要自由的小超超不爱小萝莉
作文一：《关于坚毅的议论文题目》14700字
关于坚毅的议论文题目
篇一：议论文阅读题及答案
议论文阅读理解
一、人人皆可为国王梁衡
？说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
？虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
？在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学
者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
？当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 ？在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 ？国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
１（文章的中心论点是什么，（３分）
２（文章第？段运用的论证方法主要是什么，作用是什么，（３分）
３（文章第？段到第？段分别是从哪些方面来论述文章观点的，（３分）
４（请在第？段结尾处列举一个事例来补充论述。（３分）
５（你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动，（３分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不
感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使
它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
１．作者在文中阐述的主要观点是：
２．请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是
一种很高的境界。”这句话的含义。答：
３．请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升
境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。Ｃ。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
（选文有改删）
１．本文的中心论点：
主要论证方法：
２．第一段在文中起什么作用，
答：
３．谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。
答：
４．请为文章中Ｃ处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：
四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。 天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”，“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的，那里面折射出的是一颗赤子之心，成人的坦荡则是一种智慧，一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失，小圈子里的恩怨，将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对
付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
１．用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：
２．读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：
３．本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：
读书率下降是什么危机薛涌（旅美学者）
？“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从１９９８年到２００３年，我国识字者阅读率下降了８．７个百分点，２００３年的国民阅读率仅为５１．７％。
？一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评
论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么，不读书使中国人丧失了什么呢，
？阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
？读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如ＤＶＤ一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。
？阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
？因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但
读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。
？从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的ＤＶＤ和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却
是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。
？但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔？盖茨、ＧＯＯＧＬＥ的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国３０％的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。
？中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。
（选自《新京报》２００４年１２月２０日，有改动）
１．文章要表达的观点是什么，
答：
２．根据文章提供的信息，说说第？段画线句子的含义。
答：
３．说说第？段中加着重号的“这样”指代的内容。
答：
４．第？段运用了哪种论证方法，试简要分析运用这种论证方法的作用。
答：
５．每年的４月２３日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。 答：
《重读经典与现代化》
在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。
毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”
与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。
商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化（无论东方还是西方）倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明（文化）不能给予我
篇二：议论文阅读题及答案
一、人人皆可为国王梁衡
？说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成
了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
？虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 ？在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
？当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊
犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
？在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
？国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。 １（文章的中心论点是什么，（３分）
２（文章第？段运用的论证方法主要是什么，作用是什么，（３分）
３（文章第？段到第？段分别是从哪些方面来论述文章观点的，（３分）
４（请在第？段结尾处列举一个事例来补充论述。（３分）
５（你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动，（３分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的
境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。 １．作者在文中阐述的主要观点是：
２．请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。答：
３．请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想
的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。 有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。 有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。 有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。Ｃ。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所
扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
（选文有改删） １．本文的中心论点： 主要论证方法：
２．第一段在文中起什么作用，答：
３．谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。：
４．请为文章中Ｃ处补写一个与上文连贯的事实论据。答：四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。 天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”，“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的，那里面折
射出的是一颗赤子之心，成人的坦荡则是一种智慧，一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失，小圈子里的恩怨，将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。 坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。 １．用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。答：
２．读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。答：
３．本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。答：
读书率下降是什么危机 薛涌（旅美学者）
？“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从１９９８年到２００３年，我国识字者阅读率下降了８．７个百分点，２００３
年的国民阅读率仅为５１．７％。
？一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么，不读书使中国人丧失了什么呢，
？阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
？读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如ＤＶＤ一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。
？阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
？因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失
了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。
？从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的ＤＶＤ和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。
？但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔？盖茨、ＧＯＯＧＬＥ的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国３０％的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。
？中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。 （选自《新京报》２００４年１２月２０日，有改
动） １．文章要表达的观点是什么， 答：
２．根据文章提供的信息，说说第？段画线句子的含义。 答：
３．说说第？段中加着重号的“这样”指代的内容。 答：
４．第？段运用了哪种论证方法，试简要分析运用这种论证方法的作用。 答：
５．每年的４月２３日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。 答：
篇三：议论文阅读题及答案
议论文
一、人人皆可为国王梁衡
？说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
？虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
？在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
？当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
？在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
？国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——
因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
１（文章的中心论点是什么，（３分）
２（文章第？段运用的论证方法主要是什么，作用是什么，（３分）
３（文章第？段到第？段分别是从哪些方面来论述文章观点的，（３分）
４（请在第？段结尾处列举一个事例来补充论述。（３分）
５（你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动，（３分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快
更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，
那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。 我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
１．作者在文中阐述的主要观点是：
２．请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。
答：
３．请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。
答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。Ｃ。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
（选文有改删）
１．本文的中心论点：
主要论证方法：
２．第一段在文中起什么作用，
答：
３．谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。答：
４．请为文章中Ｃ处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：
四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。
天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，
以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”，“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的，那里面折射出的是一颗赤子之心，成人的坦荡则是一种智慧，一种战胜
了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失，小圈子里的恩怨，将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
１．用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：
２．读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：
３．本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：
读书率下降是什么危机
薛涌（旅美学者）
？“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从１９９８年到２００３年，我国识字者阅读率下降了８．７个百分点，２００３年的国民阅读率仅为５１．７％。
作文二：《坚毅的议论文》4300字
坚毅的议论文
一、用坚定的信仰铸就忠诚
回顾我军走过的８０年光辉历程，无论是在“红旗卷起农奴戟”的土地革命战争中，还是
在“几多艰险建殊功”的抗日战争中；无论是在“百万雄师过大江”的解放战争中，还是“东
方红日照寰宇”的新中国成立时；无论是在捍卫新生红色政权的“保家卫国”中，还是在“东
方风来满眼春”的改革开放过程中，我们始终在感悟着一个永恒的话题——那就是人民军队
从无到有、从小到大、从弱到强，到底靠什么，靠的是始终坚持党对军队的绝对领导，靠的
是高度自觉地听党指挥，靠的是对党对人民的赤胆忠诚。但是，今天在我们中间有些军人和战友面对现实，“谈英雄的少了，谈老板的多了。”有
些军人和战友一提理想、一提信仰就哑口无言，一说彩票、一说股票就口若悬河。这不禁让
我想起了金一南教授的一篇文章《烈士墓 界碑 国徽》。 文章讲述了黑龙江抚远三角洲，一位边防团长亲身经历的两件事。一件事是讲他到俄罗
斯进行访问时看到一名俄罗斯幼儿园老师带领一群孩子在烈士陵园讲卫国战争中的英雄故事，
老师讲到动情处竟然哭了，孩子们也感动的哭了，大人小孩哭成一团的场面，让人倍受感动～
而另一件事，则发生在我们的身边，这个团守护的地段上有一个３号界碑，界碑上的国徽经
常丢失！你知道为什么吗，很简单，就是因为我们的国徽是用铅做的，可以拿去卖钱～ 面对两种不同的民族感情，你我除了无奈和悲哀以外，应该深深懂得一个道理：对于一
个国家、一个民族来说，信仰的缺失是最大的缺失，信念的动摇是最可怕的动摇。一个没有
信仰的民族，就如同一个没有灵魂的躯壳，何谈尊严。作为一名共和国军人，祖国尊严的捍
卫者、民族精神的守护者，不同于一般老百姓，也许在少数老百姓身上民族精神的缺失，信
仰的缺失，对一个国家、一个民族来说只是一种悲哀，但这样的事情，一旦发生在军人身上，
那将是我们这个民族和国家的灾难。因此，我们每个军人和战友都要在现实考验面前，不断锤炼忠于党的政治品格，在使命
面前，时刻铭记自己的铮铮誓言。只要我们心中有党、手中有枪，历史的悲剧才不会在我们
身上重演，我们也才无愧于军人这个神圣的称谓～
二、热血铸军魂，将忠诚进行到底 忠诚使命，是履行新世纪新阶段我军历史使命的基本要求。然而，今天在我们追求理想、
信仰的道路上，面临“岗楼对着酒楼、操场连着商场、宿舍靠着发廊”的诱惑，面对国内外
复杂环境的考验，在诱惑和考验面前，我们如何始终“坚定信仰。
１、忠诚于党，要拥有“衣带渐宽终不悔”之信念。 “我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”这是马克思在中学作文——《青年在选
择职业时的考虑》中写道的一句话。文中这样写道，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动
的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的
将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，
但将永远存在。”为了中国的独立富强民主，为了中国社会的发展和进步，千千万万的人们，
甘愿放弃个人利益、家庭幸福，敢冒抛头颅洒热血的风险，无怨无悔的为了民族独立富强，
为了共产主义的事业殚精竭虑、死而后已。长城宏伟依旧，天安门庄重仍然。我们的事业还
在继续，中华民族的伟大复兴还需要我们这一代人继续努力。 在四月二十日早上八点零二分四川省雅安市发生七级大地震时，成都军区某陆航旅的一
批飞行员，共有１４２名之多，当他们得知雅安发生大地震时，尽管通讯中断，联系不上部队，
但是他们毅然选择返回部队，接受救援任务，其中一名飞行员张尚年更是为了返回部队，进
行抢险工作而甚至放弃了正要举行的婚礼。对照我们自身，这种忠诚于党的信念落实到具体
每个人身上，不断坚定自己对党 忠诚的信念。只要是党和人民需要，我们就能传承好忠诚这面旗帜，做到党一声令下“立
即行动”。
２、忠诚使命，要有“咬定青山不放松”的意志。
理想信念是人生的动力，能使人不畏艰险，永葆革命意志，激励进取精神。想当年，我
军在艰苦的岁月里，尽管缺医少药，缺吃少穿，缺装少弹，困难重重，却依然英勇地战斗在
芦苇荡、荷花淀、竹林间，表现出常人难以想象的坚毅。而如今和平年代，没有了硝烟弥漫
的战场，我们如何在“灯红酒绿”的复杂环境中担起重任，生活中常有这样的现象：有的军
人和战友对未来充满美好的憧憬，也想成就一番事业。但有点时间不是抓紧学习，而是甩老
ｋ、会老乡、喝小酒，还有的没完没了地上网聊天，让宝贵的时间白白浪费掉。也有一些军人
和战友理想抱负很大，但瞧不起平凡工作，不愿从小事做起。被总参授予“科技练兵好战士”
荣誉称号的李洪涛，是一个普通的机务兵，却在平凡的岗位上创造了“三个第一”：他是第一
个通过自学达到机务专业大学水平的战士，第一个破格加入机务技术攻关专家小组的战士，
第一个走上名牌大学讲台进行学术交流的战士。总结一下李洪涛的秘诀，可以说有三多：一
是吃的苦多。三伏天坐在蒸笼一样的直升机里，进行着观察记录，汗水湿透了他的工作服。
二是想的事多。作为一员机务员，递递工具，擦擦机器就行了，可他却想着计算机的每一个
零件，满眼都是改革课题。三是问的人多。他向飞行员请教，向首长请教，向外国专家请教，
把直升机的每一个小环节做到了如指掌。 所以战友们，一个人要想成就一番事业，就要多吃苦、多奋斗、多摔打、多磨炼，就要
耐得住清贫，熬得住寂寞，受得起挫折，经得起考验，我觉得，我们任何一个有抱负的青年
军人，都应该像傲雪凌霜的松柏，困难面前不弯腰，挫折面前不低头，始终斗志昂扬、常青
不败；都应该像力争上游的白杨，风吹不陶醉，高处不居功。
战友们，爱党忠诚，不仅仅是
政治上的追求，更需要我们脚踏实地、埋头苦干，一步一个脚印地往前走。
３、忠诚于党，要有“捐躯赴国难，视死忽如归”的奉献精神。在硝烟弥漫的战场上，无数革命军人出生入死，赴汤蹈火，驱逐敌寇，血洒疆场，立下
了辉煌功勋，用青春和生命迎来了共和国的黎明。和平时期，军人仍然是牺牲奉献的代名词。
军旅生涯往往意味着与高原荒漠、艰苦危险相伴，意味着一旦洪水来临、山火肆虐，就必须
挺身而出，赴汤蹈火。像这样的牺牲奉献，虽然不如战场上那样轰轰烈烈，但同样是严峻的
考验，同样顶天立地。在珠峰脚下、雪域高原流传着这样一个真实的故事。某部云南籍战士
杨正庆利用探亲的机会，从家乡把一棵太阳花带到海拔４５００米的哨所。太阳花落户哨所后，
在训练值勤间隙，手捧太阳花去追逐太阳的光芒成了他们对生活的无限寄托。这天，太阳午
后才出来，杨正庆虔诚地端着太阳花跟着时隐时现的太阳光走动，走着走着，突然脚下的冰
雪崩裂，杨正庆和太阳花一起掉进了百丈冰川。当战友们找到他时，他手里仍然紧紧地攥着
那棵象征生命、光明与和平的太阳花。虽然我们失去了与家人团聚的温馨，失去了浪漫的时光。但我们的忠诚收获了祖国的平安，人民的幸福。解读忠诚密码，我们可以加深理解“忠诚于党”这一句话的深刻内涵；透视忠诚现象，
我们可以坚定对党的理想信念；倾听忠诚故事，我们可以接受心灵洗礼；跨越忠诚极限，我
们可以扛起听党指挥的伟大旗帜。战友们，最后让我们用这样一段话共勉，“革命军人燃烧的
是青春，守候的是寂寞，扛着的是责任，肩负的是使命，书写的是忠诚。”我今天的授课就到
这里。谢谢大家～篇四：大同市中考满分作文－使命 忠诚 使命 忠诚
——年轻，我们奋力去拼时光荏苒，一晃，我来到云铝公司已经一年多了。一年多，一步一个脚印的走来，我从
一个懵懂的学生到一名企业员工，从一个电力门外汉到一名优秀的电力工人？？一点点地转变
着，一点点地进步着，脚踏实地的努力工作与虚心的学习沉淀了我，师傅们的教导加速了我
的成长，领导们的关心与期望明确了我的使命～年轻，我将奋力去拼，用自己的努力与智慧
为泽鑫增光添彩～
２０１０年７月，我作为一名预分配学生来到了云铝公司动力厂实
习。当我第一次穿上工作
坚毅的议论文篇三：坚毅的生命读后感
坚毅的生命
——读《钢铁是怎样炼成的》有感
宜兴市和桥二中 初三（１１）班 蒋卓群
带着咸味的海风拂着凌乱的头发，我望着远处蓝得像矢车菊一样的海面，一脸茫然，考试失利、作业繁重，我心中的那团愁云聚得更紧了。
海风吹得道旁的树叶飒飒地响着，我和妈妈一路无语，脱掉鞋子，光着脚在柔软得像面粉一样的沙滩上并肩走着，我低着头看着脚下的几块奇形怪状的贝壳发呆。不知走了多久，我侧着脸对妈妈说：“妈，你先回去吧。”妈妈张了张嘴想说点什么，但还是咽了回去，朝我摆了摆手，转身走了。
我就这么坐在海边的岩石上，双脚浸在凉爽的海水里，看着银色的浪一层一层地朝自己涌来，每一次都三三两两地留下几块贝壳或几束海藻。当海浪又一次退去时，我瞅了一眼新抛上岸的几块零零散散的贝壳，竟然发现一块很小的已经破碎的贝壳正在微微地动着。拨开贝壳，居然发现一条小鱼正在无力地拍打着银灰色的尾巴，粉红色的腮正在一上一下张合着。我抬起手想把它放回大海，可这抬着的手却突然悬在了半空中，我竟看见那条奄奄一息的小鱼正用尾巴拍打着沙面，一点一点向海浪的方向挪去。我简直不敢相信自
己所看到的：一条鱼，那么渺小，那么卑微，竟然有这样的勇气和毅力去追逐生命，竟然拥有如此坚毅的生命～
我再一次狠心没帮它，眼睁睁地看着它在沙面上挣扎。渐渐地，它银色的鳞片流出了鲜红的血，可它并没有停下，继续在沙砾上摩擦。不远处，小鱼的努力还在继续。阳光下，它的身体散发着银色的光。当银色的海浪又一次涌向潮湿的沙滩时，小鱼和海浪一起消失在蓝得透明的海水中。
我怔了一下，这一瞬间，我好像找回了一种丢失了很久的东西，那就是——信心和勇气。正如《钢铁是怎样炼成的》里的保尔柯察金一样，在双目失明时仍然坚强地活着，“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：在他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。”保尔以他坚毅的生命告诉我必须去面对自己的成绩，面对自己的过去和未来。
带着咸味的海风仍然回旋在发间，我抬起头望着远处蓝得像矢车菊一样的海水，一丝笑容从我的心底涌了上来，在嘴角荡漾开去。
暖暖的阳光下，一条银色的小鱼融进了一朵白色的浪花？？我想，这条小鱼的坚毅的生命将永远浇灌我生命的矢车菊，美丽而耀眼～
作文三：《高中关于宽容的议论文》1800字
高中关于宽容的议论文
导语：宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化；宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾。下面是小编为您收集整理的作文，希望对您有所帮助。
关于宽容的议论文＿第１篇：
人们常把宽容挂在嘴边，把宽容融入到日常的行动当中。是啊，宽容虽然看起来是一个小小的字眼，但是，如果在行动当中那它可就让人对它刮目相看了。宽容是人与人之间架起互相了解的坚固桥梁。如果没有了宽容，那么世界将永远沉浸在斤斤计较的环境当中。可见宽容是多么地重要！宽，表示你的心胸十分地宽大；容，表示你能忍容别人的所有行为。我可不是信口雌黄的哦，不信你就看看下面的内容吧！
相信大家一定知道美国着名的总统林肯吧！他从小虽然家境贫穷，父母没有积蓄给他供养上学的良好环境，但是林肯并没有气馁，而是依然勤学好问。长大之后，大家因为他的人格魅力选择了他当选美国总统，在于参议员们上台演说时，不仅没有因为参议员说他别忘了自己永远是鞋匠的儿子而自卑，还十分宽容地说自己十分感谢这位参议员对他的忠告。就是因为林肯的宽容大度，参议员们的嘲笑与冷嘲热讽都化为了赞叹与尊敬，全力推选林肯为美国总统。
我们面对的是一个五彩缤纷的大千世界，而做为新一代的小学生，我们更应该好好地学习宽容，拥有一颗宽容大度，人人喜爱的内心。无论是坏人还是好人，他们都应该有一次重新改过的机会。现在就让我们去给他们这个珍贵无比的机会吧！
我们再来到战国时期的赵国来瞧一瞧吧！亲爱的同学们，大家一定学过《负荆请罪》这篇课文吧！你们看，蔺相如与廉颇当时都是赵国大名鼎鼎的人，可是廉颇却一而再再而三地去侮辱蔺相如。蔺相如不但没有去找廉颇讨回个公道还一再地躲避廉颇，为的就是不想让赵国因此事而抬起了内讧，之后国家灭亡。蔺相如就是因为宽容才没有让别国乘虚而入，保住了赵国。
听了这两个小例子你相信宽容的重要了吗？如果还不相信就让我们去观察一个反例子吧！
记得有一次，我和妈妈去菜市场买菜，买着买着，突然一阵吵闹声传入耳中，我与妈妈连忙闻声赶来，原来是买家与卖家因为一元钱＄＿＄吵了起来。通过这个小例子，我明白了。如果买家或者卖家宽容一下就不会再有此事。
是啊，宽容真是人与人之间相互了解的桥梁呀！这回你信了吗？反正我是信了！
关于宽容的议论文＿第２篇：
宽容是美丽的，而理智的宽容更为动人。
——题记
已是午夜，应该是静溢之时。但我听到的则是游戏里混乱的厮
杀——我在网吧。
我看了一下时间，心里不禁一阵发虚：这么晚了……虽然网吧对我只是偶尔，但还是怕，怕什么？现在我脑子混乱得已经思考不出这个答案。我踉踉跄跄地走出网吧，外面静得可怕。一阵微风吹来，把我冻得哆嗦。回家我怎么跟爸爸说呢——反正我心里没底。我有些后悔了。
路上，我又想好了“完美”的理由。
回到家，踩上第一个阶梯。想到父亲严厉而冷酷的面孔，心里凉了半截，就像一只兔儿被狼群围得水泄不通一般。漆黑的周围，我感到一双犀利的眼睛正在把我盯着。我思维一片空白，就像一块无色无味的海绵，把我的脑筋塞住，把我的心堵住。不知走了多久，才走到三楼。我轻轻地推开房门，在黑乎乎的房间里我拼命地寻找那双烁闪着金光的眼。我心跳加速，冷汗渗出了我毛孔……乘着淡淡的夜色，我环顾了一下四周。屋内没人，安静得出奇，这是暴风雨来临前的那种宁静吗？
“爸”我心虚胆颤地叫了一声。没有回答，只有回音。“没人？”我的暴风疾雨仿佛见到了黎明曙光。“爸，你在家吗？”仍是没有回答。我的热血沸腾了。我的担心是不是多余的呢？哈！
我实在安奈不住内心的喜悦，在床上翻来滚去。而高兴之余，我灵敏的感官发现了一条引发我心虚的导火索。爸爸从不夜不归宿，今天怎么……哦，对，他和妈妈回老家，那他应该回来的。我越想越不懂，竟高兴不起来了。总觉得有什么事。
今天是我第一次通宵上网，也是我第一次失眠。
天微微亮了，我望着窗外那一抹淡淡的红霞发呆。我听到了父亲的脚步声。“昨晚回来不好吗，今早才回来。五点都没到，几个人睡醒了。像见不得光似的。”妈妈不满地说道。父亲没回答，只笑，但笑得不自然。
我恍然大悟，心像被是敲了一下——进入青春期的我第一次流泪了——我也明白了，我彻底地明白了。
我下了床，拉开了灯，翻开日记。幸福的墨水顺过笔尖上，流在纸上，淌进心里。
在那满是书香的纸上，我饱满深情地写下一行字：宽容是美丽的，而理智的宽容更为动人。
作文四：《高中关于宽容的议论文》13200字
? ? ? ?高中关于宽?容的议论文?
篇一：
? 关于?宽容的议论?文高中 宽?容的艺术 ?宽容是一种?美德，是一?种修养，是?一种智慧，?也是一种教?育方式。２?１世纪的教?育是一个全?新的教育，?素质教育的?实施更加注?重学生的全?面发展。作?为班主任应?根据学生的?心理特点和?身心发展规?律，本着尊?重学生、爱?护学生、宽?容学生的原?则去关注每?一位学生，?而不应该再?片面的认为?“严是爱，?宽是害”。?作为一名教?师，尤其是?一名班主任?，能以宽容?之心对待学?生，不仅维?护了学生的?自尊心，给?了学生反思?自己行为的?时间和悔改?的余地，而?且能表现出?教师的宽大?胸怀和巨大?智慧，也必?然会赢得学?生的信任和?拥戴。宽容?是一种爱，?其魅力就在?于她可以使?人的思想改?变，让人的?灵魂得以重?生。
?
一?、宽容教育?可以促进后?进生的转化?，增强集体?凝聚力。 ?
转?化后进生的?工作是班主?任工作中的?难点。后进?生的进步与?否关系到班?级凝聚力的?形成，是班?集体是否进?步的重要标?志。因此做?好后进生的?转化工作是?班主任工作?中至关重要?的组成部分?。如何转变?他们的思想?、使他们振?奋精神，摘?掉后进的帽?子，增强前?进的勇气，?获得成功的?欢乐呢，我?认为尊重、?理解、宽容?与信任是调?动后进生积?极向上的法?宝，是为他?们铺设成功?之路的基石?。因此，在?班主任工作?中我试图将?宽容教育的?方法，运用?于班级管理?之中，促进?后进生的迅?速转化，增?强了集体的?凝聚力。工?作实践中，?我深切的体?会到教师对?学生的信任?是促进后进?生奋发向上?的催化剂。?有一次，宿?舍管理员说?我班一位学?生有可能晚?上在宿舍门?口解小便，?我把他找来?询问，他说?：
?“不是我，?我没有做过?。”这学生?平时比较孤?寂，外表倔?强自负，内?心却十分胆?怯自卑，总?认为别人瞧?不起自己，?如果对他采?用无的放矢?的批评或劈?头盖脸的责?骂是无济于?事的。因此?我并没有追?究他，还为?他“平反”?，我在班上?说“有人怀?疑是他干的?，其实他怎?么可能去犯?这种错误呢?，因为只要?有一点道德?观念的人都?不可能干出?这种事的，?我们都应该?相信他。”?事后，他主?动来向我坦?白说：
? “王老?师，对不起?，事情是我?做的，那天?晚上我因为?怕冷，一时?糊涂犯了严?重的错误，?当时我不敢?承认，是怕?受处分。我?很后悔犯下?的错误，请?原谅。”听?了他一番发?自肺腑的谈?话，我的内?心感到由衷?的欣慰。从?此以后，他?的进步越来?越大， 这?一转变使我?体会到，教?师的信任可?以激发学生?战胜困难的?勇气，增强?信心，从而?获得成功的?欢乐，而教?师的理解与?信任则是为?他铺设成功?之路的基石?。
?
二?、宽容能沟?通师生间情?感，增添师?生间的期望?和信赖。 ?
教?师对学生的?理解可以减?少一分学生?对教师的生?疏与惧怕，?增添一分师?生间的期望?与信赖，从?而产生思想?上的共鸣，?收到预期的?教育效果。?有一次班会?课上，我正?在对班级课?堂纪律松散?提出具体整?改要求，坐?在后排的一?位同学却趴?在桌上睡觉?，我大声令?其站起来并?开始训斥，?谁料他非但?不接受，反?而说：
? “不是?我想睡，而?是？？”我?打断了他的?申辩：
? “课堂?上睡觉，还?有理由，给?我闭嘴～干?脆站起来，?省得你睡觉?。”他只好?站在座位上?，还不住地?抖动着身子?，一付极不?服气的样子?。我恼怒之?极，命其课?后到办公室?。然而，一?下课他却拿?着书包请病?假回家了。?从此，他不?再亲近我，?还告诉同
伴?，说我不是?位称职的老?师，并且再?也不见他昔?日为班级事?务忙碌的身?影，常常对?我的话充耳?不闻，有时?还故意拗着?劲。事后我?才知道，他?那日因为头?天晚上感冒?发烧，早上?坚持上学，?实在支持不?住才作盹。?而我命其站?着上课，他?心里又急又?恼，忍不住?发颤。我心?里一阵愧疚?，想到自己?的简单粗暴?使他蒙受身?体与心灵的?痛楚，真是?极不应该。?假如当时我?能让他把话?说完，情形?就大不一样?了。因此，?宽容教育对?沟通师生情?感起着重要?的作用。 ?
? 三、通?过宽容艺术?情感的传递?，能培养学?生良好的心?理品质。 ?
《?教育学》中?指出：教育?学》中指出?》中提到，?为了小事发?脾气，回头?想想又何必?。不正是这?样吗，人们?常常为了一?件小事纠缠?不休，不就?是一点小过?错吗，发那?么大火干嘛?，到时候后?悔也晚啦～?有时候过于?斤斤计较还?会耽误事，?一个人骑着?电动车与另?一个人相撞?，两人站起?来就对着骂?，还打电话?找来了各自?的家人和朋?友，不由分?说就打了起?来，有人还?动了刀子，?就连警察赶?来他们接着?打。最后警?察迫不得已?亮出来手枪?，才将他们?抓回警察局?，这一拘留?就是ｎ天，?班也上不成?了，这多倒?霉。
? 事实证?明，宽容会?使世界变得?更加美好。?
?小议宽容 ?有这样一则?寓言，说的?是两匹马同?行，一匹将?另一匹的脖?颈咬伤了，?结果被咬的?反而主动安?慰因咬伤自?己而羞愧不?安的那匹马?。故事虽小?，却揭示了?天地间动人?的品德，那?便是宽容。?
“肚?里能容天下?事”，在我?们 ?寓言中动物?的宽容是以?德报怨，佛?教中弥勒的?宽容是
的现实生?活中，怎样?来理解宽容?呢，其实，?宽容是一种?境界。
? 宽容?如水。
? 通常?的“宽容”?，即原谅他?人一时的过?错，不锱铢?必较，不耿?耿于怀，和?和气气地做?个大方的人?。宽容如水?的温柔，在?遇到矛盾时?往往比过激?的报复更有?效。它似一?捧清泉，款?款地抹去彼?此一时的敌?视，使人们?冷静下来，?从而看清事?情的本来缘?由。同时，?也看清了自?己。寓言中?那匹被咬的?马理智地选?择了宽容，?最终两者和?好如初。试?想一下，倘?若它针锋相?对，以同样?的方法还击?对方，那么?除了两败俱?伤，头破血?流之外，还?能带来什么?呢，因此可?以说，寓言?中的国马其?实是很明智?的。它的明?智在于“以?德报怨”。?
?宽容似火。?
?因为更进一?层次的宽容?意味着不仅?不计较个人?的得失，更?能用自己的?爱与真诚来?温暖别人的?心灵。心平?如水的宽容?，已属难得?；雪中送炭?的宽容，更?可贵，更令?人动容。从?寓言中我们?看到，犯下?过错的那匹?马已认识到?自身的荒谬?而羞愧难当?，这时被咬?的马体现出?的宽容 与?安慰，便恰?似一团火焰?，明亮而温?暖。宽容，?不仅融化了?彼此的冰冻?，更将爱的?热力辐射进?对方的心窝?。在被某些?人评论成“?物欲横流”?的时代，自?下而上空间?正日益缩小?的人们所缺?的不正是发?生在两匹马?之间的宽容?吗，选择宽?容，也就选?择了理解和?温情，同时?也选择了人?生的海阔天?空。
? 宽容是?诗。
? 为生活?的平淡与多?舛而心存积?隙的人呵，?请你选择宽?容吧。这丝?毫无损于你?的尊严，反?而有助于人?们在漫长的?生命之河中?穿越平庸。?具有宽容的?思想境界，?才会懂得人?生的真谛，?宽容也是一?门生活的艺?术。
? 当然，?宽容同“方?以律己，圆?以待人”是?不矛盾的。?轻易原谅自?己，那不是?宽容，而是?懦夫。“圆?以待人”，?也得先看对?象。宽容不?珍惜宽容的?人，是滥情?；宽容不值?得宽容的人?，是姑息；?宽容不可饶?恕的丧尽天?良的人，则?是放纵。所?以，宽容本?身，也是生?活的一门学?问。在我们?的人生道路?上，发生的?决不是两匹?马这样简单?的事。生活?，往往纷繁?，又常常平?淡。正因为?宽容如水，?使纷繁经过?过滤变得纯?净；正因为?宽容似火，?使平淡通过?锻烧日趋鲜?明；更因为?有这诗般的?宽容，才赋?予人生以艺?术，赋予生?命以永恒。?
?［简评］ ?这篇习作有?两大优点：?
? 一、见?解比较深刻?。文章自始?至终，能透?过现象揭示?本质。行文?不只是例证?，而且注重?分析，逐层?递进地论证?了“宽容是?一种境界”?这样一个抽?象的命题，?显示了小作?者对“宽容?”的透彻的?认识。全文?的分析，不?仅富有生活?的哲理，还?具有较强的?现实意义。?
２、?论述生动形?象。文章巧?用比喻，从?三个层面揭?示“宽容”?的本质，思?路开阔，联?想丰富，由?此及彼，较?好地把握了?三个层面的?内在关系。?文末的开掘?，既概括了?上文的内容?，又把“宽?容”的精神?融于生活的?艺术和永恒?的生命之中?，让人产生?深远的回味?。
? 宽容在世?界中，每个?人都得生活?、工作，都?得接触社会?与家庭。在?居家过日子?及烦锁的工?作中，难免?会发生矛盾?，出现这样?或那样的失?误与差错。?在这时，如?果你
不让我?，我不让你?，很容易引?发家庭矛盾?和同事的争?斗。
? 不能原?谅自己或他?人所出现的?失误与差错?，就会给自?己和他人增?加心理上的?压力和影响? 今后的正?常生活与工?作，因此，?我们需要学?会宽容，“?容人须学海?，十分满尚?纳百川”，?懂得宽容待?人的好处。?
?智慧艺术告?诉我们，宽?容就是一门?艺术，一门?做人的艺术?，宽容精神?是一切事物?中最伟大的?行为。宽容?待人，就是?在心理上接?纳别人，理?解别人的处?世方法，尊?重别人的处?世原则。我?们在接受别?人的长处之?时，也要接?受别人的短?处、缺点与?错误，这样?，我们才能?真正地和平?相处，社会?才显得和谐?。
? 宽容是人?类文明的唯?一考核标准?。“宽以济?猛，猛以济?宽，宽猛相?济”、 “?治国之道，?在于猛宽得?中”，古人?以此作为治?国之道，表?明宽容在社?会中所起的?重要作用。宽容，是自??我思想品质?的一种进步?，也是自身?修养，处世?素质与处世?方式的一种?进步。
? 在现?实生活中，?有许多事情?，当你打算?用忿恨去实?现或解决时?，你不妨用?宽容去试一?下，或许它?能帮你实现?目标，解决?矛盾，化干?戈为玉帛。?
?生活中，不?会宽容别人?的人，是不?配受到别人?宽容的。但?我们也不能?一味地把退?让、迁就也?当作是一种?宽容，当作?是与人相处?的最好方法?。于是，我?们就在现实?生活中，处?处退让、迁?就，把自己?的地位与做?人标准都放?弃了，那样?，我们就对?别人的错误?一味地迁就?，导致更大?的错误发生?，同时，我?们也就失去?了主宰自己?的能力 。?这样的宽容?是对别人和?自己最不负?责的表现，?也是一种心?理上的犯罪?。宽容，生?活中的一门?技巧，宽容?一点，我们?的生活或许?会更加美好? 宽容，还?需要吗， ?宽容是幽深?古井中一滴?晶莹剔透的?露珠；宽容?是倒映在大?海中的那一?碧万顷的蓝?天；宽容是?中华民族的?传统美德。?
?诚然，在那?战乱四起、?兵戈相见的?年代，客人?宽容的确重?要。那么，?在如今四海?升平、人民?安居乐业的?时代，宽容?就可以被抛?弃、被视之?为无用吗，?对于我们不?喜欢的人，?就可以残忍?的对其进行?伤害吗，不?行，绝对不?行。哲人曾?说：
? “对敌人?最残忍的方?法就是将他?变成自己的?朋友”，我?们何不按哲?人所讲的，?用宽容的心?去“残忍”?的对待呢，?为何非要对?其进行伤害?呢，篇二：?
高?中议论文原?创 关于宽?容 学会宽?容 哲学家?康德说：
? “生?气，是拿别?人的错误惩?罚自己。”?优雅的康德?大概是不会?有暴风骤雨?的，心情永?远是天朗气?清。别人犯?错了，我们?为此雷霆万?钧，那犯错?的该是我们?自己了。但?事实上，对?于社会中的?每个人，我?们的确都应?该有一颗宽?容之心。 ?
有?人曾说：
? “对?敌人最残忍?的方法就是?将他变成自?己的朋友”?，我们何不?按哲人所讲?的，用宽容?的心去“残?忍”的对待?呢，曼德拉?在被捕入狱?２７年后，?仍然选择了?对白人保有?着宽容与理?解，因为他?认为用宽容?的态度对待?白人才是胜?利者应有的?姿态。而林?肯总统对政?敌素以宽容?著称，面对?议员的不解?，他微笑着?回答：
? “当他?们变成我的?朋友，难道?我不正是在?消灭我的敌?人吗，”一?语中的，多?一些宽容，?公开的对手?或许就是我?们潜在的朋?友。
? 宽 容? 宽容大度?是人的一种?美德。它要?求清心寡欲?。“人之心?胸，多欲则?窄，寡欲则?宽。”小肚?鸡肠，难以?容人者，大?多是自私自?利之徒。 ?
宽?容大度是黏?合剂，能容?人就是团结?各种人，受?人拥戴；心?胸狭窄，不?能容人，
结?果必是孤家?寡人。
? 宽容?大度，有利?于已，有利?于人，更有?利于社会。?
?事实论据鲍?叔荐管仲 ?春秋时，齐?襄公被杀后?，公子小白?和公子纠为?争夺王位而?战。鲍波助?小白，管仲?助纠。双方?交战中，管?仲曾用箭射?中了小白衣?带上的钩子?，小白险遭?丧命。后来?小白做了齐?国国君，即?齐桓公。 ?
齐?桓公执政后?，任命鲍叔?为相国。可?鲍叔心胸宽?广，有智人?之明，坚持?把管仲推荐?给桓公。他?说：
? “只有管?仲能担任相?国要职，我?有五个方面?比不上管仲?：
?宽惠安民，?，让百姓听?从君命，我?不如他：
? 治理?国家，能确?保国家的根?本权益，我?不如他；讲?究忠信，团?结好百姓，?我赶不上他?；制作礼仪?，使四方都?来效法，我?不如他；指?挥战争，使?百姓更加勇?敢，我不如?他。”齐桓?公也是宽容?大度的人，?不记射钩私?仇，采纳了?鲍叔的建议?，重用管仲?，任命他为?相国。管仲?担任相国后?，协助桓公?在经济、内?政、军事方?面进行改革?， 数年之?间，齐转弱?为强，成为?春秋前期中?原经济最发?达的强国，?齐醒公也就?了“九合诸?候，一匡天?下”的霸业?。
? **放?走张国焘家?属 张国焘?于１９３１?年任中央工?家民主政府?副主席，在?此期间他推?行王明的左?倾冒险主义?。１９３５?年在红军长?征中，他任?红军总政治?委员。他反?对中央关于?红烟北上的?决定，坚持?南下退却的?主张，另立?中央，进行?分裂党和红?军的罪恶的?活动。到达?延安后，拒?绝党中央的?挽救，不思?悔改。于１?９３８年逃?跑到武汉，?发表**声?明，投向国?民党。当时?，张国焘的?妻儿还在延?安。他的妻?子找到毛泽?东，哭着说?：
?“他丢下我?们母子跑了?，主席呀～?请您给我们?做主吧～”?**沉思?了一会儿说?：
?“天要惠雨?，娘要嫁人?，他要走，?要跑，不愿?干革命，那?也没办法～?这样吧，现?在你也到武?汉去，劝说?劝说，做做?工作，回来?，我们照样?欢迎他。”? 不久张国?焘的妻子带?着孩子也到?武汰去了，?从此再也没?有回到延安?。
? 理论论据?
１?、开诚心，?布大度。康?有为《上清?帝第一书》?
２?、人之心胸?，多欲则窄?，寡欲则宽?。清．金缨?《格言联壁?》
?３、量大好?做事，树大?好遮阴。中?国谚语
? ４、人?之谤我也，?与其能辩，?不如能容。?人之侮我也?，与其能防?，不如能化?。弘一大师?《格言别录?》
?５、人非尧?舜，谁能尽?善。唐．李?白《与韩荆?州书》
? ６、关?公放了曹丞?相，丈夫要?有容人量。?中国谚语 ?
７、?与人为善就?是善于宽谅?。［美］ ?弗罗斯特《?新罕布什尔?》
?８、忍耐记?心间，烦恼?不沾边。中?国谚语
? ９、能?忍能让真君?子，能屈能?伸大丈夫。?中国谚语 ?
１０?、毋以小嫌?疏至戚，毋?以新怨忘旧?恩。清．金?缨《格言联?壁》
? １１、圣?人贵宽，而?世人贱众。?汉．陆贾《?新语．术事?》
?１２、东海?广且深，由?卑下百川；?五岳虽高大?，不逆垢与?尘。三国．?曹植《当欲?游南山行》?
、忍一句?，息一怒，?忍一事，少?一事。中国?谚语 １?３
? １４、事?不三思终有?悔，人能百?忍自无忧。?明．冯梦龙?《醒世恒言?》
?１５、人本?该是有良心?的，就连最?残酷的心也?会有宽恕他?人的短暂、?美好的记忆?。［捷］ ?塞弗尔特《?泪城》
? １６、?多宽恕别人?，少宽恕自?己。中国谚?语
?１７、宽恕?一个敌人要?比宽恕一个?朋友容易。?［英］ 布?菜克《耶鲁?撒冷》 ? １８、?有忍，其乃?有济；有容?，德乃大。?《尚书．周?书．君陈》?
１?９、有容乃?大，无欲则?刚。《古今?楹联类篡》?
２?０、自出洞?来无敌手，?得饶人处且?饶人。宋．?善棋道人《?绝句》篇二?：上清帝第?一书》
? ２、人?之心胸，多?欲则窄，寡?欲则宽。清?．金缨《格?言联壁》 ?
３、?量大好做事?，树大好遮?阴。中国谚?语
?４、人之谤?我也，与其?能辩，不如?能容。人之?侮我也，与?其能防，不?如能化。弘?一大师《格?言别录》 ?
５、?人非尧舜，?谁能尽善。?唐．李白《?与韩荆州书?》
?６、关公放?了曹丞相，?丈夫要有容?人量。中国?谚语
? ７、与人?为善就是善?于宽谅。［?美］ 弗罗?斯特《新罕?布什尔》 ?
８、?忍耐记心间?，烦恼不沾?边。中国谚?语
?９、能忍能?让真君子，?能屈能伸大?丈夫。中国?谚语
? １０、毋?以小嫌疏至?戚，毋以新?怨忘旧恩。?清．金缨《?格言联壁》?
１?１、圣人贵?宽，而世人?贱众。汉．?陆贾《新语?．术事》 ?
１２?、东海广且?深，由卑下?百川；五岳?虽高大，不?逆垢与尘。?三国．曹植?《当欲游南?山行》
? １３、?忍一句，息?一怒，忍一?事，少一事?。中国谚语?
１?４、事不三?思终有悔，?人能百忍自?无忧。明．?冯梦龙《醒?世恒言》 ?
１５?、人本该是?有良心的，?就连最残酷?的心也会有?宽恕他人的?短暂、美好?的记忆。［?捷］ 塞弗?尔特《泪城?》
?１６、多宽?恕别人，少?宽恕自己。?中国谚语 ?
１７?、宽恕一个?敌人要比宽?恕一个朋友?容易。［英?］ 布菜克?《耶鲁撒冷?》
?１８、有忍?，其乃有济?；有容，德?乃大。《尚?书．周书．?君陈》
? １９、?有容乃大，?无欲则刚。?《古今楹联?类篡》
? ２０、?自出洞来无?敌手，得饶?人处且饶人?。宋．善棋?道人《绝句?》篇二》中?指出：
? “学生?往往透过师?生关系这面?窗户透视人?与人之间的?一切关系，?从中体会人?世间的炎凉?冷暖，学习?与人处世的?准则，从教?师那里获得?炽热情感的?学生，可以?在他们身上?萌发出热爱?人、热爱人?生的积极态?度，打下与?人相处的良?好行为基础?。”基于此?种认识，我?将宽容教育?的方法运用?于班级管理?之中，目的?就是培养学?生良好的心?理品质，因?为班主任对?学生实施宽?容教育，也?会潜移默化?地影响学生?的行为。一?个被老师宽?容对待的学?生，也会用?同样的态度?去对待别人?。我现任班?上有两位学?生王伟和吴?非都特爱打?架，一天课?间又开战了?，经了解，?是王伟用凳?子砸钱小勇?闹着玩，吴?非从旁边经?过，碰了他?一下，于是?两人扭打在?一起。当时?我并没有先?批评打架的?双方，而是?向被王伟砸?了的钱小勇?作调查，我?问：
? “王伟砸?了你，你怎?么没和他打?架，”“因?为这一点小?事就打架影?响不好。”?钱小勇诚恳?的回答。我?立刻让全班?同学为钱小?勇鼓掌，表?扬他用宽容?的态度避免?了矛盾的激?化。在热烈?的掌声中，?争斗的双方?惭愧地低下?了头。接着?我引导学生?提高认识说?：
?“一滴水可?以反映出太?阳的光辉，?一件小事反?映了钱小勇?宽容待人的?优秀品质，?这正是做人?的根本。”?就这样宽容?以它特有的?传递性，感?染并教育了?犯错误的学?生，使他们?懂得了严以?律己、宽以?待人的道理?。
? 我由衷地?体会到：
? 运用?宽容教育的?方法由点到?面地扩大了?教育的深度?和广度。由?此推动了受?教育者由外?向内的传导?过程，和由?内向外的主?动作用过程?，使学生的?心灵得以净?化，促进了?学生良好心?理品质的形?成。
? 学会宽?容 社会是?一所学校，?我们学会了?宽容。
? 宽容?，能化解矛?盾；宽容，?使我们的感?情更加深厚?；宽容，会?让社会更和?谐。让我们?怀着一颗宽?容之心，去?对待生活中?的一件事吧?～ 回首历?史的长河望?去：
? 蔺相如，?他为了赵国?的利益，顾?大局，识大?体，不计较?个人得失，?不与廉颇斤?斤计较。他?的宽容，让?廉颇明白了?，廉颇深感?惭愧，于是?，廉颇背上?荆条上门给?蔺相如请罪?，从此，二?人同心协力?保卫着赵国?。
? 可见，学?会宽容，于?人于己都有?益。
? 在当今?的社会里，?是免不了会?和他人发生?摩擦、碰撞?，可是，宽?容是好的良?药。
? 当别人?不小心撞到?你了，你应?该说声没关?系，而不是?大声吼骂：?
?俗话说的好?：
?“退一步海?阔天空”。?当你遇到矛?盾时，要主?动退一步，?用一颗充满?爱的宽容之?心，去化解?矛盾吧～ ?每一个人，?都是社会里?的成员，谁?也离不开谁?，没有人可?以
脱离社会?而孤立存在?。人与人之?间总会发生?矛盾、冲突?。我们必须?学会宽容，?这样，才能?使人与人之?间感情更加?融洽，社会?也会更加美?好、和谐～? 让我们学?会宽容吧～? 让宽容的?花儿绽放 ?让宽容的花?儿绽放，这?可以说是一?个极其抽象?的话题，但?是如果揭开?了此题目的?真面目后，?真正的意义?其实就很好?理解了。 ?
说?白了其实就?是讨论关于?宽容的话题?，生活中我?们要学会宽?容，只有宽?容才是真谛?。宽容的最?高境界就是?别人即使伤?害了你，你?也不记恨他?。要去原谅?他去尝试着?，千万不要?让仇恨的种?子埋在心里?，如果生根?发芽后，那?可就糟糕了?，我知道想?要达到这种?宽容的最高?境界其实很?难很难，即?使在古老的?中国的历史?长河中，也?只有寥寥数?人能够做到?，诸如孔子?，他在论语?中讲到，人?不知而不愠?，不亦君子?乎，可见他?的心胸是多?么宽广。 ?
所?以说，互相?宽容是一种?美德，你想?，如果你不?小心伤害了?某你特别要?好的朋友，?你去向他道?歉以求得他?的谅解，如?果他宽容了?你，让你们?和好如初，?这样不是很?好吗，相反?如果他对你?心生怨恨，?不依不饶。?那么最后会?发生什麽样?的情况我无?从得知，但?是有一点可?以肯定，你?们之间的友?情肯定会出?现裂缝，甚?至失去这个?好朋友。 ?
宽?容是一种美?德，这是不?得不说的一?句话，学会?宽容让人身?心放松，让?我们都努力?的让宽容的?花儿绽放吧?～学会宽容?，我们的生?活便会多一?点乐趣不是?吗， 记得?有一首诗《?莫生气》中?提到，为了?小事发脾气?，回头想想?又何必。不?正是这样吗?，人们常常?为了一件小?事纠缠不休?，不就是一?点小过错吗?，发那么大?火干嘛，到?时候后悔也?晚啦～ 有?时候过于斤?斤计较还会?耽误事，一?个人骑着电?动车与另一?个人相撞，?两人站起来?就对着骂，?还打电话找?来了各自的?家人和朋友?，不由分说?就打了起来?，有人还动?了刀子，就?连警察赶来?他们接着打?。最后警察?迫不得已亮?出来手枪，?才将他们抓?回警察局，?这一拘留就?是Ｎ天，班?也上不成了?，这多倒霉?。
? 事实证明?，宽容会使?世界变得更?加美好。 ?
小?议宽容 有?这样一则寓?言，说的是?两匹马同行?，一匹将另?一匹的脖颈?咬伤了，结?果被咬的反?而主动安慰?因咬伤自己?而羞愧不安?的那匹马。?故事虽小，?却揭示了天?地间动人的?品德，那便?是宽容。 ?
寓?言中动物的?宽容是以德?报怨，佛教?中弥勒的宽?容是“肚里?能容天下事?”，在我们?的现实生活?中，怎样来?理解宽容呢?，其实，宽?容是一种境?界。
? 宽容如?水。
? 通常的?“宽容”，?即原谅他人?一时的过错?，不锱铢必?较，不耿耿?于怀，和和?气气地做个?大方的人。?宽容如水的?温柔，在遇?到矛盾时往?往比过激的?报复更有效?。它似一捧?清泉，款款?地抹去彼此?一时的敌视?，使人们冷?静下来，从?而看清事情?的本来缘由?。同时，也?看清了自己?。寓言中那?匹被咬的马?理智地选择?了宽容，最?终两者和好?如初。试想?一下，倘若?它针锋相对?，以同样的?方法还击对?方，那么除?了两败俱伤?，头破血流?之外，还能?带来什么呢?，因此可以?说，寓言中?的国马其实?是很明智的?。它的明智?在于“以德?报怨”。 ?
宽?容似火。 ?
因?为更进一层?次的宽容意?味着不仅不?计较个人的?得失，更能?用自己的爱?与真诚来温?暖别人的心?灵。心平如?水的宽容，?已属难得；?雪中送炭的?宽容，更可?贵，更令人?动容。从寓?言中我们看?到，犯下过?错的那匹马?已认识到自?身的荒谬而?羞愧难当，?这
时被咬的?马体现出的?宽容与安慰?，便恰似一?团火焰，明?亮而温暖。?宽容，不仅?融化了彼此?的冰冻，更?将爱的热力?辐射进对方?的心窝。在?被某些人评?论成“物欲?横流”的时?代，自下而?上空间正日?益缩小的人?们所缺的不?正是发生在?两匹马之间?的宽容吗，?选择宽容，?也就选择了?理解和温情?，同时也选?择了人生的?海阔天空。?
?宽容是诗。?
?宽容是一首?人生的诗。?至高境界的?宽容，不是?仅仅表现在?日常生活的?某一事件的?处理上，而?是升华为一?种对宇宙的?胸襟，对人?生如诗般的?气度。宽容?的涵义也不?仅限于人与?人的理解（?来自：ＷＷ?ｗ．Ｂ?ｏｔｈＷｉ?ｎ． 博威? 范文 网?：高中关于?宽容的议论?文９００字?）与关爱，?而是内心对?于天地间一?切生命产生?的旷达与博?爱。寓言中?的马无法到?达这种境界?，而这种境?界对于人类?却是如此的?真实和深刻?。
? 为生活的?平淡与多舛?而心存积隙?的人呵，请?你选择宽容?吧。这丝毫?无损于你的?尊严，反而?有助于人们?在漫长的生?命之河中穿?越平庸。具?有宽容的思?想境界，才?会懂得人生?的真谛，宽?容也是一门?生活的艺术?。
? 当然，宽?容同“方以?律己，圆以?待人”是不?矛盾的。轻?易原谅自己?，那不是宽?容，而是懦?夫。“圆以?待人”，也?得先看对象?。宽容不珍?惜宽容的人?，是滥情；?宽容不值得?宽容的人，?是姑息；宽?容不可饶恕?的丧尽天良?的人，则是?放纵。所以?，宽容本身?，也是生活?的一门学问?。
? 在我们的?人生道路上?，发生的决?不是两匹马?这样简单的?事。生活，?往往纷繁，?又常常平淡?。正因为宽?容如水，使?纷繁经过过?滤变得纯净?；正因为宽?容似火，使?平淡通过锻?烧日趋鲜明?；更因为有?这诗般的宽?容，才赋予?人生以艺术?，赋予生命?以永恒。 ?
［?简评］ 这?篇习作有两?大优点：
?
? 一、见解?比较深刻。?文章自始至?终，能透过?现象揭示本?质。行文不?只是例证，?而且注重分?析，逐层递?进地论证了?“宽容是一?种境界”这?样一个抽象?的命题，显?示了小作者?对“宽容”?的透彻的认?识。全文的?分析，不仅?富有生活的?哲理，还具?有较强的现?实意义。
? ２、论?述生动形象?。文章巧用?比喻，从三?个层面揭示?“宽容”的?本质，思路?开阔，联想?丰富，由此?及彼，较好?地把握了三?个层面的内?在关系。文?末的开掘，?既概括了上?文的内容，?又把“宽容?”的精神融?于生活的艺?术和永恒的?生命之中，?让人产生深?远的回味。?
?宽容 在世?界中，每个?人都得生活?、工作，都?得接触社会?与家庭。在?居家过日子?及烦锁的工?作中，难免?会发生矛盾?，出现这样?或那样的失?误与差错。?在这时，如?果你不让我?，我不让你?，很容易引?发家庭矛盾?和同事的争?斗。
? 不能原?谅自己或他?人所出现的?失误与差错?，就会给自?己和他人增?加心理上的?压力和影响?今后的正常?生活与工作?，因此，我?们需要学会?宽容，“容?人须学海，?十分满尚纳?百川”，懂?得宽容待人?的好处。 ?
智?慧艺术告诉?我们，宽容?就是一门艺?术，一门做?人的艺术，?宽容精神是?一切事物中?最伟大的行?为。宽容待?人，就是在?心理上接纳?别人，理解?别人的处世?方法，尊重?别人的处世?原则。我们?在接受别人?的长处之时?，也要接受?别人的短处?、缺点与错?误，这样，?我们才能真?正地和平相?处，社会才?显得和谐。?
?宽容是人类?文明的唯一?考核标准。?“宽以济猛?，猛以济宽?，宽猛相济?”、 “治?国之道，在?于猛宽得中?”，古人以?此作为治国?之道，表明?宽容在社会?中所起的重?要作用。宽?容，是自我?思想品质的?一种进步，?也是自身修?养，处世素?质与处世方?式的一种进?步。
? 在现实?生活中，有?许多事情，?当你打算用?忿恨去实现?或解决时，?你不妨用宽?容去试一下?，或许它能?帮你实现目?标，解决矛?盾，化干戈?为玉帛。 ?
生?活中，不会?宽容别人的?人，是不配?受到别人宽?容的。但我?们也不能一?味地把退让?、迁就也当?作是一种宽?容，当作是?与人相处的?最好方法。?于是，我们?就在现实生?活中，处处?退让、迁就?，把自己的?地位与做人?标准都放弃?了，那样，?我们就对别?人的错误一?味地迁就，?导致更大的?错误发生，?同时，我们?也就失去了?主宰自己的?能力 。这?样的宽容是?对别人和自?己最不负责?的表现，也?是一种心理?上的犯罪。?
?宽容，生活?中的一门技?巧，宽容一?点，我们的?生活或许会?更加美好 ?宽容，还需?要吗， 宽?容是幽深古?井中一滴晶?莹剔透的露?珠；宽容是?倒映在大海?中的那一碧?万顷的蓝天?；宽容是中?华民族的传?统美德。 ?
走?过历史的长?河，历史上?那些成就了?大事的人，?他们无一不?是拥有宽容?而博大胸怀?的人，也正?是因为拥有?了宽容的胸?怀，才使得?他们成就了?各自的事业?，才使得他?们可以在历?史的长河中?名流千古。?唐太宗，他?对魏征宽容?，魏征因此?敢于直谏，?他开创了 ?贞观之治 ?的盛唐局面?；蔺相如，?他对廉颇宽?容，廉颇负?荆请罪造就?了“将相和?”的一段佳?话，他促成?了赵国固若?金汤的强盛?时期；齐桓?公，他对管?仲宽容，管?仲感恩而忠?心辅佐他，?他成就了齐?国强极一时?的霸主地位?。相反，不?少人也因丧?失了宽容的?胸心而遗臭?万年，世代?遭人唾骂。?秦王子婴“?身死人手，?为天下人笑?。”何也，?仁义不施而?攻守之势异?也。商纣王?“履绝路而?自焚”，何?也，暴戾恣?睢，草菅人?命，仁政不?施。西楚霸?王项羽“四?面楚歌而自?刎于乌江”?，何也，仁?义不施而众?叛亲离。 ?
诚?然，在那战?乱四起、兵?戈相见的年?代，客人宽?容的确重要?。那么，在?如今四海升?平、人民安?居乐业的时?代，宽容就?可以被抛弃?、被视之为?无用吗，对?于我们不喜?欢的人，就?可以残忍的?对其进行伤?害吗，不行?，绝对不行?。哲人曾说?：
?“对敌人最?残忍的方法?就是将他变?成自己的朋?友”，我们?何不按哲人?所讲的，用?宽容的心去?“残忍”的?对待呢，为?何非要对其?进行伤害呢?，
?
作文五：《关于坚持的高中议论文》21200字
关于坚持的高中议论文
篇一：关于坚持的高中议论文
雏鹰为何翱翔于天空，小溪因何汇聚成大海，幼苗又如何能纵横陈一片森林？这一切，因为坚持。是坚持，给了人生绚丽的色彩，是坚持给了成功甘甜的滋味。人生道路，离不开成功，更离不开不懈的坚持。
国父孙中山，生逢乱世，不忍孰视家国受难，为救中华万千民众，毅然投身于革命的洪流之中。此间遍尝挫折，屡遭苦难，在劫难重重，军阀混战中，他没有放弃。在黄花岗起义失败中，他没有放弃。他在等待，他在坚持，为还中国一个郎朗天地而坚持，而努力。终于辛亥革命成功的消息传来，这亦算是对他坚持的肯定和鼓励。
哦，国父的坚持最为坎坷
汨罗江畔，江水是否依旧涛涛。江水奔涌间，是否已遮蔽了《楚辞》的歌声。江水依旧在，只是屈夫子已随时间的长河远去。
《离骚》《天问》写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。与渔夫的问答之间，又坚持了自己桀骜的性情。你就是一朵白莲花，纯洁，宁静。风来时，荷花宁折不弯如你之品性。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 一句诗，仿若你一生的写照。为了心中的净土，为了眼前的百姓，。屈原屈夫子，你选择了一条不归路。
哦，屈夫子的坚持是高尚的
就算坐在轮椅上，但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，但他阻挡不了你思维的扩散。你用人生书写奇迹，你用坚持铸造人生。你－就是霍金。
当你全身几乎不能活动之时，你没有放弃。当你基本丧失语言能力时，你没有放弃。《从大爆炸到黑洞》《时间简史》一部部著作在你的坚持下完成。我知道，你不会放弃，你要坚持到这时光的尽头。
哦，霍金的坚持是辛酸的
没有人能随随便便成功！
成功一途，没有坦途。如何能走向成功，唯坚持尔，不畏艰辛，披荆斩棘，用自己心中的坚持化作一把利剑，划破人生的重重枷锁。
我们总是对自己的困难不抱信心去挑战。未曾挑战，心先怯懦三分，不去尝试，不经失败，不曾坚持。与其说你面对的困难强大，其实，你失败在没有坚持。
这一秒不放弃，下一秒就会有希望。下次的风雨，我以心中的坚持化作遮风挡雨的雨具。下一次的挑战，我，准备好了坚持！
篇二：坚持
坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
是边塞将士戍守祖国的坚持； 千淘万漉虽心苦，吹尽狂沙始到金。
是清官对正义的不懈坚持。历史长河延绵不息，坚持有如战场上最后一只捷旗，鲜得血红，飘得逸然，在人们的心颠扎下深根。
想要坚持的人心中满怀的是希望。如果刘翔心中没有冲击奥运冠军的希望，又怎会有因坚持而得来的荣誉；如果爱迪生心中没有照明世界的希望，又怎会有因坚持而换来的永不熄灭的电灯。坚持不是一县的昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵－－－－－－对未来幸福的希望不断奋发。
尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。
掌握坚持的人是成功的，是永不言弃的。英国首相丘吉尔用他一生的成功经验告诉世人：成功根本没有秘诀可言，如果有的话，就有两个：第一个就是坚持到底，永不言弃；第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀，坚持到底，永不言弃。
在成功的道路上，坚持是非常重要的，，面对挫折时，要告诉自己：要坚持，再来一次。因为着一次的失败已经过去，跌到了，爬起来。只是成功者跌到的次数比爬起的次数要少一次，平庸者跌到的次数比爬起来的次数多一次而已。最后一次爬起来的人我们叫他成功，最后一次爬不起来，不愿爬起来，丧失坚持要放弃的人就叫失败。
坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉；坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
埋在心里的胜利之种还未开花吗，不用着急，请用坚持的汗水将其灌溉，相信成功离此时不再遥远
篇三：坚持
滴水穿石在于日积月累的实践，弱小的力量不懈的滴答穿透坚硬的石头。愚公移山也源于坚持不懈的努力，心怀一种信念一定要把山移过去，理想中的指明灯照亮他前进的道路，光明就再眼前。
人生做何种事，没有坚持到底的精神，执着追求，难以达
到顶峰，成功自然离你远去。
坚持不仅在于这两个字，说得再好不实际行动，等于空话，面对困难不要退缩，怯懦，坚持自我观点，追求信念，只要你肯用心做一件事，执着追求于它。相信你定能成功。
成功并不是梦想，现在与我们的努力和坚持，正如那些伟大的科学家，爱迪生不也是经历了一次又一次的困难，一项实验，试验了无数次的作品。最终专注于实验。为科学事业献身，好奇心促使他卓越出众。
也如那伟大音乐家贝多芬，双耳失聪，走进了人生的低谷。可他把我生命，迎接挑战，坚持创作，在有限的生命里做出无限价值的作品，生活如此，他却接受生活中的磨难，执着追求与音乐，造就了伟大的作品步入人生的辉煌。
心存一个信念，有理想有目标，明确自己的方向大胆追求，但决不可放弃理想，理想是明灯，在你迷失的时候给你指明前进的道路，理想是挺拔的树，在你被洪水淹没时给你最好的帮助与依靠，理想是以一口清泉，在你干渴的时候给你生命的滋润。
不需有太聪明的方法，只需脚踏实地，一步步走向远方不需注重结果，过程是最重要的，态度决定一切，认准方向，坚持不懈的努力最终或得努力。
世界上在困难的事也怕坚持二字。做事有心不半途而废，只追求与自己的理想了，挑战自我，勇于尝试，坚持到底。
我们不能奢望什么，祈求什么，但要做好眼前的事，向期望的目标前进！
篇四：坚持
任何事情都不可能一蹴而就，大至火箭飞船，小至写字吃饭，所有的事都需要耐心，一步步完成。饭吃快了可能导致消化不良；字写急了，则字型不整；飞船造快了，极有可能船毁人亡。只有按照一定步骤、顺序，一步步把必须做的事做好，才能尽善尽美地完成整件事。
一步步完成整件事这个过程需要什么呢，需要坚持。古语云： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
即如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而哪怕是金属，石头，只要你一直坚持雕刻而不放弃，都能雕刻成功。唯物辨证法认为： 一切事物的变化发展都是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变。
我们的目标和梦想即雕刻好的金石，是质变；而坚持，即 镂而不舍 ，是量变。通过长时间的坚持，量变的不断积累，最终实现我们的目标和梦想，完成质变。可以这样看，量变好比是漫长路上的每一小步，而质变就是那遥远的目的地，每走朝目的地方向走一小步，我们就离目的地近一点。随着日月更替，步行不止，离终点愈来愈近。最终在某日整个路
程走完，到达终点。但，没有坚持，没有量变，不论梦想和目标多么简单，距离多近，我们也得不到它们，质变也不会发生，正如 锲而舍之，朽木不折 。我们也可以这样理解，如果你不往邻居家走，即使邻居家离你家只有一步之遥，你永远也不会坐在邻居家里。因此通过坚持，不轻易的放弃， 金石 才 可镂 。
奥运冠军们的历程可以很好地坚持的重要性和必要性。运动员需要日复一日重复枯燥的训练项目，通过日常训练提高实力，积累足够的实力后方有机会赢取冠军，乃至奥运冠军。没有坚持训练，或是训练不足，又或是训练一段之后中止不再继续训练了，未能坚持下来，那他或她有可能成为奥运冠军么，不，完全不可能。没有足够的训练，则不可能积累足够的实力去争取冠军，更不可能由普通运动员变为世界冠军。
举射击运动员的长跑训练为例。射击的那一刻如果瞄准出现一丝的偏差，可能导致低分或不得分。心跳会使人的手臂有轻微的晃动，最佳时机是两次心跳之间那短暂的间隔，所以射击运动员需要做５０００米长跑训练。长跑可以锻炼心脏，降低心跳频率，延长两次心跳之间的时间间隔，从而增加命中靶子高分区的可能。长跑的艰辛与痛苦不用多言。通过坚持长跑，射击运动员才可能能精确地命中目标，打出高分。当然这只是射击运动员大量训练中的一小部分，还有许多需
要坚持的训练。通过这些汗水的付出，运动员的实力增强了，最终成为冠军。
由此可见，坚持非常重要。通过坚持，很多看似遥远，似乎不可能的事成为了现实，许多梦想和目标成真。但坚持需面对的困难重重。从开始到成功的过程经常是非常漫长的，需要坚强的毅力与坚定的恒心。有时这一过程漫无边际，不知终点在哪（例如人类与疾病之间的斗争）。我们要做的就是坚信目标就在前方，只要坚持朝着正确的方向走下去，终有一天会得到我们希望的，梦想最终会达成。
还有一点，要坚持正确的方向。如果你的坚持与你的目标毫不相干或是南辕北辙，那你的坚持只会使你离你的目标越来越远。实干比空谈理论更实际。让我们为了自己的理想和未来，每天坚持努力，不懈地努力吧。也许过程很漫长很痛苦，但勤耕耘，秋拾果。
篇五：坚持～坚持～
１１月２６日，在感恩节的下午，初一年级六个班在操场上举行了别开生面的拔河比赛。
各个班做好准备活动后，不久， 预赛 便开始了。
滴～～～ 一声令下，两个班就死死地抓着绳子不放，龇牙咧嘴的样子，像是两头雄狮为了猎物，在那儿争夺一般。不知是什么，是实力差距，还是保留实力，五秒钟就败下阵来。很快，就轮到了我们班进行比赛。
八男八女十六人都已各就各位，腿都自然地岔开，人下蹲、后仰，屏住呼吸，集中精力。就等着郭老师的一声令下了。
好～预备，滴～～～ 又是一次清脆的哨声。顿时，三十二个人同时发力，两边势均力敌，但是，他们唯一不如我们的，就是他们的毅力极差，还没有坚持十秒钟，他们就败下阵来。两场比赛他们都输在同一点上 毅力。我们后有了经验，在接下来的比赛中，我们很好地应用了这一点，终于杀出重围。
半决赛已到，二班和五班再次相遇，想必，这一次一定会擦出火花，会有一场激烈的比赛。第一回合，在坚持了３０秒钟后，我觉得这个势头不对，手上越来越沉，似乎绳子在慢慢偏向五班。我突然想到了班级的荣誉，便猛地一发力，不知其他同学是否也有同感，我们的力量又 重生 了。我们送生死边缘挣扎着，挺了过来，最后胜利，这是经历了多少坎坷，是多么艰辛，多么不容易啊～
我们挺进了决赛，要跟一个强大的对手 初一六班，争夺冠军，他们一路上过关斩将，基本上是没遇到什么对手。所以这次，没想太多，放下包袱，心中只有一个念头：拼一把吧，赢了就赢了，输了就输了，但还是要尽力～我们现在都站在了生死线上，生死就在此一战。这次，准备得特别充分，这次的哨声也似乎特别响亮，好久好久，声音都一直回荡在耳畔。这时的手已经支持不住了，但只要心在，希望仍在。在每当我想放弃时，听见助威声，我又顿时有了信心，又有了
勇气，决定要血拼到底。六班由于相持时间太长了，有些放弃的意思，绳子便向我们这儿倾斜，胜利的天平向我们倾倒了过来，眼看胜利就在眼前，但是六班突然如东方雄狮雄起一样又拉了回去，由于我们没有准备，所以第一回合输了，第二回合也同样激烈，但是实力不行，所以也是同一个结果。
通过这次拔河比赛，我从中获取了不少东西：我明白了坚持就是胜利的真正意义，和坚持（毅力）的重要性，并且在某些时刻，他人的鼓励和自己的信念也起到了很大的作用，会给人带来天翻地覆地变化。
篇二：关于坚持的高中议论文
那份可贵的精神
＆ｎｂｓｐ；或许，他永远被人瞧不起；或许，他天生的缺陷让他自卑；或许，他为了自己和正常人一样行走，付出了全部。但是我要告诉你，无论如何，他的身上有着一份可贵的精神。
＆ｎｂｓｐ；我并不喜欢，因为这种让自己伤痕累累、累到不行。直到我看见了他，我才改变了我的想法。
＆ｎｂｓｐ；那天我从病房里出来。看见一个大哥哥在走廊上，样子是在学习走路。旁边的护士偷偷的告诉我，他的了小儿麻痹症，非要脱去双拐走路，讲什么也不听。
＆ｎｂｓｐ；我暗想：这个估计是他的梦想吧，他一定不会坚持下去，毕竟摔一跤是很痛的，这样做只会受伤。
我走上去一点，躲在一边，慢慢地观察他的一举一动。他
的家人一直陪在他的身边，一次次的把双拐递给他，好言相劝。可是，他却一次次的把双拐上扔在地上，大喊不要管他。过了一会，他索性独立往前走去。他刚走两步，脚忽然往外一撇，他重心不稳。一下子摔倒在地上。“他应该不会继续下去吧。”忽然，他说：”不要管我，你们都走开，快一点。”他的家人站在一旁默默的为他加油。只见他双手撑地，努力的想让自己的脚站直，想办法站起来。一次不行，两次不行，三次不行。他又一次的摔在了冰冷的瓷砖上。我看不下去了，躲回了病房。
＆ｎｂｓｐ；我躺在床上静静的想：是什么让他这样继续尝试走路；为什么他不选择用双拐支撑；为什么会让他有这种想法。我陷入了沉思。第二天，我去走廊看他继续尝试，出乎意料。他又开始了学习。这次只有他自己。他开始走路。走几步就摔一跤。每当他摔跤的时候，他只是咬一咬牙，皱一皱眉。然后扶着墙壁站起来。我走上前去问：“你为什么要这样做。”他指了指旁边的椅子，示意我把他扶上去。他咬着嘴唇，擦了一把汗：“不，我只是想和正常人一样，能独自走路。”我心理想是吗，可是这样只会变本加厉的让你受创。你永远不会成功的。眼里露出不相信的眼神。大哥哥看了看我，似乎也明白我在想什么，握了握自己的拳头，又开始了练习，我转身走回病房。
＆ｎｂｓｐ；一天又一天的过去了。直到有一天，护士姐姐来给
我打吊针的时候，对我说：“那个大哥哥啊，真努力，不知怎么的，一刻不停的练习走路，我看着都心疼啊～”
＆ｎｂｓｐ；听到这句话。我心颤抖了一下。真的吗，他真的坚持下去了吗。慢慢的转身，带着不熟悉的步伐坚定的踏出每一步。我看着他的背影，有一种感动涌上心头，只要坚持下去，再困难的事情我们都能够克服去的成功。我突然想感谢他，他教会了我什么事情只要坚持了都会过去。我快出院了，走到走廊上。想看看他成功了没有。没想到，他一瘸一拐的走过来。他对我笑了笑说：“到家别忘了练习”。回到家我坐在书桌前，喃喃道：“没想到，他真的坚持下去了。一句话有时也真的很重要，可以激励一个人坚持到底。为什么我就不行呢，难道是没有人激励我，不，不是的，是我自己没有坚持下去。总以为只有付出没有收获。可是，是他告诉我了真理。总是会付出，虽然会把自己弄得伤痕累累，但也值得了。因为自己成功了。”
＆ｎｂｓｐ；他，不会被人瞧不起；他，天生的缺陷没有让他自卑；他，为了和正常人一样走路付出了全部。那是因为他坚持下去了，他的成功没有让他自卑。他为了能脱离双拐走路，付出了全部的心血。
后记：坚持下去便可胜利。只要心还在，梦想还在，我们还可以坚持直至胜利。没有过不去的坎，只有害怕的心。莫害怕，抓住希望便可突破困境找到方向。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；
坚持让平凡变伟大＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；人生便如一块香料，只有在坚持的信念为柴，坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；一个人做好一天的事很容易，但要用一辈子去做好一件事却是不容易的。记得几年前那个曾经感动了神州大地的王顺友。马班邮路上一个人＆ｎｂｓｐ；一匹马，用一生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否认，他很平凡。但我们更应肯定，他确实伟大。在这个平凡的岗位上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份坚持，我们又去哪里寻找这份感动，寻觅这种精神，＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；坚持让平凡变成伟大。但是浅尝辄止也同样让一位天才黯然神伤。＆ｎｂｓｐ；他是一个神话，一个物理世界的传奇人物爱因斯坦；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本来是可其成功的，但是我放弃了～”＆ｎｂｓｐ；上帝是公平的，他给了每个人一把打开成功大门的钥匙。无论你是谁，只要你抓住了坚持这把钥匙，成功的曙光就会毫不吝啬的照向你。但一旦放弃
了他，就算是近在咫尺的胜利女神也会悄然离开。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；《浮士德》一部几十年血汗著成的巨著，包含了一位作家歌德一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面写满了坚持。在这个物欲横流＆ｎｂｓｐ；纸醉金迷的社会里，人们往往只注意眼前的利益却忽视了通往成功最重要的因素——坚持。为什么古今中外无可计数的作品随时间的流逝而烟消云散，为什么几十年著述而成的《本草纲目》流传至今，又为什么天才的爱因斯坦会懊悔不已，又为什么一个平凡的邮差永驻人们心间，是坚持～坚持着以理念已被封为创业者的必备素质之一。有了坚持，才能劈荆斩棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己坚持了，自己努力了，为什么还不成功，那是因为坚持还没有累积到足以成功的高度。＆ｎｂｓｐ；有了坚持不一定成功；但没有坚持，就注定失败。对于成功，坚持的塑造必不可少～＆ｎｂｓｐ；
我成功了～
＆ｎｂｓｐ；从小，我就是个懒人，懒得吃饭，懒得走路，更别说运动了。运动算什么，除了一身臭汗，还能有什么好事～那是一件多么令人倒胃口的事呀～＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；我的懒，那可是出了名的，街坊邻居都知道，因此没有一个小朋友愿意找我玩，因为他们知道，我根本就不可能挪动我那尊贵的双脚。直到有一天，爸爸实在是忍无可忍了，他拼了命地要我去户外做运动。我自然是不愿意配合了。
最终他发火了，一气之下，将我扔进车里。车子呼啸着开走了，任凭我怎么求饶，爸爸硬是不停车。我从没有见过爸爸这番摸样，只好怯怯地不做声了。
＆ｎｂｓｐ；车子在一座不知名的山脚下停住了。车门终于可以打开了，重见天日的感觉真好～一询问，原来爸爸是打算带我爬山呀～爬山有什么了不起的，只要向上走就行了。我在心里不停地嘀咕着。爸爸见我一脸不在乎的样子，什么话也没有说，掉头向山上走去。我以为爬山并非什么难事，可万万没想到，才几步路，就遇到了难题。路上的荆棘实在是太多了，它们都挡住了去路。要是妈妈在就好了，她一定会来帮忙的。可是爸爸就没那么好心肠了，他只顾自己一个劲地走，根本没有把我这个儿子放在心上。我好冤呀，跟了这么一个爸爸～我好想，就此罢手，一气之下，就走回了家。但又一想不可以，毕竟自己已经不是小孩子了，就少做点幼稚的事喽～要不，就在山下等爸爸，汽车在，就不怕他不下来。但是一个人呆在山脚，也太可怕了，会不会……我简直不敢想下去。赶快，赶快，还是上山吧～我就不信这个邪，这么大个人了，还会怕这么些荆棘，也太不像男子汉了。就这样，我硬是逞能上了山。爸爸早已在那儿等候了。他见我上来，冲我笑了笑。我没有理会他，径直去看山下的风景。别说，从山顶往下望，还真是另有一番美景：万物尽在眼底，一切变得渺小。这时，我不由地想起了大诗人李白在《独坐敬亭
山》中的诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲……恐怕只有身临其境，才能有所感悟呀～但我并非诗人那样孤独与寂寞，我有的是惬意与快乐～原来登山这么好玩呀～我好像明白了爸爸的用心，转身抱住了爸爸，甜甜地说：“爸爸，我明天还想来～”爸爸摸着我的头，微笑着答应了。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；登山真好，不仅收获了父爱，抽了我的懒筋，而且还让我体验到了快乐～从此我迷上了登山。
坚持就是胜利
＆ｎｂｓｐ；人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部＆ｎｂｓｐ；分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢？ ＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种＆ｎｂｓｐ；胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到＆ｎｂｓｐ；”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的＆ｎｂｓｐ；努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去＆ｎｂｓｐ；观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫 科波菲＆ｎｂｓｐ；尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国＆ｎｂｓｐ；
一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不＆ｎｂｓｐ；断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，＆ｎｂｓｐ；被人们授与“发明大王”的美称。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作＆ｎｂｓｐ；，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进＆ｎｂｓｐ；步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。 ＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化＆ｎｂｓｐ；学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。＆ｎｂｓｐ；当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再＆ｎｂｓｐ；添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利＆ｎｂｓｐ；的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得＆ｎｂｓｐ；成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来＆ｎｂｓｐ；的时刻，越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。
坚持就是胜利
＆ｎｂｓｐ；只要你一直抬头看着天，就一定会看见上帝。＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；
＆ｎｂｓｐ；——题记＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
坚持就是胜利，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志。＆ｎｂｓｐ；
古往今来，有许多名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗，＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
霍金２１岁的时候，他被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经病，１９６３年，医生说他只能活两年半。不久，就完全瘫痪了。１９８５年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，只能依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈，看书必须依赖一种翻书页的机器。但他还是完成了巨作《时间简史》。是什么让他完成了这本巨作，归根基地就是坚持。＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
海伦 凯勒出生后的第１９个月，一场突如其来的猩红热产生的高烧使海伦 凯勒变成了一个集盲、聋、哑于一身的残疾人。尽管命运之神夺走了她的视力和听力，她却用勤奋和坚忍不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。《我的生活》结集出版，并轰动了美国文坛。一个世纪以来，《我的生活》被翻译成五十多种文字，传遍了世界每个角落。海伦 凯勒一生共出版专著１４部，大都成了激励美国人的优秀读物，而她在《大西洋月刊》上发表的散文《假如给我三天光明》更
因其孤绝的旷世之美，而征服了全世界的读者。如果你问我是什么让她有这样的成就，我只能回答你，是坚持。＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
半塔保卫战中我军以少胜多，以弱胜强，创造了在遭敌优势兵力围攻下固守待援，打守备战的经验。陈毅同志说：“半塔保卫战是固守待援的范例。”敌兵力共有一万多人，武器装备良好。而我守卫半塔的兵力只有五百多人，加上外围部队总兵力约三千人，其中还包指两个学生队、一个女生和少年队，大部分没有枪。敌我兵力悬殊很大。形成了对半塔的包围。当时我五支队指挥机关所在地苏营和半塔之间的通路也被敌人封锁。，固守半塔，以待援军，打得敌人大败。为什么能胜利，那就是坚持～＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿，柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断，说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。＆ｎｂｓｐ； ＆ｎｂｓｐ；
胜利之前的挫折是在所难免的，只有克服困难，坚持不懈的努力，胜利就会出现在眼前。这才是真正的胜利。
篇三：关于坚持的高中议论文
成功在于坚持高中作文８篇 正文成功在于坚持高中作
文８篇已有．人查看过本文标签：坚持 高中 作文发布时间：２０１５－３－２７ １０：１２：０１１００％好评在于坚持高中一：坚持
滴水穿石在于日积月累的实践，弱小的力量不懈的滴答穿透坚硬的石头。愚公移山也源于坚持不懈的努力，心怀一种信念一定要把山移过去，理想中的指明灯照亮他前进的道路，光明就再眼前。
人生做何种事，没有坚持到底的精神，执着追求，难以达到顶峰，成功自然离你远去。
坚持不仅在于这两个字，说得再好不实际行动，等于空话，面对困难不要退缩，怯懦，坚持自我观点，追求信念，只要你肯用心做一件事，执着追求于它。相信你定能成功。
成功并不是梦想，现在与我们的努力和坚持，正如那些伟大的科学家，爱迪生不也是经历了一次又一次的困难，一项实验，试验了无数次的作品。最终于实验。为科学事业献身，好奇心促使他卓越出众。
也如那伟大音乐家贝多芬，双耳失聪，走进了人生的低谷。可他把我生命，迎接挑战，坚持创作，在有限的生命里做出无限价值的作品，生活如此，他却接受生活中的磨难，执着追求与音乐，造就了伟大的作品步入人生的辉煌。
心存一个信念，有理想有目标，明确自己的方向大胆追求，但决不可放弃理想，理想是明灯，在你迷失的时候给你指明前进的道路，理想是挺拔的树，在你被洪水淹没时给你最好
的帮助与依靠，理想是以一口清泉，在你干渴的时候给你生命的滋润。
不需有太聪明的方法，只需脚踏实地，一步步走向远方不需注重结果，过程是最重要的，态度决定一切，认准方向，坚持不懈的努力最终或得努力。
世界上在困难的事也怕坚持二字。做事有心不半途而废，只追求与自己的理想了，挑战自我，勇于尝试，坚持到底。我们不能奢望什么，祈求什么，但要做好眼前的事，向期望的目标前进～
二：成功在于坚持
几日来，我的乒乓球技术着实长进了不少，真是令人振奋。
于是，我试着成功的经验。我发现我之所以能够成功，有一个重要的原因，那就是坚持、坚持、再坚持。坚持就是胜利～
古人苏秦本是一个浪荡游子，整日游手好闲、不务正业。后来在众人的斥责下改邪归正。然而，在改邪归正后，他发奋读书、坚持不懈，头悬梁、锥刺股，功夫不负有心人，他终于有所成就。
英雄祖逖决心报国，闻鸡起舞。不论刮风下雨，不论严寒酷暑，他都坚持不懈。正因为这样，后来他才能在战场上英勇杀敌，收复失地，报效祖国，为人们所称赞，成为民族英雄，流芳百世。
越王勾践曾被吴王夫差打败，他只好忍辱负重做夫差的奴隶。但这一做竟是三年，不过他还是以惊人的毅力坚持了下来～他这样做终于使夫差麻痹，才得以回国。回国后他发愤图强，励精图治，卧薪尝胆，与民共苦。后来他终于一举灭掉吴国，雪洗前耻。
如果没有坚持不懈的悬梁刺股，苏秦能有所成就吗，
如果没有坚持不懈的闻鸡起舞，祖逖能英勇杀敌吗，
如果没有坚持不懈的卧薪尝胆，勾践能雪洗前耻吗，
这几位古圣先贤的成功之关键都在于坚持，坚持就是胜利，贵在坚持。
我们无论做任何事都应该向他们一样坚持不懈，因为坚持就是胜利，贵在坚持～
三：成功源于坚持
爱迪生的坚持，给世界带来光明。
哥白尼的坚持，让“日心说”得以发扬。
老鹰的坚持，使自己得到美味。
……
一切成功源于坚持——这是名人留给我们的经验，也是我们从动物身上学到的处世哲学。
还清楚的记得２０１５年５月１２日，中国大地上那场地震。它夺去了无数人的生命。【成功在于坚持高中作文８篇】。可是，在整理死亡名单的同时，我们别忘了那一个个生命的奇
迹。他们在废墟下、在荒山野林里，在那种没有食物、没有水，甚至生命时刻受到威胁的环境下，可以坚持数天、数十天，正因为他们的这种精神让生命成为奇迹。
着名哲学家柏拉图上学的时候，一天，老师苏格拉底布置了一道特别的作业：每天做甩手运动三十下。当时，全班同学都说太简单了。一个月后，老师问还有多少同学在做，只有不到一半的学生在举手。两个月后，老师又问，已经只有几个学生举手了。一年后，老师再问，还有一个学生举手，他就是柏拉图。
一个别人不以为然的甩手运动让柏拉图坚持了下来。可是，有谁知道正是这种简单的坚持，却成就了一个哲学家。
他是一个名不见经传的小人物，写了一个剧本。当时好莱坞有五百家电影公司，他拿着剧本去一家家要求拍，可五百家电影公司无一例外地拒绝了他。面对百分之百的拒绝，他没有灰心，又进行了第二轮、第三轮。结果都和第一轮一样。他还不死心，又进行了第四轮，到第三百五十五家电影公司时，那家公司终于同意了。
他就是好莱坞着名影星席维斯？史泰龙，那部影片就是《洛奇》。
他一共遭遇了一千八百五十五次拒绝，面对这一千八百五十五次的拒绝，他坚持了下来。他的坚持，让影坛出现了一部《洛奇》，也出现了一个席维斯？史泰龙。
成功在于坚持，无数功成名就的人证明了这条永不改变的真理。因此，我们要成功，就要坚持。只有朝着坚持这条路走下去，成功才会离我们越来越近。
四：成功在于坚持
“罗马不是一天建成的”，这句话我们耳熟能详，他告诉我们：赢，贵在持之以恒。“恒”，完成幼苗茁长为参天大树的抱负“恒”，实现小溪汇成江河的理想；“恒”，成就了骏马至之千里的志向。
苏轼，是国文坛的一座不朽的丰碑，他说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”他强调的是，坚持和持之以恒，唯有如此，才能达到“成大事”的目的。美国当代的医生威廉？奥斯罗每天都要坚持阅读１５分钟，这使他不仅在医学领域知识渊博，其他方面也满腹经纶，拥有了良好的文学素质。这一切
都得益于他的持之以恒，不好高骛远，着眼于今天，着眼于当下，一步一脚印，坚持走好每一步。
丘吉尔在一次演讲中说：“我成功的秘诀有三个：第一是决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不能放弃～我的演讲结束了。”丘吉尔成功的秘诀就在于此，在于他的不肯放弃。在我们现在的生活中，我想，没有人会遭遇到比丘吉尔更大更多的困难，在这些困难面前，我们不能畏惧，唯有选择迎难而上，把困难作为一种不断鞭策自己
促使自己前进鞭子，要知道，把希望放在所谓的奇迹上，日复一日地等待奇迹出现，实不可取。曾有人说过：“绝望谓之虚妄，正与希望相同。”没有脚踏实地的坚持，没有一点一滴的积累，想用一个个不切实际的希望来支撑一个有价值的人生，我只能说那是痴人说梦。
**说过：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。”它被无数莘莘学子写在案板床头，恨不得每日吟诵十遍。然而坚持，不仅是一种意识，更是一种行动，它体现在我们的日常学习中，每天多弄懂一道题，多背过一个知识点，积少成多，你最终会发现自己的进步。
苹果总裁乔布斯说；“大家一定要坚持这样的信念，在命运、人生、学业、事业等各个方面都要坚持。【成功在于坚持高中作文８篇】文章出自，转载请保留此链接～。这种思考方式从没有让我失望过，并且改变了我的人生。”
所谓集腋成裘、聚沙成塔，不正是告诉我们，坚持是至关重要的吗，让我们站在原点的位置上，坚持去战胜一个个困难，坚持去做认为正确的事，就会赢得丰厚的人生馈赠。
五：持就能成功
每个人心中都有一个梦想，这个梦想也许很伟大很特别，也许很朴素很平凡。但是，只要你坚持付出了，你就可以成功。
时光回溯到初中的第一次月考。灰蒙蒙的天空，考试上鲜
红的数字，清冷的风。这一切都提醒着我：我考砸了。颓丧的挫败感龙战着我，越取越多。可是心里有一个细小的声音在坚定的说：你忘记了你的梦想了么，别泄气啊，坚持就能成功～于是我放下卷子，开始更加努力地学习。
学习是一个反中而又漫长的过程，有时看着那些厚厚的资料真是恍惚的想要哭出声来。可是心里梦想的烟火还在吗拧亮的跳动着，自己又怎能停止将汗水凝成的燃料送入他的胸膛中呢，只有咬紧牙关继续坚持下去，为梦想的花朵怒放而付出。
很多时候，脑子里装的都是晚自习时＃ｆｒｏｍ 本文来自 ｅｎｄ＃教师明亮的灯光照射下的习题和教科书交织出来的情景。安静的教室里只有水笔在纸上画出的沙沙声，偶尔有人抬起头望向黑板上的作业，椅子在晃动下擦过地面发出：“吱扭——”一声响。望着别人的勤奋，自己心中也禁不住开始慌张起来，继续实践坚持就能成功的真理。
终于迎来了证明的时刻，期中考试到来了。依然从容的考完一场场试，我相信我的坚持是可以获得回报的。成绩终于出来了，我成功了～
从回忆中的兴奋抽身而去，我也深深的领悟到了一个道理：只要坚持，就能成功～
六：汗水＋坚持，成功
蒙蒙细雨下个不停，却阻挡不了我们参加运动会的热情，
在卓佰达校长宣布“瑞安五中第十届体育节暨第三十二届运动会开幕”时，我们的心情是激动的，因为我们等这一刻的到来已经等了很久了。
我们高一（７）班的目标很简单却又很艰难——竞技组第三名、团体第三名、大众组第三名。为了这个目标，我们早早地开始了运动员的选拔和训练。尤其是我们班集体跳绳的８位同学：胡立培、左文华、夏蕊、徐恩钱、彭从程、刘晓敏、夏雅诗、徐林云，他们每天训练。
每天下午，他们８个人会在孙老师的带领下去操场上练习。每天下午，他们看着同学们早早地去吃饭、去洗澡，也许很想和同学们一样，可是想到训练，他们就会打消这种念头。每天同学们回教室去写作业的时候，他们８个人总是大汗淋漓，但是仍然坚持不懈，不放弃。
经过一天一天的训练，经过一下一下地蹦跳，我们见证了他们从４分钟１４０下到１８０下再到１８３下至１９６下，最终在运动会上以２０２下的优异成绩取得了全段第一。我们为之欢呼，我们为之雀跃，又有谁知道他们背后付出了多少呢，
每天练得双脚酸软、面红耳赤，他们为了什么，只是为了一个目标。为了这个目标，他们不怕劳累，坚持训练，就是因为有了坚持，才有一点一点地进步：就是因为有了坚持，才有最终的胜利。
还记得比赛那天，８个人是那样的默契。全班同学在一旁
大声地数数“１，２，３，……１０１，１０２，１０３……１９９，２００，２０１，２０２”“时间到”。这数数声是那样的洪亮，我们班同学是那样的团结。我们的声音仿佛是胜利的凯歌在奏响，充满了激情。
正是这８个人的汗水和坚持换来了成功，正是这８个人的汗水和坚持换来了胜利，我们全班因为有他们８个人而感到骄傲。
运动会本来就是一个汗水和坚持体现的平台，正因有了汗水和坚持，才有胜利的曙光。
运动会就是汗水＋坚持，胜利。加油～运动会，加油，高一（７）班集体跳绳组～
七：成功贵在坚持
永不放弃，是一种可贵的精神。永不放弃，并不是每一个人都能做到，只有那些想要到达成功彼岸的人会做到，因为在他们身上有一种坚持的精神在激励着他们。
做一个选择，面前摆着两天路，一条路是坚持，但是却崎岖不平还布满着钉子；另一条路是放弃，鲜花盛放，香气弥漫。在这两条路中，也许眼前的景象会让我们有所疑惑，但未来的路无人知晓。光看表面是不行的，也许坚持这道路上前面是布满钉子，但后来却是一个鸟语花香的境界；在放弃这道路上，也许前面是鲜花盛开，但后面却是满地荆棘。如果是让我来做这个选择，我会毫不犹豫地选择坚持这条道路，因为我想要像中国女排们那样成功。
在雅典奥运会上，中国女排们一路过五关，斩六将。从没说过放弃，也没有任何一个人在比赛中埋怨过比赛的艰辛、累，一场比赛下来。她们汗流浃背，挥汗如雨，有谁私底下说过要放弃，我想没有一个人会这样说。成功就是她们坚持下来的动力。当她们在面对自己最强大的对手俄罗斯时，没有退缩，即使在刚开始的两局中输了，但不要紧，她们依然如刚开始一样充满动力，一个个全都是越战越勇，连赢了三局，反败为胜，刚开始输了，并不代表一直会输下去，因为她们坚持着，努力拼搏着，所以最后她们成功了。如果在当时她们就想到“既然都输了两局了，那肯定就输了”这类似的话，那后面的成功如何而来，失败只是一时的只要坚持，成功就是绝对的。【成功在于坚持高中作文８篇】。
林肯因为坚持成为了美国总统；贝多芬因为坚持成为了音乐巨人；吉尔波特因为坚持成为了长跑健将……这些可都是生活中真实的例子啊，并不是那些小说里面虚构出来的，这些因坚持而成功的人一直在激励着我：不能因知识难，而放弃学习；不能因前路坎坷而放弃前进；不能因人生的挫折于困难而放弃人生……而我的人生就是有了坚持才更精彩，更完美。
有谁是一步就走到成功的终点的，就算是大哲学家、大家柏拉图也不例外。大家知道他是如何成功的吗，当初，苏格拉底对他和他的同学说，让他们每天甩手１００下，有的人认
为这是一件非常简单的事，但苏格拉底却说：“你们认为这是件非常简单的事吗，我可不这么认为，反而我认为这是非常困难的事。”过了１０天，有８０％的人坚持了；２０天后，５０％的人坚持了。三个月后，只有一个人坚持了下来，那就是柏拉图，先前那些人不是说简单吗，那为什么没有把一件简单的事做好呢，为什么还要放弃呢，越是看似简单的动作，越是难以让人坚持下来。因为它看似简单、简单的让人完全不重视，还如何谈坚持呢，不管做一件事是简单还是困难，我们都应该坚持做下去，走到成功的终点。
很多人觉得成功很难，认为成功者必须具备过人的智慧或者拥有先天的优越条件，否则是很难成功的。错～不管我们有没有过人的智慧和先天的优越条件，只要我们一步步坚持走下去，终会走到成功的终点。
八：学会坚持
胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就
是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢，这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么，还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
外国名人杰克伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然
而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿，柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断，说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。
古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗，
在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利。
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Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ ２０１４ ｇｋｓｔｋ．Ｃｏｍ Ａｌｌ Ｒｉｇｈｔｓ Ｒｅｓｅｒｖｅｄ．篇四：关于坚持的高中议论文
任何事情都不可能一蹴而就，大至火箭飞船，小至写字吃饭，所有的事都需要耐心，一步步完成。饭吃快了可能导致消化不良；字写急了，则字型不整；飞船造快了，极有可能船毁人亡。只有按照一定步骤、顺序，一步步把必须做的事做好，才能尽善尽美地完成整件事。
一步步完成整件事这个过程需要什么呢，需要坚持。古语云： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
即如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而哪怕是金属，石头，只要你一直坚持雕刻而不放弃，都能雕刻成功。唯物辨证法认为： 一切事物的变化发展都是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变。
我们的目标和梦想即雕刻好的金石，是质变；而坚持，即 镂而不舍 ，是量变。通过长时间的坚持，量变的不断积累，最终实现我们的目标和梦想，完成质变。可以这样看，量变好比是漫长路上的每一小步，而质变就是那遥远的目的地，每走朝目的地方向走一小步，我们就离目的地近一点。随着日月更替，步行不止，离终点愈来愈近。最终在某日整个路
程走完，到达终点。但，没有坚持，没有量变，不论梦想和目标多么简单，距离多近，我们也得不到它们，质变也不会发生，正如 锲而舍之，朽木不折 。我们也可以这样理解，如果你不往邻居家走，即使邻居家离你家只有一步之遥，你永远也不会坐在邻居家里。因此通过坚持，不轻易的放弃， 金石 才 可镂 。
奥运冠军们的历程可以很好地证明坚持的重要性和必要性。运动员需要日复一日重复枯燥的训练项目，通过日常训练提高实力，积累足够的实力后方有机会赢取冠军，乃至奥运冠军。没有坚持训练，或是训练不足，又或是训练一段之后中止不再继续训练了，未能坚持下来，那他或她有可能成为奥运冠军么，不，完全不可能。没有足够的训练，则不可能积累足够的实力去争取冠军，更不可能由普通运动员变为世界冠军。
举射击运动员的长跑训练为例。射击的那一刻如果瞄准出现一丝的偏差，可能导致低分或不得分。心跳会使人的手臂有轻微的晃动，最佳时机是两次心跳之间那短暂的间隔，所以射击运动员需要做５０００米长跑训练。长跑可以锻炼心脏，降低心跳频率，延长两次心跳之间的时间间隔，从而增加命中靶子高分区的可能。长跑的艰辛与痛苦不用多言。通过坚持长跑，射击运动员才可能能精确地命中目标，打出高分。当然这只是射击运动员大量训练中的一小部分，还有许多需
要坚持的训练。通过这些汗水的付出，运动员的实力增强了，最终成为冠军。篇五：关于坚持的高中议论文
成功在于坚持高中一：坚持
滴水穿石在于日积月累的实践，弱小的力量不懈的滴答穿透坚硬的石头。愚公移山也源于坚持不懈的努力，心怀一种信念一定要把山移过去，理想中的指明灯照亮他前进的道路，光明就再眼前。
人生做何种事，没有坚持到底的精神，执着追求，难以达到顶峰，成功自然离你远去。
坚持不仅在于这两个字，说得再好不实际行动，等于空话，面对困难不要退缩，怯懦，坚持自我观点，追求信念，只要你肯用心做一件事，执着追求于它。相信你定能成功。
成功并不是梦想，现在与我们的努力和坚持，正如那些伟大的科学家，爱迪生不也是经历了一次又一次的困难，一项实验，试验了无数次的作品。最终专注于实验。为科学事业献身，好奇心促使他卓越出众。
也如那伟大音乐家贝多芬，双耳失聪，走进了人生的低谷。可他把我生命，迎接挑战，坚持创作，在有限的生命里做出无限价值的作品，生活如此，他却接受生活中的磨难，执着追求与音乐，造就了伟大的作品步入人生的辉煌。
心存一个信念，有理想有目标，明确自己的方向大胆追求，但决不可放弃理想，理想是明灯，在你迷失的时候给你指明
前进的道路，理想是挺拔的树，在你被洪水淹没时给你最好的帮助与依靠，理想是以一口清泉，在你干渴的时候给你生命的滋润。
不需有太聪明的方法，只需脚踏实地，一步步走向远方不需注重结果，过程是最重要的，态度决定一切，认准方向，坚持不懈的努力最终或得努力。
世界上在困难的事也怕坚持二字。做事有心不半途而废，只追求与自己的理想了，挑战自我，勇于尝试，坚持到底。我们不能奢望什么，祈求什么，但要做好眼前的事，向期望的目标前进～
成功在于坚持高中作文二：成功在于坚持
几日来，我的乒乓球技术着实长进了不少，真是令人振奋。
于是，我试着成功的经验。我发现我之所以能够成功，有一个重要的原因，那就是坚持、坚持、再坚持。坚持就是胜利～
古人苏秦本是一个浪荡游子，整日游手好闲、不务正业。后来在众人的斥责下改邪归正。然而，在改邪归正后，他发奋读书、坚持不懈，头悬梁、锥刺股，功夫不负有心人，他终于有所成就。
英雄祖逖决心报国，闻鸡起舞。不论刮风下雨，不论严寒酷暑，他都坚持不懈。正因为这样，后来他才能在战场上英勇杀敌，收复失地，报效祖国，为人们所称赞，成为民族英
雄，流芳百世。
越王勾践曾被吴王夫差打败，他只好忍辱负重做夫差的奴隶。但这一做竟是三年，不过他还是以惊人的毅力坚持了下来～他这样做终于使夫差麻痹，才得以回国。回国后他发愤图强，励精图治，卧薪尝胆，与民共苦。后来他终于一举灭掉吴国，雪洗前耻。
如果没有坚持不懈的悬梁刺股，苏秦能有所成就吗，
如果没有坚持不懈的闻鸡起舞，祖逖能英勇杀敌吗，
如果没有坚持不懈的卧薪尝胆，勾践能雪洗前耻吗，
这几位古圣先贤的成功之关键都在于坚持，坚持就是胜利，贵在坚持。
我们无论做任何事都应该向他们一样坚持不懈，因为坚持就是胜利，贵在坚持～
成功在于坚持高中作文三：成功源于坚持
爱迪生的坚持，给世界带来光明。
哥白尼的坚持，让 日心说 得以发扬。
老鹰的坚持，使自己得到美味。
一切成功源于坚持 这是名人留给我们的经验，也是我们从动物身上学到的处世哲学。
还清楚的记得２００８年５月１２日，中国大地上那场地震。它夺去了无数人的生命。可是，在整理死亡名单的同时，我们别忘了那一个个生命的奇迹。他们在废墟下、在荒山野林
里，在那种没有食物、没有水，甚至生命时刻受到威胁的环境下，可以坚持数天、数十天，正因为他们的这种精神让生命成为奇迹。
着名哲学家柏拉图上学的时候，一天，老师苏格拉底布置了一道特别的作业：每天做甩手运动三十下。当时，全班同学都说太简单了。一个月后，老师问还有多少同学在做，只有不到一半的学生在举手。两个月后，老师又问，已经只有几个学生举手了。一年后，老师再问，还有一个学生举手，他就是柏拉图。
一个别人不以为然的甩手运动让柏拉图坚持了下来。可是，有谁知道正是这种简单的坚持，却成就了一个哲学家。
他是一个名不见经传的小人物，写了一个剧本。当时好莱坞有五百家电影公司，他拿着剧本去一家家要求拍，可五百家电影公司无一例外地拒绝了他。面对百分之百的拒绝，他没有灰心，又进行了第二轮、第三轮。结果都和第一轮一样。他还不死心，又进行了第四轮，到第三百五十五家电影公司时，那家公司终于同意了。
他就是好莱坞着名影星席维斯 史泰龙，那部影片就是《洛奇》。
他一共遭遇了一千八百五十五次拒绝，面对这一千八百五十五次的拒绝，他坚持了下来。他的坚持，让影坛出现了一部《洛奇》，也出现了一个席维斯 史泰龙。
成功在于坚持，无数功成名就的人了这条永不改变的真理。因此，我们要成功，就要坚持。只有朝着坚持这条路走下去，成功才会离我们越来越近。
成功在于坚持高中作文四：成功在于坚持
罗马不是一天建成的 ，这句话我们耳熟能详，他告诉我们：赢，贵在持之以恒。
恒 ，完成幼苗茁长为参天大树的抱负 恒 ，实现小溪汇成江河的理想； 恒 ，成就了骏马至之千里的志向。
苏轼，是国文坛的一座不朽的丰碑，他说： 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
他强调的是，坚持和持之以恒，唯有如此，才能达到 成大事 的目的。美国当代的医生威廉？奥斯罗每天都要坚持阅读１５分钟，这使他不仅在医学领域知识渊博，其他方面也满腹经纶，拥有了良好的文学素质。这一切都得益于他的持之以恒，不好高骛远，着眼于今天，着眼于当下，一步一脚印，坚持走好每一步。
丘吉尔在一次演讲中说： 我成功的秘诀有三个：第一是决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不能放弃～我的演讲结束了。
丘吉尔成功的秘诀就在于此，在于他的不肯放弃。在我们现在的生活中，我想，没有人会遭遇到比丘吉尔更大更多的困难，在这些困难面前，我们不能畏惧，唯有选择迎难而上，
把困难作为一种不断鞭策自己促使自己前进鞭子，要知道，把希望放在所谓的奇迹上，日复一日地等待奇迹出现，实不可取。曾有人说过： 绝望谓之虚妄，正与希望相同。
没有脚踏实地的坚持，没有一点一滴的积累，想用一个个不切实际的希望来支撑一个有价值的人生，我只能说那是痴人说梦。
**说过： 苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。
它被无数莘莘学子写在案板床头，恨不得每日吟诵十遍。然而坚持，不仅是一种意识，更是一种行动，它体现在我们的日常学习中，每天多弄懂一道题，多背过一个知识点，积少成多，你最终会发现自己的进步。
苹果总裁乔布斯说； 大家一定要坚持这样的信念，在命运、人生、学业、事业等各个方面都要坚持。这种思考方式从没有让我失望过，并且改变了我的人生。
所谓集腋成裘、聚沙成塔，不正是告诉我们，坚持是至关重要的吗，让我们站在原点的位置上，坚持去战胜一个个困难，坚持去做认为正确的事，就会赢得丰厚的人生馈赠。
成功在于坚持高中作文五：持就能成功
每个人心中都有一个梦想，这个梦想也许很伟大很特别，也许很朴素很平凡。但是，只要你坚持付出了，你就可以成功。
时光回溯到初中的第一次月考。灰蒙蒙的天空，考试上鲜红的数字，清冷的风。这一切都提醒着我：我考砸了。颓丧的挫败感龙战着我，越取越多。可是心里有一个细小的声音在坚定的说：你忘记了你的梦想了么，别泄气啊，坚持就能成功～于是我放下卷子，开始更加努力地学习。
学习是一个反中而又漫长的过程，有时看着那些厚厚的资料真是恍惚的想要哭出声来。可是心里梦想的烟火还在吗拧亮的跳动着，自己又怎能停止将汗水凝成的燃料送入他的胸膛中呢，只有咬紧牙关继续坚持下去，为梦想的花朵怒放而付出。
很多时候，脑子里装的都是晚自习时教师明亮的灯光照射下的习题和教科书交织出来的情景。安静的教室里只有水笔在纸上画出的沙沙声，偶尔有人抬起头望向黑板上的作业，椅子在晃动下擦过地面发出： 吱扭 一声响。望着别人的勤奋，自己心中也禁不住开始慌张起来，继续实践坚持就能成功的真理。
终于迎来了证明的时刻，期中考试到来了。依然从容的考完一场场试，我相信我的坚持是可以获得回报的。成绩终于出来了，我成功了～
从回忆中的兴奋抽身而去，我也深深的领悟到了一个道理：只要坚持，就能成功～
作文六：《关于朴素的高中议论文》1300字
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考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于朴素的高中议论文，供大家参考。
仙人掌
在走过转角的那一刹那，我有意无意地，看见了仙人掌花的开放。当时它在陶制的花盆里，坐在窗台之上。我看到它结出淡黄色的花朵。我诧异，都快被遗忘的植物，此时，默默的开出花来，我不知道这是不是我的喜悦，我猜想，仙人掌的喜悦，也许只有它自己知道。
他是浑身长满刺的植物。而其颜色是淡绿色。我知道它面对过风风雨雨。我知道他受到过冷落。受到过排挤，我知道他浑身长满了刺。这正是显明它的意志。它的叶片是扁平的，在它的顶端开着花。我想备受冷落的它，是怎样熬过酷热之夏与冰霜之冬的呢，
我曾见过一片仙人掌的森林。他们有的微小，如同矮小的人。然而长得高的已经快有楼梯高了，他们冷漠的互相对峙，却又很紧密。我想正是他们的相互隔阂，上帝才让他们生长在沙漠之地。
他不如杜鹃的秀丽，不如牡丹的华贵，不如水仙的清香，不如丁香花的淡丽。他只是默默无闻，开自己的花。过自己的生活。可是其他花，碰见了严寒酷暑，娇贵的身姿就要受到摧残。可是，仙人掌闷声不响的忍受着，知道他开了花。他知道自己也能开花，尽管土里土气的模样，是无法受人青睐的。可是它开花了，证明他的身份，是与其他花和植物平等的。
鲁迅曾说：我自爱那野草，他的枯朽证明他并未空虚。供人踩踏，装饰了地面。我也要说：我欣赏那仙人掌，它孤傲处世，桀骜不驯。可是它有他的姿态。它知道它虽是平庸的模样，可是它的心确是坚强的。它似乎在歌唱，带着撩人的清香。
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作文七：《高中关于责任的议论文》900字
高中关于责任的议论文：责任的光芒
千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信？是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！“鞠躬尽瘁，死而后已??”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。
??
他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。
对于责任，西塞罗说得很有道理：“我们不是为自己而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。”刘易斯的这句话更是言辞犀利：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物！”
朋友们，让我们担负起各自的责任吧！让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧！让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧！
作文八：《关于尊严的高中议论文》1800字
关于尊严的高中议论文
尊严～有时就像个顽皮的孩子～既不可过于溺爱～又不能过于严厉。关于尊严的高中议论文。欢迎阅读。
一个有人格尊严人～必定的尊重一切有尊严的人格。同样～如果你侮辱了一个人～就等于侮辱了一切人～也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟～建立了不可一世的功业的拿破仑～在征服一个小国家后～在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：
＂臣服于我～就能得到这世界上任何你想要的东西。
＂岂料那君主说道：＂我只想得到你脚下的那一寸土地。
＂这个故事告诉我们～再小的人或事都是有尊严的～任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。
在球场上～假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词～丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应～一是热血涌上脑门～直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。
二是依然尊重对手～用自己的实力赢得比赛～从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：
被禁赛～遭罚款～以及赛后媒体的狂轰乱炸～这不但没使自己的尊严受到维护～反而使自己损失的更多。而第二种
１ ／ ４
方法就不同了～不但能赢得比赛～更能获得他人的尊重。
也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？
其实我们每一个人～在某个方面有缺陷时～例如权利～财产～知识～相貌等。处于弱势状态时～常常会产生自卑的心理～但是你的尊严就会站出来～帮助你克服这方面的自卑～从而坦荡的站立在这个社会中。
因此～当你损害了对方的尊严时～实际上就是打中了他最薄弱的部位～这怎能让人忍受。
所以说～为人处事最重要的就是尊重对方～维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人～他们毫无尊严感～毫不讲道理。
一旦遇上他们～我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感～与人斗争唯一武器是讲道理～我不得不相信～这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人～我们不应保持沉默～要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限～只有维护自己及保全他人尊严的人～才会得到他人的尊重。
但同时～尊严又是上限～它是人精神领域最高贵的部分～不容许人轻易触碰～因此拿捏尊严的程度～尺度对我们来说
２ ／ ４
至关重要。
尊严～有时就像个顽皮的孩子～既不可过于溺爱～又不能过于严厉。
当你对他微笑时～他也会给你一个更甜美的回应。
俗话说＂士可杀而不可辱＂～这也就是说宁愿丢掉性命～也＂不可自暴自弃自屈＂～我们要活的有尊严。作文吧丢失了尊严～丢失了自尊～也就是丢掉了做人的根本～没有尊严就等于没有了骨气。
美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上～一位乞丐向他讨钱～然而他套遍了所有的口袋～竟没有找到一分钱～于是他无可奈何的开口说：
＂兄弟～对不起～实在是没有钱了。
＂正当他感到很无奈的时候～那位乞丐说：
＂先生～您叫我“兄弟”～您让我和您站在了一条线上～这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。＂
这位美国作家在无意中给了乞丐尊严～让乞丐也有了做人的尊严～让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。
是啊～有时候你尊重了别人你才获得了尊严。
古往今来～有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇．．．．．．譬如＂横眉冷对千夫指～俯首甘为孺子牛＂的周树人～＂仰不愧于天～俯不怍于人＂的孟轲～＂安能摧眉折
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腰事权贵～使我不得开心颜＂的李太白．．．．．．他们有哪个不是世人所推崇的？有哪个没有得到世人的尊重？他们有哪个不自尊？他们就是活的有尊严～有价值～有意义。
在当今时代下的青少年～他们关注国家的大事～关注国家的发展。
像中日间的钓鱼岛事件～有很多地区的青少年学生自行组织进行了＂保卫钓鱼岛＂的爱国游行。在此中～青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态～将他们的爱国主义高高挂起～既表达了对祖国母亲的热爱～同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严～更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操～具有高骨气～我坚信～当代的青年将是建设中国的最好的工程师～会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上～我们的中国将会更美好～会更昌盛～华夏子孙们将会具有更高节操。
少年们～奋斗去吧～为了我们美丽的祖国～去展开翅膀～翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会～打造特色中国。
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作文九：《高中关于宽容的议论文》15900字
高中关于?宽容?的议?论文??
篇一?：?
关于??宽容的议?论文?高中? ?宽容的?艺术? ?宽容是??一种美德?，是?一种?修?养，是?一种?智慧?，?也?是一种教?育方?式。?２１?世纪?的教?育是?一个?全新??的教?育，素质?教育?的实?施更?加注?重学?生的?全面??发展。作?为班?主任?应根?据学??生的心理?特点?和身??心发展规?律，?本着?尊重?学生?、爱?护学?生、?宽容??学生?的原则去?关注?每一?位学?生，?而不?应该?再片??面的认为?“严?是爱?，宽?是害?”。?作为?一名?教师??，尤其是?一名?班主?任，?能以?宽容?之心?对待?学生??，不?仅维护了?学生?的自?尊心?，给?了学?生反?思自??己行为的?时间?和悔?改的?余地?，而?且能?表现?出教??师的宽大?胸怀?和巨?大智?慧，?也必?然会?赢得?学生??的信?任和拥戴?。宽?容是?一种?爱，?其魅?力就?在于??她可以使?人的?思想?改变?，让??人的灵魂?得以?重生??。
一、?宽容?教育?可以?促进?后进?生的?转化?，增?强集?体凝?聚力?。? ?
转化后?进生?的工?作是?班主?任工?作中?的难?点。?后进?生的?进步?与否?关?系到班?级凝?聚力?的形?成，?是班?集体?是否?进步??的重要标?志。?因此?做好?后?进生的?转化?工作??是班主任?工作?中至?关重?要的?组成?部分?。如?何转?变他?们?的思想?、使?他们?振奋?精神?，摘?掉后?进的??帽子，增?强前?进的?勇气?，获?得?成功的?欢乐?呢，?我认?为尊?重、?理解?、宽?容与?信任?是调?动后?进生?积极?向?上的法?宝，?是为?他们?铺设?成功?之路??的基石。?因此?，在?班主?任工?作中?我?试图将?宽容?教育?的方?法，?运用?于班?级管??理之中，?促进?后进?生的?迅速?转?化，增?强了?集体?的凝?聚力?。工??作实践中?，我?深切?的体?会到?教师?对学?生?的信任?是促?进后?进生?奋发?向上?的催?化剂?。有?一次?，宿?舍管?理员?说我?班?一位学?生有?可能?晚上?在宿??舍门口解?小便?，我?把他?找来?询问?，他?说：? ?
“不是?我，?我没?有做?过。?”这?学生?平时?比较?孤寂??，外表倔?强自??负，内心?却十?分胆?怯自?卑，?总认?为别??人瞧不起?自己?，如?果对?他采?用无??的放矢的?批评?或劈??头盖脸的?责骂?是无?济于?事的?。因?此我?并没?有追?究他??，还为他?“平?反”?，我?在班?上说?“有?人怀?疑是?他干??的，其实?他怎?么可??能去犯这?种错?误呢?，因?为只?要有??一点道德?观念?的人?都不?可能?干出?这种??事的，我?们都??应该相信?他。?”事?后，?他主?动来?向我?坦白?说：? ?
“王老?师，?对不?起，?事情?是我?做的?，那?天晚?上我?因为?怕冷?，一?时?糊涂犯?了严?重的?错误?，当?时我?不敢??承认，是?怕受?处分?。我?很后?悔犯?下?的错误?，请?原谅?。”?听了?他一?番发?自肺?腑的?谈话?，我?的内??心感到由?衷?的欣慰?。从?此以?后，?他的?进步?越来?越大?，? 这一?转变?使我?体会?到，?教师??的信任可?以激?发学?生战?胜困?难的?勇气?，增?强信?心，?从而?获得?成功?的欢??乐，而教?师的?理解?与信?任则?是为?他铺?设成?功之?路的?基石?。? ?
二、宽?容能?沟通?师生?间情?感，?增添?师生?间的?期望?和信?赖。? ?
教师?对学?生的?理解?可以?减少?一分?学生?对教?师的?生疏?与惧?怕，?增添??一分师生?间的?期望?与信?赖，?从而?产生?思想?上的?共鸣?，收?到预?期的?教育??效果。有?一次?班会?课上?，我?正在?对班?级课?堂纪?律松?散提?出具?体整?改要??求，坐在?后排?的一?位同?学却?趴在?桌上?睡觉?，我?大声?令其?站起?来并?开始??训斥，谁?料他?非但?不接?受，?反而?说：? ?
“不是?我想?睡，??而是？？?”我?打断?了他?的申?辩：? ?
“课堂?上睡?觉，?还有?理由?，给?我闭?嘴～?干脆?站起?来，?省得?你睡??觉。”他?只好?站在?座位?上，?还不?住地?抖动?着身?子，?一付?极不?服气?的样??子。我恼?怒之?极，?命其?课后?到办?公室?。然?而，?一下?课他?却拿?着书?包请??病假回家?了。?从此?，他?不再?亲近?我，?还告?诉同?伴，?说我?不是?位称?职的??老师，并?且再?也不?见他?昔日?为班?级事?务忙?碌的?身影?，常?常对?我的?话充??
耳不闻，?有时?还故?意拗?着劲?。事?后我?才知?道，?他那?日因?为头?天晚?上感??冒发烧，?早上?坚持??上学，实?在支?持不?住才?作盹?。而?我命?其站?着上?课，??他心里又?急又?恼，?忍不?住发?颤。?我心??里一阵愧?疚，?想到?自己?的简?单粗??暴使他蒙?受身?体与?心灵?的痛?楚，?真是?极不?应该?。假?如当??时我能让?他把??话说完，?情形?就大?不一?样了?。因?此，?宽容?教育?对沟?通师?生情?感起?着重??要的?作用。? ?
三、通?过宽?容艺?术情?感的?传递?，能?培养?学生?良好?的心?理品?质。? ?
《教??育学》中?指出?：教?育学?》中?指出?》中?提到?，为?了小?事发?脾气?，回?头想?想又?何必?。不?正是??这样吗，?人们?常常?为了?一件?小事?纠缠?不休?，不?就是?一点?小过?错吗?，发?那么?大火?干嘛?，到??时候后悔?也晚?啦～?有时??候过于斤?斤计?较还?会耽?误事?，一?个人?骑着?电动?车与?另一?个人?相撞??，两?人站起来?就对?着骂?，还?打电?话找?来了?各自?的家?人和?朋友?，不?由分?说就??打了起来?，有??人还动了?刀子?，就?连警?察赶?来他?们接?着打?。最?后警?察迫??不得已亮?出来?手枪?，才?将他?们抓??回警察局?，这?一拘?留就?是?ｎ天，?班也?上?不成了?，这?多倒?霉。? ?
事实?证明?，宽?容会??使世界变?得更?加美?好。? ?
小议?宽容? ?有?这样一则?寓言??，说的是?两匹?马同?行，?一匹?将另?一匹?的?脖颈咬?伤了?，结?果被?咬的?反而?主动?安慰?因咬?伤自?己而?羞愧?不安?的那?匹?马。故?事虽?小，?却揭?示了?天地?间动?人的?品德?，那??便是宽容?。? ?
寓言中?动物?的宽?容是?以德?报怨?，佛?教中?弥勒?的宽?容是?“肚?里能?容?天下事?”，?在我?们的?现实?生活?中，?怎样?来理??解宽容呢?，其?实，?宽容?是?一种境?界。? ?
?宽容如水?。? ?
通常的?“宽?容”?，即?原谅?他人?一时?的过?错，?不锱?铢必?较，?不耿?耿?于怀，?和和?气气?地做?个大?方的?人。?宽容?如水?的温?柔，?在遇?到矛??盾时往?往比过?激的?报复?更有?效。?它似?一捧??清泉，款?款地?抹去?彼此?一时?的敌??视，使人?们冷?静下?来，?从而?看清?事情?的本?来缘?由。?同时??，也看清?了自??己。寓言?中那?匹被?咬的?马理?智地?选择?了宽?容，?最终?两者?和好?如初?。试??想一?下，倘若?它针?锋相?对，?以同?样的?方法?还击?对方?，那?么除?了两?败俱??伤，头破?血流?之外?，还??能带来什?么呢?，因?此可?以说?，寓?言中?的国?马其??实是很明?智的?。它?的明?智在?于“?以德?报怨??”。?
宽容?似火?。? ?
因为更?进一?层次?的宽?容意?味着?不仅?不计?较个?人的?得失?，更??能用自?己的爱?与真?诚来?温暖?别人?的心?灵。??心平如水?的宽?容，?已属?难得?；雪?中?送炭的??宽容，更?可贵?，更?令人?动容?。从?寓言?中我?们看?到，?犯下?过错?的?那匹马?已认?识到?自身?的荒?谬而?羞愧?难当?，这?时被?咬的?马体?现出?的宽??容 ?与安慰，?便恰?似一?团火?焰，?明亮?而温??暖。宽容?，不?仅融?化了?彼此?的冰??冻，?更将爱的?热力?辐射?进对?方的?心窝?。在?被某?些人?评论??成“物欲?横流?”的?时代?，自?下而?上空?间正?日益?缩小?的人?们所?缺的?不正?是发?生在?两匹??马之?间的宽容?吗，?选择?宽容?，也?就选?择了?理解?和温?情，?同时?也选?择了??人生的海?阔天?空。? ?
?宽容是诗?。? ?
为生活?的平?淡与?多舛?而心?存积?隙的?人呵?，请?你选?择宽?容吧?。这?丝?毫无损?于你?的尊?严，?反而?有助?于人?们在?漫长??的生命之?河中?穿越?平庸?。?具有宽?容的?思想??境界，才?会懂?得人?生的?真谛?，宽?容也?是一?门生?活的?艺?术。? ?
当然，?宽容?同“?方以?律己?，圆?以待?人”?是不?矛盾??的。轻易?原谅?自?己，那?不是?宽容?，而?是懦?夫。?“圆?以待?人”?，也?得先?看对?象。?宽容?不?珍惜宽?容的??人，是滥?情；?宽容?不值?得宽?容的?人，?是姑?息；?宽容??不可饶?恕的丧?尽天?良的?人，?则是?放纵?。所?以，?宽容?本身?，也?是生?活的?一门?学?问。在?我们?的人?生道??路上，发?生的?决不?是两?匹马?这样?简单?的事?。生??活，?往往纷繁?，又?常常?平淡?。正?因为?宽容?如水?，使?纷繁??经过过滤?变得??纯净；正?因为?宽容?似火?，使?平淡?通过??锻烧日趋?鲜明?；更?因为?有这?诗般??的宽容，?才赋?予人??生以艺术?，赋?予生?命以?永恒?。? ?
［简评?］ ??这篇习作?有两?大优?点：? ?
一、见?解比?较深?刻。?文章?自始?至终?，能?透过?现象?揭示?本质?。行?文?不只是??例证，而?且注?重分?析，?逐层?递进?地论?证了?“宽?容是??一种境界?”?这样一?个抽?象的?命题?，显?示了?小作?者对?“宽?容”?的透?彻的?认识?。全?文?的分析?，不?仅富??有生活的?哲理?，还?具有?较强?的现?实意?义。? ?
２、论?述生?动形?象。?文章?巧用?比喻?，从?三个?层面?揭示?“宽?容”?的本??质，思路?开阔?，联?想丰?富，?由此?及彼?，较?好地?把握?了三?个层?面的?内在??关系。文?末的?开掘?，既?概括?了上?文的?内容?，又?把“?宽容?”的?精神?融于??生活的艺?术和?永恒?的生?命之?中，?让人?产生?深远?的回?味。? ?
宽容?在世?界中?，每?个人?都得?生活?、工?作，?都得?接触?社会?与家?庭。??在居家过?日子?及烦?锁的?工作?中，?难免?会发?生矛?盾，?出现?这样?或那?样的??失误与差?错。?在这?时，?如果?你不?让我?，我?不让?你，?很容?易引?发家?庭矛??盾和同事?的争?斗。? ?
不能?原谅?自己?或他?人所?出现?的失?误与?差错?，就?会给?自己?和他?人增??加心理上?的压?力和?影响? ?今后的?正常?生活?与工?作，?因此??，我们需?要学?会?宽容，?“容?人须?学海?，十?分满?尚纳?百川?”，?懂得?宽容?待人?的好?处。? ?
智慧?艺术?告诉?我们?，宽?容就?是一?门艺?术，?一门??做人的艺?术，?宽容??精神是一?切事?物中?最伟?大的?行为?。宽?容待?人，?就是?在心?理上?接纳?别人?，理?解别??人的处世?方法?，尊?重别?人的?处世?原则?。我?们在?接受?别人?的长??处之时，?也要?接受?别人?的短?处、?缺点??与错误，?这样?，我?们才?能真?正地??和平相处?，社?会才?显得?和谐?。? ?
宽容是?人类?文明?的唯?一考??核标准。?“宽?以济?猛，?猛以?济宽?，宽?猛?相济”??、 “治?国之?道，?在于?猛宽?得中?”，?古人?以此??作为治国?之道?，表??明宽容在?社会?中所?起的?重要?作用?。宽?容，?是自?我思?想品?质的?一种?进步?，也?是自??身修养，?处世?素质?与处?世方?式的?一种?进步?。? ?
在现实?生活?中，?有许?多事?情，?当你?打算?用忿??恨去实现?或解?决时?，?你不妨?用宽?容去?试一?下，??或许它能?帮你?实现?目标?，解?决矛?盾，?化干?戈?为?玉帛。? ?
生活中?，不?会宽?容别?人的?人，?是不?配受?到别?人宽?容的?。但?我们?也?不能一?味地?把退?让、?迁就?也当?作是?一种?宽容?，当?作是?与人?相处??的最好?方法。?于是?，我?们就?在现?实生?活中??，处?处退让、?迁就?，把?自己?的地?位?与做人?标准?都放??弃了，那?样，?我们?就对?别人?的错?误一?味地?迁就?，导?致?更大的?错误?发生?，同?时，?我们?也就?失去?了主?宰自?己的?能力? ?。这样?的宽??容是对别?人和?自己?最不?负责?的表?现，?也是?一种?心理?上的?犯罪?。宽??容，?生活中的?一门?技巧?，宽?容一?点，?我们?的生?活或?许会?更加?美好? ?宽容，?还?需要吗?，? 宽容?是幽?深古?井中?一滴?晶莹?剔透?的露?珠；?宽容?是倒??映在大海??中的那一?碧万?顷的?蓝天?；宽?容是?中华?民族?的传?统美?德。? ?
诚然?，在?那战?乱四?起、?兵戈??相见的年?代，?客人??宽容的确?重要??。那?么，在如?今四?海升?平、?人民?安居?乐业?的时?代，?宽容?就可?以被??抛弃、被??
视之为无?用吗?，对?于我?们不?喜欢?的人?，就?可以?残忍?的对?其进?行伤?害吗?，不?行，?绝对?不行??。哲人曾?说：? ?
“对敌?人最?残忍?的方?法就??是将他变?成自?己的?朋友?”，?我们?何不?按?哲?人所讲的?，用?宽容?的心?去“?残忍?”的?对待?呢，?为何?非要?对其?进行?伤?害呢，?篇二?：?
?高中议论?文原?创? 关于?宽容? ?学会宽?容? 哲学?家康?德说?：?
“生?气，?是拿?别人??的错误惩?罚自?己。?”优?雅的?康德?大概?是不?会有??暴风骤雨?的，?心情?永远?是天?朗气?清。?别人??犯错了，?我们?为此?雷霆?万钧?，那?犯错?的该?是我?们自?己了?。但?事实?上，?对于?社会?中的?每个??人，我们??的确都应?该有?一颗?宽容?之心?。? ?
有人曾?说：? ?
“对敌?人最?残忍?的方?法就?是将?他变?成自?己的?朋友?”，?我们?何不?按?哲人所?讲的?，用?宽容?的心?去“?残忍?”的?对待??呢，曼德?拉在?被捕?入狱?２７??年后，仍?然选?择了?对白?人保?有着?宽容?与理?解，?因为?他认?为用??宽容的态??度对待白?人才?是胜?利者?应有?的姿?态。?而林?肯总?统对?政敌?素以?宽容?著称?，面?对议??员的不解?，他?微笑?着回?答：? ?
“当他?们变??成我的朋?友，?难道?我不?正是?在消?灭我?的敌?人吗?，”?一?语中的?，多?一些?宽容?，公?开的?对手?或许?就是?我们?潜在?的朋?友。? ?
宽? 容? 宽容?大度?是人?的一?种美?德。?它要?求清?心寡?欲。?“人?之心??胸，多欲?则窄?，寡?欲则?宽。??”小肚鸡?肠，?难以?容人?者，?大多?是自?私自??利之徒。? ?
宽容?大度?是黏?合剂?，能?容人?就是??团结各种?人，??受人拥戴?；心??胸狭?窄，不能?容人?，结?果必?是孤?家寡?人。? ?
宽容?大度?，有??利于已，?有利?于人?，更?有利?于社?会。? ?
事实?论据?鲍叔?荐管?仲? 春秋??时，齐襄?公被??杀后，公?子小?白和?公子?纠?为争夺?王位?而战?。鲍?波助?小白?，管?仲助?纠。?双方?交战?中，?管仲?曾用?箭?射中了?小白?衣带?上的?钩子?，小?白险?遭丧??命。后来?小白?做了?齐国?国君?，?即齐桓?公。? ?
齐桓?公执?政后?，任?命鲍?叔为?相国?。可?鲍叔?心胸?宽广?，有?智人?之明?，坚?持把??管仲推荐?给桓?公。?他说?：?
“只?有管?仲能?担任?相国?要职?，我??有五个方?面比??不上管仲?：?
宽惠?安民?，，?让百?姓听?从君?命，?我不?如他?：?
治理?国家?，能??确保国家?的根?本权?益，?我不?如他?；讲?究忠?信，??团结?好百姓，?我赶?不上?他；?制作?礼仪?，使?四方??都来效法?，我?不如?他；?指挥??战争，使?百姓?更加??勇敢，我?不如??他。”齐?桓公?也是?宽容?大度?的人??，不?记射钩私?仇，?采纳?了鲍?叔的?建议?，重?用管??仲，任命?他为?相国?。管?仲担??任相国后?，协?助桓??公在经济?、内?政、?军事?方面?进行?改革?，? 数年?之间?，?齐转弱?为强?，成?为春?秋前?期中?原经??济最发达?的强?国，?齐醒?公也?就了?“九?合诸?候，??一匡天下?”的?霸业?。? ?
**?放走?张国??焘家属? 张国?焘于?１９?３１?年任?中央?工家?民主?政府?副主??席，在此?期间?他推?行王?明的?**?冒险?主义?。?１９３?５?年在红?军长?征中?，他??任红军总?政治?委员?。他?反对?中央?关于?红烟?北上?的决?定，?坚持?南下?退却??的主张，?另立?中央?，进?行分?裂党?和红?军的?罪恶?的活?动。?到达?延安?后，??拒绝党中?央的?挽救?，不?思悔?改。?于?１９３?８?年逃跑?到武?汉，?发表?**?声明?，投?向国?民党?。当?时，?张国?焘的?妻儿?还在?延安?。他?的妻?子找?到毛?泽东?，哭?着说?：?
“他?丢下?我们?母子?跑了??，主席呀?～请?您给?我们?做主?吧～?”毛?泽东??沉思?了一会儿?说：? ?
“天要?惠雨?，娘?要嫁?人，?他要?走，?要跑?，不?愿干?革命?，那?也没?办?法～这?样吧?，现?在你?也到?武汉?去，?劝说?劝说?，做?做工?作，?回来??，我们?照样欢?迎他?。”? ?不久张?国焘?的妻?子带?着孩?子也?到武?汰去?了，?从此?再也??没有?回到延安?。? ?
理论论?据? ?
１、开?诚心?，布?大度?。康?有为?《上?清帝?第一?书》??
２?、人之?心胸?，多?欲则?窄，??寡欲则宽??。清．?金缨《?格言?联壁?》? ?
３、量??大好做事?，树?大好?遮阴?。中??国谚语? ?
４、人?之谤?我也?，与?其能?辩，?不如?能容?。人??之侮我也?，与?其能?防，??不如能化?。弘?一大?师《?格言?别录?》? ?
５、人?非尧?舜，?谁能??尽善。唐?．?李白《?与韩?荆州?书》? ?
６?、关公?放了?曹丞?相，?丈夫??要有容人?量。?中国??谚语 ?
７?、与人?为善?就是?善于?宽谅?。?［美?］ ?弗罗斯?特《?新罕?布什?尔》? ?
?８、忍耐?记心?间，?烦恼?不沾?边。?中国?谚语??
９?、能忍?能让?真君?子，?能屈?能伸?大丈??夫。中国?谚语? ?
１０?、毋?以小?嫌疏?至戚?，毋?以新?怨忘?旧恩?。清?．?金缨《?格言?联壁?》? ?
１１?、圣人?贵宽?，而?世人?贱众?。汉?．?陆贾《?新语?．?术事》? ?
１２?、东??海广且深?，由?卑下?百川?；五?岳虽?高大?，不?逆垢?与尘?。三?国?．?曹植《当?欲游?南山?行》? ?
１３?、忍?一句?，息?一怒?，忍?一事?，少?一事??。中国谚?语? ?
１４?、事不?三思?终有??悔，人能?百忍?自无?忧。?明?．冯梦?龙《?醒世??恒言》?
?
１５?、人本?该是?有良?心的??，就连最?残酷?的心?也会?有宽?恕他?人的?短暂?、美?好的?记忆?。?［捷?］ ?塞弗尔?特《?泪城?》? ?
１６?、多宽?恕别?人，?少宽?恕自?己。?中国?谚语? ?
１７?、宽?恕一?个敌?人要?比宽?恕一?个朋?友容?易。?［?英］ ?布菜?克《?耶鲁?撒?冷》? ?
１８?、有忍?，其?乃有?济；?有容?，德?乃大??。《尚书?．?周书?．君陈?》? ?
１９?、有容?乃大?，无?欲则?刚。?《古?今楹?联类?篡》? ?
２０?、自?出洞?来无?敌手?，得?饶人?处且?饶人?。宋?．?善棋道?人《?绝句?》篇??二：上清?帝第?一书??》 ?
２、人?之心?胸，?多欲?则窄?，寡?欲则??宽。清?．金缨?《格?言联?壁》? ?
３?、量大??好做事，?树大?好遮?阴。?中国?谚语? ?
４?、人之?谤我?也，?与其?能辩?，不?如能?容。?人之?侮我?也，?与其?能防?，?不如能?化。?弘一?大师?《格?言别??录》 ?
５?、人非?尧舜?，谁?能尽?善。??唐．?李白《与?韩荆?州书?》? ?
６、关?公放?了曹??丞相，丈?夫要?有容??人量。中?国谚?语? ?
７?、与人为?善就?是善?于宽?谅。?［?美］ ?弗罗?斯特?《新?罕布?什尔?》? ?
８、忍?耐记?心间?，烦?恼不?沾边?。中?国谚?语? ?
９、能?忍能?让真?君子?，能?屈能?伸大?丈夫?。中?国谚?语? ?
１０?、毋以?小嫌?疏至?戚，?毋以?新怨?忘旧?恩。??清．金缨?《格?言联?壁》? ?
１１?、圣?人贵?宽，?而世?人贱?众。?汉?．陆贾?《新?语?．术事?》? ?
１２?、东海?广且?深，?由卑?下百?川；??五岳虽高?大，?不逆?垢与?尘。?三国?．?曹植《?当欲?游南?山行?》? ?
１３?、忍一?句，?息一??怒，忍一?事，?少一?事。?中国??谚语 ?
１４?、事??不三思终?有悔?，人?能百?忍自?无忧?。明?．?冯梦龙?《醒?世恒?言》? ?
１５?、人?本该?是有?良心?的，?就连?最残?酷的?心也?会有?宽恕?他人?的短??暂、美好?的记?忆。?［?捷］ ?塞弗?尔特?《泪?城》? ?
１６?、多?宽恕?别人?，少?宽恕?自己?。中?国谚?语? ?
１７?、宽恕?一个?敌人?要比?宽恕?一个?朋友??容易。?［英?］ ?布菜克?《耶?鲁撒??冷》 ?
?１８、有?忍，?其乃?有济?；有?容，?德乃?大。?《尚?书?．周书?．?君陈》? ?
１９?、有?容乃?大，?无欲??则刚。《?古今?楹联?类篡?》? ?
２０?、自出??洞来无敌?手，??得饶人处?且饶?人。?宋?．善棋?道人??《绝句》?篇?二》中?指出?：?
“学?生往?往透?过师?生关?系这?面窗?户透?视人?与人?之间?的一?切关?系，??从中体会?人世?间的?炎凉?冷暖?，学?习与?人处?世的?准则?，从?教师?那里?获得??炽热情感?的学?生，?可以?在他??们身上萌?发出?热爱?人、?热爱?人生?的积?极态??度，打下?与人?相处?的良?好行?为基?础。?”基?于此?种认?识，??我将宽容?教育??的方法运?用于?班级?管理?之中?，目?的就?是培?养学?生良?好的?心理?品质?，因??为班主任?对学??生实施宽?容教?育，?也会?潜移?默化?地影?响学?生的?行为?。一??个被老师?宽容?对待?的学?生，?也会?用同?样的??态度去对?待别?人。?我现?任班??上有两位?学生?王伟?和吴?非都?特爱?打架?，一?天课?间又?开战?了，?经了??解，?是王伟用?凳子?砸钱?小勇?闹着?玩，?吴非?从旁?边经?过，?碰了?他一?下，?于是??两人扭打?在一?起。?当时?我并??没有先批?评打?架的?双方?，而?是向?被王?伟砸??了的钱小?勇作?调查?，我?问：? ?
“王伟?砸了?你，?你怎?么没?和他?打架?，”?“因?为这?一点?小事?就打?架?影响不?好。?”钱?小勇?诚恳?的回?答。?我立?刻让?全班?同学??为钱小勇?鼓掌?，?表扬他?用宽?容的?态度?避免?了矛??盾的激化?。在?热烈?的掌?声中?，争?斗的?双?方惭愧??地低下了?头。?接着?我引?导学?生提?高认?识说?：?
?“一滴水?可以?反映?出太?阳的?光辉?，一?件小?事反?映了?钱小?勇宽?容待??人的优秀?品质?，这?正是?做人?的根??本。”就?这样?宽容?以它?特有?的传?递性?
，感?染并?教育?了犯?错误?的学?生，?使他?们懂??得了严以?律己?、宽?以待?人的??道理。? ?
我由衷?地体?会到?：?
运用?宽容?教育?的方?法由?点到?面地?扩大?了教?育的?深度?和广?度。?由此??推动了受?教育?者由?外向?内的?传导?过程?，和?由内?向外?的主?动作?用过?程，??使学生的?心灵?得以??净化，促?进了?学生?良好?心理?品质?的形?成。? ?
学会?宽容? ?社会是?一所?学校??，我们学??会了宽容?。? ?
宽容，?能化?解矛?盾；?宽容?，使?我们?的感?情更?加深?厚；?宽容?，会?让?社会更?和谐?。让?我们?怀着?一颗?宽容?之心?，去??对待生活?中的?一件?事吧?～? ?回首历史?的长??河望去：? ?
蔺相如?，他?为了?赵国?的利?益，??顾大局，?识大?体，?不计?较个?人得??失，不与?廉颇?斤斤?计较?。他?的宽?容，?让廉?颇明?白了?，廉??颇深感惭?愧，??于是，廉?颇背?上荆?条上?门给?蔺相?如请?罪，?从此?，二?人同?心协?力保?卫着??赵国?。 ?
可见，?学会?宽容?，于?人于?己都?有益?。? ?
在当今?的社?会里?，是?免不?了会??和他人发?生摩?擦、?碰撞?，可?是，?宽?容是好??的良药。? ?
当别?人不?小心?撞到?你了?，你?应该?说声?没关?系，??而不是大?声吼??骂： ?
俗话说?的好?：?
“退?一步?海阔?天空?”。?当你?遇到?矛盾?时，?要主??动退一步?，用??一颗?充满爱的??宽容之心?，去?化解?矛盾?吧～? ?每一个?人，??都是社会?里的?成员?，?谁也离?不开?谁，?没有??人可以脱?离社?会而?孤立?存在?。人?与人?之间?总会?发?生矛盾?、冲?突。?我们?必须?学会?宽容?，这?样，?才能?使人?与人?之间?感情?更?加融洽?，社?会也?会更?加美?好、?和谐?～? 让我?们学?会宽?容吧?～? 让宽?容的??
花儿绽放? ?让宽容?的花?儿绽?放，?这可?以说?是一?个极??其抽象的?话题?，但?是?如果揭?开了?此题?目的?真面?目后??，真正的?意义?其实?就很?好理?解了?。? ?
说白了?其实?就是?讨论?关于?宽容?的话?题，?生活?中我?们要??学会宽容??，只有宽?容才?是真?谛。?宽容?的最?高境?界就?是别?人即??使伤害了?你，?你也?不?记恨他?。要?去原?谅他?去尝?试着??，千万不?要让?仇恨?的种?子埋?在心?里，?如?果生根?发芽??后，那可?就糟?糕了?，我?知道?想要?达到?这种?宽容?的最?高境?界?其实很?难很?难，?即使?在古?老的?中国?的历?史长?河中?，也?只有?寥寥?数人?能?够做到?，诸?如孔?子，?他在?论语?中讲?到，?人不?知而?不愠?，不?亦君?子乎?，?可见他?的心?胸是?多么?宽广?。? ?
所以说?，互?相宽?容是?一种??美德，你?想，?如果?你不?小心?伤害?了某?你?特别要?好的??朋友，你?去向?他道?歉以?求得?他的?谅解?，如?果他?宽容?了你?，?让你们?和好?如初?，这?样不?是很?好吗?，相?反如?果他?对你?心生?怨恨?，不?依?不饶。?那么?最后?会发?生什?麽样?的情?况我?无从?得知?，但?是有?一点?可以?肯?定，你?们之?间的?友情?肯定?会出?现裂?缝，?甚至?失去?这个?好朋?友。??
宽容?是一?种美?德，?这是?不得?不说?的一?句话?，学?会宽?容让?人身?心放??松，让我?们都?努力?的让?宽容?的花?儿绽??放吧～学?会宽?容，?我们?的生?活便??会多一点?乐趣?不是?吗，? ?记得有?一首?诗《?莫生?气》?中提?到，?为了?小事?发?脾气，?回头?想想?又何?必。?不正?是这?样吗?，人?们常?常为?了一?件小?事纠?缠?不休，?不就?是一?点小?过错?吗，?发那?么大?火干?嘛，?到时?候后?悔也?晚啦?～? ?有时候过?于斤?斤计?较还?会耽?误事?，一?个人?骑着?电动?车与?另一?个人??相撞，两?人站?起来?就对?着骂?，还?打电?话找?来了?各自?的家?人和?朋友?，不?由分??说就打了?起来?，有?人还?动了?刀子??，就连警?察赶?来他?们接?着打?。最?后警??察迫不得?已亮?出来?手枪?，才?将他?们抓?回警?察局?，这?一拘?留就?是?Ｎ天，?班?也上不?成了?，这?多倒?霉。? ?
事实?证明?，宽?容会?使世?界变?得更?加美?好。? ?
?小议宽容? ?有这样?一则?寓言?，说?的是?两匹?马同??行，一匹?将另?一匹?的?脖颈咬?伤了?，结?果被?咬的??反而主动?安慰?因咬?伤自?己而?羞愧?不安?的那?匹?马?。故事虽?小，?却揭?示了?天地?间动?人的?品德?，那?便是?宽容?。? ?
寓言中?动物?的宽?容是?以德?报怨??，佛教中?弥勒?的宽?容是?“肚?里能?容?天下事?”，??在我们的?现实?生活?中，?怎样?来理?解宽?容呢?，其?实，?宽容?是?一种境?界。? ?
宽容?如水?。? ?
通常的?“宽?容”?，即?原谅?他人?一时?的过?错，?不锱??铢必较，?不耿?耿?于怀，?和和?气气?地做?个大?方的??人。宽容?如水?的温?柔，?在遇?到矛?盾时?往?往比过??激的报复?更有?效。?它似??一捧清泉?，款?款地?抹去?彼此?一时?的敌??视，使人?们冷?静下?来，?从而?看清?事情??的本来缘?由。?同时?，也?看清?了自??己。寓言?中那?匹被?咬的?马理?智地?选择?了宽?容，?最终?两者?和好?如初??。试?想一下，?倘若?它针?锋相?对，?以同?样的?方法?还击?对方?，那?么除?了两?败俱??伤，头破?血流?之外?，还??能带来什?么呢?，因?此可?以说?，寓?言中?的国??马其?实是很明?智的?。它?的明?智在?于“?以德?报怨?”。??
?宽容似火?。? ?
因为更?进一?层次?的宽?容意?味着?不仅?不计?较个?人的?得失?，更?能用?自?己的爱?与真?诚来?温暖?别人?的心?灵。?心平?如水?的宽?容，?已属??难得；雪?中?送炭的?宽容?，更?可贵?，更?令人?动容??。从寓言?中我?们看?到，?犯下?过错?的?那匹马?已认??识到自身?的荒?谬而?羞愧?难当?，这?时被?咬的?马体?现出?的宽?容?与安慰?，便?恰似?一团?火焰?，明?亮而?温暖?。宽?容，?不仅?融化?了彼?此的?冰?冻，更?将爱?的热?力辐?射进?对方?的心?窝。?在被?某些?人评?论成?“物??欲横?流”的时?代，?自下?而上?空间?正日?益缩?小的?人们?所缺?的不?正是?发生?在两??
匹马之间?的宽?容吗?，选?择宽?容，?也就?选择?了理?解和?温情?，同?时也?选择??了人生的?海阔?天空??。 ?
宽容是?诗。? ?
宽容?是一?首人?生的?诗。?至高?境界?的宽?容，?不是?仅仅?表现?在日??常生?活的某一?事件?的处?理上?，而?是升?华为?一种?对宇?宙的?胸襟?，对?人生?如诗??般的气度?。宽??容的涵义?也不?仅限?于人?与人?的理?解?（来自??：ＷＷｗ?．ｃ?ｎＢ?ｏｔ?ｈＷ?ｉｎ?． ?博威? ?范文? 网?：高中?关于?宽容?的议?论文?９０?０?字）?与关爱?，而?是内?心对?于天??地间?一切生命?产生?的旷?达与?博爱?。寓?言中?的马?无法?到达?这种?境界?，而??这种境界?对于?人类?却是??如此的真?实和?深刻?。? ?
为生活?的平?淡与?多舛?而心?存积?隙的?人呵?，请?你选?择宽?容吧??。这丝?毫无损?于你?的尊?严，?反而?有助?于人??们在漫长?的生?命之?河中?穿越?平庸?。?具有宽??容的思想?境界?，才?会懂?得人?生的?真谛?，宽?容也?是一?门生?活的?艺?术。? ?
当然，?宽容?同“?方以?律己?，圆?以待?人”?是不?矛盾?的。??轻易原谅?自?己，那?不是?宽容?，而?是懦?夫。??“圆以待?人”?，也?得先?看对?象。?宽容??不珍?惜宽容的?人，?是滥?情；?宽容?不值?得宽?容的?人，?是姑?息；?宽容?不可?饶?恕的丧?尽天?良的?人，?则是?放纵?。所?以，?宽容?本身?，也?是生?活的??一门学?问。? ?
在我们?的人?生道?路上??，发生的?决不?是两?匹马?这样?简单?的事?。生??活，往往?纷繁?，又?常常?平淡?。正?因为?宽容?如水??，使纷繁?经过?过滤?变得??纯净；正?因为?宽容?似火?，使?平淡?通过?锻烧?日趋?鲜明?；更?因为?有这??诗般?的宽容，?才赋?予人?生以?艺术?，赋?予生?命以?永恒?。? ?
［简评?］ ?这篇?习作?有两??大优点：? ?
一、见?解比?较深?刻。?文章?自始?至终?，能?透过?现象??揭示本质?。行?文?不只是?例证?，而?且注?重分?析，?逐层?递进?地论?证了?“宽?容是?一种?境界?”?这样一?个抽??象的命题?，显?示了?小作?者对?“宽?容”?的透?彻的?认识??。全文?的分析?，不?仅富?有生?活的?哲理?，还?具有?较强?的现?实意?义。? ?
２、论?述生?动形?象。?文章?巧用??比喻，从?三个?层面?揭示?“宽?容”?的本??质，思路?开阔??，联想丰?富，?由此?及彼?，较?好地?把握?了三?个层?面的??内在?关系。文?末的?开掘?，既?概括?了上?文的?内容?，又??把“宽容?”的?精神?融于??生活的艺?术和?永恒?的生?命之??中，让人?产生?深远?的回?味。? ?
宽容? ?在世界?中，?每个?人都?得生?活、?工作?，都?得接?触社??会与家庭?。?在居家?过日?子及?烦锁?的工?作中?，难?免会?发生?矛盾??，出现这?样或?那样?的?失误与?差错?。在?这时?，如?果你?不让?我，?我不?让你?，很?容易?引发?家庭?矛?盾和同??事的争斗?。? ?
不能原?谅自?己或?他人?所出?现的??失误与差?错，?就会?给自?己和?他人?增?加心理?上的?压力?和影?响今?后的?正常?生活?与工?作，?因此?，我??们需要学?会?宽容，?“容?人须?学海?，十?分满?尚纳?百川?”，??懂得宽容?待人?的好?处。? ?
智慧?艺术?告诉?我们?，宽??容就是一?门艺?术，?一门?做人?的艺?术，?宽容??精神是一??切事物中?最伟?大的?行为?。宽?容待?人，?就是?在心?理上??接纳别人?，理?解别?人的?处世?方法?，尊?重别?人的?处世??原则。我?们在?接受?别人?的长??处之时，?也要?接受?别人??的短处、?缺点?与错?误，?这样?，我?们才?能真?正地??和平?相处，社?会才?显得?和谐?。? ?
宽容是?人类?文明??的唯一考?核标?准。?“宽?以济?猛，?猛以?济宽?，宽?猛?相济”?、? “治?国之?道，?在于?猛宽?得中?”，?古人??以此作为?治国?之道?，表??明宽容在?社会?中所?起的?重要??作用。宽?容，?是自?我思?想品?质的?一种?进步?，也?是自??身修养，?处世?素质?与处?世方?式的?一种?进步?。? ?
在现实?生活?中，?有许?多事?情，?当你?打算?用忿?恨去??实现或解?决时?，?你不妨?用宽?容去?试一?下，?或许?它能?帮你?实现?目标?，解?决矛?盾，?化干?戈?为玉帛?。? ?
生活中?，不?会宽?容别?人的?人，?是不?配受?到别??人宽容的?。但?我们?也?不能一?味地?把退?让、?迁就?也当?作是?一种?宽容?，当?作是?与人?相处?的最?好?方法。??于是，我?们就?在现?实生?活中?，处?处退?让、?迁就?，把??自己的地?位?与做人?标准?都放?弃了?，那?样，?我们?就对?别人?的错?误一?味地?迁就?，导?致?更大的?错误?发生??，同时，?我们?也就?失去?了主?宰自?己的?能力? ?。这样?的宽??容是对别?人和?自己?最不?负责?的表?现，?也是?一种?心理?上的?犯罪?。? ?
宽容，?生活?中的?一门?技巧?，宽?容一?点，?我们?的生?活或?许会?更加?美?好 ?宽容，?还需?要吗?，? 宽容?是幽?深古?井中?一滴?晶莹??剔透的露?珠；?宽容??是倒映在?大海?中的?那一?碧万?顷的??蓝天；宽?容是?中华?民族?的传?统美?德。? ?
走过?历史??的长河，?历史?上那?些成?就了?大事?的人?，他?们无?一不??是拥?有宽容而?博大?胸怀?的人?，也?正是?因为?拥有?了宽??容的胸怀?，才?使得?他们??成就了各?自的?事业?，才?使得??他们可以?在历?史的?长河?中名?流千?古。?唐太??宗，他对??魏征宽容?，魏?征因?此敢?于直?谏，?他开?创了? ?贞观之?治? 的盛?唐?局面；?蔺相?如，?他对?廉颇?宽容?，廉?颇负?荆请?罪造?就了?“将?相和?”的?一?段佳话?，他??促成了赵?国固?若金?汤的?强盛?时期?；齐?桓公?，他?对管??仲宽?容，?管仲感恩?而忠?心辅?佐他?，他?成就?了齐?国强??极一时的?霸主?地位?。相??反，不少?人也?因丧?失了?宽容??的胸心而?遗臭?万年?，世?代遭?人唾?骂。?秦王??子婴“身??死人手，?为天?下人?笑。?”何?也，?仁义?不施?而攻?守之??势异也。??商纣王“?履绝?路而?自焚?”，?何也?，暴?戾恣??睢，草菅?人命?，仁?政不?施。??西楚霸王?项羽?“四?面楚??歌而自刎?于乌?江”?，何?也，?仁义?不施?而众?叛亲??离。?
诚然?，在?那战?乱四?起、?兵戈?相见?的年?代，?客人?宽容?的确?重要?。那??么，在如?今四?海升?平、?人民?安居?乐业?的时?代，?宽容?就可?以被?抛弃?、被??视之为无?用吗?，对?于我?们不?喜欢?的人?，就?可以?残忍?的对?其进?行伤?害吗?，不?行，?绝对?不行?。哲?人曾?说：? ?
“对敌?人最??残忍的方?法就?是将?他变?成自?己的?朋友?”，?我们?何不??按哲人所?讲的?，用?宽容?的心?去“?残忍?”的?对待?呢，?为何?非要?对其?进行?伤?害呢，? ? ?
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作文十：《关于水的高中议论文》2800字
关于水的高中议论文
桃李芬芳，人来人往。时而的相视一笑、一声问好，不为别的，只要还能视、听那些熟
悉的言笑与话语，便是一种慰藉。只是为打捞起那些记忆中的花絮、曾经的断断续续的点点滴滴！
不惊不喜，不悲不泣，闲看苍穹云卷云舒，静赏庭前花开花落！
你懂，我懂，大家懂，才是真的懂！ 最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌倒后总能站起来。
３、酒与历史
酒是杜康造传留，能和万事解千愁。酒是一种特殊之物，具有多重性，酒点缀了整个中华文明史。另据传“酒”字是仓颉所创造，因言：此水味甘而醇，饮而得神，便造了一个“酒”字。
上下五千年，掩卷细品，一股酒的醇香扑鼻而来。夏朝的第五位国王杜康，因在劳动中创造出酒流芳百世，而殷纣王沉湎于酒池肉林，导致亡国亡身，遗臭万年。鸿门宴上项羽以酒作为道具差点改写了历史。三国时曹操与刘备煮酒论英雄，更被后人传为千古佳话。宋太祖借杯酒巧释部下之兵权，兼具谋略，然其后人钦、徽二帝，却在金人把酒言欢之时含辱舞蹈。可见，酒能成英雄之事，亦能添懦夫之羞。
其实，历史上和酒结缘的不仅是帝王将相、英雄豪杰。酒更助文人墨客之骚兴，添诗词歌赋之内涵。一部唐诗宋词，酒的踪迹亦随处可见。
斗酒诗百篇的诗仙李白其一生更和酒相伴，得意时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，失意时“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，寂寞时“举杯邀明月，对影成三人”，落拓时仍豪气不减，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，最终因酒后驾舟醉溺江中～忧国忧民郁郁不得志的诗圣杜甫不仅写下“夜深彭衙道，月照白水山，杜酒劳频劝”的优美诗句，更在他被后人称为天下第一七律的诗里写下了“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的千古佳句。晚唐诗人皮日休“滴滴连有声，空凝杜康语”亦传诵一时。 大文豪苏轼“把酒问青天，明月几时有，但愿人长久，千里共婵娟～”淋漓尽致的表达了对亲人的思念，对美好生活的向往。一代才女李清照巾帼不让须眉：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”以酒入诗写出了相思之情，令人吟诵不已。“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，道尽了才情满腹、仕途坎坷的柳永的无奈之意。在现代，关于酒的话题更是不胜枚举，敬爱的**总理在外交场合以酒为媒介，广交朋友，用高尚的酒德折服有敌对观念的人，化敌为友，用他超凡的酒量，为新中国的外交事业开创了一个良好的新局面～
其实酒更贴近百姓生活，植根于民谣和乡俗之中。劳作一天之余，三杯两盏之后疲劳顿消。有朋自远方来，与知己谈心之时酒更是助兴之物。红白喜事离不开酒，逢年过节少不了酒，可以说酒是跨越所有阶层得到最广泛认可的一种饮品，象涓涓溪流从远
古流到至今，汇聚成一个酒的大产业。
酒在不同国度、不同肤色之间找到了一种共同的语言，那就是：酒可以促进人与人之间互相沟通，起到化解矛盾的作用。 只要根据自身体质差异，选择适合自己的酒类，不贪杯、不奢侈，酒就可以起到溶解生活纷争、增添生活情趣的功效。以酒为媒，愿天下有情之人喜结良缘、良师、良友；对酒当歌，祝天下酒友们：工作顺利、平安快乐、生活幸福、健康一生～
４、工作感悟
－－－－－用心工作寻找快乐，享受幸福生活
有人说：“人的一生有健康身体是幸福，快乐生活是健康重要保障。”我说：“人的一生要想幸福，就要开心对待每天每件事，才能保证有健康身体，这叫知足者长乐”。
当我们从二十岁参加工作到六十岁退休，走过人生旅途中最美好的青年、中年时光时，我们会感到人生过的如此之快，转眼间来到了暮余之年；当我们为某人过早逝去为之惋惜时，我们会感到人生中最大幸福是拥有健康身体；当我们相聚一起回忆工作往事，讲述昨天发生
的事情时，仿佛我们又回到了那个快乐工作年代，想起了我们经历每一件重大事情。这时，我们会感到无比兴奋，会共同举杯，庆祝我们已经走过的人生旅途。因为我们有健康身体，所以我们能够回忆过去、找到幸福人生。
我们一生为社会创造了许多财富，它是我们在工作中认真对待
每件事情和用心工作的回报，也是我们用心工作在工作中寻找快乐，收获的巨大幸福。雷锋说过“对待工作要像一颗永不生锈的螺丝钉，干一行、爱一行、钻一行”。工作中要有“螺丝钉精神”，要培养工作兴趣，学会享受工作过程，学会积累知识，学会把握创新，提高自身技能。唤醒人的自我意识，使人的创造力、生命感、价值感得到体现，这样就会快乐并且知足，就会带给我们一个健康身体和一生幸福。试想每天所做工作对你没有丝毫快乐，没有一点满足感，对工作有喋喋不休的不满，牢骚满腹地抱怨，会把所有事情做的一团糟，是失败的先兆，更不会使我们得到快乐。另外，会使工作情绪低落，差错频频，工作得不到认可，甚至造成身体伤害，因此，不要不情愿地工作。不情愿，就一定没热情，没激情，没动力，就不会用心？？那么，自然在工作时，你就不会穷尽智力。做不穷尽智力的工作，就是浪费生命。
人有一种能力叫潜能，它像一粒种子能发挥人的超常遐想，只要我们努力在知识的宇宙中探索寻求，挖掘出自身潜能，充分发挥自己的创新能力，对待工作一丝不苟。积极地面对自己人生，就会开始察觉自己，理解自己，接受自己，再去激励自己，发展自己，从而活出最好的自己。使我们的人生－－－－活得有价值、有意义，让我们为明天有美好的回忆，用心去做好今天每一件事情，去享受工作带给我们的一生快乐和幸福。
５、文字的供养
要文字的时候，文字不属于自己。
书，只是丢着。
不读书，不拾慧。当知道所有的看清，最后都要糊涂着去面对。 始知板桥先生“难得糊涂”的大智慧，需要一点一点懂得，一点一点践行。
更愿意亲昵于一些真性情的气息，去和生活中自己的秉性相融洽，相契合。
需要一种平等的善待和亲密，无拘无禁，自在欢愉。这是一条蝴蝶的秘密通道，只有对的人，才会在暗道中听音辨曲，洗耳聆听。
高山流水，犹如大珠小珠落玉盘，妙曼无比。
因为难求，彰显珍贵。
曾经的阅读，是文字。
如今的阅读，是灵魂。
曾经探寻和学习文字的精进。
如今亲昵温暖，亲近的是人心。
文字，只是尘世冷暖的一种表达，只是诠释生命的一种语言。 这种区别，懂得的人，一语明了。不懂的人，不再解释。
文字，渐渐自我，渐渐回归本相的生活。
生活中那些繁杂的获取，会在文字中经过提纯和精简，最后留给记忆保存。删除那些藏污纳垢的时光碎片，像新浴后明媚清香的自己。
要寻着这种香甜的气息，在阳光下灿烂撒欢，与时光讨喜，缱
绻纠缠。
去和那些美好的欲念，水乳交欢。
这种觉醒，是另一种返璞归真。
在这个过程中，允许文字枯萎着老去，化作春泥去供养灵魂，让生命的花朵，在文字的沃土中开出倾城美丽。 在逆境中成长，在绝境中醒悟篇三：一滴水的哲理作文５００字一滴水的哲理作文５００字
一滴水的哲理作文５００字—天气阴沉沉的，死寂寂的，恰如我经历了考试后的心情。天
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