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作文一：《朝花夕拾每章读后感》5700字
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朝花夕拾每章读后感
《狗？猫？鼠》草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情了一本送给鲁迅她的做法激起了鲁迅阅读的兴趣，才使鲁迅对《尔雅音图》、《毛诗品物图考》、《点石斋丛画》等等有了兴趣，可以说她像寿先生一样也是大文豪的老师长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了很好地概述了一个人物形象而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深语言上或叙或议，前后呼应，如３次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱那时的社会就像鲁迅的父亲
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一样病重了总评，文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就有些紧张，而且高兴起来了”映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧，活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模
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糊了，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了，血管移了一点位置也要指出这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望却不及闰土的生活有乡土乐趣而今，我们生活的２１世纪再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊，生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气，不用在大热天流汗，有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过？？被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院却似乎没有沾到半点雪印象
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里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受，为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章可惜啊，快活的童年终有尽头，读书识字也是必要的路程和天堂般的百草园作别后，边要开始上私塾，还有一段是“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了从一扇黑油的竹门进去，第三间是书屋中间挂着一块匾道‘三味书屋’，匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生”先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的，学生读书的姿态，先生读书时候的洒脱，包括先生在私塾中画的各种画儿，都构成了先生童年美好的记忆吾将上下而求索”的时期鲁迅先生说，“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那
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时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰有暖气，不用在大热天流汗，有空调可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊，没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来至于雪天中的“拍人印”更是连想都不敢想即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的我们南方现在是难得看到飘雪的记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院却似乎没有沾到半点雪印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来这是“不乖”的表现回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受，从看了《阿长与》开始，如今我已不记恨她了在《阿长与》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买
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《山海经》，人品也是不错的鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的．曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中．但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦．回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁．我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个”小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中．而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现．这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动．童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅
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一起热爱自然，向往自由．鲁迅的名字，是家喻户晓的读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书怕读不懂，自己太俗了但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去．．．．．．鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：’人都到那里去了？！’……”“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多，他又常听保姆长妈妈讲故事，
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因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬，在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为？正人君子？所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”，呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深，《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗，鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆
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性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢，从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子，鲁迅先生，中国正在崛起，
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作文二：《童年每章读后感》6100字
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童年每章读后感
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从７岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“１＋２＋３＋４＋??＋１００＝？”这可为难了很多同学，他们一个个
都很着急，只有高尔基算出来了，等于５０５０。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”
？读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾
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气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
？《童年》读后感
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读
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了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深．
马克西姆？高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中．在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐－待．他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨??
高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了．
我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边．在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的．
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟．两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞．湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半．童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的．
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子．充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了．老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润－－吸取更多更好的知识，茁壮成长．在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟．
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我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事．这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的．
？读《童年》有感
高尔基（１８６８，１９３６）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，１１岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。１８９２年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（１８９５）、《鹰之歌》（１８９５）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激－情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
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１９０５年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。１９０８年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（１９０９）、《夏天》（１９０９）、《马特维柯热米亚金的一生》（１９１０，１９１１）、《意大利童话》（１９１１，１９１３）、《俄罗斯童话》（１９１２，１９１７），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（１９１３，１９１６）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自１９０７年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄－国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄－国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 １９３１年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造
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了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了１９世纪７０—９０年代俄－国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐－败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴??但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑
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恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着??我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十
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一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
？初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆．高尔基的《童年》。高尔基出生在俄－国尼日尼．诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐－待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一常在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵
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会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表
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达的另一个更直接更迫切的主题－－批判俄－国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续．．．．．．
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
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作文三：《朝花夕拾每章读后感》1600字
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朝花夕拾每章读后感
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于
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人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的卜——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利，奸诈，坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正
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直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫－害的遭遇，表现了对旧民－主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
现在《朝花夕拾》一书以成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。
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作文四：《朝花夕拾每章读后感》2900字
朝花夕拾每篇的读后感／ｒ／ｎ
《 狗·猫·鼠》／ｒ／ｎ
今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像不折磨够就不甘心。如果别人犯了错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．／ｒ／ｎ
《二十四孝图》／ｒ／ｎ
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。／ｒ／ｎ
《五猖会》／ｒ／ｎ
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。／ｒ／ｎ 《无常》／ｒ／ｎ
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象， “无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。／ｒ／ｎ
《从百草园到三味书屋》／ｒ／ｎ
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。／ｒ／ｎ
《父亲的病》／ｒ／ｎ
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却
仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！／ｒ／ｎ
《琐记》／ｒ／ｎ
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。 《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。／ｒ／ｎ
《藤野先生》／ｒ／ｎ
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”／ｒ／ｎ
《范爱农》／ｒ／ｎ
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。／ｒ／ｎ
【相关文章】朝花夕拾前五章读后感／ｒ／ｎ
在假期中我阅读了朝花夕拾前五章，我虽然只读了这本书的一小部分，但却感触颇深。／ｒ／ｎ
顾名思义，朝花夕拾的意思是早上开的花儿，傍晚的时候把它们收集起来，其实就是鲁迅对儿时一些故事的记忆。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，我所读的前五篇写于北京。／ｒ／ｎ
在这章中给我感触最深的是鲁迅对阿长情感的变化，由“憎恶”到“敬意”以及最后敬意淡薄，消失之后又发生“新的敬意”。在这过程中我体会到大文豪的功底，他并没有加入太多华丽的辞藻，也没有很多的比喻。但在每句中都能体现出朴实无华的美丽，这使我想起了我的亲人。／ｒ／ｎ
读了朝花夕拾我有很大的感触，朝花夕拾让我明白了人生百味，也让我懂得珍惜自己的童年。
作文五：《朝花夕拾每章读后感》6000字
朝花夕拾每章读后感
朝花夕拾每章读后感?
? ?篇一：
?朝花夕拾每篇的读后感《? 狗？猫？鼠》 ?今天，我读了鲁迅的《朝?花夕拾》中的《狗（猫（鼠》。这篇文章?主要通过对猫和鼠的一?些秉?性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生?在文中阐述了他仇猫的?原因。?其实这些原因与一类人的行为?，性格很相像?，例如写猫捕食到比自己?弱小的动物就尽情玩弄?，直到玩厌了，才吃掉?，就像某些人，抓住了别?人的弱点或不足之处?，就想尽办法慢慢地折磨别人?，好像不折磨够就?不甘心。如果别人犯了错?，受到批评，?说不定那种人就会在某个角落里?偷偷地奸笑。这篇文章表面上写追??忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭?到摧残的经历和感受，表现了对弱?小者的同情和对暴虐者?的憎恨。鲁?迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵?略我们国家的人们（他?用不同的方?法，做了自己力所能及，为鼓舞国?家的士气做出了贡献（? ?《阿长与 山海经 ?》 《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保?姆阿长。文章生动?
地塑造了一个非常典型的旧?时中国农村劳动妇女的?形象。有人比喻这?
篇文章是鲁迅从记忆土壤中?培育出的一朵异常鲜美?的“朝花”。的确，?
对于这个妇女，鲁迅不但?没有避讳写出她的美与?丑，反而是怀着真挚?
的?感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌?烦、喜欢或是讨厌，?
字里行间都流露出他的感?情。而且我还发现，这?个“长妈妈”跟? “孔?已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差?不多，比如他们的名字?，?都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起?的。可悲的人啊～? 《?二十四孝图》 文章讲的是作者忆述儿时阅读?《二十四孝图》的感受?，?揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反?对白话文、提倡复古的?倾?向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》?是一本讲中国古代二十?四?个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝?道。随便一翻《二十四??孝图》，这样的字眼映入眼帘：?
“卖身葬父”、“埋儿奉母?”、“哭竹生笋”。“?刻木事亲”、?“埋儿奉母”让人感到冷酷无情?；“孝感动天”、“卧?冰求鲤”、“哭?竹生笋”迷信思想严重；“尝?粪忧心”则让人恶心。?孝是应该的，迂?
腐是愚蠢的，盲从是可悲的，?卫道是可恨的。? 《五猖会》? 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看?五猖会的一件罕逢的盛?事。? 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙?的冲突，“我”对五猖?会的热切盼望和父亲?
的阻难，表现了父亲对儿?童心理的无知和隔膜，?含蓄地批判了封建思?
想习俗的不合理。鲁迅说?出了孩子在父母毫不顾?及孩子心理时的无奈?
和厌烦。在封建统治的社?会中，鲁迅生在一个县?城里的家境小康的读?
书人家，遭逢社会变革和?家庭的日渐败落。鲁迅?被包围在这种黑暗封?
建的家庭风习和社会现状?。? 《无常》 《无常》描述儿时在乡间迎神??会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，? “无常”这个“鬼而人，理?而?情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，?是因为人间没有公正，?恶?人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”?。从文字来看鲁迅也比?较?喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。?而且单单浑身雪白这一?点?就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡?群”之感。可以知道在?当?时的庙会中白无常是个很出风头的角色。整?篇文章都洋溢着作者对?活?无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的?害怕，和现在对他的敬?佩?作对比，也拿阎罗王?的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无?常?的善心。 《从百草园到三味书屋》? 我读了鲁迅先生的《从百草?园到?三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先?生在百草园度过的美好?时光。?文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童?年带来的无限乐趣。美?丽的景?色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这?个乐园仿佛会让读者恨?不得马?上去那儿饱饱眼福。这篇文章不仅用百?草园的自由快乐同三味?书屋的?无味作对比，表现了儿童热爱大自然、?向往自由的心情，而且?通过对?百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅?先生儿童时代对大自然?的热爱，?对知识的追求?，以及天真、幼稚、欢乐的心情。? 《父亲的病》? 《父亲的病》这篇文章十分生动地体现?了当时就社会庸医的无?能，他们明?明知道病已经没法治了还故意蒙骗?，看似开的是神丹妙药?，其实就是?故弄玄虚，使用障眼法，对病是没?有一点疗效，搞得家人?东奔西走到?头来还是白忙活一场，并且对治病?只是忙于应付而草草了?事，给人看?病都只为的是那些身外之物——金?钱。那时的社会就像鲁?迅的父亲一?样病重了。落墨的部分是很令人惊?诧的。“名医”居然对?临之将死的?人说“不要紧的”果不其然治死了?人，却仍然提笔写下百?元的药方为?
死人服下。荒唐～而那主人仍旧很?客气地送他出门。鲁迅?似乎就是在?呐喊着，对当时封建、腐败的社会?作批判～? 《琐记》 《琐记》介绍?了鲁迅先生冲破封建束缚，为追?求新知识，离家求学至?出国留学的一?段生活经历。文章从作者切身感?受出发，写出了进化论?及资产阶级民?主主义思想对进步青年的影响。? ?第九段中说城中唯一的一所中西学?堂也成了“众矢之的”。这也的?确说明了封建旧思想的?根深蒂固，人?们对新思想的不了解、不认同。?令我感受最深的是作者?在雷电学堂求?学时，校长出了个《华盛顿论》?的文题，国文老师竟不?知华盛顿是什?么。这也足见当时人们头脑之古?旧、思想之老化，人们?对新思想的不?接受与排斥。这样的老师，岂不?是要耽误学生的学业吗?，后面的几段?中，也写出了当时一些新文化对?青年学生的影响，和老?一辈对学习新?知识的不支持。? 《琐记》可以?说是哪个时代社会的一个缩影，很好?地写出了当时社会的一些现象，?是一篇不错的回忆性散?文。? 《藤野先生》 《藤野先生》回忆鲁迅?在仙台留学时期的生活?，记叙了鲁迅?与藤野先生的相识、相处，离别?的过程和对他的怀念。?鲁迅初到东京?时，看到?的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公?园的樱花树下?的身影，听到的是留学生们傍晚?学跳舞的喧闹。这让鲁?迅甚为厌恶，?也正是这样，他去了仙台，在那?与藤野先生相识。藤野?先生的衣着模?糊，他为鲁迅添改讲义，他就正?解剖图，他关心解剖实?习，他了解中?国女人裹脚。在这一个个片断中?，我看到了那个对学生?要求严格的藤?野先生，那个对鲁迅关爱有加，?毫无民族偏见的藤野先?生，那个对科?学严谨求实的藤野先生。这样一?位有着高贵人格的老师?，也难怪鲁迅?说：
?“在我所认为我师的之中，他是最使我感?激，给我鼓励的一个。??” 《范爱农》 《范爱农》，追叙作者在日?留学时和回国后与范爱?农接触?的几个生活片段，描述了范爱农在革命?前不满黑暗社会、追求?革命，?辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表?现了对旧民主革命的失?望和对?这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。?文中谈到，开始时，两?人并非?朋友，甚至几次争论过。但作者回国后?，两人再次相遇，就由?“敌”?转友了。从此以后，他们几乎成了挚友?。接着，又是一次偶然?的机会，?使他们成了同事。但“天下无不散之?宴席”，作者与范爱农?因工作的?
原因分别了。最后，范爱农生活越来?越拮据。一天晚上，在?醉酒之后，?范爱农失足溺? 死于河中。鲁迅对范爱农没有一句正面的?赞扬，只是?从他的神情“那笑容是从来没有见?过的”，从他的行动“?实在勤快得?可以”表现了革命后的范爱农心情??愉快的一面。范爱农，一位觉醒的?知识分子，但是无法在黑暗社会立?足，他的内心是痛苦、?悲凉的。?
?篇二：?
《朝花夕拾》前五章读后?感朝花夕拾前五章读后?感? 在假期中我阅读了朝花夕拾前五章，我虽?然只读了这本书的一小?部分，但却感触颇?
深。 ?顾名思义，朝花夕拾的意思是早上开的花儿?，傍晚的时候把它?
们收集起来，其实就是鲁迅?对儿时一些故事的记忆?。《朝花夕拾》是?
鲁迅所写的唯一一部回忆散?文集，原名《旧事重提?》，一向得到极高?
的评价。本书为鲁迅一九二?六年所作回忆散文的结?集，我所读的前五?
篇写于北京。? 这里给我印象最深的是第三章——?《阿长与山海经》? 《?阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的??情景，描写了长妈妈善?良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的?礼节”的性格。对她寻??购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，?充满了尊敬和感激。文??章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真?诚的怀念? 在这章中给?我感触最深的是鲁迅对阿长情感的变化，由“?憎恶”到“敬意”以及??最后敬意淡薄，消失之后又发生“新的敬意”?。在这过程中我体会到??大文豪的功底，他并没有加入太多华丽的辞藻?，也没有很多的比喻。??但在每句中都能体现出朴实无华的美丽，这使?我想起了我的亲人。? 文?中的阿长虽然没有过教育，却总是用自己的?方式教育“讯哥” 。??从这里能看出阿长是个负责任有爱心的保姆。?她还总鼓励鲁迅读书，?看?到鲁迅十分想读山海经，就自费买了一本送?给鲁迅。她的做法激起?了?鲁迅阅读的兴趣，才使鲁迅对《尔雅音图》?、《毛诗品物图考》、?《点?石斋丛画》等等有了兴趣，可以说她像寿?先生一样也是大文豪的?老师。? 读了朝花夕拾我有很大的感触，朝花?夕拾让我明白了人生百?味，也让?我懂得珍惜自己的童年。?
? ?篇三：
?朝花夕拾读后感（共十篇?）《狗．猫．鼠》? 读鲁迅先生的文章，深感?痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅?先生讽刺人的手段与方?法，他?从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺?者说过的话（我不了解?鲁迅先?生的写作背景，就不详细解释这一点了?）。二，觉得鲁迅先生?的文字?简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅?先生是个立场鲜明的人?。? 我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的?文章中有许多有趣可爱?的地方，?比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分?简练，墨猴的动态却尽??显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似?的。隐鼠也十分乖巧，?“缘腿而?上，一直爬到膝踝”。? 隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知?它被猫吃?去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，?为他的“仇猫”作了很?好的解释。? 鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地?列举了三个原因。一，??猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者?的坏脾气相同。二，它?总有一副媚态。?
三，它吃了鲁迅的可爱的小小?的隐鼠。文字精练，论?点论据俱全，立?
场鲜明，一目了然。我们写文?章也要这样，要立场鲜?明，观点明确，?论据充分。? 鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和?风趣的语言将带?
领我走近鲁迅，走进他的心灵?。? 《阿长与山海经》 ?这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地?再现了鲁迅童年时与长?妈妈相处的情?
景， 图片已关闭显示，点此?查看? 表现了长妈妈的性格特点。作者?
通过对儿时往事的回忆，表达??了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀?
念。 文章先介绍了人们对长?妈妈的称呼，称呼的由?来和她外形的特?
点，以及她的一些不好的习惯?。如写她喜欢“切切察?察”、喜欢“告?
状”、睡觉爱摆“大”字等；?接着写她懂得的许多“?我听不耐烦”的?
规矩。比如元旦、除夕吃福橘?、人死了要说“老掉了??”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的?事，而且叙述得很详细?。? 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经?历。长妈妈是一位保姆?，而我对她的印?
象能如此深刻，可见我对她的?感情至深。文章也进一?步介绍了她的名?
字、体形等。文章主体在于围?绕《山海经》，写我对?长妈妈的感情变?
化。由最初的我不大佩服她，?最后我对她又有新的敬?意，是因为她给?
我买了《山海经》。长妈妈是?一位经历苍桑的人，这?里不仅写她迷信，?
有麻烦的礼节，而且突出了?她的伟大，别人不肯做?或不能做的，她却?
成功了。很好地概述了一个?人物形象。而我对长妈?妈的感情也是文章?
的关键，文章的主体把握及?最后对她的缅怀、祝福?，都能说明感情很?
深。语言上或叙或议，前后?呼应，如?３次写“大字形”睡式及谋害隐?
鼠的怨恨，朴实中带有点韵?味，让读者细细体会其?中。? 读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样??一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也?
揭示了封建社会比较黑暗、?腐朽的事实。作者此篇?文章包含的爱心与?
同情，让我们再一次回到纯?朴的年代，去关怀身边?一个人。? 《二十四孝图》? 鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《?二十四孝图》。其实，??《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该?是很感人的。只可惜，??一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人?的真实涂抹成了让人反??感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美?丽，若是脸上抹了过于??厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。? 那些煞费苦心“修饰”出来的?完?美的、让人们去膜拜?敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我?们?这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，?永远是那些平凡的英雄?，?那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而?最后选择了勇敢、选择?了?奉献、选择了坚定的人。? 那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难?道?没有过后悔吗，难道从没有在静夜里独自流?下过泪吗，难道没有抱??怨过当地不可想象的艰苦条件吗，难道没有在??遇到挫折遇到困难时，?萌生回家的念头吗，我想，这些都是有过的。?然而他们最后还是坚持??了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫?瘠的土地。? 那些坚守操?节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别?人富足的生活，难道没?有?在贿赂面前感到一丝的犹豫，面对着清苦的?生活，难道没有过委屈?与?不甘，面对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉?疚、没有过哑口无言，?我?想，这些都是有过的。然而他们最后还是选?择了清廉，守着自己的?良?心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧??天，俯不愧地。 那些为?人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为?他们的“完美”，而恰?恰?是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈?不挠的斗争。正是他们?的?缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰?视就可以看到他们的面?容；?而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的?崇高。? 为什么总是要把人?“神化”呢，那些高高在上的神像，真的?比混迹于芸芸众生的“?人”?更有感染力吗，恐怕不见得吧。失去了真?实失去了亲切的典范和?偶像，?立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副?拒人千里的面孔。? 让我们的?
英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面?目，那些不见得多么完?美、然?而充满了人情味的面容，那些褪去了“?神”的光环、然而闪耀?着“人”?的光辉的面容。? 让我们
?
作文六：《简爱每章读后感》2100字
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简爱每章读后感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，
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不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
２．
女人的尊严与爱
——《简爱》读后感
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
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简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打．．．．．．也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量． 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱－惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真
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爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
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作文七：《骆驼祥子每章读后感》17000字
骆驼祥子每章读后感
骆驼祥子每章读后感
篇一：
读《骆驼祥子》第十八章有感今天，我读了我国著名老舍的著作《骆驼祥子》的第十八章，这一章主要讲述了主人公祥子在一个炎热的夏天拉车的故事。开始，夏天非常的热，出奇的热，老舍爷爷把夏天的热描写的栩栩如生，写出了夏天的极热，写出了人们是怎样在这样炎热的盛夏里做事的。渐渐地，一阵凉风，人们非常高兴，欢天喜地，祥子正在拉车，也加快了速度，可是，好景不长，一下子满天乌云，风也渐渐加大，仿佛一下子到了夜晚，风带着雨星到处飞扬，祥子在暴风骤雨中奋勇前进，他从头顶到脚尖全部湿透了，我不禁的连续打了几个寒战。老舍爷爷写的太好了，他把烈日下和暴雨下的情景写“活”了，让我身临其境。 无论是在烈日下，还是在暴雨下，主人公祥子一刻钟都不能歇息，因为有生活的重担压在身上，他就像一只不知疲倦的骆驼一样，忍辱负重，少言寡语。这从一个方面写了旧社会生活在社会底层的贫苦人们的生活是很不容易的。 解放后，人们的生活水平逐步提高，这样的现象已经很难看到了。如今在暑假里，我们感觉热了可以舒舒服服地躲在有空调的房间里。根本不会受苦。我们要珍惜今天幸福的生活，在舒适的环境里多读书，读好书，多学知识，成为对社会有用的人。
篇二：
骆驼祥子的读后感骆驼祥子的读后感 这几天我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一 位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：
拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。 祥子的一生，
一路的风景（有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果（祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念’不懈的努力和兴奋的等待，但是呢（ 不会成功，祥子再努力又有什么结局，又如苹果不结果，开花有什么用，毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用，考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯，运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意， 生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路（祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起（但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢（（（一定会有所作为的（正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路（这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。 也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应该有自己的理想和目
标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 明天会怎样，我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。 提问者评价 谢啊，虽然此作业我都写完了，不过你的答案不错啊 平凡世界读后感 读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。 纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。 全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活？？总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：
“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。 因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽～生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的～
篇三：
骆驼祥子读后感一直都很想读读老舍的文章，今天有幸终于让我“浏览”了老舍的所有的著作。 老舍的笔下有很多令人印象深刻的人物，有阿谀奉承的掌柜，有精神失常的程疯子，最让我印象深刻的是那个最初对世界充满希望最终却不得不走向堕落的祥子，他是埋没在万千世界一个小小的角色，他是社会的一个缩影？？ 祥子从农村流落到城里的时候一穷二白，为了生活，他只好当了人力车夫。年轻健壮的祥子每天对未来充满着希望，唯一的愿望就是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫。而现实却没那么美好。三起三落的买车挫折，破灭了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主动权。最后，祥子彻底崩溃并堕落了。他吃喝嫖天，偷奸耍滑，甚至出卖人命，直到最后沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。 祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的普通人。一个曾经独立自由的车夫。一个曾经以为只要不怕苦不怕累就能有所收获的乡下汉。还是被现实击垮了，但是这能全怪祥子吗？ 祥子的遭遇也是大多数人的经历，从最初的坚定不移到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。 祥子的这种遭遇也反映了我们国家近几十年来老百姓的总体生活。让我们更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我们一定要珍惜如今的幸福生活。好好学习，天天向上。将来为国家出一份力。 篇四：
《骆驼祥子》读后感《骆驼祥子》读后感 《骆驼祥子》是由老舍先生写的一篇小说。先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，这本书写出了人民被压迫的悲惨现状。 祥子是三十年代的一位年轻的车夫。他长得高大，块头大，跑得快。他有一个理想，就是能够自己买上一辆车，自己给自己干活。他辛苦了三年，终于买上了自己的车。可是，混乱的时代，他被兵抓去打杂，还抢走了自己的车。他迅速转移，回到了车场。 刘四爷的女儿虎妞因为太婆辣所以没找到婆家，她看上了祥子，她觉得祥子很老实、很忠厚。祥子并不喜欢她。可是最后还是跟他结了婚。 他又积攒钱，可是虎妞阻止他继续拉车。可是祥子坚持要攒钱买车，虎妞
没办法，只好迫不得已用自己的钱给祥子买了一辆车。可是不久虎妞因难产死了，祥子只能卖掉车子给虎妞办丧事。 虎妞死后，邻居家的女儿愿意嫁给祥子，可是祥子一无所有，没办法娶小福子过门。他努力奋斗、努力赚钱。可是，这一天祥子回到家的时候，邻居小福子家没有人。原来小福子被她父亲因为家里穷，所以卖到了妓院里。祥子简直不敢相信，就算小福子是妓女，祥子也愿意娶她。当他飞奔赶到时，小福子因受不了，所以上吊自杀了。 箱子十分伤心，他的心也碎了，他觉得所有的希望都破灭了，他丧失了对自己的信心，以及对自己的信心。从此，祥子没有了对人生的规划，也没有了追求。他每天悠手好闲，甚至去作一些不被人尊重的事。他从一个有梦想有追求的洋车夫，现在沦落到一个狡猾、懒惰、好占小便宜的人。他精神彻底的崩溃，他没天都是吃喝嫖赌，还出卖朋友。 理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。 虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样，我们都不得而知，但是我们可以做的就是保持本心。 篇五：
《骆驼祥子》读书笔记《骆驼祥子》老舍 前言：
为广大饱受折磨的童鞋们敬礼 读至第四章：
概括：
前三章讲了祥子是个年少力壮的马车夫，坚持每天存钱，在三年后他买了一辆自己的车，但因战争他失去了所有，一切重头再来。 好句摘抄：
１．他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒。 赏析：
这是对主人公的外貌描写。可爱是作者对二十出头的祥子的概括，他诚然可爱的脸庞塑造了一个老实诚朴的人物形象。“脸上永远红扑扑的”显得他精神倍加，“结实硬棒”更体现了他的朴实健壮。作者也在对下文的祥子对比，让读者了解当时的社会是如何将一个诚朴充满希望的人打入低谷，表达了作者的憎恶之情与怜悯。
２．那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉和感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，他都马上迎合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。 赏析：
这里表达了祥子对车的喜爱之情。虽然车子不可能有感情，但它与祥子日久生情了。祥子的要强与他在事业上的竞争心，使他的心情一直保持愉快，所以他才仿佛觉得车子有了知觉一般，这是祥子的心理促使的。
３（他的心要跳出来～这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；希望使他浑身发颤～一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。 赏析：
这是祥子的心理描写。这些日子以来祥子一直都干苦力，但现在一丝的思绪让他有了希望，让他有点不相信现实。这里的描写体现了祥子的兴奋与逃不出后再被捕的恐慌。 我的感受：
读了前三章的内容，我发现作者写作的手法极其巧妙。现在前头为后文埋下伏笔，与后文的祥子对比，还在用祥子所遇之事的两极变化使全文波澜起伏，让读者也为祥子的经历而担惊受怕。而所用最多的手法无疑是人物的心理描写，通过详细地描写人物心理，体现人物的性格特征，令读者站在祥子的地位去思考。我们应多应用该描写手法于作文之中，才能更保命。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼（？？？）／～啦啦啦。亲（づ，３，）づ？？， 读至第七章：
概括：
祥子来到了城里，仍然省吃俭用，想再买一辆属于自己的车。而后被虎妞请酒骗上了床，祥子对他又爱又恨。后来他因误伤曹先生而内疚。 好句摘抄：
１．这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话；除非一跤栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，绝不服软～他只相信自己的身体，不管有什么病～ 赏析：
这里能算得上是祥子的心理描写，他在还未受到社会的黑暗影响前，他还是如此的坚强，相信只要自己有力气有干劲啥都能做，不屈于疾病。
２．可是他不敢打张妈，也不愿还口。他急忙拉起车走出去，连生气似乎也忘了，因为他一向没见过这样的事，忽然遇到头上，他简直有点发晕。 赏析：
这里体现出祥子的憨厚老实诚恳，为了省钱买车而啥事都乐意而为之。
３．“不用洗，一会儿就好～一个拉包月的，摔了人，碰了车，没脸再??” 赏析：
这里的语言描写写出了祥子的内疚与惭愧，将自己的恩人主子给摔了使他没了脸。但仍足以见祥子是个有情有义的人、敢担当的人。 我的感受：
这次读的这几段章节里，还是将心理活动与动作、神态、语言等人物描写方法发挥得淋漓尽致。文中多次用心理描写体现祥子的自强与坚忍不拔，用神态描写突出他的老实与淳朴，以及用动作描写突出他的情绪变化，语言描写表达出他的内疚。作者让一个多层面的鲜活人物写了出来，令人们的文学发展做了一个衔接，我们不应只是赞叹，而应该为之学习。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼（？？？）／～啦啦啦。亲（づ，３，）づ？？， 读至十五章 概括：
祥子因想助曹先生逃脱而被刘侦探骗，并随虎妞回去找四爷要钱。 好句摘抄：
１．桥上几乎没有了行人，微明的月光冷寂地照着桥左右的两大冰场，远处亭阁黯淡的带着些黑影，静静的，似冻在湖上，只有顶上的黄瓦闪着点微光。树木微动，月色更显得渺茫；白塔却高耸到云间。。。。。。 赏析：
这里的环境描写写出了空无人寂且月色凄异的街头，渲染了寂静的气氛，突出祥子现在的烦心与无助。
２．“就这么走吗，”孙侦探冷笑了一下。“祥子，我的好伙计～你太傻了～凭我孙侦探的，肯把你放了走，” 赏析：
这的语言描写写出了孙侦探的奸诈与贪心，算计祥子的钱。
３．他哼了一声，没法子～他知道娶来一位母夜叉，可是这个母夜叉会做饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他。 赏析：
祥子对虎妞爱恨交加的情感，充分体现了他的两难心里和矛盾处境，他只能感到憋闷、委屈。 感受：
作者运用的语言描写十分丰富，特别是曹先生和祥子与侦探的对话。同时也有对侦探外貌与神态的描写，“冷冷地”体现侦探的奸险，也表达出了祥子的不甘屈服又无奈的心情。另外还用了心里的描写，写出祥子对虎妞又爱又恨；环境描写衬托出人物心情。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼（？？？）／～啦啦啦。亲（づ，３，）づ？？， 特选：
１．他的心乱起来，它们忽然上下左右的旋转，零乱而迷糊，他无从想起到底为什么他要受这些折磨委屈。这些场面所占的时间忽长忽短，他闹不清自己是该多大岁数了。他只觉得自己，比起初到人和厂的时候来，老了许多许多。赏析：
这里是对祥子的心理描写，他不清楚自己为何在娶虎妞后总是心烦气躁，体现了祥子现在迷茫、走投无路的情况。他的忧虑都来源于生活中的羁绊与社会的黑暗。“老了许多许多”显现出祥子刚来时充满希望，只想拥有自己的车的单纯，到给人世七情的牵扯后的迷惘，使他心累了，要想的也多了。
２．没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中、屋顶上、墙壁上、地上，都白亮亮的，白里透着点红；由上至下整个的像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。 赏析：
这里用到了环境描写，写出了太阳的火辣与亮眼。用了比喻的手法，将太阳比作火镜，阳光比作火镜的焦点，生动形象地描绘出了一幅烈日当空，光芒四射的景象。通过写太阳写出了祥子当时心中的烦
躁，以及热得不想动的心情。
３．雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 赏析：
这里充分的批判了这个社会的不公平与残忍。大自然有情，但我们人类无情，所以大自然何必有情地对待我们。其实雨很公道，雨并不倾向于正义与邪恶，只是大自然的规律。但是在不同人的眼中就不同，大家各取所需：
若无助便是害，却对庄稼有利便是福。正义与邪恶是因人而异的，是相对的，并无绝对一说。 疑惑：
其实在前面都写了作者对主人公的心理与环境描写的赏析，但是那都只是格式答题，仅仅是个人猜测而已。我并不认为作者他处处都埋有伏笔，表达主人公的心情，他应该只是单纯地描述当时的环境而已。还有作者在文中写大量的心理与环境只为单纯地表达同一心情不会觉得像写流水账一样让人心烦吗，就像是你想看剧情、高潮等部分但作者却用一两页的心理让人心烦吗。所以我认为该断则断，详略得当才对。此文就是好处太多，就像是人身吃多会上火一个道理。 本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼（？？？）／～啦啦啦。亲（づ，３，）づ？？， 篇六：
骆驼祥子读后感３０００字骆驼祥子读后感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：
用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹
熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：
原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。 祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：
“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：
“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这
样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车，成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：
“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿，看见过蚂蚱吗，独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们～”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。 祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高：有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康｀年轻｀能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能 凭本事吃饭 。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢｀委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞｀卖车安葬难产而死的虎妞｀自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。 祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结
果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念｀不懈的努力和兴奋的等待，但是呢。 不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？ 生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢。。。一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。 我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望，但是不经历风雨，怎能见彩虹？要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝｀发芽｀茁壮成长｀结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前～ 祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方！ 篇七：
骆驼祥子读后感在上语文课时，早就听说老舍的大名，在初中时，在课上听到老师介绍老舍的《骆驼祥子》，便不禁的吊起了我的胃口，在这个暑假，我便开始阅读老舍的这本大作《骆驼祥子》。 打开书，我不禁别深深吸引，在阅读过几遍之后，我对书也有一个大概的了解，书中所讲的是一个洋车夫三次买车，三次丢车的故事，内容精彩动人，了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活，让我对旧社会又有了一个新的看法，与新的感悟 文章主要叙述了一个洋车夫的故事，这个洋车夫就是骆驼祥子，他为人正直，淳朴善良，有着骆驼一般的坚韧不拔的精神，他唯一的愿望就是买一辆车拉，可是，现实
是可怕的，命运是不能抗拒的，他经过自己的努力，租车拉人，终于攒够了血汗钱，买了一辆属于自己的车，可是，好景不长，他的车被大兵抢走，反动政府又骗走了了他所有的积蓄与财富，这三年的努力毁于一旦， 读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过３年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界～ 我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱～最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里??这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过
祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：
社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。 现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。 最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。 小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过３年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。 这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。 人们常说“一分耕耘，一分收
获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路，为什么非把他逼上梁山不可，难道那是个不让好人有活路的社会吗， 其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。 我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗，回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫??无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。 《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。一心要凭本事吃饭。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，要么苦于生计，被迫卖掉的。祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他。他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。不久，虎妞因难产死去。邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了白房子（妓院）。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不随人愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子
也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：
鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著， 后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢，就是因为朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。 郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：
“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗，然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗， 《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种
轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人就站在你面前一样。如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊～ 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来
的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？ 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由． 今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：
“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代～ 解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了？？雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行～这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受，书中如此描述：
江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出
声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟？？但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深～江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛？？是她，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：
胜利永远是属于我们的～ 红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安～这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传，或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文，我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从，如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗～也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目
标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息～ 铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。不仅因为他为我们中南人增了光，为我辈青年添了彩。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：
怎样去树立真正的信仰并为之奋斗，～红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方
作文八：《骆驼祥子每章读后感》20600字
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骆驼祥子每章读后感
无论是在烈日下，还是在暴雨下，主人公祥子一刻钟都不能歇息，因为有生活的重担压在身上，他就像一只不知疲倦的骆驼一样，忍辱负重，少言寡语。这从一个方面写了旧社会生活在社会底层的贫苦人们的生活是很不容易的。 解放后，人们的生活水平逐步提高，这样的现象已经很难看到了。如今在暑假里，我们感觉热了可以舒舒服服地躲在有空调的房间里。根本不会受苦。我们要珍惜今天幸福的生活，在舒适的环境里多读书，读好书，多学知识，成为对社会有用的人。
骆驼祥子的读后感
这几天我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一
位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
祥子的一生，一路的风景（有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果（祥子通过自己的努力，一次次地
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去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念’不懈的努力和兴奋的等待，但是呢（ 不会成功，祥子再努力又有什么结局，又如苹果不结果，开花有什么用，毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用，考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯，运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意，
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路（祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起（但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢（（（一定会有所作为的（正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路（
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想
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和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不
开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
明天会怎样，我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
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提问者评价
谢啊，虽然此作业我都写完了，不过你的答案不错啊 平凡世界读后感
读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。
纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，
我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。
全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞
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是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活？？总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：”爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。 因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽～生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的～
一直都很想读读老舍的文章，今天有幸终于让我“浏览”了老舍的所有的著作。 老舍的笔下有很多令人印象深刻的人物，有阿谀奉承的掌柜，有精神失常的程疯子，最让我印象深刻的是那个最初对世界充满希望最终却不得不走向堕落的祥子，他是埋没在万千世界一个小小的角色，他是社会的一个缩影？？
祥子从农村流落到城里的时候一穷二白，为了生活，他只好当了人力车夫。年轻健壮的祥子每天对未来充满着希望，唯一的愿望就是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫。而现实却没那么美好。三起三落的买车挫折，破灭了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主动权。最后，祥子彻底崩溃并堕落了。他吃喝嫖天，偷奸耍滑，甚至出卖人命，直到最后沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。
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祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的普通人。一个曾经独立自由的车夫。一个曾经以为只要不怕苦不怕累就能有所收获的乡下汉。还是被现实击垮了，但是这能全怪祥
子吗？
祥子的遭遇也是大多数人的经历，从最初的坚定不移到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。 祥子的这种遭遇也反映了我们国家近几十年来老百姓的总体生活。让我们更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我们一定要珍惜如今的幸福生活。好好学习，天天向上。将来为国家出一份力。
《骆驼祥子》读后感
《骆驼祥子》是由老舍先生写的一篇小说。先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，这本书写出了人民被压迫的悲惨现状。
祥子是三十年代的一位年轻的车夫。他长得高大，块头大，跑得快。他有一个理想，就是能够自己买上一辆车，自己给自己干活。他辛苦了三年，终于买上了自己的车。可是，混乱的时代，他被兵抓去打杂，还抢走了自己的车。他
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迅速转移，回到了车场。
刘四爷的女儿虎妞因为太婆辣所以没找到婆家，她看上了祥子，她觉得祥子很老实、很忠厚。祥子并不喜欢她。可是最后还是跟他结了婚。
他又积攒钱，可是虎妞阻止他继续拉车。可是祥子坚持要攒钱买车，虎妞没办法，只好迫不得已用自己的钱给祥子买了一辆车。可是不久虎妞因难产死了，祥子只能卖掉车子给虎妞办丧事。
虎妞死后，邻居家的女儿愿意嫁给祥子，可是祥子一无所有，没办法娶小福子过门。他努力奋斗、努力赚钱。可是，这一天祥子回到家的时候，邻居小福子家没有人。原来小福子被她父亲因为家里穷，所以卖到了妓院里。祥子简直不敢相信，就算小福子是妓女，祥子也愿意娶她。当他飞奔赶到时，小福子因受不了，所以上吊自杀了。
箱子十分伤心，他的心也碎了，他觉得所有的希望都破灭了，他丧失了对自己的信心，以及对自己的信心。从此，祥子没有了对人生的规划，也没有了追求。他每天悠手好闲，甚至去作一些不被人尊重的事。他从一个有梦想有追求的洋车夫，现在沦落到一个狡猾、懒惰、好占小便宜的人。他精神彻底的崩溃，他没天都是吃喝嫖赌，还出卖朋友。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人
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的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样，我们都不得而知，但是我们可以做的就是保持本心。
《骆驼祥子》老舍
前言：为广大饱受折磨的童鞋们敬礼 读至第四章：
概括：前三章讲了祥子是个年少力壮的马车夫，坚持每天存钱，在三年后他买了一辆自己的车，但因战争他失去了所有，一切重头再来。 好句摘抄：１．他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒。
赏析：这是对主人公的外貌描写。可爱是作者对二十出头的祥子的概括，他诚然可爱的脸庞塑造了一个老实诚朴的人物形象。“脸上永远红扑扑的”显得他精神倍加，
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“结实硬棒”更体现了他的朴实健壮。作者也在对下文的祥子对比，让读者了解当时的社会是如何将一个诚朴充满希望的人打入低谷，表达了作者的憎恶之情与怜悯。
２．那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉和感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，他都马上迎合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。
赏析：这里表达了祥子对车的喜爱之情。虽然车子不可能有感情，但它与祥子日久生情了。祥子的要强与他在事业上的竞争心，使他的心情一直保持愉快，所以他才仿佛觉得车子有了知觉一般，这是祥子的心理促使的。
３（他的心要跳出来～这些日子，他的血似乎全流到四肢上去；这一
刻，仿佛全归到心上来；心中发热，四肢反倒冷起来；希望使他浑身发颤～一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。
赏析：这是祥子的心理描写。这些日子以来祥子一直都干苦力，但现在一丝的思绪让他有了希望，让他有点不相信现实。这里的描写体现了祥子的兴奋与逃不出后再被捕的恐慌。
我的感受：读了前三章的内容，我发现作者写作
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的手法极其巧妙。现在前头为后文埋下伏笔，与后文的祥子对比，还在用祥子所遇之事的两极变化使全文波澜起伏，让读者也为祥子的经历而担惊受怕。而所用最多的手法无疑是人物的心理描写，通过详细地描写人物心理，体现人物的性格特征，令读者站在祥子的地位去思考。我们应多应用该描写手法于作文之中，才能更保命。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼／～啦啦啦。亲づ？？， 读至第七章：
概括：祥子来到了城里，仍然省吃俭用，想再买一辆属于自己的车。而后被虎妞请酒骗上了床，祥子对他又爱又恨。后来他因误伤曹先生而内疚。
好句摘抄：１．这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话；除非一跤栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，绝不服软～他只相信自己的身体，不管有什么病～
赏析：这里能算得上是祥子的心理描写，他在还未受到社会的黑暗影响前，他还是如此的坚强，相信只要自己有力气有干劲啥都能做，不
屈于疾病。
２．可是他不敢打张妈，也不愿还口。他急忙拉起车走出去，连生气似乎也忘了，因为他一向没见过这样的事，忽然遇到头上，他简直有点发晕。
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赏析：这里体现出祥子的憨厚老实诚恳，为了省钱买车而啥事都乐意而为之。
３．“不用洗，一会儿就好～一个拉包月的，摔了人，碰了车，没脸再??” 赏析：这里的语言描写写出了祥子的内疚与惭愧，将自己的恩人主子给摔了使他没了脸。但仍足以见祥子是个有情有义的人、敢担当的人。 我的感受：这次读的这几段章节里，还是将心理活动与动作、神态、语言等人物描写方法发挥得淋漓尽致。文中多次用心理描写体现祥子的自强与坚忍不拔，用神态描写突出他的老实与淳朴，以及用动作描写突出他的情绪变化，语言描写表达出他的内疚。作者让一个多层面的鲜活人物写了出来，令人们的文学发展做了一个衔接，我们不应只是赞叹，而应该为之学习。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼／～啦啦啦。亲づ？？，
读至十五章
概括：祥子因想助曹先生逃脱而被刘侦探骗，并随虎妞回去找四爷要钱。
好句摘抄：１．桥上几乎没有了行人，微明的月光冷寂地照着桥左右的两大冰场，远处亭阁黯淡的带着些黑影，静静的，似冻在湖上，只有
顶上的黄瓦闪着点微光。树木微动，月色更显得渺茫；白塔却高耸到云间。。。。。。
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赏析：这里的环境描写写出了空无人寂且月色凄异的街头，渲染了寂静的气氛，突出祥子现在的烦心与无助。
２．“就这么走吗，”孙侦探冷笑了一下。“祥子，我的好伙计～你太傻了～凭我孙侦探的，肯把你放了走，”
赏析：这的语言描写写出了孙侦探的奸诈与贪心，算计祥子的钱。
３．他哼了一声，没法子～他知道娶来一位母夜叉，可是这个母夜叉会做饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他。
赏析：祥子对虎妞爱恨交加的情感，充分体现了他的两难心里和矛盾处境，他只能感到憋闷、委屈。
感受：作者运用的语言描写十分丰富，特别是曹先生和祥子与侦探的对话。同时也有对侦探外貌与神态的描写，“冷冷地”体现侦探的奸险，也表达出了祥子的不甘屈服又无奈的心情。另外还用了心里的描写，写出祥子对虎妞又爱又恨；环境描写衬托出人物心情。本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼／～啦啦啦。亲づ？？，
特选：１．他的心乱起来，它们忽然上下左右的旋转，零乱而迷糊，他无从想起到底为什么他要受这些折磨委屈。这些场面所占的时间忽长忽短，他闹不清自己是该多大岁数了。他只觉得自己，比起初到人和厂的时候来，老了许多许多。
赏析：这里是对祥子的心理描写，他不清楚自己为何
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在娶虎妞后总是心烦气躁，体现了祥子现在迷茫、走投无路的情况。他的忧虑都 ２．没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中、屋顶上、墙壁上、地上，都白亮亮的，白里透着点红；由上至下整个的像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。
赏析：这里用到了环境描写，写出了太阳的火辣与亮眼。用了比喻的手法，将太阳比作火镜，阳光比作火镜的焦点，生动形象地描绘出了一幅烈日当空，光芒四射的景象。通过写太阳写出了祥子当时心中的烦躁，以及热得不想动的心情。
３．雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
赏析：这里充分的批判了这个社会的不公平与残忍。大自然有情，但我们人类无情，所以大自然何必有情地对待我们。其实雨很公道，雨并不倾向于正义与邪恶，只是大自然的规律。但是在不同人的眼中就不同，大家各取所需：若无助便是害，却对庄稼有利便是福。正义与邪恶是因人而异的，是相对的，并无绝对一说。
疑惑：其实在前面都写了作者对主人公的心理与环境描写的赏析，但是那都只是格式答题，仅仅是个人猜测而已。我并不认为作者他处处都埋有伏笔，表达主人公的心
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情，他应该只是单纯地描述当时的环境
而已。还有作者在文中写大量的心理与环境只为单纯地表达同一心情不会觉得像写流水账一样让人心烦吗，就像是你想看剧情、高潮等部分但作者却用一两页的心理让人心烦吗。所以我认为该断则断，详略得当才对。此文就是好处太多，就像是人身吃多会上火一个道理。 本文内容仅供参考，翻版必究～～～麻烦给个五星好评～＼／～啦啦啦。亲づ？？，
骆驼祥子读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些
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辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人
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最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟
的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然”要买上自己的车，成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中
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所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿，看见过蚂蚱吗，独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们～”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高：有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康｀年轻｀能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能”凭本事
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吃饭”。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢｀委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞｀卖车安葬难产而死的虎妞｀自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。 祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念｀不懈的努力和兴奋的等待，但是呢。
不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向
成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢。。。一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。
我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信
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念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望，但是不经历风雨，怎能见彩虹？要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝｀发芽｀茁壮成长｀结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前～
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方！
在上语文课时，早就听说老舍的大名，在初中时，在课上听到老师介绍老舍的《骆驼祥子》，便不禁的吊起了我的胃口，在这个暑假，我便开始阅读老舍的这本大作《骆驼祥子》。
打开书，我不禁别深深吸引，在阅读过几遍之后，我对书也有一个大概的了解，书中所讲的是一个洋车夫三次买车，三次丢车的故事，内容精彩动人，了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活，让我对旧社会又有了一个新的看法，与新的感悟
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文章主要叙述了一个洋车夫的故事，这个洋车夫就是骆驼祥子，他为人正直，淳朴善良，有着骆驼一般的坚韧不拔的精神，他唯一的愿望就是买一辆车拉，可是，现实是可怕的，命运是不能抗拒的，他经过自己的努力，租车拉人，终于攒够了血汗钱，买了一辆属于自己的车，可是，好景不长，他的车被大兵抢走，反动政府又骗走了了他所有的积蓄与财富，这三年的努力毁于一旦，
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过３年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
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他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界～
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱～最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里??这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变
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形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是 现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
最近，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过３年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换
来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好
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把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路，为什么非把他逼上梁山不可，难道那是个不让好人有活路的社会吗，
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗，回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫??无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
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《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。一心要凭本事吃饭。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，要么苦于生计，被迫卖掉的。祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他。他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。不久，虎妞因难产死去。邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里
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已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了白房子。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的。但是，天不随人愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著，
后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的
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文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢，就是因为朴
实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗，然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗，
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我，因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人就站在你面前一样。如《阿长与
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山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊～
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的１０篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百
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草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的？？”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
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一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们
早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着？？
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由．
今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮
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子的书页页地翻阅，细细地品读。只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想重新回到那理想与信仰占领一切的年代～
解放前夕国统区斗争形势十分严峻，当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段是，眼眶不禁湿了？？雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行～这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受，书中如此描述：江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟？？但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深～江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打，宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬爱的江姐没有发出一点声音，但她不知道经历了多少剧烈的疼痛？？是她，一个女共产党员，
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平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的～
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安～这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传，或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文，我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从，如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，
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为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗～也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息～
铁道校区赵长平同学的勇斗歹徒的英雄事迹已经誉满中南，我从心底里佩服他。不仅因为他为我们中南人增了光，为我辈青年添了彩。更重要的一点是我深深地感受到一股韧劲和信念。从他负伤躺在床上仍坚毅笃定的笑容里我似乎看到了江姐就义前瘦弱却笔直的身影。这就是新时代传承的红岩精神，值得我们每一个大学生扪心自问，认真思考：怎样去树立真正的信仰并为之奋斗，～红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前方
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作文九：《昆虫记每章读后感》900字
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昆虫记每章读后感
作品主题
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真－相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。
作品影响
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性－交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界
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的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。
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作文十：《水浒传每章读后感》4300字
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水浒传每章读后感
刚接到这个题目的时候着实吃了一惊，我看《水浒传》已经是３年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看．迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错．
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将．人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里１０８将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的１０８星．我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品．
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述．《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏．可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服．
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述．大家可
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能都要笑我吧，这样一个类似于”科幻神话”的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史．的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析．你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有１００多好汉奋勇起义 如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平，那么金朝来干吗 如果军队丰足，那么何必招安呢 在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书．
我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》．所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书．
水浒传后感
例文之二
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称”中国四大名著”．《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶．它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是”官逼民反”．
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因
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和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的．如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取”生辰纲”的行动，从而上了梁山．解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫－害起而反抗的．鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被－逼上山落草．武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击．他是从血的教训中觉醒过来的．
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是”智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”．”智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄．宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深．一生屡出奇谋，屡建战功．受招安被封为武胜军承宣使．宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起．真不愧为”智多星”呀！ “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物．他往往在人们面前表现出一副粗
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鲁，野蛮．可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着６２斤重的禅杖上阵杀敌．
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐－败的一面．这的确是一本非常耐人寻味的一本书．
例文之三
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
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鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔”集资费”，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担”段匹礼物”。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
例文之四
水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁
山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人
谋害的英雄故事．读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两
个字：忠，义．
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心
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竭
力．宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，
这就是忠；林冲的妻子在林冲被－逼上梁山之后，对高俅之子的
凌－辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠．在当今这个社会中，
相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到
一个”义”字．
一个”义”字，包括了太多的内容．《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字．由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写．在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的．因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心．
义，可以解释为正义．一个具有强烈的正义感的人，就是一
个精神高尚的人．古往今来有多少英雄好汉，舍生取义．难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什
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么是值得用生命去奋斗的．一个没有正义感的人，是不会理解这些的．因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激－情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了． 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案．但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆．在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活．对朋友讲义气，是小义．对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义．我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国．董
存瑞舍身炸暗堡，**用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉．
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”．当前，我们青
少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛．因此，这也是我们民族大义的根本所在．让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”．
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