我叫小小猫
作文一：《做一个勤劳的人》1800字
“做一个勤劳的人”主题班会
班级：高一（１９）班 班主任：杨海水 班会目的：
通过此次班会，让学生在如何“做一个勤劳的人”的讨论中自查自醒，领会**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和风尚。 主持人：苏巧艳（文艺委员）
记录人：倪志权（副班长）
程序：
１、开场白：
主持人——苏巧艳：
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。今天我们就以此为方向，开一个主题为“做一个勤劳的人”的班会，希望同学们踊跃参与。
２、系列活动一——班长刘秋玲畅谈自己的看法：
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。我国宪法规定，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的，通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明，劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
３、系列活动二——由一二组的同学代表提出有关“勤劳”的问题，三四组的同学代表进行解答：
（一二组代表）黄闻雯同学：近几年，面对浮躁、喧嚣的社会，个别人急功近利，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”，什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果最好”、什么“边吃喝玩乐，边学习看书是现代学生的标志”、什么“勤奋型的人落伍了”。我们应怎么来加以理解、辨别呢？
（三四组代表）王正同学：人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是勤劳的人。只有个别政客，可以凭着投机取巧，弄到比较大的官帽戴，但那也只是名气大而已，像刘邦、康生什么的，即使弄一顶皇帝帽子、副主席帽子，也谈不上对人类有贡献，任何一位对人类有贡献的人，都认为勤劳是做人的根本。
（三四组代表）孙茜丽同学：另一类人，监狱里的犯人绝大部分都是妄想不劳而获的人。追寻他们犯罪的思想根源大都不承认勤劳是做人的根本，而要靠别的方式去获取名利地位，以致走上犯罪道路。
勤劳与否真是判断一个人究竟是人还是“兽”的最要紧的标志。
学生也是这样，聪明而勤奋的学生，会变得更聪明，更爱学习，更正直。
４、系列活动三——关于黄年年同学朗读的文章“勤劳的悲哀”的讨论： 黄年年同学朗读《勤劳的悲哀》：
（学生沉默了一阵子）
摘录一部分同学的发言：
张春旭同学：辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
郑晓凤同学：从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
彭强同学：如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
５、系列活动四——副班长黄丽雄同学以一些关于“勤劳”的谚语与同学们共勉。
百花盛开的时候，园丁累弯了腰。（阿富汉）
要使车子走得快，就得给车子勤上油。（美国）
最好是说：“我在干活”。不要说：“我在聊天”。（非洲）
成功是辛勤劳动的报酬。（希腊）
没有艰苦劳动，就没有科学创造。（南斯拉夫）
发明是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。（美国）
哪怕各种神灵跟你作对，辛勤劳动总会取得代价。（印度）
只有勤劳的翅膀，才能证明人间并不远离天堂。（伊朗）
土地的主人，不是在它上面散步的人，而是在它上面辛勤耕耘的人。（苏联）
作文二：《“做一个勤劳的人”主题班会》1800字
班会目的：
通过此次班会，让学生在如何“做一个勤劳的人”的讨论中自查自醒，领会**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和风尚。
主持人：苏巧艳（文艺委员）
记录人：倪志权（副班长）
程序：
１、开场白：
主持人——苏巧艳：
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。今天我们就以此为方向，开一个主题为“做一个勤劳的人”的班会，希望同学们踊跃参与。
２、系列活动一——班长刘秋玲畅谈自己的看法：
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。我国宪法规定，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的，通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明，劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
３、系列活动二——由一二组的同学代表提出有关“勤劳”的问题，三四组的同学代表进行解答：
（一二组代表）黄闻雯同学：近几年，面对浮躁、喧嚣的社会，个别人急功近利，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”，什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果最好”、什么“边吃喝玩乐，边学习看书是现代学生的标志”、什么“勤奋型的人落伍了”。我们应怎么来加以理解、辨别呢？
（三四组代表）王正同学：人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是勤劳的人。只有个别政客，可以凭着投机取巧，弄到比较大的官帽戴，但那也只是名气大而已，像刘邦、康生什么的，即使弄一顶皇帝帽子、副主席帽子，也谈不上对人类有贡献，任何一位对人类有贡献的人，都认为勤劳是做人的根本。
（三四组代表）孙茜丽同学：另一类人，监狱里的犯人，绝大部分都是妄想不劳而获的人。追寻他们犯罪的思想根源大都不承认勤劳是做人的根本，而要靠别的方式去获取名利地位，以致走上犯罪道路。
勤劳与否真是判断一个人究竟是人还是“兽”的最要紧的标志。
学生也是这样，聪明而勤奋的学生，会变得更聪明，更爱学习，更正直。
４、系列活动三——关于黄年年同学朗读的文章“勤劳的悲哀”的讨论：
黄年年同学朗读《勤劳的悲哀》：
（学生沉默了一阵子）
摘录一部分同学的发言：
张春旭同学：辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
郑晓凤同学：从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
彭强同学：如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
５、系列活动四——副班长黄丽雄同学以一些关于“勤劳”的谚语与同学们共勉。
百花盛开的时候，园丁累弯了腰。（阿富汉）
要使车子走得快，就得给车子勤上油。（美国）
最好是说：“我在干活”。不要说：“我在聊天”。（非洲）
成功是辛勤劳动的报酬。（希腊）
没有艰苦劳动，就没有科学创造。（南斯拉夫）
发明是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。（美国）
哪怕各种神灵跟你作对，辛勤劳动总会取得代价。（印度）
只有勤劳的翅膀，才能证明人间并不远离天堂。（伊朗）
土地的主人，不是在它上面散步的人，而是在它上面辛勤耕耘的人。（苏联）
作文三：《一个勤劳的人》1000字
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一个勤劳的人
小山屋 更新：２００６－３－２９ 阅读： 栏目：五年级作文 一个勤劳的人 一个勤劳的人
浙江省 桐乡市乌镇植材小学 五（２） 耿欣欣
那是一个勤劳的小女孩，她就是我的好朋友李双杏。
李双杏非常勤劳，一次我碰到的一件事情让我记忆犹新。这天是星期六，正是一个阳光明媚的好日子。我想找李双杏去玩。于是，我兴高采烈地来到她家，轻轻地敲了敲门。没有人来开门。我又重重地敲了敲门，还是没有人应声。我以为里面没有人，就要想走了。正当我转身想走的时候，隐隐约约听见有人在问：“谁呀，”我连忙停住了脚步回答说：“我，耿欣欣～”里面的人说：“噢，是你～门没有锁，进来吧～”于是，我轻轻推开门走了进去。我走到屋子里却没有看见一个人影。我四处寻找了一遍，还是不见一个人影。怎么，人呢，
正在我疑惑的时候，李双杏在里屋的一个角落里说话了。原来，她在整理房间呢～我走过去看到她在把一样一样物品搬出来，接着，拿了一把扫帚把地面清扫了一遍。然后，她拿起一块抹布把搬出来的物品擦了一擦，再把它们搬了回
１ ／ ２
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去，放好。突然，她看到有一个地方不管怎么擦都不能够擦干净。她想办法擦，可是没有用。我就帮她想办法。两个人一起想，终于想出了一个好办法，把那个脏东西擦掉了。
这时，我看到她擦得头上都渗出了汗水，就劝她休息一会儿再做。她听了我说的话，坐了下来。可是，不到两分钟，她就又站起来干活了。她继续清理房间。打扫整理一个房间，足足用了一个多小时，才算做完。这时，我想现在大概可以和我一起玩了～可是，她却对我说：“欣欣，你一个人先去玩一会儿，好吗，我还要洗衣服。”我说：“别洗 了，反正明天还是休息，明天洗吧～”她说：“不，我一定要把事情做完才能够休息。做事情不能够三心二意，否则会一事无成的。”我听了向她点了点头，心想一定要向她学习，像她一样勤劳～
指导教师：冯永康
投稿：２００５－５－２０ ８：２０：２４
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作文四：《一个勤劳的人》300字
一个勤劳的人
我的姥姥是个勤劳的人。她已经５９岁了，戴着银边的老花镜，显得十分慈祥。她的手结满了老茧，这是她一生操劳的证明。
每天天刚亮，姥姥就会起床收拾屋子、做饭。然后给她养的那些可爱的小鸡喂食。吃过早饭，她便在他门前的小菜地里忙碌。给菜浇水、施肥、松土，常常累得满头大汗。功夫不负有心人，夏天的菜地里，嫩嫩的小白菜，又紫又亮的茄子，红艳艳的辣椒，小笼似的西红柿，真是五彩缤纷啊！到了收获的季节，姥姥总是把菜像宝贝似的捧到家中，还经常送给邻居们尝鲜呢！
姥姥很关心我的学习，当我到姥姥家写作时，姥姥总喜欢在一旁看着我。晚上姥姥会给我和妈妈做些可口的饭菜，吃过晚饭我会帮姥姥洗碗，让姥姥轻松一些。
姥姥岁数越来越大，但她还像以前那样忙碌。姥姥用辛勤的劳动，慈爱的心赢得了儿孙们对她的爱戴。我常常想我们这一代人真应该好好学习，发奋努力，去创造更美好的生活。
辽宁省本溪市平山小学五年级：王雨薇
作文五：《一个勤劳的人》700字
《一个勤劳的人》窗外，雨淅沥沥地下着，像个一直哭个不停的小孩。这时，我不经回想起了那件在雨天中发生的事。? “这倒霉的天气！”妈妈又在叨念了，“得下多长时间，这雨才能停啊？”我不以为然地说：“下雨有什么不好啊？俗话说‘春雨贵如油’， 特别是这种雨，用来滋润那些花花草草和麦苗是最好不过了的！”妈妈顺着我说：“嗯，嗯，你说得对，用来滋润花草和麦苗最好不过了！但这雨也大了些吧！”“啊，糟了！”妈妈一惊，似乎忘了什么事儿。“你爷爷还在田里呢，我记得，他只带了一顶草帽。下雨了，他一定还没回来！”我不耐烦的说：“妈，下雨了，爷爷他肯定已经回家了，都那么大的人了，会知道不让自己被雨淋湿。”妈妈急的像热锅上的蚂蚁一样，说：“你是不知道你爷爷的脾气啊！”? 于是，妈妈马上拿了把伞，准备送到田里去。我一把夺过雨伞，理直气壮地说：“还是让我亲自去证明吧！”说完我就跑出家门。? 走在田间小路上，远远地，就能看见那忙碌的身影。那，那不就是爷爷吗？只见爷爷戴着一顶草帽，正弯下腰，在风雨中拿着一株株麦苗，辛苦地插着。看到这样的情景，我的心头猛然一惊：雨下的那么大，爷爷为什么还要工作呢？”顾不得想那么多，我就跑过去。爷爷却一点也没发现我的到来，仍专心致志地工作着。我大声地叫着：“爷爷，爷爷！”爷爷终于回过头来，望了望我，用严厉的目光盯着我，随后说：“你怎么跑来了？没看见下着雨吗？快回去！可别冻着了！”这时我感到爷爷的目光中还有着一丝爱意。“那您也回去啊！”“我不行，我手里还有些活没干完。你先回去吧！”我有些无可奈何，于是，便站在一旁看着爷爷。? 这时，我觉得爷爷是多么勤劳啊，在雨天里还在田里辛勤地插着秧！而插下去的麦苗正在春风的轻抚下茁壮成长！
作文六：《一个勤劳的人》500字
一个勤劳的人
盛飞
我们家有一个勤劳的人，他就是我的妈妈。
妈妈总是能把我们家安排的井井有条，每当我回到家，便能闻到一阵扑鼻的饭菜香味，往桌子上一看，盘子和碗都早已摆好，里面盛着可口美味的食物，真让人食欲大增！每到周六、周日，我便看见妈妈在家里干这干哪，把一大堆衣服往洗衣机里一塞，又赶紧忙着拖地，拖完地便晾衣服……到饭点了，又忙着做饭……。吃午完饭，还要洗碗……我爸爸想帮忙干点活，可每次妈妈都说：”去去去，我自己干，我最害怕闲下来没事干”。有时候我写完作业，想帮妈妈分担些家务，可妈妈说：”家务活我都干完了”！
妈妈不仅能把里安排的井井有条，还有一个特点，就是闲不下来．吃完午饭，洗完碗妈妈好不容易有点空暇，可妈妈却埋怨道：”没有事干的感觉真痛苦啊”！可是我知道，其实妈妈也想坐下来歇会啊！或许是因为妈妈觉得闲下来太空虚了，我这样想．记得有一天早上，我迷迷糊糊的起床，看见外面下起了大雪，我刚想叫妈妈起来，却突然发现妈妈不见了，我趴在阳台上一看，原来妈妈在楼下扫雪，紧接着，邻居们看见妈妈在楼下扫雪，也陆续下来加入到扫雪的队伍里．妈妈的勤劳感染者我们周围每一个人。
这就是我们家里一个勤劳的人——我的妈妈。
大兴区第五小学 五（２）班
作文七：《一个勤劳的人》700字
一个勤劳的人 浙江省桐乡市乌镇植材小学五（２）耿欣欣 那是一个勤劳的小女孩，她就是我的好朋友李双杏。李双杏非常勤劳，一次我碰到的一件事情让我记忆犹新。这天是星期六，正是一个阳光明媚的好日子。我想找李双杏去玩。于是，我兴高采烈地来到她家，轻轻地敲了敲门。没有人来开门。我又重重地敲了敲门，还是没有人应声。我以为里面没有人，就要想走了。正当我转身想走的时候，隐隐约约听见有人在问：“谁呀？”我连忙停住了脚步回答说：“我，耿欣欣！”里面的人说：“噢，是你！门没有锁，进来吧！”于是，我轻轻推开门走了进去。我走到屋子里却没有看见一个人影。我四处寻找了一遍，还是不见一个人影。怎么，人呢？正在我疑惑的时候，李双杏在里屋的一个角落里说话了。原来，她在整理房间呢！我走过去看到她在把一样一样物品搬出来，接着，拿了一把扫帚把地面清扫了一遍。然后，她拿起一块抹布把搬出来的物品擦了一擦，再把它们搬了回去，放好。突然，她看到有一个地方不管怎么擦都不能够擦干净。她想办法擦，可是没有用。我就帮她想办法。两个人一起想，终于想出了一个好办法，把那个脏东西擦掉了。这时，我看到她擦得头上都渗出了汗水，就劝她休息一会儿再做。她听了我说的话，坐了下来。可是，不到两分钟，她就又站起来干活了。她继续清理房间。打扫整理一个房间，足足用了一个多小时，才算做完。这时，我想现在大概可以和我一起玩了！可是，她却对我说：“欣欣，你一个人先去玩一会儿，好吗？我还要洗衣服。”我说：“别洗了，反正明天还是休息，明天洗吧！”她说：“不，我一定要把事情做完才能够休息。做事情不能够三心二意，否则会一事无成的。”我听了向她点了点头，心想一定要向她学习，像她一样勤劳！ 指导教师：冯永康
作文八：《一个勤劳的人勤劳轻轻》800字
一个勤劳的人勤劳轻轻
勤劳 欣欣 于是 轻轻
一个勤劳的人
一个勤劳的人
浙江省 桐乡市乌镇植材小学五（２） 耿欣欣
那是一个勤劳的小女孩，她就是我的好朋友李双杏。
李双杏非常勤劳，一次我碰到的一件事情让我记忆犹新。这天是星期六，正是一个阳光明媚的好日子。我想找李双杏去玩。于是，我兴高采烈地来到她家，轻轻地敲了敲门。没有人来开门。我又重重地敲了敲门，还是没有人应声。我以为里面没有人，就要想走了。正当我转身想走的时候，隐隐约约听见有人在问：“谁呀，”我连忙停住了脚步回答说：“我，耿欣欣～”里面的人说：“噢，是你～门没有锁，进来吧～”于是，我轻轻推开门走了进去。我走到屋子里却没有看见一个人影。我四处寻找了一遍，还是不见一个人影。怎么，人呢，
正在我疑惑的时候，李双杏在里屋的一个角落里说话了。原来，她在整理房间呢～我走过去看到她在把一样一样物品搬出来，接着，拿了一把扫帚把地面清扫了一遍。然后，她拿起一块抹布把搬出来的物品擦了一擦，再把它们搬了回去，放好。突然，她看到有一个地方不管怎么擦都不能够擦干净。她想办法擦，可是没有用。我就帮她想办法。两个人一起想，终于想出了一个好办法，把那个脏东西擦掉了。
这时，我看到她擦得头上都渗出了汗水，就劝她休息一会儿再做。她听了我说的话，坐了下来。可是，不到两分钟，她就又站起来干活了。她继续清理房间。打扫整理一个房间，足足用了一个多小时，才算做完。这时，我想现在大概可以和我一起玩了～可是，她却对我说：“欣欣，你一个人先去玩一会儿，好吗，我还要洗衣服。”我说：“别洗 了，反正明天还是休息，明天洗吧～”她说：“不，我一定要把事情做完才能够休息。做事情不能够三心二意，否则会一事无成的。”我听了向她点了点头，心想一定要向她学习，像她一样勤劳～
指导教师：冯永康
投稿：２００５－５－２０８：２０：２４
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作文九：《第二讲 爱劳动,做一个勤劳的人》10600字
第二讲 爱劳动，做一个勤劳的人
劳动，是指人类创造物质财富或精神财富的一种活动，进行有意识有目的的劳动是人区别于其他动物的根本标志。我国《宪法》规定，劳动是每个公民的权利和义务。教育家马卡连科讲：“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”倘若社会没有了劳动，就没有了人类社会的存在和发展，没有了社会文明，没有了我们的幸福生活，没有了一切。所以高尔基奉劝人们：“热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样，使人成为伟大和聪明的人。”所以，青少年要热爱劳动，尊重劳动人民，珍惜劳动成果，做一个勤劳的人。
一、劳动是人类存在和发展的基本条件
很多人都会唱《咱们工人有力量》这首歌，“咱们工人有力量??每天每日工作忙??盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得世界变呀么变了样??”这首歌唱出了工人阶级的梦想，唱出了劳动的力量。
第一，劳动创造了人本身。人是从哪儿来的，按教会的说法，人是上帝创造出来的，按马克思主义的说法，人是在劳动中由猿进化来的。恩格斯写过《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的文章，说劳动不是从来就有的，它是在从猿到人的转变过程中逐步地产生和发展起来的。从猿到人的转变经历了一二千万年这么一个漫长的时间，在这个转变过程中，劳动起着极其重要的作用。从某种意义上说，劳动创造了人本身。简单地讲，猿通过劳动，摆脱了用前肢帮助行走的习惯，由四肢行走进化为两腿独立行走，从而把前肢完全解放出来，改造成为完善的人手，解放出来的手在劳动中变得越发灵活，越发自由，并从中学会更多的技能，手不仅是劳动的器官，也是劳动的产物，是人类经过长期劳动进化的一个标志性产物。在长期的劳动实践中，为了适应劳动特别是集体劳动的需要，人类的语言随之产生，并随着人类集体劳动活动的日益频繁而丰富起来，又促进了大脑和人的意识的发展，这是人类进化过程中又一重要标志。它加深了原始人对社会的认识，促进了劳动的发展，真正的人才算完全形成，即从动物到人的转变，从动物的本能活动到人的有意识的活动的转变，从动物只能消极地适应自然界到人能积极地改造自然，使之适应自己需要的转变。恩格斯说：“这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动。”由此可见，没有劳动就没有人类本身，人类社会也就不复存在。
第二，劳动创造了世界。高尔基说：“只有人的劳动才是神圣的，劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。”因为劳动不仅创造了人本身，也创造了世界和
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历史。我们熟知的万里长城、北京故宫、天安门、国家大剧院、人民大会堂、长江大桥??我们的教学大楼、住房、路道，学校的课桌、电脑??等等等等，一切生活用品和学习用品，这些物质的东西无一不是劳动的辉煌成果。我们常常阅读的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《十万个为什么》，我们欣赏的《清明上河图》、《富春山居图》，还有我们经常背诵的唐诗、宋词、元曲，这些精神的东西也无一不是劳动的结晶。春秋战国时期，秦始皇统一了六国之后，为防御北方匈奴贵族的入侵，每年征民夫４０余万，经过５年的努力，将春秋战国时秦、赵、燕三国北边长城予以修缮，连贯为一，成为万里长城。保存完好的居庸关一带的长城，墙高８．５米，厚６．５米，顶部厚５．７米，女墙高１米，气魄雄伟，是世界历史上伟大工程之一，是中华民族骄傲与自豪的象征，被誉为世界奇迹。还有值得中华民族骄傲的是京杭大运河，始于春秋未期，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清，历时１７７９年。运河长达１７９４公里，是世界上人工开凿得最早最长的人工河，是苏伊士运河的１６倍，巴拿马运河的３３倍，是民族文化的象征。我们东台也是这样，解放初，堤西的里下河地区，长期实行稻麦连作，产量低而不稳，时堰区莫庄互助组组长刘春生，从１９５３年开始，带领组员试种绿肥，经过两年多的不断探索，创出了一条“稻－麦－棉－绿肥”轮作换茬制。使土地越种越肥，粮棉产量在全区名列前茅。干群说：“过去是百亩打百箩，空把骨头磨；现在绿肥轮用，肥多产量高，省工、节本、不忙人。”１９５７年，刘春生被国务院授予“全国（农业）劳动模范”，１９５８年出席了全国科学技术代表大会，受到**主席的亲切接见。 堤东地区因土质差，含盐重，以种植棉花为主，适当兼种粮食。极易遭受台风、旱涝和病虫害袭击，产量很低。１９５６年开始，三仓区新五村党支部书记顾存义，带领群众一边在田边开沟淋盐爽碱，一边在田里种植绿肥，改良土壤，探索出适合旱粮地区的“棉－粮－绿”三年五熟轮作制。被江苏省委誉为“江苏大寨”，１９６５年大队党支部书记，全国劳动模范顾存义到北京参加国庆观礼，新五大队先进事迹在北京全国农业展览馆展出《人民日报》《新华日报》刊登了长篇报导。
当今中国，在中国共产党的领导下，经过３０多年的改革开放，全国人民奋发图强，用自己的双手创造了人间奇迹，使我们原本“一穷二白”的国家变成了世界上第二大经济体，人民生活发生了翻天覆地的变化。（参见**政府工作报告）
我们东台也与全国一样，２０１３年实现地区生产总值５７０亿，公共财政收入５２．５亿元，财政用于民生投入达４０．６亿元，实现了城乡一体化供水全覆盖，新增城市公交４３辆，新建保障性住房５５万平方米，城乡职工居民基本养老、基本
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医疗、失业保险综合覆盖达９８％以上。社会事业加快发展，建成全国义务教育发展基本均衡县，国家卫生城市、国家环保模范城市、国家生态市创建都通过了省级考评验收。美好的生活靠劳动得来，劳动成果由人民共同享受。人类在劳动的创造过程中，把自己的本能发挥得淋漓尽致，也把自己的生活装扮得美轮美奂。劳动不仅创造了美好生活，劳动本身也成为一道最靓丽的风景。工人做工，农民种地，渔民撒网，船工摇橹，牧童赶羊，士兵站岗，老师传道，作家著述，学生学习，无论体力劳动还是脑力劳动，无论简单劳动还是复杂劳动，也无论劳动过程还是劳动成果，同样重要，同样光荣。总之，劳动是幸福的，也给人以幸福。劳动是崇高的，也使人崇高。
第三，劳动是永葆革命青春的基本保证。马克思讲：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”一个人不爱劳动，厌恶劳动，他自己也会受到人们的厌恶。上世纪５０年代流行过这么一首歌谣：“脸上搽得香，头发梳得光，只因怕劳动，人人说他脏”，就辩证地说明了这个道理。历史上无数事实反复证明：艰苦奋斗必得善果，骄奢淫逸必遭祸端。秦穆公因信奉“以俭得之，以奢失之”的思想，勤俭治国，秦则得天下。汉文帝以崇尚节俭，力戒奢侈，遂有“文景之治”。而商纣王酒池肉林，纸醉金迷，很快便断送了商汤的江山。隋炀帝奢侈腐化，醉生梦死，最终国破人亡。唐玄宗沉溺酒色，迷恋玩乐，荒淫无度，招致了“安史之乱”， 致使唐朝盛世一去不返。而明朝开国皇帝朱元璋，对创建明朝基业有齐天之功，但他却从未居功自傲，而是率先垂范，廉洁自律，个人生活异常简朴，即使是给皇后过生日这样的“大事”，朱元璋只是用红萝卜、韭菜、青菜、小葱豆腐汤等极简单的素菜，宴请众官员。而且还约法三章：今后朝廷上下，不论哪个摆设宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。至今，其故乡凤阳还流传着这样的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”这在历代皇帝是少见的。唐代诗人李商隐在诗中吟咏道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”～极个别青少年因为不爱劳动，鄙视劳动，养成“好逸恶劳”的陋习，贪私利、图虚荣，比“吃”比“穿”比“住”比“玩”，沉缅于网络、游戏机，没有钱财开支，就去偷、骗、抢、甚至杀人，走上了犯罪道路，这样沉痛的教训值得我们好好深思。所以青少年从小就要懂得勤俭节约，勤俭持家，勤俭过日子的道理，避免重蹈一些人的覆辙。
二、热爱劳动是中华民族的传统美德
从盘古开天辟地以来，中华民族子子孙孙一直在这块土地上劳作不止，繁衍生息。正如一位作家所说：“劳者自歌，我平生习于劳动，苦心苦力，都不以为苦。”劳动贯穿于中华民族发展的各个方面，贯穿于中华民族发展的全过程，成
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为中华民族的传统美德。我国民间一直流传着“盘古开天辟地”的神话，传说在远古的时候，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越发高大，成了“顶天立地”的英雄。桂西一带至今还流传着《盘古开天辟地歌》：“盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明。”这个神话传说，蕴含着劳动创造世界的真理。《木兰诗》中的“唧唧复唧唧，木兰当户织”，反映了妇女纺纱织布的场景；李绅《悯农》中的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，描绘了农民劳动的艰辛；《天仙配》中“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，反映了对快乐劳动、幸福劳动的追求。而在白居易的笔下，劳动又是一番极其艰辛的情景，他在《观刈麦》中描述，“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。”当然在旧社会大量存在劳而不获，不劳而获的不公平现象，“满身罗绮者，不是养蚕人”就是这一现象的真实写照。
在此向大家讲一个关于黄道婆的故事：在上海一带，流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”这里所说的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。她从小做童养媳，有一次，因为劳累过度，织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打一顿，锁进了柴房。半夜里，她逃出家门，躲到一条海船上，到了海南岛的崖州。她流落他乡，举目无亲，但是坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。当地人也很照顾她，让她安居下来。当时，崖州盛产木棉，看到黎族人棉花种得好，纱也纺得好。织的布又细又好看。于是，黄道婆便认真向他们学习。不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，便百感交集。终于，到老年的时候，她毅然搭上顺道的海船，回到了故乡，向父老乡亲们传授植棉技术，耐心地教人们纺纱织布。后来，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她教人们制造轧车，棉籽就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。这种技
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术在当时是极为先进的。为了让纺织品更加美观，她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生，不久便闻名全国。后来，黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。到了明代，松江成了全国棉织业中心，松江棉布远销全国各地，赢得了“衣被天下”的声誉。黄道婆去世后，当地人民追念她的功绩，凑钱公葬她，还在镇上建造了一座祠堂纪念她，题名“先棉祠”。解放以后，江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓，种了树，建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
抗日战争时期延安的大生产运动更是中华民族刻苦耐劳，以劳动创造世界，劳动创造生活，劳动战胜敌人的典范。１９４１年，由于日本侵略军的疯狂进攻和“扫荡”，国民党顽固派的军事包围和经济封锁，使解放区的财政经济发生了极为严重的困难。 １９４２年底，中共中央提出了“发展经济，保障供给”的方针，号召解放区军民自力更生，克服困难，开展大生产运动。解放区军民在党中央和**的亲自领导下，开展了南泥湾、槐树庄、大风川等地的屯田大生产运动。**、**、**等中央领导同志亲自动手开荒种菜，学习纺纱，更加激励了解放区军民生产的热忱。１９４３年，大生产运动取得了巨大成绩，实现了“自己动手、丰衣足食”的目标。王震领导的三五九旅就起到了先锋模范作用。全旅指战员开荒２０．１万亩，把野狼成群、荒无人烟的南泥湾变成五谷丰登、牛羊成群的“陕北江南”。创造了古今中外建军史上的奇迹。
**是人民解放军的总司令，他在四五岁的时候就开始帮助妈妈做事，每当放学回家，把书包一放就去挑水或放牛。农忙的时候，便整天在地里跟着母亲劳动。他在回忆母亲的文章中深情地写道：“我应该感谢母亲，母亲给了我一个勤劳的习惯。这个勤劳的习惯使我拥有了和困难做斗争的勇气和经验。这使我在以后的生活中再也没有感到过劳累，再也没有感到过困难，没有被困难吓倒，因此取得了巨大的胜利。”１９２８年，**和**在井冈山会师，井冈山上产粮不多，常常要组织人到山下的茅坪去挑粮。从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。可是每次挑粮大家都争着去。**也跟战士们一块儿去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。不料**又找来了一根扁担，写上“**扁担不准乱拿”八个大字。大家见了，越发敬爱**，不好意思再藏他的扁担了。现在，“**的扁担”被
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收藏在中共廉政文化文物展览馆。这些感人故事从不同侧面反映了劳动是中华民族的传统美德。
三、热爱劳动做一个勤劳的人
李大钊讲：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”在青少年队伍中，不泛有以劳动为乐，以劳动为荣的人，但也有不少青少年，作为独生子女，娇生惯养，缺乏劳动锻炼，成了成长道路上的一大障碍，要搬掉这块绊脚石，就要下决心爱劳动，做一个勤劳的人。
１、要树立正确的劳动观。高尔基讲：“只有劳动才是神圣的，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”大家从上面讲的故事中应能领悟到劳动光荣，劳动伟大的道理，所以我们要让热爱劳动的价值观深深扎在脑子里，时时体验在行动上。
甘祖昌将军，１９２８年８月，参加中国工农红军，跟随着革命队伍转战南北，参加过二万五千里长征，经历过数次重大战役，为人民的解放事业３次负重伤，荣获了八一勋章、独立自由勋章、解放勋章。１９５５年被授予少将军衔。 由于战争受伤留下的脑震荡后遗症，他的身体较差，组织上打算安排他到上海、青岛等地去治疗和休养，均被他谢绝了。他多次向组织提出回老家江西省莲花县农村参加劳动的申请，１９５７年经批准，他带着全家大小回到故乡，开始了他从将军到农民不平凡的后半生历程。 解甲归田后，甘祖昌满腔热情地投入了家乡的建设，他不顾年老体弱、身患多种疾病，不辞劳苦，领导家乡人民筑水库、建电站、架桥梁、开荒地、改造红壤土和冬水田。不到三四年功夫，大片荒山、荒地变成了菜园和果园。肥多粮多，甘祖昌带领孩子们捡拾野粪，捡了三、四个月，为队里积集了上万斤农家肥。在他的影响下，乡亲们也跟着早起捡粪了。这既为生产积攒了肥料，也改善了农村卫生环境。村里有６００多亩冬水田，常年水汪汪，一亩地一季仅能收两三百斤粮食，甘祖昌成立试验小组，经过多次实践，成功地改造了冬水田，每亩单产提高到七、八百斤。甘祖昌带领乡亲兴修水利。１９６４年，修筑江山陂，他和乡亲们一道把一袋袋水泥、一根根钢筋沿着崎岖小道从五里外的洋桥运到工地。有一天夜里，山洪暴发，他拖着病体，披着蓑衣赶到工地抢救物资。为了尽快修复水渠缺口，他率领１２名农民在山下扎起临时工棚，吃住在工地，日夜苦干，三天三夜只睡３个小时，终于修复了水渠。回乡２９年来，甘祖昌和乡亲们一起，用辛勤的汗水修起了３座水库、２５公里长的渠道、４座水电站、３条公路、１２座桥梁。长期的实践和刻苦学习，使他积累了一定的农林水利建设经验，被江西省农业科学院聘为特约研究员。 甘祖昌回乡后始终保持了一
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位红军老战士的艰苦朴素的本色，他给自己立下规定，不吃超过一元钱一斤的食物，不穿超过一元钱一尺布的衣服。他养猪种菜，连抽的烟也是自己种的，却把７０％的工资收入捐给了家乡的建设事业。上级在生活上要按有关规定照顾他，他一一拒绝，省民政厅要给他在县城盖房，他坚决不答应，自己盖了几间简朴的农舍。新疆军区和江西省政协先后两次要给他配小车，他坚持不要。１９８６年３月２３日，甘祖昌因病在莲花县逝世，在生命的最后时刻，他交待家人的话是“领了工资??先交党费，留下生活费，其余的全部买农药化肥支援农业??。” 甘祖昌将军就是我们的一面旗帜，一面镜子，青少年就要走在他开辟的劳动大道上。
２、养成良好的劳动习惯。广大青少年不但要尊重劳动、热爱劳动，更要养成良好的劳动习惯。有社会学家和心理学家经过长期追踪调查、共同研究后发现：热爱劳动的孩子与不热爱劳动的孩子在性格、爱好和人生、事业上存在很大差异，热爱劳动的孩子和不热爱劳动的孩子长大后失业率为１：１５，犯罪率为１：１０。多家媒体曾经报道过东方神童魏某某被中科院勒令退学的新闻。这位神童两岁时就能认识１０００多个汉字，４岁时掌握初中文化，８岁上县属重点中学，１３岁以优异成绩考入大学，４年后又以总分第二的成绩考入中科院高能物理所，硕、博连读。令人意想不到的是，三年后，中科院以他不能适应研究生学习为由，劝其退学。事实上，魏某某在学习上的不适应只是一方面，更为不适应的是在生活自理方面。大学４年学习期间，有３年是和妈妈生活在一起，即使到了第四年搬到了学生宿舍，妈妈仍然形影不离。大学３年期间，他还像小学生一样，生活自理问题都由母亲一手包办，吃饭、穿衣、洗澡、洗脸、端碗等仍要靠母亲帮助。这是一个十分沉痛的教训。青少年要养成良好的劳动习惯。就要做到习**提出的三句话：
第一，自己的事自己做。古希腊哲学家德谟克利特说：“如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。”著名教育家陶行知在《自立歌》中写得好：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉～”所以我们要有这个志气和精神，自己的事情定要自己做，自己背书包上学，做好功课后自己整理好各种学习用品，自己洗涤自己的袜子、手绢、内衣裤，自己盛饭吃饭，在学校参加大扫除，在家里帮助做家务，在社会参与公益劳动等等。这样做表明我们懂得了一切收获来自劳动的道理，同时，我们做一些力所能及的事情，不仅可以减轻父母的负担，而且还可以掌握一些劳动技能，增强独立生活的能力。学会生活自理，是提高自身生存能力、竞争能力和自我发展能力的基础。
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第二，他人的事帮着做。**说过：“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”他人的事帮着做就是这种革命精神的具体体现。雷锋是家喻户晓的名字。他出生在一个普通的农民家庭，是部队这个大熔炉把他历练成一名光荣的共产党员。他虽然一生短暂，但助人为乐的精神却永驻我们心间，激励着一代又一代人。１９６１年９月的一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着婴儿，手里拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着。雷锋赶上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟。她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊～” 雷锋忙把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去。他浑身淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。雷锋经常应邀去外地作报告，他利用出差机会，为别人做好事。社会上流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。 雷锋一次外出，在沈阳车站换车，出检票口时发现，一群人正围着一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看望丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的，”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。” 雷锋就是这样永不停息地、全心全意地为人民做好事。难怪人们一见到为人民做好事的人，就想起雷锋。 在实现“中国梦”的征途上，我们青少年要成为有理想、有道德、有纪律、有文化的一代新人，就必须大力培育和发扬雷锋这种助人为乐的传统美德。
第三，公益好事争着做。公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操、美化心灵。热心公益劳动，对广大青少年还有特殊的意义，它是青少年塑造高尚品格、促进健康成长的必要途径。１９３７年，**带着儿子岸英在延安凤凰山某地居住。当时岸英只有十四五岁。 在**住的院外有个小厕所。一直由警卫班的同志打扫，可是一连很多天厕所总是在战士们去之前就被打扫干净了。战士们心中很是纳闷儿。 一场大雪过后的清晨，战士们很早就起来扫雪。当警卫班长准备去扫厕所附近的积雪时，发现厕所外的积雪早被打扫完了。“是谁打扫的呢，”大家估摸着，一时却猜不出来。忽然，班长听厕所里有人说话：“你到炉灶里掏些灰，用筐子挑来，往厕所里撒一撒。”多么熟悉的声音啊，班长立刻听出了这是**和岸英的对话。 原来，**为了培养岸英从小爱劳动的好习惯，特意和岸英一起来打扫厕所。从这以后，警卫战士们经常可以看到一个小男孩打扫厕所，很少间断。我国《宪法》规定：国家提倡公民从事义务劳动。在这方面，老一辈革命家为我们放了好样子。１９５８年初，新中国建立不到十年，**、
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**、**、**等老一辈无产阶级革命家，在繁忙的公务之余，来到北京十三陵水库工地，带头参加修建十三陵水库的公益劳动。１９８３年３月１２日，年近８０的**，迎着稀稀落落的小雪，又一次来到北京十三陵水库，带头参加义务植树活动。广大青少年既要懂得参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的具体表现这一浅显而深刻的道理，更要积极参加学校的和社区组织的力所能及的公益劳动，如植树造林、打扫卫生等，为自身的健康成长夯实思想品德基础。
３、尊重劳动人民，珍惜劳动成果。尊重劳动人民，珍惜劳动成果是爱劳动的重要组成部分。劳动是人类生存和发展的基石。没有劳动就没有我们这个缤纷的世界。然而，劳动也是艰辛的，会付出汗水，付出辛劳，甚至付出代价。因此每个从事劳动的人和他们的劳动成果都应当受到尊重和珍惜。劳动是没有高下贵贱之分的。当太阳还未升起的时候，被誉为“城市美容师”的清洁工早早的来到自己的岗位上，为城市扫去了垃圾，却怎么也扫不去两鬓不断增加的白发；那些建筑工人冒着严寒酷暑，将一砖一瓦盖成高楼大厦，自己却住在简易的工棚里；我们的老师把自己的知识传递给我们，使我们一个个踏上了成功之路，他们仍年复一年在讲台前辛勤耕耘??这些不都是别人辛勤劳动的成果吗，这凝固着汗水和智力的劳动成果，天经地义应当受到尊重。然而，有些人却不这么做：走在大路上随地吐痰，顺手扔垃圾，即便不远处就有垃圾箱，也不肯多走一步；上课不专心听讲，做小动作；走在公园里蹂躏草坪，使环境遭到损坏。更有些青少年在家里或学校食堂用餐时，饭粒掉在桌上地上，剩饭剩菜随意倒掉，馒头吃了不到一半就丢掉，据统计，中国每年浪费粮食相当于２亿人一年口粮，这都是不尊重劳动人民，不珍惜劳动成果的表现。
时传祥１５岁时出外逃荒，流落到北京城郊，解放前就掏了２０年的大粪。１９５２年，他加入北京市崇文区清洁队，决心用自己的双手，为首都的干净美丽作出贡献。他以“宁可脏一人、服务千万家”，赢得了人们的普遍尊敬。 １９５５年，时传祥被评为清洁工人先进生产者，１９５６年当选为崇文区人大代表，１９５８年当选为北京市政协委员。１９５９年被评选为全国劳动模范，同年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”。会议前一天，**、**、**接见了时传祥，**握着他的手说：“你是老时吧，”当**知道时传祥只识二、三个字，连名字还写不好时，便语重心长地对他说：“老时啊，一个先进生产者，一个共产党员，光工作好还不行，各方面都应该好，我们的事业越来越发展了，没有文化那行，我都这么大年纪了，现在还学习呢，你才４５岁，时间还不晚，以后要好好学习。”说着把自己的英雄牌金笔送给了时传祥，
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并诚挚地说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同，都是革命事业不可缺少的一部分。”党和国家领导人如此对待一位普通的掏粪工人，尊重劳动人民，尊重他的劳动成果，值得我们学习、继承和发扬。
“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一粒粮从播种到我们的餐桌上，大概要经过１６道顺序，整地；选种；育苗；插秧；施肥；灭虫；除草；灌溉；收割；晒干；脱粒；碾米；储藏；运输；烹饪；上餐桌。所以我们一定要文明用餐、节约用餐。爱惜粮食是中华民族的传统美德，它代代相传。作为总理，**俭朴的日常生活是十分出名的，２０世纪６０年代初期，国家经济困难，他不吃肉，不吃蛋，还跟大家到食堂买饭吃，红薯高粱玉米，还有小球藻、人造肉之类的代食品，什么都吃。**吃饭，只要桌子上有饭粒，他就一粒一粒拾起来吃了，吃完饭，如果盘子里还剩下一些菜汁，他一定要冲点开水喝掉。他告诉我们：“一个人只要有爱惜粮食的精神，就可以表示他是一个忠心耿耿为人民服务的人，如果缺乏爱惜粮食的精神，就会被人嘲笑，成为一个背离人民的懦夫。”所以我们从小要学会爱惜粮食，不挑食，以爱惜粮食的精神迎接生活的挑战。
青少年朋友们，清代钱泳在《做事》一文中说：“后生家每临事，辄曰‘吾不会做’，此大谬也。几事做则会，不做安能会耶，又，做一事辄曰‘且待明日’，此亦大谬也。凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：‘明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，劝君听我《明日歌》。”所以，爱劳动就要从今天开始，从力所能及的事开始，立下志向，拿出行动，做一个爱劳动的好少年。
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作文十：《主题班会教案-“做一个勤劳的人”主题班会》2200字
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“做一个勤劳的人”主题班会
班会目的：
通过此次班会～让学生在如何“做一个勤劳的人”的讨论中自查自醒～领会**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”～努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和风尚。
主持人：苏巧艳，文艺委员，
记录人：倪志权，副班长，
程序：
１、开场白：
主持人——苏巧艳：
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”～这是**同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容～是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括～同时又具有鲜明的时代特征。今天我们就以此为方向～开一个主题为“做一个勤劳的人”的班会～希望同学们踊跃参与。
２、系列活动一——班长刘秋玲畅谈自己的看法：
劳动是打开幸福之门的钥匙～是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道～在人猿到人的转变中～劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走～能够最终走出森林成为真正意义上的人类～劳动的作用是无可替代的。人类的发展
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史其实就是一部劳动史～是劳动～创造了历史～是劳动～改变了世界。我国宪法规定～“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的～通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地～从愚昧无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明～劳动创造了人类语言～劳动拓展了人类思维～劳动改造了人类的生存空间。
３、系列活动二——由一二组的同学代表提出有关“勤劳”的问题～三四组的同学代表进行解答：
，一二组代表，黄闻雯同学：近几年～面对浮躁、喧嚣的社会～个别人急功近利～宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得高分诀窍”～什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”～什么“边吃零食边看书记忆效果最好”、什么“边吃喝玩乐～边学习看书是现代学生的标志”、什么“勤奋型的人落伍了”。我们应怎么来加以理解、辨别呢，
，三四组代表，王正同学：人世间～思想家、科学家、艺术家、作家～大凡有成就的人都是勤劳的人。只有个别政客～可以凭着投机取巧～弄到比较大的官帽戴～但那也只是名气大而已～像刘邦、康生什么的～即使弄一顶皇帝帽子、副主席帽子～也谈不上对人类有贡献～任何一位对人类有贡献的人～都认为勤劳是做人的根本。
，三四组代表，孙茜丽同学：另一类人～监狱里的犯人～绝大部分都是妄想不劳而获的人。追寻他们犯罪的思想根源
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大都不承认勤劳是做人的根本～而要靠别的方式去获取名利地位～以致走上犯罪道路。
勤劳与否真是判断一个人究竟是人还是“兽”的最要紧的标志。
学生也是这样～聪明而勤奋的学生～会变得更聪明～更爱学习～更正直。
４、系列活动三——关于黄年年同学朗读的文章“勤劳的悲哀”的讨论：
黄年年同学朗读《勤劳的悲哀》：
，学生沉默了一阵子，
摘录一部分同学的发言：
张春旭同学：辛勤劳动没有贵贱之分～每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动～还是体力劳动～复杂也好～简单也罢～只要劳动者是在服务于社会～为社会创造价值～那么这种劳动就是光荣的。
郑晓凤同学：从时传祥到袁隆平～从李素丽到杨利伟～作为辛勤劳动者～他们的劳动有着天壤之别～但他们同样伟大而光荣。因为他们通过自己的辛勤劳动～为社会增添了财富～为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
彭强同学：如何正确对待工作和劳动的问题～实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容～也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社
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会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累～社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出～这个社会才能发展～才能进步，反之就会停滞～就会倒退。这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取而不是付出～那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
５、系列活动四——副班长黄丽雄同学以一些关于“勤劳”的谚语与同学们共勉。
百花盛开的时候～园丁累弯了腰。，阿富汉，
要使车子走得快～就得给车子勤上油。，美国，
最好是说：“我在干活”。不要说：“我在聊天”。，非洲，
成功是辛勤劳动的报酬。，希腊，
没有艰苦劳动～就没有科学创造。，南斯拉夫，
发明是百分之一的灵感～加上百分之九十九的血汗。，美国，
哪怕各种神灵跟你作对～辛勤劳动总会取得代价。，印度，
只有勤劳的翅膀～才能证明人间并不远离天堂。，伊朗，
土地的主人～不是在它上面散步的人～而是在它上面辛勤耕耘的人。，苏联，
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