丢失而忧虑，但颜回却乐在其中，享受着生活，因为他早已放浪于形骸之外，追求真正快乐的境界亦是其心之所向。
为什么世人往往无法意识到去追寻自己的本心，反而将精力放在更低层次的物质上呢，
大概是因为“其知愈粗，其取愈粗”。因为自身修养的不足，往往只会关注到衣食住行、吃喝玩乐等基本需求和享乐之事。见识的短浅和粗鄙，使人们好似井底之蛙，不懂跳出物质的深井，使内心徜徉于天地。或许被禁锢太久，我们早已忘记内心本该属于天地，久而久之，麻木了，自然就迷失了本心。
如果失去了本心，那作为人本身就失去了主宰，你的一切追求都是为外物所役使，终是
徒劳。而像颜回，不愧为是圣贤，懂的让自己的心去主宰自我，人才能活得明白、活得潇洒，才是真正地为自己而活。
“仰天长啸出门去，我辈岂？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｑｉａｏｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞桥钶锶恕保 魉凶藕婪攀 涞睦畎祝 词沽κ客蜒ァ？箦？／ｐ＞ 研墨，终不堪朝廷的“浮云蔽日”，功名利禄不过南柯一梦，追寻自己的内心，放白鹿于青崖间，访青崖名山，乐
得自在～
那竹杖芒鞋、行吟前行的苏轼，习得北宋党争，但却依然洒脱自如。与黄庭坚相约在面
馆，面条粗粝涩口，他只道一句：“九三郎，难道你还要吃下去么，”说罢，便弃筷而去。不以外物役使，在山水间追寻自我，璀璨了宋代文坛。
反观今日，多少人为功名利禄褰裳濡足，卑躬屈膝，多少人为金钱、奢侈迷失自我，社会风气，物欲横流，哀哉叹哉，岂不是那“人有鸡犬放者”一般。
“北冥有鱼，其名为鲲。”鲲鹏之志中，我们分明可见一种大气，正如庄子在《南华真
经》中所言的“无我无功，大道自生。”只有于外物，方能得以超脱，追寻本心之所在，体会到人生真正之所往。
求心
孟子有言：人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。人丢失了所拥有的财产物品会去
寻找，丢失了心却不知找补，可惜可叹。
若一个人的一生不愿在浑噩中徒然度过，那么显然，比起求外物，求本心便尤为重要。 可为什么人们往往会去“求鸡犬”而非“求本心”呢，如若一件事物直接与人相关联，直接触动到了他的利益、他的情感，那么他自然会有所作为。多少次我们听闻摔倒的老人无人上前搀扶，但如果我们自家的长者摔倒，试问我
们怎么会不去帮助呢，严嵩无恶不作，嘉靖帝却不加干涉，然当严氏被告意图谋反，情况却有了巨变。无论是家人血亲间的情感纽带，亦或是权力纷争时暴露的利益问题，人们被外物挟制、牵绊、联系，很难不去维护和寻找这种常态性。
而人不知求心，也更源于其根本未能意识到他的心已“放”。人奔走于世俗喧嚣之中，物欲与琐碎杂事麻木了人心，繁华迷乱了他们本该清醒的思绪，渐渐覆盖了其本心已然失守的
事实。人们沉醉在觥筹交错、来往逢迎间，以为手中紧抓不放的那些身外之物即是他们所需寻求的全部。时间久了，“求鸡犬”反倒成了要务，本心却早就置之不理了。
然“求鸡犬”不能说是错误的，那为什么我们要求本心呢，朱子曾云“一则守其本心之正而不离”，求本心是为了求到人心与道心的平衡统一，求本心亦是为了寻找人生的中正之道。“人心惟危”，人是容易迷失本心的，道心又微妙难察，不下功夫人便会仓皇于前行的路途上。苏轼一生仕途坎坷，流放天涯海角，却从不放弃读尽人间书，立志有为于民，对本心的不断探求，正视、守住自己的内心是他宦海浮沉仍不改其志的关键；王守仁一生政事军机无不参预，却仍能“致良知”，创心学，其在人生颠沛无常中对本心执著不移的追寻是促其为学立言的根本。人生是一场修行，求本心是这场修行的必经之路。无论是佛家所谓“证道”，还是儒家所言“成仁”、“至善”，都须得先求本心，正了这个本心，才能使思悟与觉识有所精进，使人生路走得不偏不移。
既已明白求本心的重要，那么如何去求的问题便自然而然突显了。是“求鸡犬”般的寻找吗，不是的，又或者可说是相反的。对丢失外物的寻找有时可理解为是对人心的增添，而求本心应做的是减法。去除生命中的繁冗，使内心宁静安定，少些烦扰，多些对本心的探求与叩问，坚定地向善、向光明。
“大人者不失赤子之心”，这“赤子之心”亦可谓“本心”，不断探求本心时也要使其坚实地留在我们的灵魂内，终有一日我们将不复失去那颗纯粹美好的心。
求心而后守心
孟子曰：“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。”
世人多如孟子所言，身外之物一旦丢失便到处找寻，可一旦心灵迷失却仿佛盲人一般不撞南墙不回头，更有甚者，撞了南墙仍旧“一往无前”。
何以致使人们“放心而不知求”，在信息爆炸的今天，人们接收到的信息日益增加，其中杂念也会不可避免地增加，犹如心上浮尘，愈积愈厚，直至蒙蔽，直至“放心”。就好比一艘远洋航行的船只，受到“神秘磁场”的吸引，偏离航线，远离航线，直至失联。
“放心而知求”，应是人们需要做到的，如古人所言“知错能改，善莫大焉”，“放心而知求”亦是唯一能做且必须要做的举措。
“求心”首先要做的，便是拭去心上浮尘。浮尘不除，则灵台不清明，若以此为前提而求心，不论再努力，也只会走向更大的
错误。灵台清明后才有可能寻回自己的本心。
其次，便是要不断地追寻。循着心的方向，不停地向前进直到求得本心。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，皆说明了“不舍”的重要性——若是半途而废则前功尽弃。
最后便是要“守”，守住自己本心的一方城池，使其安然和乐，不为外物所侵。俗话说“打江山容易守江山难”，守心亦是如此。虚得时刻谨慎取舍，深思熟虑，抵制外界功名利禄的诱惑，恪守心中的净土。
从清明，到不舍，再到恪守，看似虽难却也并非不可做到。东晋陶渊明，出仕不足百日，深觉内心不适应宦海沉浮，于是辞官归隐，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活。若是他不去“求心”，不回归田园，回归平民，又哪能写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名篇，
诚然，求心而后守心为佳，但上佳者莫过于不忘初心。如苏武牧羊至白发苍苍仍持节不降，终归汉室；再如居里夫人研究镭数十年如一日，最终成就了跨越百年的美丽。
这些似乎说来有些遥远，但之于我们，即便做不到不忘初心，也可求心而后守，抵制闲书游戏的诱惑，专注学习，从而成就事业乃至走上人生巅峰～
曾有哲学家说，“人最容易忘记的是自己”。忘记自己、忘记自己的本心并不可怕，只要能“求心而后守心”，便会有光明的未来。
作文五：《坚守本心的作文》2900字
坚守本心的作文
坚守自己的＆ｑｕｏｔ；本心＆ｑｕｏｔ；，就是不能丧失自己的理想与信念。为此小编为大家精心推荐一些坚守本心的范文的优秀例文，希望对大家有帮助。
坚守本心的范文篇１
那薄如蝉翼的历史，随着一阵微风飘零而至，我将它捧在手心里，它却化作一股坚定的力量淌入我的心中。我犹如醍醐灌顶，茅塞顿开，顿时发现理想是贯穿生命的脉络。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。好一个多才君王李煜。你身披龙袍，却不习惯于玩弄权势，更不屑于身陷世俗。你要做的只是紧紧抓住心中的理想，尽情的舒展你的才情。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。好一个多情才子李煜。你深情倾诉着自己的哀思，真挚表达着自己的心意，用这婉约唯美的词句诠释着直奔理想的生命真谛。
为你欢呼，欢呼你这尽情泼洒的才华，为你悲叹，悲叹你这惨痛的遭遇。在世人眼中，李煜总是扮演着一个亡国君主的角色。其实我们不妨抛开他的身世，以一个词人的角度看待他。他是一个为了心中那朴素单纯的理想而追求的词人，它是一个感怀伤逝悲天悯人的风流才子，作为词人的他心中的苦楚无人问津。他摒弃世俗名利，坚守着自己内心的追求，他愿终其一生孜孜不倦的追求理想，坚守着词人的情怀，坚守着不为人知的本心。
理想正像是一颗树种，阳光的催促，雨露的滋养，使它破土而出，他注定要成长为一棵大树，上可参天，下可入地，当然，大自然要给它无数次的打击，但理想终究还在，它依然会成长。为了理想，豪迈李白执剑出长安，潇洒苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼。还有保尔的奋斗，海伦的追求，他们用自己的生命诠释着理想对于生命的意义，告诉后人：坚守本心是执著的向往，是一种坦然的精神追求。
生命的进步靠的是理想的推动，执著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我们会遇到飞蛾扑火的艰辛，夸父逐日的艰难。但只要我们有愚公移山的勇气，精卫填海的坚韧，就一定能够把持住人生的航向，直奔理想而去，这也正是忠于自己的心灵。坚守本心，我们就会乘着理想的列车，驶向生命的至高点。
坚守本心的范文篇２
人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥非常之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。
坚守本心，则心正行直。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，何者？因他坚守本心，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文，识地利，通奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，却有大海之雅量，大儒之境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻摇，摇出的是齐家治国平天下的智慧；宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀
国吐血数升仍理政至深夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶，知是非，坐得正，行的直。
坚守本心，则恬淡悠然。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明，依山而居，结庐而舍，采菊种豆，观鸟赏云。他不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰。坚守本心，隐居南山。只要坚守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何？泻水置平地，各自东西南北流，人生亦有命，安能行叹复坐愁？庭前花开花落，我自宠辱不惊；天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所欲，粪土耳；卑躬屈膝，非其本心，远去也。于南山之下，听风又飘飘，看雨又潇潇，苦累又何妨，但使愿无违。
坚守本心，则潇洒豪放。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李青莲，酒入豪肠，三分酿成了月光，余下的七分小城剑气，绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心，不堪驱使，不甘禁锢，笔墨纵横间，已远游天水之巅。除了他，谁敢天子呼来不上船？除了他，谁能千金散尽还复来？除了他，谁能仰天大笑出门去？他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢大声吟出群集俊秀，皆为惠连，
吾人咏歌，独惭康乐。坚守本心，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺？文坛上一枝独秀，独领风骚，一样青史留名，流芳百世。天地苍茫，独诗仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心，把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。坚守本心，无怨无悔。
坚守本心的范文篇３
我愿变成一段树根，深深地扎进地层。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的本心。
人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的本心。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的本心，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的本心，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，
本心不移，可敬可叹。
坚守自己的本心，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为天堂，还是地狱，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地沈殿霞日，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度坚守自己的本心，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。
坚守自己的本心，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑的豪言，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。
坚守自己的本心。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的毒奶粉毒馒头皮鞋果冻，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的本心。
坚守自己的本心，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。
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【原创文题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
在中国乒坛上，有一位虎虎生威的实力派名将，他的名字叫王皓。然而，２００４年的雅典，２００８年的北京，王皓先后两次在乒乓球男单决赛中饮恨败北，２０１２年又输给张继科，连续３届奥运会屈居亚军。因此，有些人戏称王皓为“三亚市长”“三亚形象大使”“奥运三亚王”。面对种种热嘲冷讽，王皓淡淡一笑，说：“我已经做到最大的努力。比赛嘛，肯定会有输有赢。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题精点】
新材料作文大多为多角度命意作文，即考生可以站在不同的人物、事物的观察点上居高临下做全方位的观察，确定不同的立意，然后根据个人的喜好、特长等选择一个最佳立意，构思成文。本题的观察点主要有两个，一个是王皓，一个是“有些人”。两类人物的观点、态度形成鲜明的对比，为我们的审题立意提供了广阔的思维空间。
从王皓的角度可以这样分析立意：面对他人的热嘲冷讽，王皓不急不躁，不卑不亢，而是一笑了之。由此可以提炼出“要坦然面对生活中的失意，正确对待别人的意见”“在失败面前要有一颗淡定的心”等观点；王皓的一句话“我已经做
到最大的努力。比赛嘛，肯定会有输有赢”又可以启发人们，凡事重在过程，只要尽心尽力了，自可以问心无愧，又何必过分地在意结果。
从“有些人”的角度可以这样分析立意：这些人对王皓的期望值太高，希望王皓百战百胜，成为自己心目中的“完人”，这本无可非议。但赛场充满变数，当自己心中的偶像稍有不尽如人意之处，他们就大放厥词，嘲讽挖苦，这又未免过于“绝情”。更何况，王皓这位体坛老将，在世界乒坛叱咤风云，为中国的体育事业立下赫赫战功，岂可视而不见，一味指责～从这个角度，可以提炼出“不能求全责备”“要辩证全面地看问题”“要学会鼓励他人”等观点。
【病文】
草木有本心
陕西商南高中高三（７） 章杰童
？已是乒坛老将的王皓又一次“败”了，这也许是他的最后一次奥运征程。三次奥运，三次亚军，每次都离那个最高点只有一步之遥。这样的隐恨，何人能解，有人冷嘲热讽，戏称王皓为“三亚形象大使”，然而王皓却只是淡淡一笑。淡泊名利、宠辱不惊的王皓也许在球场上败北，却成为了生活的智者与胜利者。
？这不禁让我想起一句话：“草木有本心，何求美人折，”是草木，便静静地生长，向世界展示美丽，散发清香，何必要强求美人的青睐呢，正如王皓一般，是球手，就努力训练，提高自己的实力，展示自己的风采，又何必非得追逐那枚金牌来证明自己呢，又何必计较他人的看法呢，只要问心无愧，那便很好～
？能够淡泊名利，不被赞美所埋没的人，是智者。正如大家都敬仰的“杂交水稻之父”袁隆平，他面朝黄土背朝天，在烈日下，在暴雨中，不停地忙碌着。终于，杂交水稻研制成功，他名满天下。大家说起他，无不钦佩之至。财富、地位、荣誉，他应有尽有。可是，他没有被这些名利所迷惑，他又一
股脑钻进了自己热爱的试验田。他说他要让人们有朝一日可以坐在水稻下乘凉。这样淡泊名利的人还有什么不能做成的呢，
？能够淡泊名利，不被打击压垮的人，是强者。正如同样曾被千夫所指的刘翔，当２００４年打破世界纪录之后，他是中国人的骄傲，他被称为亚洲飞人。然而赛运多舛，出师不利，２００８年他不得不退赛，有人指责他“怯懦”；２０１２年奥运赛场再次摔倒，有人说他“假摔”“做作”，指责铺天盖地而来。然而，刘翔自始至终脸上都挂着温和的笑容，为什么，因为他知道，奥运的意义在于精神，竭尽全力的冲刺决非仅仅为了那个名次，赢得某句赞赏。只要尽力就好，又何必在乎别人怎么看，更何况，假如在意太多，失意就可能更多，最终甚至会失去了自我。
？草木有本心。其实，何止草木，人更如此。而这本心，无关名与利，无关他人的赞与贬，只要如陶渊明那样淡泊名利，醉心所爱，无愧于心，无论是官场商场，情场赌场，虽未获胜但仍是生活的强者～
病文诊断：这篇议论文引用材料开头，接着运用举例论证的方法进行论证，结构完整，条理清晰，语言流畅。但是，文章的不足也显而易见，特别是素材的使用存在明显不当，其症状主要有以下几点：
１．观点不明。作为议论文，论点是文体三要素之一，是全文的“靶子”。没有了这个“靶子”，论证就会漫无目的，成为无“的”之矢。应在引用材料之后，顺势亮明观点，做到有“的”放矢。
２．用以说理的素材游离主旨，不能有效证明论题。文中所举“杂交水稻之父”袁隆平一例，重在论述“不被赞美所埋没的人，是智者”，脱离了材料内容及含意的范围，偏离了论题。应将这一段删去，重新选择能够紧扣题旨的素材加以论证。
３．文章？？两段用以说理的两个素材，在表达方式上以叙述为主，议论成分太少，有罗列素材之嫌，大大削弱了论证
力度。应该压缩叙述成分，在列举素材之后适当展开阐释，增加论证的容量和力度。
４．素材单一，文章容量不足，显得有些单薄，论证缺乏说服力。应适当增添素材作为论据，包括事实论据和道理论据，使文章饱满而深刻。
【修改文】
草木有本心
陕西商南高中高三（７） 章杰童
？乒坛老将王皓又一次“败”了，这是他第三次与冠军失之交臂。对此有人冷嘲热讽，戏称王皓为“三亚形象大使”，然而王皓只是淡淡一笑。宠辱不惊的王皓也许在球场上败北，却成了生活的智者。保持本心，笑对荣辱，是一种大智慧。
？这不禁让我想起一句话，“草木有本心，何求美人折，”是草木，便应时生长，尽情展示自己的美丽，何必强求美人的青睐呢，正如王皓一般，是球手，就尽情展示自己的风采，又何必非得用金牌来证明自己，又何必计较他人的看法呢，
？能够淡泊名利，不被逆境压垮的是智者。一代文豪苏东坡，曾被贬到遍地瘴气的岭南，可谓大不如意，可他并未消沉，反而高吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”～北大教授季羡林先生，在那段“浩劫”的岁月里受尽凌辱，仍能“心境恬淡，绝虑忘忧”，继续从事二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》的翻译工作。
？苏东坡，季羡林，真乃人中豪杰～人，要像他们那样学会以平静的心态看世界。面对成功，不骄傲；面对失败，不气馁。放下贪心，放下嫉妒，放下恐惧，笑对情仇恩怨、悲欢离合。
？能够淡泊名利，不被流言淹没的是强者。正如同样曾被千夫所指的刘翔，当２００４年打破世界纪录之后，他是中国人的骄傲，他被称为亚洲飞人。然而赛运多舛，２００８北京奥
运会他饮恨退赛，有人指责他“怯懦”；２０１２伦敦赛场再次摔倒，有人说他“假摔”“做作”，指责铺天盖地而来。然而，刘翔的脸上始终挂着温和的笑容，因为他知道，奥运的意义在于精神，决非仅仅为了那个名次，赢得某句赞赏。更何况，假如在意太多，失意就可能更多，最终甚至会失去了自我。
？淡泊名利，保持一颗纯真的本心，“顺境不足喜，逆境不足忧”，如陶渊明所云，“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。这样，你必定会远离烦恼，潇洒人生～
？草木有本心。其实，何止草木，人更如此。这本心，无关名与利，无关赞与贬。一个人不失本心，就可以处变不惊，从容应对；一个集体不失本心，就可以协力同心，无往不胜；一个民族、一个国家不失本心，就可以拨乱反正，笑对风云变幻，永远立于不败之地。
？“草木有本心，何求美人折，”不失本心，才能有“芦花被下，卧雪眠云”的那份洒脱，才能有“身放闲处，心在静中”的那份自信，才能有“结庐在人境，而无车马喧”的那份超然，才能品尝到“读易松间，谈经竹下”那份飘飘欲仙的感觉。保持一颗平常之心吧，你的人生会因此而亮丽多彩～
升格揭秘：文章开头旗帜鲜明地提出“保持本心，笑对荣辱，是一种大智慧”的论点，开宗明义，直抵“靶心”。在素材运用上，调换苏东坡、增添季羡林两例，紧紧围绕题旨，既增强了论证力度，又增大了文章含量，一举两得。结尾一段，大量诗词名句等素材的引用，在文采、内涵、揭示主题上都为文章增色不少，可谓一石三鸟。升格后的文章明显增加了说理成分，特别是增添的第？段，言简意赅，材料丰实，论证更加深刻。整篇文章情理并重，文采飞扬，具有无可辩驳的说服力。
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作文七：《材料作文“草木有本心”素材升格示例》3300字
【原创文题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。 在中国乒坛上，有一位虎虎生威的实力派名将，他的名字叫王皓。然而，２００４年的雅典，２００８年的北京，王皓先后两次在乒乓球男单决赛中饮恨败北，２０１２年又输给张继科，连续３届奥运会屈居亚军。因此，有些人戏称王皓为“三亚市长”“三亚形象大使”“奥运三亚王”。面对种种热嘲冷讽，王皓淡淡一笑，说：“我已经做到最大的努力。比赛嘛，肯定会有输有赢。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【审题精点】 新材料作文大多为多角度命意作文，即考生可以站在不同的人物、事物的观察点上居高临下做全方位的观察，确定不同的立意，然后根据个人的喜好、特长等选择一个最佳立意，构思成文。本题的观察点主要有两个，一个是王皓，一个是“有些人”。两类人物的观点、态度形成鲜明的对比，为我们的审题立意提供了广阔的思维空间。 从王皓的角度可以这样分析立意：面对他人的热嘲冷讽，王皓不急不躁，不卑不亢，而是一笑了之。由此可以提炼出“要坦然面对生活中的失意，正确对待别人的意见”“在失败面前要有一颗淡定的心”等观点；王皓的一句话“我已经做到最大的努力。比赛嘛，肯定会有输有赢”又可以启发人们，凡事重在过程，只要尽心尽力了，自可以问心无愧，又何必过分地在意结果。 从“有些人”的角度可以这样分析立意：这些人对王皓的期望值太高，希望王皓百战百胜，成为自己心目中的“完人”，这本无可非议。但赛场充满变数，当自己心中的偶像稍有不尽如人意之处，他们就大放厥词，嘲讽挖苦，这又未免过于“绝情”。更何况，王皓这位体坛老将，在世界乒坛叱咤风云，为中国的体育事业立下赫赫战功，岂可视而不见，一味指责！从这个角度，可以提炼出“不能求全责备”“要辩证全面地看问题”“要学会鼓励他人”等观点。 【病文】 草木有本心 陕西商南高中高三（７） 章杰童 ①已是乒坛老将的王皓又一次“败”了，这也许是他的最后一次奥运征程。三次奥运，三次亚军，每次都离那个最高点只有一步之遥。这样的隐恨，何人能解？有人冷嘲热讽，戏称王皓为“三亚形象大使”，然而王皓却只是淡淡一笑。淡泊名利、宠辱不惊的王皓也许在球场上败北，却成为了生活的智者与胜利者。 ②这不禁让我想起一句话：“草木有本心，何求美人折？”是草木，便静静地生长，向世界展示美丽，散发清香，何必要强求美人的青睐呢？正如王皓一般，是球手，就努力训练，提高自己的实力，展示自己的风采，又何必非得追逐那枚金牌来证明自己呢？又何必计较他人的看法呢？只要问心无愧，那便很好！ ③能够淡泊名利，不被赞美所埋没的人，是智者。正如大家都敬仰的“杂交水稻之父”袁隆平，他面朝黄土背朝天，在烈日下，在暴雨中，不停地忙碌着。终于，杂交水稻研制成功，他名满天下。大家说起他，无不钦佩之至。财富、地位、荣誉，他应有尽有。可是，他没有被这些名利所迷惑，他又一股脑钻进了自己热爱的试验田。他说他要让人们有朝一日可以坐在水稻下乘凉。这样淡泊名利的人还有什么不能做成的呢？ ④能够淡泊名利，不被打击压垮的人，是强者。正如同样曾被千夫所指的刘翔，当２００４年打破世界纪录之后，他是中国人的骄傲，他被称为亚洲飞人。然而赛运多舛，出师不利，２００８年他不得不退赛，有人指责他“怯懦”；２０１２年奥运赛场再次摔倒，有人说他“假摔”“做作”，指责铺天盖地而来。然而，刘翔自始至终脸上都挂着温和的笑容，为什么？因为他知道，奥运的意义在于精神，竭尽全力的冲刺决非仅仅为了那个名次，赢得某句赞赏。只要尽力就好，又何必在乎别人怎么看？更何况，假如在意太多，失意就可能更多，最终甚至会失去了自我。 ⑤草木有本心。其实，何止草木，人更如此。而这本心，无关名与利，无关他人的赞与贬，只要如陶渊明那样淡泊名利，醉心所爱，无愧于心，无论是官场商场，情场赌场，虽未获胜但仍是生活的强者！ 病文诊断：这篇议论文引用材料开头，接着运用举例论证的方法进行论证，结构完整，条理清晰，语言流畅。但是，文章的不足也显而易见，特别是素材的使用存在明显不当，其症状主要有以下几点： １．观点不明。作为议论文，论点是文体三要素之一，是全文的“靶子”。没有了这个“靶子”，论证就会漫无目的，成为无“的”之矢。应在引用材料之后，顺势亮明观点，做到有“的”放矢。 ２．用以说理的素材游离主旨，不能有效证明论题。文中所举“杂交水稻之父”袁隆平一例，重在论述“不被赞美所埋没的人，是智者”，脱离了材料内容及含意的范围，偏离了论题。应将这一段删去，重新选择能够紧扣题旨的素材加以论证。 ３．文章③④两段用以说理的两个素材，在表达方式上以叙述为主，议论成分太少，有罗列素材之嫌，大大削弱了论证力度。应该压缩叙述成分，在列举素材之后适当展开阐释，增加论证的容量和力度。 ４．素材单一，文章容量不足，显得有些单薄，论证缺乏说服力。应适当增添素材作为论据，包括事实论据和道理论据，使文章饱满而深刻。 【修改文】 草木有本心 陕西商南高中高三（７） 章杰童 ①乒坛老将王皓又一次“败”了，这是他第三次与冠军失之交臂。对此有人冷嘲热讽，戏称王皓为“三亚形象大使”，然而王皓只是淡淡一笑。宠辱不惊的王皓也许在球场上败北，却成了生活的智者。保持本心，笑对荣辱，是一种大智慧。 ②这不禁让我想起一句话，“草木有本心，何求美人折？”是草木，便应时生长，尽情展示自己的美丽，何必强求美人的青睐呢？正如王皓一般，是球手，就尽情展示自己的风采，又何必非得用金牌来证明自己？又何必计较他人的看法呢？ ③能够淡泊名利，不被逆境压垮的是智者。一代文豪苏东坡，曾被贬到遍地瘴气的岭南，可谓大不如意，可他并未消沉，反而高吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”！北大教授季羡林先生，在那段“浩劫”的岁月里受尽凌辱，仍能“心境恬淡，绝虑忘忧”，继续从事二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》的翻译工作。 ④苏东坡，季羡林，真乃人中豪杰！人，要像他们那样学会以平静的心态看世界。面对成功，不骄傲；面对失败，不气馁。放下贪心，放下嫉妒，放下恐惧，笑对情仇恩怨、悲欢离合。 ⑤能够淡泊名利，不被流言淹没的是强者。正如同样曾被千夫所指的刘翔，当２００４年打破世界纪录之后，他是中国人的骄傲，他被称为亚洲飞人。然而赛运多舛，２００８北京奥运会他饮恨退赛，有人指责他“怯懦”；２０１２伦敦赛场再次摔倒，有人说他“假摔”“做作”，指责铺天盖地而来。然而，刘翔的脸上始终挂着温和的笑容，因为他知道，奥运的意义在于精神，决非仅仅为了那个名次，赢得某句赞赏。更何况，假如在意太多，失意就可能更多，最终甚至会失去了自我。 ⑥淡泊名利，保持一颗纯真的本心，“顺境不足喜，逆境不足忧”，如陶渊明所云，“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”。这样，你必定会远离烦恼，潇洒人生！ ⑦草木有本心。其实，何止草木，人更如此。这本心，无关名与利，无关赞与贬。一个人不失本心，就可以处变不惊，从容应对；一个集体不失本心，就可以协力同心，无往不胜；一个民族、一个国家不失本心，就可以拨乱反正，笑对风云变幻，永远立于不败之地。 ⑧“草木有本心，何求美人折？”不失本心，才能有“芦花被下，卧雪眠云”的那份洒脱，才能有“身放闲处，心在静中”的那份自信，才能有“结庐在人境，而无车马喧”的那份超然，才能品尝到“读易松间，谈经竹下”那份飘飘欲仙的感觉。保持一颗平常之心吧，你的人生会因此而亮丽多彩！ 升格揭秘：文章开头旗帜鲜明地提出“保持本心，笑对荣辱，是一种大智慧”的论点，开宗明义，直抵“靶心”。在素材运用上，调换苏东坡、增添季羡林两例，紧紧围绕题旨，既增强了论证力度，又增大了文章含量，一举两得。结尾一段，大量诗词名句等素材的引用，在文采、内涵、揭示主题上都为文章增色不少，可谓一石三鸟。升格后的文章明显增加了说理成分，特别是增添的第⑧段，言简意赅，材料丰实，论证更加深刻。整篇文章情理并重，文采飞扬，具有无可辩驳的说服力。
作文八：《作文素材，坚持本心，取得成功》2200字
俗话说：“绳锯木断，水滴石穿，只要坚持不懈，就会取得成功。”大家也对水滴石穿这个成语不陌生吧！今天，我预习了《水滴石穿》这个具有大道理的成语故事，这个成语故事使我受益匪浅。 宋朝时，张乖崖在崇阳当县令，为官清廉正直。一天，有个管理仓库的小吏从仓库出来的时候，手里拿了一枚铜钱，顺手将铜钱放进了口袋，县令张乖崖见了，立刻派人去询问，小吏很不服气，他不屈不挠地说：“一枚铜钱有什么大不了的？”张乖崖听了，非常生气，犯了错误的人也不知道改正，就毫不犹豫地提笔写道：一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。小吏一天拿一枚铜钱，一千天就拿一千枚铜钱，就像绳子锯木头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被水滴穿。 这个故事就像我写博客一样，刚开始，我总是敷衍了事，支差应付，不想写，慢慢地，我努力进取，坚持不懈，每天都坚持读书、写博，最终成为了阅读之星，有付出就会有收获，这真是：只要坚持不懈，就会取得成功！ 读了这个成语故事，我想到了：缺点、错误虽小，但积累起来，会造成很大的危害。小毛病不改，也会酿成大错，导致人滑向万丈深渊。学习或者做事只要化缺点为优点，持之以恒，坚持不懈，一丝不苟，就能够战胜困难，赢得成功。评论 ｜ 给力０不给力０ ２０１４－０９－２７ ２３：３６ １５１＊＊＊＊＊５３４ ｜ 来自：作业帮
纵观古今，凡有成者，取得的成功靠的是什么？——是坚持！坚持是通往成功的道路；坚持是走向成功的桥梁！ 唐代浪漫主义诗人李白，小时十分贪玩，不爱学习。一日正午，李白按捺不住，又跑出去玩耍。只见一位老婆婆在河边正在磨一根铁杵。李白十分好奇，便对老婆婆说：“老婆婆，您在干什么呀？”“我在磨铁杵呀，呵呵，要把这根铁杵磨成一根绣花针。”李白很不解，这么粗的铁杵怎么可能磨成一根又细又小的针呢？老婆婆望着那疑惑不解的李白，和蔼地说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”从此，李白勤奋好学，谦虚向上，终于成为了我国伟大的诗人！李白的精神是什么？是坚持！如果李白继续不好好努力学习，我国古代还会有李白这个伟大的诗人吗？我们还会领悟到李白诗词的魅力吗？还会读到李白精美绝伦的诗篇吗？显然不能。所以李白的坚持精神的确值得我们学习！ 成功人士，无不具有坚持不解的精神！古今中外，发明电灯的爱迪生又是一个好的例子。发明电灯的爱迪生，经过了八千多次的实验才为大家造出了光明！“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”不屈不挠地花费了几年的时间才找到了电灯的材料——钨。爱迪生不仅造出的是电灯之光，也造出了坚持精神之光！“常常写，不怕千万字；常常做，不怕千万事。”爱迪生的坚持精神难道不重要吗？如没有他，我们岂不是学习更加困难了吗？ 努力过，就不是失败者；努力过，失败也是美丽的。同学们，其实世界上并没有什么天才，但我们可以做一只脚踏实地的蜗牛。一步一个脚印儿地向着心中的目标前进，只要坚持不解，持之以恒，我们就能登上人生的顶峰。同学们，让我们以坚持不解的精神，唤起心中学习的激情，乘着知识的列车，迈着坚定的步伐，就一定能到达成功的彼岸！评论 ｜ 给力０不给力０ ２０１４－０９－２７ ２３：０９ 夜醉美″迷醉心扉 ｜ 来自：作业帮
不忘初心，方得始终 顺德一中高中部２０１３届高三（６）班 阮锦碧 有人从《华严经》曾多次被提及的“初心”一词凝练了一句话：不忘初心，方得始终。没错！只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。 司马迁经历了常人无法想象的耻辱，却依然镇定自若。废寝忘食，忘却荣辱，忧愁发愤，污垢忍辱，他以顽强之志，赤诚之心完成了无韵之离骚，史家之绝唱。其秘诀何在？因为他能不忘初心，他能为最初的梦想而奋斗，他为实现自己的承诺而坚持不渝。一部《史记》，记载的不仅仅是历史，而且是坚强不屈的精神，不忘初心的力量！由此可见，不忘初心，方得始终。 然而，并不是每个人都可以时刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物欲横流的社会，很多人就被“浮云”遮蔽了双眼，忘了初心。孔方曾是一个农民的儿子，他经过万般努力踏上仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，为人民服务是他的初心。然而，在将要有一段美好前程的时候，他终究抵制不住金钱的诱惑，在他接过不义之财的同时，他也就忘记了初心，种下了罪恶的种子。结果可想，他锒铛入狱。当然，并不是每个政府职员都受不住诱惑，忘记初心，绝大部分的他们依然不忘初心，秉承全心全意为人民服务的宗旨办事，最终为官清廉，受人民拥护。由此可见，始点的相同，终点的不同，不在于外界客观条件的不同，而在于你是否能做到不忘初心，不违本意。唯不忘初心，方得始终。 其实，“不忘初心，方得始终。”针对的不仅仅是个体，还有国家。当我国的ＧＤＰ在直线上升的同时，你是否会注意居民ＣＰＩ指数也在居高不下？你是否会留意到菜价、房价、车价也在接近“爆表”？你是否会关注到雾霾、ＰＭ２．５让好空气变得好奢侈？．．．．．．请问，中国，你还记得你的初心吗？要的是经济飞速增长吗？要的是国民生产总值超过日本和美国吗？不，不是的！我们要的是人民幸福和谐的生活，要的是国民能在环保、文明、和谐的环境下安居乐业！若忘记初心，我们国家最终也只能变成徒有华丽空壳的城堡。唯不忘初心，坚持在经济发展过程中加强对环境的保护，对人民生活质量的保证，我们国家定能达到希冀的终点——富强、繁荣、和谐的中国！ 朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富贵，或贫穷，或受挫，或得意，都请不忘初心。谨记，唯不忘初心，方得初心。
作文九：《2017高考作文预测及素材：坚守本心》1200字
２０１７高考作文预测及素材：坚守本心
高考作文占高考语文的半壁江山，一直是同学们关注的重点，新东方在线高考网小编整理了《２０１７高考作文预测及素材》，供同学们参考。
一、作文素材
圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。你为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。－－”圆”来如此
二、构思点拨
材料只一句话，表意简洁明确。重心在六个字”脚在走心不变”，结合整句提取关键词可以是：圆满、行动、坚守。由此拓展形成基本立意：坚守本心，执着行动，追求圆满。审题时可能出现偏颇，要注意到画圆成功需要两个要素同时存在，缺一不可，同时还存在一个误区，空谈执着与坚守而忽略其意义所向，只是抽象的谈执着与坚守，导致立论缥缈，失去根基和方向。
圆规为什么可以画圆：定力＋行动＝成功。
立定原点不动摇，始终不渝地把既定的路走下去，这就是圆规为什么可以画圆的答案。路是心的选择，人生旅途中，只有心存定力，不随波逐流，并付出行动，持之以恒地坚定自己的脚步，才有可能实现美好的人生之梦。
古希腊一位哲学家曾言，人活着本来没有意义，正因为有梦想、
有追求，人生才有意义。人因为梦想而伟大，人生来就是为了梦想而活着。活着，一定要有属于自己的目标。我们的人生目标一旦确立后，就离不开过硬的定力，需要我们在复杂纷繁社会变化中，把握自己的意志定力。有定力的人，意志坚定，不随物流、不为境转，一如青竹，沿着生长的方向节节攀高。
反观现实生活中的一些人，今天觉得当记者有名声，明天认为从政有地位，后天又认为做生意有”钱”途。心不定则方向乱，人生是条单行线，容不得我们将宝贵的年华浪费在摇摆不定的选择上。唯有正视自己的实力，认真选择一条最适合自己的正确道路，历艰险而不动摇，矢志不渝，才会大有作为。
一位哲人说过，对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。在”心不变”后，还必须做到”脚在走”。这就要求我们在确立了人生目标，坚定了人生方向后，还要有行动的付出。有了梦想，我们就要做个行者，在路上。今天的你付出多大的努力，取决于你对梦想的态度。未来掌握在我们自己手中。光有梦想，没有行动，梦想就会化为空想。
我们身边常有一些同学为自己设定要考取某某名牌大学的目标，可天天却在喊学习真累啊，不愿为之多付出。试问：你的目标如何才能达成呢？著名发明家爱迪生，他的哪一项发明是在没付出行动的情况下，就轻而易举地得到的呢？电灯，是他尝试了近千次的失败才发明的。成功的关键，在于付诸行动。只有付出行动，才会有丰硕的果实，唯有洒下辛勤的汗水，唯有脚踏实地去做，才会有收获。人生宛如大海中的一叶扁舟，我们要用心来掌舵，用希望来引航，用行
动来到达。
如果定力源于其”咬定青山不放松”的心定，行动离不开”千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的性定，那么成功就可能是”蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。
当然，面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，我们也必须学会什么才是值得坚守的，追求的。如果取舍不当，焦头烂额地乱冲，最终可能陷于适得其反的苦恼中。
作文十：《关于坚持本心的素材（精选4篇）》17400字
以下是网友分享的关于关于坚持本心的素材的资料４篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
篇一：关于坚持的作文素材
守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不淫，贫贱不移，威武不出”是守节者的行为标准。
有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。
普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气
１
节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。
格言名句
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ————孟子
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ————屈原
良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。 ————《三国志》
大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。 ————《北齐书》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ————李白
坚心如铁石，不谄亦欺。 ————孟郊
贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。 ————房玄龄
豪杰之士，必有过人之节。 ————苏轼
在雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 ————陈毅
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ————周敦頣
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ————于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。 ————海瑞
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ————鲁迅
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。 ————老舍
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。 ————古希腊谚语
２
在命运的颠中，最可以看出人伞兵气节。 ————莎士比亚
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果
节操颂
我国自古以来，就有许多歌颂节操的诗句，仅明代以来，就有于谦的诗句：“在生不改冰霜操万死常留社稷身”（《谒先师顾洞阳公祠》）；“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》；“壮怀不逐秋容变，一任潇潇雨满帘”（《静夜思》）；“珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋”（《遣怀》）；“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”（《北风吹》）；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《咏石灰》）……冯梦龙的诗句：“不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜”（《醒世恒言卢太学诗酒傲王候》）……瞿式耜的诗句：“冰炭凉转瞚换，但期长保凌寒节”（《园中见雪援笔志感》）；“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”（《咏梅呈牧师》）；“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》诗之三）……这些诗句虽然都构成了歌颂节操的基本音调，但毕竟不是完整的诗篇，当然，完整的诗篇也不是没有的，比如，宋代女词人李清照的《乌江》诗说：
篇二：关于坚持的作文素材
３
守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不淫，贫贱不移，威武不出”是守节者的行为标准。
有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。
普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则，受到世人永远的唾弃。
格言名句
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ————孟子
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ————屈原
良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。 ————《三国志》
大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。 ————《北齐书》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ————李白
坚心如铁石，不谄亦欺。 ————孟郊
贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。 ————房玄龄
豪杰之士，必有过人之节。 ————苏轼
４
在雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。 ————陈毅
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ————周敦頣
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ————于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。 ————海瑞
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ————鲁迅
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。 ————老舍
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。 ————古希腊谚语
在命运的颠中，最可以看出人伞兵气节。 ————莎士比亚
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果
节操颂
我国自古以来，就有许多歌颂节操的诗句，仅明代以来，就有于谦的诗句：“在生不改冰霜操万死常留社稷身”（《谒先师顾洞阳公祠》）；“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》；“壮怀不逐秋容变，一任潇潇雨满帘”（《静夜思》）；“珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋”（《遣怀》）；“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”（《北风吹》）；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”（《咏石灰》）……冯梦龙的诗句：“不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜”（《醒世恒言卢太学诗酒傲王候》）……
５
瞿式耜的诗句：“冰炭凉转瞚换，但期长保凌寒节”（《园中见雪援笔志感》）；“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”（《咏梅呈牧师》）；“莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》诗之三）……这些诗句虽然都构成了歌颂节操的基本音调，但毕竟不是完整的诗篇，当然，完整的诗篇也不是没有的，比如，宋代女词人李清照的《乌江》诗说：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首诗的主题是：活着的时候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，项羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壮举，是项羽高尚情操的表现。
再比如清代郑燮（板桥）的《竹石》诗说：
篇三：关于坚持的写作素材（三０００字）
再挖一锹便是水
珲春三中九年１０班 金鑫
还记得是０７年的中考作文题，是一幅漫画：漫画里的主人公在那里挖井，足足挖了五口井，却没有一口挖到水。但每一口都距水只有一步之遥。只要再挖一锹便是水了？？
６
回想古今，哪一位成功的伟大人士不是在不懈的坚持下而成功。如果没有爱迪生挖井般的努力，又那里来的电灯为我们带来光明；如果没有瓦特挖井般的执着，又那里来得蒸气机为我们带来便捷；如果没有拿破仑挖井般的坚持，有那里来的法兰西的强盛。他们的成功并不是偶然，而是认准一个目标为之努力，为之执着，为之坚持。将一口井直到挖出水方才停止。所以他们的成功是必然的。
反观漫画里的主人公，他失败的原因又是什么呢，他缺少了坚持不懈的精神。有了这精神你能将腐朽化神奇，没了这精神就算你是天纵奇才也是枉然。同样是残疾人，有一些人只会去乞求别人的同情。而有一些则会逆着风微笑，他们会用百倍的努力去坚持，去奋斗。张海迪亦是如此，她让生命放出了眩目的光；海伦也是这样，她让生命开出了美丽的花；霍金不也是吗，他让生命里的灰暗变成了久远的光明。一个又一个的奇迹，他们的共同点只有一个那便是坚持。
坚持下来便是水滴石穿，坚持下来便是铁杵成针，坚持下来便是绳锯木断。这些看似不可能的事只要坚持便会成功。成功的定义也许不是坚持，但没了坚持便一定不会成功。再一次回到井的问题上：你一直向下挖不见得会有水，但不挖
７
却一定没水
坚持是成功的第一要素。井就在你面前，如何挖，怎么挖，便要看你了。
关于“坚持”的名言 材料
名言警句
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．－－－－荀 子
不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果．－－－－钱学森
伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的．
－－－－爱迪生
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
８
——歌德，德国诗人
取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科，法国作家
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼？罗兰
只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
９
要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。——歌德 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能离手。——伏尔泰
凡事需尽力而为，半途而废者永无成就。——莎士比亚
创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。
材料
１ 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
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爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
２ 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。 当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦
之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得 成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来 的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。
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３ 海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩
４ ． 磨杵成针
相传我国唐代大诗人李白，小时候念书缺乏耐心，常常逃学。有一天，他来到一座高山脚下，见一位老太太在磨一根铁棒。李白很疑惑，就上前追问。老太太告诉他要磨出一根绣花针。李白惊讶不已，铁棒如何磨成针呢，老太太说：“只要有恒心，不怕不成功。”李白深受启发，自此他发愤读书，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。
５坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成
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功。
无数的失败成就辉煌的人生
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃，放弃这些对你来说是重要的事情。林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样，” 林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。１８６０年，他当选为美国总统。
７ 再坚持一下，成功就能触手可及
１９０５年，洛伦丝？查德威克成功地横渡了英吉利海峡，因此而闻名于世。两年后，她从卡德那岛出发游向加利福尼亚海滩，想再创一项前无古人的记录。 那天，海上浓雾弥漫，海水冰冷刺骨。在游了漫长的１６小时之后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽，而且一阵阵战栗。她抬头眺望远方，只见眼前雾霭茫茫，仿佛陆地离她十分遥远。现在还看不到海岸，看来这次无法游完全程了。她这样想着，身体立刻就瘫软下来，甚至连再划一下水的力气也没有了。 “把我拖上去吧～”她对陪伴她的小艇上的人挣扎着说。
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“咬咬牙，再坚持一下，只剩下一英里远了。”艇上的人鼓励她。
“你骗我。如果只剩一英里，我早就应该看到海岸了。把我拖上去，快，把我拖上去。”
于是，浑身瑟瑟发抖的查德威克被拖了上去。小艇开足马力向前驰去，就在她裹紧毛毯喝一杯热汤的工夫，褐色的海岸线就从浓雾中显现出来，她甚至都能隐约看到海滩上，欢呼等待她的人群。到此时她才知道，艇上的人并没有骗她，她距成功确确实实只有一英里。
“行一百里者半九十。”最后的那段路，往往是一道最难跨越的门槛。其实每一个人的一生中，无论工作或生活，都会或多或少地出现这样那样的极限环境，或者说极限困境。有的时候就需要那么一点点毅力，一点点努力的坚持，成功就能触手可及，而不是充满遗憾地擦肩而过。
８ 居里夫人她每次把 ２０多公斤的废矿渣放入冶炼锅里加热熔化，连
续几个小时不间断地用一根粗大的铁棍搅动沸腾的渣液，
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而后从中提取仅含百万分之一的微量物质。从１８９８年到１９０２年，经过无数次的提取，处理了几十吨矿石残渣，终于得到了０．１克的镭盐，并测定出了它的原子量是２２５。居里夫人也成了令世人敬仰的科学家。
１１ 陶渊明论“持之以恒”
——读书要日有所长
一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢，”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗，那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢，”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观察到。读书学习也是这样。知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样的凹面呢，”少年答：“那是磨损的。”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢，”少年说：“不曾见过。”陶渊明又进一步诱导说：“这是农夫们
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天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。由此可见，‘辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏。学习一旦间断，所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。
１２ 欧立希的“六零六”
——医学研究也需要持之以恒
细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的稚虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚忍不拔，经过 ６０６ 次试验，失败 ６０５ 次，终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视力的药品，取名叫“六零六”。
１３ 米开朗琪罗绘成巨幅壁画
——恒心成就艺术巨著
１５０８ 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为
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罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达 ２０ 多米，面积 ３００ 平方米，画中人物 ３４０ 多个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。经过 ４ 年零 ３ 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。
１４ 刀美兰成长的经历
——持之以恒的练习是艺术造诣的保障
中央电视台《艺术人生》节目中介绍了著名舞蹈表演艺术家刀美兰成长的经历。刀美兰舞蹈以其质朴、自然、纯真、甜美的独特风格，给人们留下了难忘的印象。我国新舞蹈奠基人吴晓邦曾为之赞叹：这哪里是人在舞蹈 ？ 分明是神从天上降临 ！ 她之所以取得这样高的造诣，是与她平时苦练硬功分不开的。刀美兰在中央东方歌舞团工作时，住在一个仓库里，夏天热、冬天冷，生活环境十分艰苦，但她每天练十几个小时的基本功，累得有时连饭都不想吃，瘦得只有四十几公斤。年复一年，日复一日，持之以恒，这需要多么坚强的毅力 ！
１５ ３０ 年努力造就成功
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——成功在于坚持
美国科学家富兰克林幼年家贫。他 ８ 岁上学， １２ 岁就当印刷所的小学徒。但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近 ３０ 年的努力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。
１６ 决不能放弃
——恒心是执著的精神
１９４８ 年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家
（ 丘吉尔曾获诺贝尔文学奖 ） 的成功秘诀。丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后，说： “我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃 ！ 我的讲演结束了。”说完就走下讲台。 会
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场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
１７蜂蜜如何酿出
一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜须往来飞行 ３０ 万公里，吸吮 １２００ 万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐 １２０ 次到 ３４０ 次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断地鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜 酿自于蜜蜂的锲而不舍中。
１８ 项羽学习：无恒心埋隐患
据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。其叔父项梁对此大为光火，然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了；剑术学得再精，也不过是学了‘一人敌的本事，微不足道；要学就学‘万人敌的本领。”这番话打动了项梁，于是便又开始向他传授起兵法。起初，项羽还学得挺
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有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然浅尝辄止，结果没有一样能够坚持到底。项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。
１９ 《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
２０ 大汉张骞受命沟通西域，为匈奴所掳，顽强生存。后逃出魔掌，经历艰苦跋涉，终于到达大月氏等国。大漠无垠，风沙茫茫，他们途中所忍受的艰难困苦非常人所能忍受，但张骞还是坚持下来了～因而他青史留名，光耀千秋～类似的，玄奘西行取经，鉴真东渡传佛法，都是类似例子。
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２１ 春秋战国时期，越王勾践在吴国，卧薪尝胆坚持了二十年，终于回到了自己的国家，并打败了吴王夫差。
２３ 《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么，还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
２４ 外国名人杰克伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
２５ 荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛
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跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢，这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
２６ “水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿，柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断，说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
２７ 齐白石在年轻时，曾向一位篆刻家请教如何学好篆刻。篆刻家让齐白石挑一担石头，自己回家练习。于是，齐白石按老师的话，日复一日，年复一年，坚持不懈的练习。一担石头也越来越少，化为了满地的泥浆。而此时的齐白石的篆刻技术也已非常精湛，最终成为了著名的篆刻家。 因为坚持，齐白石成功了。坚持一下，成功就在你的脚下。
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在男子羽毛球单打比赛中，中国的林丹对阵马来西亚的李宗伟，比赛真的是惊心动魄跌宕起伏，林丹在０：１落后的情况下，连胜２局，最后以２１：１９险胜李宗伟，我想，这是林丹拥有良好的心理素质，坚持着积极比赛，他坚信“胜不骄，败不馁”从而“反败为胜”，再一次创造了奇迹～还有我们的“飞人”刘翔，带着脚伤参加了男子１１０米栏预赛，虽然他在第一栏重重摔到了，但是他依然单脚跳向终点，他的这份坚持，鼓舞着每一个人～也赢得了世人的尊敬～在陈一冰身上，我学会了宽容和大度，也明白了“荣辱不惊”。８月６日，在伦敦奥运会上吊环决赛中，中国选手陈一冰以全场最高难度无可挑剔的完美发挥完成了比赛，可是裁判却把金牌判给了略有失误的巴西选手，陈一冰以０１分之差屈获银牌。比赛结束后，陈一冰依然面带笑容并和巴西运动员教练员拥抱祝贺。在颁奖仪式上，陈一冰也面带笑容，举起鲜花向观众致谢？？他的大度令人折服，我也从陈一冰身上学到了宽容大度的人格魅力。他永远是我们心目中的“吊环王”～？？
在这个暑假里，在奥运赛场上，太多的人和事感染并激励着我～我从他们身上学会了坚持和宽容，坚持为了自己的梦想，并为之不懈的拼搏，坚持“胜不骄，败不馁。”坚持不到最后一刻不放弃的精神～也许胜利就在眼前～学会坚持和宽
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容，我们就会拥有意想不到的收获和闪光的人格魅力～
篇四：关于坚持的写作素材
再挖一锹便是水
珲春三中九年１０班 金鑫
还记得是０７年的中考作文题，是一幅漫画：漫画里的主人公在那里挖井，足足挖了五口井，却没有一口挖到水。但每一口都距水只有一步之遥。只要再挖一锹便是水了??
回想古今，哪一位成功的伟大人士不是在不懈的坚持下而成功。如果没有爱迪生挖井般的努力，又那里来的电灯为我们带来光明；如果没有瓦特挖井般的执着，又那里来得蒸气机为我们带来便捷；如果没有拿破仑挖井般的坚持，有那里来的法兰西的强盛。他们的成功并不是偶然，而是认准一个目标为之努力，为之执着，为之坚持。将一口井直到挖出水方才停止。所以他们的成功是必然的。
反观漫画里的主人公，他失败的原因又是什么呢，他缺少了坚持不懈的精神。有了这精神你能将腐朽化神奇，没了这精神就算你是天纵奇才也是枉然。同样是残疾人，有一些人只会去乞求别人的同情。而有一些则会逆着风微笑，他们会用百倍的努力去坚持，去奋斗。张海迪亦是如此，她让生命放出了眩目的光；海伦也是这样，她让生命开出了美丽的花；
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霍金不也是吗，他让生命里的灰暗变成了久远的光明。一个又一个的奇迹，他们的共同点只有一个那便是坚持。
坚持下来便是水滴石穿，坚持下来便是铁杵成针，坚持下来便是绳锯木断。这些看似不可能的事只要坚持便会成功。成功的定义也许不是坚持，但没了坚持便一定不会成功。再一次回到井的问题上：你一直向下挖不见得会有水，但不挖却一定没水
坚持是成功的第一要素。井就在你面前，如何挖，怎么挖，便要看你了。
关于“坚持”的名言 材料
名言警句
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．－－－－荀 子
不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果．－－－－钱学森
伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的．
－－－－爱迪生
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人
取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
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——拉罗什夫科，法国作家
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼？罗兰
只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。——歌德 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能离手。——伏尔泰
凡事需尽力而为，半途而废者永无成就。——莎士比亚
创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。
材料
１ 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行
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人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
２ 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。 当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得 成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来 的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。
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３ 海伦凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩
４ ． 磨杵成针
相传我国唐代大诗人李白，小时候念书缺乏耐心，常常逃学。有一天，他来到一座高山脚下，见一位老太太在磨一根铁棒。李白很疑惑，就上前追问。老太太告诉他要磨出一根绣花针。李白惊讶不已，铁棒如何磨成针呢，老太太说：“只要有恒心，不怕不成功。”李白深受启发，自此他发愤读书，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。
５坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成功。
无数的失败成就辉煌的人生
林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业
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倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰到这一切，你会不会放弃，放弃这些对你来说是重要的事情。林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样，” 林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。１８６０年，他当选为美国总统。
７ 再坚持一下，成功就能触手可及
１９０５年，洛伦丝？查德威克成功地横渡了英吉利海峡，因此而闻名于世。两年后，她从卡德那岛出发游向加利福尼亚海滩，想再创一项前无古人的记录。 那天，海上浓雾弥漫，海水冰冷刺骨。在游了漫长的１６小时之后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽，而且一阵阵战栗。她抬头眺望远方，只见眼前雾霭茫茫，仿佛陆地离她十分遥远。现在还看不到海岸，看来这次无法游完全程了。她这样想着，身体立刻就瘫软下来，甚至连再划一下水的力气也没有了。 “把我拖上去吧～”她对陪伴她的小艇上的人挣扎着说。
“咬咬牙，再坚持一下，只剩下一英里远了。”艇上的人鼓励她。
“你骗我。如果只剩一英里，我早就应该看到海岸了。把我拖上去，快，把我拖上去。”
于是，浑身瑟瑟发抖的查德威克被拖了上去。小艇开足马力向前驰去，就在她裹紧毛毯喝一杯热汤的工夫，褐色的海岸线就从浓雾中显现出来，她甚至都能隐约看到海滩上，欢
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呼等待她的人群。到此时她才知道，艇上的人并没有骗她，她距成功确确实实只有一英里。
“行一百里者半九十。”最后的那段路，往往是一道最难跨越的门槛。其实每一个人的一生中，无论工作或生活，都会或多或少地出现这样那样的极限环境，或者说极限困境。有的时候就需要那么一点点毅力，一点点努力的坚持，成功就能触手可及，而不是充满遗憾地擦肩而过。
８ 居里夫人她每次把 ２０多公斤的废矿渣放入冶炼锅里加热熔化，连续几个小时不间断地用一根粗大的铁棍搅动沸腾的渣液，而后从中提取仅含百万分之一的微量物质。从１８９８年到１９０２年，经过无数次的提取，处理了几十吨矿石残渣，终于得到了０．１克的镭盐，并测定出了它的原子量是２２５。居里夫人也成了令世人敬仰的科学家。
１１ 陶渊明论“持之以恒”
——读书要日有所长
一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢，”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗，那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢，”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观察到。读书学习也是这样。知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不
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到。但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样的凹面呢，”少年答：“那是磨损的。”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢，”少年说：“不曾见过。”陶渊明又进一步诱导说：“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。由此可见，‘辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏’。学习一旦间断，所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。
１２ 欧立希的“六零六”
——医学研究也需要持之以恒
细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的稚虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚忍不拔，经过 ６０６ 次试验，失败 ６０５ 次，终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视力的药品，取名叫“六零六”。
１３ 米开朗琪罗绘成巨幅壁画
——恒心成就艺术巨著
１５０８ 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为
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罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达 ２０ 多米，面积 ３００ 平方米，画中人物 ３４０ 多个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。经过 ４ 年零 ３ 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。
１４ 刀美兰成长的经历
——持之以恒的练习是艺术造诣的保障
中央电视台《艺术人生》节目中介绍了著名舞蹈表演艺术家刀美兰成长的经历。刀美兰舞蹈以其质朴、自然、纯真、甜美的独特风格，给人们留下了难忘的印象。我国新舞蹈奠基人吴晓邦曾为之赞叹：这哪里是人在舞蹈 ？ 分明是神从天上降临 ！ 她之所以取得这样高的造诣，是与她平时苦练硬功分不开的。刀美兰在中央东方歌舞团工作时，住在一个仓库里，夏天热、冬天冷，生活环境十分艰苦，但她每天练十几个小时的基本功，累得有时连饭都不想吃，瘦得只有四十几公斤。年复一年，日复一日，持之以恒，这需要多么坚强的毅力 ！
１５ ３０ 年努力造就成功
——成功在于坚持
美国科学家富兰克林幼年家贫。他 ８ 岁上学， １２ 岁就当印刷所的小学徒。但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近 ３０ 年的努
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力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。
１６ 决不能放弃
——恒心是执著的精神
１９４８ 年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。全世界各大新闻机构都到齐了。人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家
（ 丘吉尔曾获诺贝尔文学奖 ） 的成功秘诀。丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后，说： “我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃 ！ 我的讲演结束了。”说完就走下讲台。 会场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
１７蜂蜜如何酿出
一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜须往来飞行 ３０ 万公里，吸吮 １２００ 万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐 １２０ 次到 ３４０ 次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断地鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜 酿自于蜜蜂的锲而不舍中。
１８ 项羽学习：无恒心埋隐患
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据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。其叔父项梁对此大为光火，然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了；剑术学得再精，也不过是学了‘一人敌’的本事，微不足道；要学就学‘万人敌’的本领。”这番话打动了项梁，于是便又开始向他传授起兵法。起初，项羽还学得挺有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然浅尝辄止，结果没有一样能够坚持到底。项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。
１９ 《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
２０ 大汉张骞受命沟通西域，为匈奴所掳，顽强生存。后逃出魔掌，经历艰苦跋涉，终于到达大月氏等国。大漠无垠，
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风沙茫茫，他们途中所忍受的艰难困苦非常人所能忍受，但张骞还是坚持下来了～因而他青史留名，光耀千秋～类似的，玄奘西行取经，鉴真东渡传佛法，都是类似例子。
２１ 春秋战国时期，越王勾践在吴国，卧薪尝胆坚持了二十年，终于回到了自己的国家，并打败了吴王夫差。
２３ 《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。他靠的是什么，还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
２４ 外国名人杰克伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
２５ 荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛
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跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢，这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
２６ “水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿，柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断，说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
２７ 齐白石在年轻时，曾向一位篆刻家请教如何学好篆刻。篆刻家让齐白石挑一担石头，自己回家练习。于是，齐白石按老师的话，日复一日，年复一年，坚持不懈的练习。一担石头也越来越少，化为了满地的泥浆。而此时的齐白石的篆刻技术也已非常精湛，最终成为了著名的篆刻家。 因为坚持，齐白石成功了。坚持一下，成功就在你的脚下。
在男子羽毛球单打比赛中，中国的林丹对阵马来西亚的李宗伟，比赛真的是惊心动魄跌宕起伏，林丹在０：１落后的
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情况下，连胜２局，最后以２１：１９险胜李宗伟，我想，这是林丹拥有良好的心理素质，坚持着积极比赛，他坚信“胜不骄，败不馁”从而“反败为胜”，再一次创造了奇迹～还有我们的“飞人”刘翔，带着脚伤参加了男子１１０米栏预赛，虽然他在第一栏重重摔到了，但是他依然单脚跳向终点，他的这份坚持，鼓舞着每一个人～也赢得了世人的尊敬～在陈一冰身上，我学会了宽容和大度，也明白了“荣辱不惊”。８月６日，在伦敦奥运会上吊环决赛中，中国选手陈一冰以全场最高难度无可挑剔的完美发挥完成了比赛，可是裁判却把金牌判给了略有失误的巴西选手，陈一冰以０１分之差屈获银牌。比赛结束后，陈一冰依然面带笑容并和巴西运动员教练员拥抱祝贺。在颁奖仪式上，陈一冰也面带笑容，举起鲜花向观众致谢??他的大度令人折服，我也从陈一冰身上学到了宽容大度的人格魅力。他永远是我们心目中的“吊环王”～??
在这个暑假里，在奥运赛场上，太多的人和事感染并激励着我～我从他们身上学会了坚持和宽容，坚持为了自己的梦想，并为之不懈的拼搏，坚持“胜不骄，败不馁。”坚持不到最后一刻不放弃的精神～也许胜利就在眼前～学会坚持和宽容，我们就会拥有意想不到的收获和闪光的人格魅力～
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