暗影19931011
作文一：《名著读书心得》700字
名著读书心得
杨建英
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒 读书心得体会 《西游记》是中国四大名著之一，讲述的是，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它．
看完这部小说，有很大的感悟，我觉得学习唐僧的全心全意，孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神．
这本书把一个从石头里＂蹦＂出来栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好 吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚，作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理， 每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经．
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的 紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山．但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去
报复师傅的 想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心．这一路上他们经历艰难险阻，不管多累， ，不管妖怪是多么的阴险狡猾 他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来．
俗话说：＂读万卷书，行万里路．＂书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说 话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见 书何其的重要．
从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书．
作文二：《教育名著读书心得》14800字
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教育名著读书心得
１、爱你需要勇气——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感读了《教学勇气——漫步教师心灵》这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行美国教育家帕克．帕尔默在一系列富有洞察力和说服力且充满激情的著作中，加深了我们对什么是教育与受教育者的理解帕克在他的《教学勇气》一书中这样说，越热爱教学的老师，可能就越伤心，很多教师非常热爱教学，但他们却时常遇到很多困难，并因此感到无助和恐惧是的，我们都有过这样的经历，初上讲台时如履薄冰的紧张，辛苦的付出得不到相应回报时的烦恼，满腔的热忱得不到理解时的苦闷，在理想和现实的巨大落差面前的无奈有时，那热爱教育的心会怀疑、会动摇、会退缩作为一个教师，该如何在热爱教学的同时又不失勇气呢，这种勇气又来自哪里呢， 帕克以他的实践经验给出了我们答案，他提出了作为一个教师，在教学方法和技巧之外一个特殊的、不被人重视的领域——教师的内心他指出了好老师与不好老师的区别，他认为，好老师有一共同的特质，一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识，而不好的老师把自己置身于他正在教的学科之外——在此过程中，也远离了学生而好老师则在生活中将自己、学科和学生联合起来，也就是说，好的教师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以
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便学生能够学会去编织一个他们自己的世界好老师形成联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身中整合智能、情感、精神和意志所在帕克是这样生动地描述这种联合能力的，“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展”他进一步阐述，对热爱教学的教师来说，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心，教学的勇气在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中作为一个教师，我们很容易理解他的这种所谓的“联合力”，每一个教师，不论他优秀与否，肯定都过几节自己满意的课，这些成功的课是他把自身、学科和学生结合得最完美的帕克认为，好的教学来源于教师的自身认同和自身完整对优秀教学而言，解决教师的自身认同和自身完整问题比技巧更重要作为教师，想要成长，想要做个好教师，该怎样才能找到自身、学科和学生的最佳结合点呢，以我对本书的理解及自己的教学经验，我认为主要有以下三点，１，勤学习作为一个教师，必须不断地学习不仅要学习专业知识，还要学习教学理论不仅要向书本学习，还要向生活学习，向我们的学生学习谈到向学生学习，许多老师可能会皱起眉头感叹，我们的
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学生真是一代不如一代了，我们的学生真的是一代不如一代了吗，当我们的学生坐在电脑前娴熟灵巧玩着游戏，嘴里唱着周杰伦的说唱词的时候，我们不得不承认他们有优于我们的能力帕尔默的发现是，教师要让自己处于不断的自我更新、自我变革之中如果不学习，教师很快就会陷入不适应、不稳定、不平静的恐惧之中正如《孙子兵法》说的“知己知彼，百战不殆”这里的知己、知彼主要通过学习２，多钻研教师要钻研教材、教法、研究我们的学生，特别是在备课的时候，要把握教材的要求、重点、难点，了解学生的实际认知，以学生容易接受的方式，将知识传授给学生正如那些名师所说，一堂精彩的课，功夫在课外例如，听名师于漪老师的课，可看出她的功夫全在课外，首先是修身、好学，而后是管理自己的课堂俗话说“教无定法，贵在得法”实践是教学的主要阵地，帕尔默就是以他的导师为榜样，在漫长的实践中不断反思，寻找到一种与他的本性更契合的教学方式的３，保持心灵的开放帕帕克告诉我们，教师的威信、教师在课堂的那种泰然自若的定力，来自教师的内心当教师唤回了自身的认同和自身的完整时，也就是他的人格趋于完美时，就有机会在学生们的内心获得默契的回应和共鸣因此，教师应该经常与自己的内心对话，以各种可能的方式倾听来自心灵内部的声音，这样我们才有资格深入到学生的内心世界，这不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康正如帕克所说，
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“方法固然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事情我们越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”有这样一句话，“如果你热爱你的工作，你就是它的主人，如果你恨它，它就是你的主人”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气——无所畏惧，勇往直前，２《教学机智——教学智慧的意蕴》学习随笔最近，读了加拿大教育家马克斯．范梅南先生《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，对其中教育条件的论述感受深刻是的，教育学是应该具备根本条件， 缺少了它们，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了一、爱和关心孩子是教育学的条件这是因为学生不是老师选择的，老师与学生的联系也不是血缘的那种关系，而是非常简单地，当孩子出现在教室里时老师与他相见所以说老师作为一名教育者必须具备爱心，且这种爱心真是教育者的伟大之处老师对学生的爱成了教育关系发展的先决条件，大凡一个爱学生的老师总是一个好老师，一个成功的老师反之，一个不太爱学生的老师其教育生涯总是不成功的爱是教育的力量，没有爱就没有教育，用心去爱每位学生是教师的职责，师爱是师德的灵魂教育是爱的事业，只有投入 “情”和“爱”，才会尽心尽力去帮助学生，才能建立融洽的师生关系学生“亲其师”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教学效果遵循“师爱为本”的思想，用爱心去
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滋润每一位学生的心灵，像春雨润物似的浸润、感染，关注他们成长过程中的点点滴滴，帮助他们解决他们学习和生活中的实际问题教他们感悟生活，做有心人，从周围的人和事中汲取有用的养分，不断地完善自己爱护每位学生，展现教师人格魅力是我们教师的工作原则今天的孩子不缺少物质上的爱，缺少的是精神上的而精神上的爱是那些爱呢，概括起来就是几种爱，１、平等的爱，２、理解的爱，３、尊重的爱，４、信任的爱，５、民主的爱如果我们做老师的做父母的都能经常不断的与孩子进行民主平等尊重信任这样的交往的话，那么我们的教育一定是服务型的而不是管理型的我们都有这样的体会，如果一个老师爱他的学生，师生感情好，那么老师表扬，学生认为是鼓励，老师批评，学生认为是爱护如果一个教师不爱他的学生，师生关系紧张，那么表扬，学生认为是在哄人，批评，学生认为是在故意找岔、整人二、对学生的希望，信任是教育的条件“我不会放弃对你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”希望指的是那些给了我们对学生的发展的各种可能性的耐心和忍耐，信念和信任信任的希望激发了孩子，使他们能够对自己的发展和前途充满了自信在我的教育实践中，因为信任而改变的学生数不胜数，一个学生偶而犯小错，老师对他说；”相信你会该好的，老师对你是信任的”，又是比严厉的训斥效果要好的多多年来的我深有体会，信任对师生是双向调节的，老师对学生信任，
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学生也会对老师信任有据话说得好，信则灵，不信则无，所以说，给学生的希望，信任也就是给你自己的希望和信任总之爱的教育是一门深而活的学问，爱的教育是一本大书让我们用爱的实践来谱写教育职业生涯的亮丽乐章２００８年１０月３、我的一点读书感言——读《教学机智——教育智慧的意蕴》有感最近一段时间，每天晚上给自己一个目标，看１０页的书，于是，每天坚持着刚拿到这本《教学机智——教育智慧的意蕴》，我在想，必定是比较理论，比较枯燥的一本书，因为封面上写着，世界课程与教学新理论文库，但是，事情往往不是人所预料的那样这本书非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因为，其中有大量的一手的经验，一手的案例，我深深被吸引了每天细读１０页，每天在思考着，斟酌着，其中的一些新的理论，一些新的思想我是一名三年内的新教师，记得刚踏上工作岗位之前，我对教育的所知几乎为零，但是，从一些教育的书籍和杂志上，也或多或少地了解到一些，但是，当真正地进入教育领域，我发现，现实与我所想的并非十分相同，甚至连相似可能也牵强于是，我在刚开始产生了许多的疑惑，对孩子的一些行为也产生了好多疑问，脑子中突然多了许多的“为什么”，但是，有的“为什么”，我至今也没有找到答案，或者说找到解释这些现象的缘由有了问题，作为教师，也应该解决这些问题，但是，现在想想，我当时对孩子出现的情况，我理解吗，我是责备他们
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的啊，我当时处理这种情况的方法对了吗，我苦思冥想，不得其解于是，我在思考着，我是教育的智者吗，于是，按照书本，开始对照起来了－－－－－－在《教学机智——教育智慧的意蕴》的第七章中，它提到了教育机智是怎样表现出来的，教育机智做什么，教育机智如何实现它的目的的，其中，教育机智是如何实现它的目的的－－－－－这一节中，我按书上的内容，与自己进行了对照，由此也得到了一些想法，一、机智通过言语来调和人与人之间的交流，最最直接的就数言语，也就是通过说话，谈话的方式，与别人进行心灵的碰撞但是，看似平常的说话，它确是一门深奥的学问说话也需要艺术，因为声音可以是刺耳的或者温和的，高傲的湖者谦虚的，贬低的或者鼓励的，漠然的或者关心的，令人压抑的或者令人振奋的，尖酸的或者愉快的，让人躁动的或者令人镇静的而且，不同的人，有着不同的音质，音调的变化因此，要想成为一名智者，必须能够熟练运用语言，并且注意说话的语音和语调由此，我想到了一件事情，上学期，我们班级里有个学生，回家作业老是催好几次还是没交，我有点火，于是提着嗓音，对他说，“＊＊＊，你怎么老没带作业，是不是没做好啊，你到底打算怎么办，还要不要学这门课了－－－，”但是，他一言不发，只是低着头后来我后悔这样处理，于是，过了两天，我又找了这名学生，我放低了声音，叫着他的名字，“＊＊＊，老师一直想不明白，像你也算班中遵守纪律的学生，上课也比较认真，
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为什么作业老是交不上来呢，－－－－” 他看着我，“老师，我记性不是很好，老是忘带，我尽量下次不忘记－－－”后来，他每天在一个小本子上记上回家作业，并前晚整理好书包，从此，他再也没迟交或不交作业，成绩也比以前进步了二、机智通过沉默来调和《教学机智——教育智慧的意蕴》中说，沉默上机智的最有利的调和剂之一沉默也有许多种，有的是“沉默的谈话”，有的是沉默的力量起了不小的作用想必年轻的老师或多或少都碰到过这样的情况，在上课铃响起，走到教室门口，学生依然在讲话，依然在打闹，而没有静静地做在座位上，等待老师来上课但是，如果，你是一个有经验的老师，你可能就站在教室的门口，学生马上安静了，可恰恰我是一名年轻老师于是，在前几次的时候，由于缺少经验，想啊，铃声想了，我就一定要走进教室，然后要上课了，可学生怎么喊也不安静下来于是，急了，开始大喊安静，但是效果可想而知但是，现在，我有了一件法宝——沉默于是，我有心的进行训练学生铃声响了，我并没有进教室，而是站在教室的门口，等都安静地坐好了，再走进教室进了教室以后，也没有马上开始，而是沉默，然后环视教室，用一、两分钟的沉默来压制学生兴奋的神经，从而保证一节课的遵守纪律，而且效果良好俗话说“沉默是金”，我想“沉默似金”，教师的沉默有时候会起到意想不到的效果在处理一些学生问题的时候，也可适当的沉默，不要马上处理有的学生事后冷静下来，想想
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可能自己做得不对，可能会来主动承认错误，那么你也许有意外的收获因此，在必要的时候要学会沉默机智还有许多的实现它目的的方法，但是，我牢记着，作为教师，应该做个教育的智者，做一个尊重孩子，爱护孩子的老师，为自己的学生着想的老师，教师的教育应该是“润物细无声”的，而不是“狂风暴雨”，“雷电轰鸣”，因此，想做一个合格的甚至优秀的老师吗，那就努力让自己成为教育的智者，并为此而坚持不懈，孜孜不倦吧，——读《教学机智——教育智慧的意蕴》第八章有感近日，我拜读了加拿大作家马克斯．范梅南所著的《教学机智—教育智慧的意蕴》第八章后，深有感触英语教学过程是教师和学生共同参与的一个十分复杂的、互动的过程，受教师、学生、环境诸因素的影响，总处于不断变化之中俄国教育家乌申斯基说，“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者”因此，英语课堂教学机智在当今课改新课堂中扮演的角色越来越重要英语教师要想拥有高效的英语课堂就必须拥有教学机智那么，什么是教学机智，教学机智就是教师在教学过程中适应现代教学的需要，灵活自如地驾驭课堂教学进程的能力，或在教学过程中面对意外发生的事情，敏感地洞察学生的思维，快速调整教学方案，采取新的措施，圆满完成教学任务，达到预期的教学目的教学机智并非可望而不可及，只要我们掌握它的一般规律，利用科学的方法，沿着有
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效的途径，就不难处理好课堂偶发情况，创造性地完成教学任务，从而不断地提高自己的教学机智水准，创造高效的英语课堂教学教学机智主要体现在对课堂偶发事件的处理上课堂上出现偶发事件有时候是难免的，教师要善于控制住自己的感情，抑制情绪，冷静对待，保持心理平衡，积极主动地寻求妥善的解决办法教学是异常复杂的劳动，难免有失误以下是我在英语教学中积累的处理偶发事件的几种方法，教师可以根据所发生的偶发事件，巧妙地联系上课内容，把学生注意力转移到上课内容上来如课堂教学中天气骤然变化，学校附近燃放鞭炮？？这些情况的发生，无疑会分散或转移学生的注意力，干扰正常的教学秩序英语教师可以根据实际情况，把它们联系到英语上来，或是表达有关的句型，或是询问有关的单词，或开展一个小小的讨论如天突然下起了大雨，可问学生，Ｗｈａｔ’ｓ ｔｈｅ ｗｅａｔｈｅｒ ｌｉｋｅ ｎｏｗ？ 学生会答到，Ｉｔ’ｓ ｒａｉｎｙ．／Ｉｔ’ｓ ｒａｉｎｉｎｇ ｈｅａｖｉｌｙ ｎｏｗ．这时教师可以马上呈现， Ｉｔ’ｓ ａ ｈｅａｖｙ ｒａｉｎ． Ｉｔ’ｓ ｒａｉｎｉｎｇ ｃａｔｓ ａｎｄ ｄｏｇｓ．这样不仅没有使教学受到影响，还能使得学生怀着浓厚的兴趣来讨论这个问题，能收到意想不到的教学效果二、阻断法偶发事件如果与上课内容无关，如不及时制止，会影响课堂教学的进行教师应采用玩笑、幽默、警语故事等阻止其发展下去或直接阻断其发展如，教师正好讲到“Ｗｈａｔ ａｒｅ ｙｏｕ ｄｏｉｎｇ？”这个句型时，看到班里有的同学在说话可过去提问他／她，“Ｗｈａｔ ａｒｅ ｙｏｕ
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ｄｏｉｎｇ？”如此一来说话的学生也就明白自己不对了三、因势利导法有些偶发事件虽与课堂内容无关，但教师可以肯定其积极的一面，引导学生向好的方向发展如在学习“穿越ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ”这一词组时，学生总是会把他ｔｈｒｏｕｇｈ 写成ｔｈｏｕｇｈｔ或ｔｈｏｕｇｈ这时教师就可以因势利导，把这几个单词进行逐一比较并分别举例，让学生搞清楚其中的不同这样，以后就会大大减少错误的再次出现了所谓”因势利导”其作用是非常明显的当然，这些只能解决表面的问题，要从根本上解决学生问题，就必须精心设计自己的每一环节，课前准备要充分，交待清楚自己的每一步骤，让学生发现自己的进步，变化教学活动，变化教学方法，引起学生的好奇心和好学心教师要形成“面向全体，不放弃每一个”的教育观老师应鼓励每个学生在最大面的参与活动另外，教师还要注意所有学生的学习反应，要对作答学生进行观察与检查，并注意未作答学生，以避免他们的游离，同时还要检查学生的个别反应，接纳冷落者总之，教学机智的培养并非一日之功，它深深地植根于教师平时艰苦的多方面修养的沃土之中的，它也是教师在进行创新教学过程中所特有的心理品质，这种品质往往可以成为点燃创新教学的思维火花要想创造出高效的英语课堂，我们除了对教材高度稔熟、对学生充分了解、对知识有科学的态度和对学生有真挚的感情外，还必须灵活自如地驾驭课堂，巧用、善用教学机智，５、 鼓起教学的勇气十几年前
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当我刚刚选择教师这一职业的时候，我天真地以为教学是教师单方面的事情，只要做教师的我认认真真地去教了，学生也就能认认真真地掌握我所教给他们的知识可事实是学生根本不买我的帐随着岁月的流逝，渐渐地我明白了教学是教师的教和学生的学双方的事情教师是每堂课的主导者，学生是学习的主体，情感是教学的辅助剂，起到事半功倍的效果这已经是我一个十几年教龄的教师对教学的领悟所能达到的最高境界了有幸读了帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》这本书后，我再次明白了，与一个三十年教龄的老教师相比，我的认识又是那样的肤浅教学其实不仅需要智能的教学方法——人们如何获知和学习的概念、有关学生和学科本质的概念，以及这些概念的形式和内容同时也需要情感的教学——它既可以增多也减少教师和学生之间的交流它更需要精神的教学——它是一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望帕尔默对教学的认识才是真正地达到了至高的境界正是这一份至高的精神境界和教学的勇气，鼓舞着帕尔默阐述了自己三十年的教学的真实的心路历程他剖析了自己一生作为一名教师所经历的所有的心理活动过程当前的社会抨击教师成了最时尚的话题，范跑跑事件、体罚学生、有偿家教等等人人都可以对教育指指点点，说东道西，且掷地有声原因很简单，你是教师，你从事的是太阳读《给教师的一百条建议》心得体会《给教师的一百条建议》
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是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称《给教师的一百条建议》书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来． 书中众多理论对我影响深远．它让我明白了原来学生这样教．会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题读后我思绪万千，久久不能平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分，同时，为自己过去的想法而惭愧 第一个感受，爱学生我曾经为自己选择了教师行业迷茫过，也为我第一次当班主任泄气过，还为丢了学生想放弃教师这一职业并面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至今儿张三和李四打架，明儿王五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子？？日复一日，一年又一年，没有一天消停过渐渐地刚毕业时的雄心壮志渐渐隐退，我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业当我阅读了《给教师的一百条建议》后有豁然开朗的感觉霍姆林斯基针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，他的文章中使我懂得了， 教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界世界上没有不可救药的儿童、少年我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西
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不受到压抑、伤害和扼杀因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子懂得这些对我有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽第二感受，尊重每位学生的特异性在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出，教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个学生内心的财富教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”——米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着？？尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责，我们做教师的人，怎么会没有发觉，
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在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢？？这一事例不禁促发我深思，既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子其实，在我们教师日常的教育教学活动中，总会遇到这样类的学生如我班的陈瑶同学，在学习上我用尽各种办法，都是“瞎子点灯，白费蜡”很是懊恼，但是那次的运动会，我差点丢了她，却让我感受发生了改变，我觉得她不是那么讨厌，相反，我每天看见她有一中亲切感，不是她有何变化而是我要尊重孩子的差异，同时也发现他的优点，她是我班最会扫地的学生，学习上她没有什么造就，但她将来准会是个优秀的保洁员还有６０３班的李珊，她现在本来读初中，就因刚转到我们学校时成绩太差，本该读六年级，给她留在四年级，在这后来的三年学习，她成绩没有多大改观同家长交谈，家长说，一个读数题我亲自叫了十遍，让她重读，她还是不会，没办法但是，她在家很会做家务事，不要小看，她可是的家里的能手还有王望，成绩也是很不理想，我听俞老师说，王望自己会砌房子，他家的院墙和厨房都是他自己砌的，我很是大吃一惊，如果用分数衡量他，他肯定要被淘汰，我们可能埋没了一个无师自通的建筑师与此同时，苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出，如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的
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结论，那他就不会努力去当一个好人因为上课、掌握知识、分数——这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定考试的效力是有限的，考试结果——分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和方法 “多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识第三点，多读书我经常对家人说，当老师的我很忙，没有时间干家务活对朋友说，当老师很累，没有意思确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、备课 辅导、谈话 开会 理论学习等等，连一分钟空闲的时间都没有这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，整天被迫着去做这些事，心累，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，简单的说，“头痛医头，脚痛医脚”，而没有主动去做教师的任务比较繁重，时间总会在不知不觉中流淌，就看自己能不能把握得住了谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基举了这么一个例子，一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课课上的非常出色，听课的老师和指导员本来
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打算记一些记录，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了，就像自己也变成了学生一样这是多么令人惊叹啊，课后有一位教师问他，“你花了多少时间来备这节课，不止一个小时吧，”这位历史老师说，“对这节课，我准备了一辈子而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约１５分钟”一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊教师的时间从哪里来？一昼夜只有２４小时确实，做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导？？现在还要抽出时间来读书搞科研．带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢，书中给了我们一个很好的建议，这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊．潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河．苏霍姆林斯基说，一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为１０，１，那么到他有了１５年至２０年教龄的时候，这个比例就变为２０，１，３０，１，５０，１这一切都归功于读书我想，这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源在今后的日子里加大阅读量，多读书，读好书，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求．如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作．是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科
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书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟．读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的．教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它．怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！这本书给我的感受很多，就是与现实的紧密联系，问题意识，忧患意识流淌于字里行间，而一个个社会现实中实际生动的事例，则支撑起了这种问题意识，使全书鲜活，充实，激起你对现实的关注，激起你对现实的思考，并在这种关注思考中，令你得以专注地读下去同行们，读书吧，书中自有黄金屋最初接触到“巴学园”这个词，是在日本作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》一书中每次合书时我都要闭眼享受般地做深呼吸，品味着书的墨香，仿佛自己也在巴学园经历过一场童话般的童年，温馨而愉悦同时回味着书里一个个难忘又好笑的镜头？？日后小豆豆的成功及此书的畅销告诉了全世界的学生、家长与老师，越是孩子，就越拥有人类最珍贵、最必要的东西教育孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心而这些我们都做到了吗，当时我最希望的是，自己的孩子也能进入“巴学园”去学习生活，但我知道，这也许是我的梦想然而，没想到在中
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国的北京，李跃儿老师真的就办了这个“巴学园”毋庸置疑，没有一个父母不爱自己的孩子，没有一个老师不爱自己的学生关键在于，你的爱是孩子们需要的吗，在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类，第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才，第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才，最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这３类呢，虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗，我有点惴惴不安了李跃儿说，给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律．．．．．．我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候，当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候，当我们以“补课、提高”的名义剥夺了孩子们一个个双休日的时候，当我们以一个个借口限制孩子出去与同学交往的时候．．．．．．我们充当了一个多么残忍的角色啊，之所以如此，我觉得，教师和家长都太功利了家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想，教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复
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制的，为教育专著读书心得重兴中学陈菊红《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯？阿姆斯特朗先生，他进行了１５年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子．绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果．
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里．这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔．他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性．然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积． 还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动．她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画，戏水，堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱，玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流．然而，实际情况并非如此．她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字
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母．当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查．于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的”痴呆生” 实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的５０多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过２０，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造．同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为”拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人，世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果．
“学业残疾”这一概念应该换成”学习差异”，成千上万的被认为有”学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚．而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能，
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患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了 《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法．这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路，纠正偏差的效果标签，名著读书心得心理健康教育心得体会
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作文三：《名著读书心得》11500字
《名人传读》后 感
人常说们：“一本秀优传记不的能让仅们认我世识界，还会我们更让深地刻解人生。了《名人”》传：即贝多“传”“芬米开朗罗传基”托“斯泰尔”三传篇传。他记们主的公分人为音别家、乐塑雕和家小家说不过，虽，他们然的业职所和处年代各不相的，同但们他所求的追理却是相想的同——了为真和正理所义做的出力努。
面痛苦对、对孤面，独多贝芬选了择坚自持己信念，作为的一个不听到任何音声的乐音家他，人一种给慢傲的觉错对，政治于的专上统治，无情的战制，乱他却选了择抗反，了为平和，多芬贝曾：“说要是为只获得更了的事物美任何规律都可，以破。”除这句准话地表确达了他时反对专制的当理，心而开米朗基罗又尝何是呢不为创造表？现真善美不的朽作杰献出了毕而生的精力因为。他信相只要自的灵魂能够坚己忍敢果，不悲因苦而味一沦沉那么就，一定会冲精破上神束的缚本，他的想生理想中。而托尔人泰则斯用的他笔描杆除写了当社时的阴暗会，对的神信仰他坚持不是懈地笔用向尖间人播撒的爱种子。
但
们他是也我们与样的一——人在成着生完的命使，果我们知道如自是软弱己的不的幸人那么请，罗听曼·兰罗的心吧：声有不所的行人！啊切过勿怨叹于人类中最优，秀和的们你在。汲取他们同的气作我勇们养的料吧；使倘我太们，弱就把们的头我枕他们的在上休息一会膝。吧他们会安慰们，我在些这圣神的灵中，有心一清股的力明和强的慈爱，相烈流一般飞涌出激来。至毋甚须寻探他们作的品倾听或们他的音声就，在们他眼里，他们的行述里的，可看即生到从没像处命患难于时那的大，那么丰满，么么幸那福” 。
我而面对在现和的，平美好的社，会更该用刻苦应的学习丰，厚知识的，装武己，走自美好的向来《未人传》非常好名印地了证句中一人国的古训古今之：成事大者，非惟业超世之才有，必亦坚韧有不拔之志贝多。芬“在伤心隐忍中找的身”栖米，开朗罗的琪愈“苦受愈使喜欢”，托尔我斯的泰“我哭泣我痛苦，我，只欲是真求理，无不”明表大的人生伟是一就无场无止的战斗。我们的休时代变千化，万充满遇机我，们望成渴，功但们我却不奋想斗。们要我是的一夜名成。躁浮和急功利或许会使近们我取昙得花现一的就，成但不能让绝们跻身我类中的不朽人之者列因。此读，《读人传》也许名会让们清我醒些。 一
高尔
名著＞读书心一篇 得
马
克姆．西尔高基的童《年》世举名。在闻一个平凡的星期天下午，很翻我开它了情绪。随着书也一上行行黑色的
宋
体字起忽落忽……
主人
阿公沙廖痛的童年生苦打动活着我：四丧岁，父随悲痛欲绝的跟母和慈亲祥的外祖母专横到的濒临破、产的小染坊外祖主父家，却经挨暴戾常的祖父外的打毒。善良的外但母处祖护着他。处外在祖父，他认家识很了多“安安静静的亲戚”其中，包括两个私、自贪得厌的、无为了家不顾一分切的米伊洛哈舅舅雅和科夫舅舅，有还个两都叫拉萨表的哥。朴实、深着阿廖爱沙的“茨小冈（”凡伊每）都次胳用膊外挡祖打在阿廖沙父身上鞭的子尽，会被管抽得肿。但红强壮的，他来却在后帮二雅舅科抬夫字十架时给活的压活了死… …
阿
廖的童沙年在是个一型的典罗俄小斯民市家的里庭过的：度贪、婪忍残愚昧、父子、；兄、弟夫妻间勾之斗心角；争为财夺常常为产一小些争吵、斗殴事…但在这个…暗黑家的庭，里一有个劳、勤坚强、良的善外母祖。她常常阿廖沙给好听的讲话神故事也潜移，默地教化他做一不个丑恶现想象膝的人屈。
阿沙廖的年童黑是的暗，就他像的庭一样。周家围残酷事的太情了，有多时甚至连他自都己敢相不信竟发生会那的事情。样但在好外有祖母——家人的全精神柱支阿。沙也还廖识很多认他的其：搬进人新房后的几子个客、房隔的壁少爷，三等等阿廖。沙从人的家些一“奇”怪举的中动懂的明懵了一白道些。
理
阿和廖相沙比我们，的童是年灿烂的，彩色是；是的有没恼痛烦苦，的是更忧无无虑。的有么多那孩子的至不甚什么叫做“打懂，”因我为从没有经们历被人打过、被拿人子鞭抽的滋味。也许那一是无法想象种痛的苦吧当。然，此除外，之我的们生活也很中少家人有间的勾之心斗角，为争财产夺而打斗架殴之类婪贪凶狠的、事情。不更发会生残的把忍某个辜无人的无地端磨折致这类想都没想死的过“怖事恐件。”
天哪， 如此较比，们我的童和年廖沙的有着阿壤之天别我。们每天活生蜜罐儿里在，被水甜泡着，被金灿的钱堆着灿…我…是们多么福幸呀我！从们来不考虑衣食用行，住让这大么操心就人够足了，轮还到不们我。呢Ｚ
但
有着拥些，这们我不知并。足们我是奢求总多。因为更，我在眼们，里人大们钱挣那样是容的，易乎似不都费吹灰力之我们。天多啊真。的，确们不我像阿廖用沙样只十一那岁到就“人”独自闯荡。间读但过童年》《后，之我们应悔该过自己曾经奢的，侈我们该应不浪再，我们应该费学珍会惜
那么，就。现从开在始吧我。不再奢侈们不再浪费，我们开；始长辈着为，体想他谅们我们；应该开始更足满自的幸己福生活。为了以，为后了将，来为了我
们到“间”人的那天一。
书心得读
假伊暑，始小自热爱读书我的便早的制订好了读书早划计
。
我按
照划读了高尔计的基童《·年的我学·同人在间、鲁迅的》《呐》喊谢婉莹、《冰心儿的童学全集文》、刘的洋绿《仙踪》、野托夫斯的人汤姆叔叔《的屋》、卡洛小的《爱丽斯漫游奇境记尔等》几本中著外名作的家作。
品些这书本上基都我从是各个店中淘书回来的。己的积蓄不自太算，多又想但买到自己欢喜的籍，书开始的时，只候硬能着皮头钱去买攒些那贵的书籍，昂后便来有了验，从经些被人那遗的书堆忘找中到多许的好书籍其。中名著、有童有、有诗话歌有、说小、散文……有论无外，中写的都是么引那入胜，使我得到人许了课本上得多不到知识的，也了有许多想和心感，得笔流露出尖时的一受感。
在
读过我的些书籍中这给，我下留的印象最的便深是迅的鲁呐喊《了》。《呐》深刻喊地揭露旧了封时社建的会残，忍中我从也读了“到朱门肉臭酒路，冻死有”骨的残景象忍。从狂人《记日》《到孔乙己再到》《啊Ｑ传》正从《，波风》《故乡》到再到社戏《，没有一》不篇在用犀是利笔锋的与建封社的欺压百会姓的们手中的尖刀人、火做斗枪争他犀，的笔利令国民锋反动派党闻风胆，丧无是他论的文还章他的爱国是心之都，是么地那令肃然人起敬。然我虽们在现已进经了入社新，已经不会仅满足仅温饱于甚小至康但是，一老辈的精神不丢能啊 。
在我
为，读认是书生人最中的好娱、消乐的遣式方它不，能但给予人无穷尽的知无识而且可以，予人无限给的乐趣且并培人为人养处事的的能。力
在们人独的时孤，候书读变成了大最的乐。趣这时既是它们丰人知识富工具，的也是遣消的娱乐，当品人们在时看它时，这会到感快、轻乐松而在人；们处事理务的候时，能最发挥读书而获由得的能力。从读中获得书的自己有利对的西是东穷尽的，能力便无是中其一之多，读些好书，对一己是有自利害无，的如能够在果实践时候的不是单的纯用书本中的知识运，是在书中的而识知的基上础不断的新，结创合己自实的，际灵运活，用是才好读书的高最境界。
“书是人进步类的梯阶”。是这高基爷爷的尔一名言句也，同样对是籍书美赞的句名言。从一句话中便这可看以出在书世的地位是多界么要重它，的价有值么珍贵。正如多高基爷尔所说的爷一本一本，书的就，像一一个个阶梯，使的爬人高上。峰是爬但高峰的上路是陡的，是险，是的要的努力能才爬去的上。一读不同的些书就像是籍在阶梯爬，自己对是也很有助的帮但，也
要会选书择籍一本。好书犹如是就钻石由的思似和想些那珠珍的字句似堆砌成的而价之无宝，中其蕴所着含的知识智慧是与那样珍贵，书的籍真谓是人可的良类师友益精神、的食粮啊！相反，如果们我读去那些乎几汇了集天所有肮脏之物的下利于健不康书的籍，不是在那握掌识知、找寻趣，而乐在是使己堕落自会使自己变得，庸俗、无。
知
《爱的教
》读后育——感的爱人生 了花整整个一月的间，时于把这本厚厚终的《爱教的》育读了完读。完后给我第的一感触，那是——爱。就 这本书是以一个 小男孩—安利—柯日的记来，视日透常活生的中校学和家关庭系老师，学和的关系生以父母及，弟姐妹间兄天伦的爱之 。爱教育的文虽字然单简实，朴描所写的也是为平凡的人极，物但，是中流露出人其与人之的间真挚感情会让，人受动感已不例如。，每故月事中—马—尔万可寻母的里事故。中文讲了因到母负父债，可尔的马妈决定妈工资丰去厚布宜洛斯艾的利斯作工妈．妈离刚时开还，家和保里持着络。可联自从上次马尔的可妈妈信写说身有些体适后，就不和里失去了家络。家联用尽里种各方式寄去的也信沉石大海收不。妈到的妈，信里家更请了冷父。子三每人以日洗泪，马面可想妈妈想的尔死快了终于。１３，的马可岁尔自奋告勇决去定找妈。妈可马的尔持坚使父无奈亲地相了信个理解事物这度程并不于逊成人年孝的子一定能功。成筹备了好切一马可，开始尔万里了母的寻旅程途。，他中历尽了种艰难各阻险尝遍了，人生的甜酸辣苦，不知过多了时长间凭，借马可着坚持尔懈不的努力上加人的们帮助终于找到，失了了生去意活的奄识一奄的息妈妈。马可的尔出使母亲现找到生命了价值的，在生医帮的下，马助尔可和妈妈于终逢了…重…到这里，读不我禁为可马对尔母亲深的深爱肃起敬。再然想自己想。和马尔同可样岁的数却显得样无知，那，样小。只渺要生发点一麻芝豆绿小事的就把火往妈妈身上，。撒真是不应该了太… …爱“”是我们个人每经常挂嘴在的一个边，可字是有，候时，们我也常忽会略围的爱周：父如母对子女微无至的爱、不师对老生循循善诱、学朋友间互安慰…相这…些｀往都被我们视为往理当所，而没有细细然加以体地会而如果你加以体会。你会感，到，人觉生这，一是多个美么的东好啊西 ！有候，时我当们到遇挫折，常常会怨天时尤，就人像全好界都世在我跟作们对一，样甚抱至这怨上没有世人自已爱，有的更想悲，则会观自，表示他杀抗议，的这多可呀！ 悲 其，实如果们我够能下静来，细心
细
品味们我周的一围，一定切会发，在现个世界上，这居然那么多有人我疼爱我、、帮我助我、幸多呀福 ！ 当你够能感那受极为普份通爱的时的候相，信你一不定会吝惜出你付的爱心给一些要需帮的助人，不是？ 朋是友、们你带着请颗一圣洁爱的心投，到全世界入。中你会现发：要人只都献人一出爱点，世界将成变美的明好天。请上“乘”爱的小舟走，完于你自属的爱己的人。生 读繁星》《春《水有》感她 愿描不苦难的绘人，赚生取人们的“珠”泪因，而选就择“理了想的人生，”为自己作讴的歌对。在她像想的理世人间里只有，情同爱恋，和有互助只与扶。匡所，母以爱童真，和对自、然歌的，颂成就了的主旋她律。她 两这含蓄隽永、富于哲理本的诗小集，竟会我使久沉默的已弦受心拨到，从动在她的影响下而，读我了懂世人间乎几所美好有的事，物坠我了入凉静的闲安境的，我会界到人生是想多么有义呀意 。母是博大无爱边、大伟穷的。无当在她个一天雨看一到张荷大遮护着叶一枝莲，红触生景而情写下“母亲啊！：你是叶荷我是，莲红。中的心点来雨了，了除你谁，我是在无拦天空遮的荫蔽？”母下亲在，她心目中的，是生人唯一靠的避可难。 所对与母亲颂扬的联相的系便是对，真童歌咏，以的及一切新生时初萌、的物事珍爱的。儿童纯真的，因是而最伟大，也儿草是小的，世界弱的容欢却赖它须装以。她放情点地美纯赞的真童心和新生的事，表现了她的物纯与纤弱，对真真善、美的崇、仰和强的坚自信心与奋斗精神。 亦她有特的独审情趣，美咏歌自然描绘自，然之：美晚霞边的孤帆，“不自觉在，完成了里“然”自的图画”。春何“曾说呢话但她那伟？大潜隐力量的，已般的，温这了世界柔了”不施浓墨重彩，！有夸饰与没渲染只，是用淡的笔轻墨将自然本的色显美出来示她崇。自尚的美然学观和静娴柔温的性情，已经也表现这短在的诗行中短了 “。光穿阳进隙里，石和极的刺小说：借果的我力量出伸来头，解放了你幽囚的罢己！树干自儿穿来了出坚，固盘的，时裂成了两半了。”有些一诗，小现表了面她黑暗的对会社实现，于反勇抗的精神和，对未于来抱所必的胜的信。念温这的婉诗句固然，现表了“自我她为中的宇宙心观生人观”，而，然何又尝是不对命的新生革量力信任与的励鼓。呢 她的诗常将，己自生活从获得的里新感受鲜，动生形象表地现出来自；含然，又富蕾有理，给哲以人无的回味尽思和想的启迪。
爱的育》似乎教不并是文学价值有其高多，而于在平那而凡腻细的触笔中
体现来的近出完乎美亲的之爱子师，之情，生友之谊，朋国之乡……恋—题—记
《爱 教育》全文的采了日记用的似形，述讲一个安叫柯利的男孩小长成故的，记事录他十了个月在学，校家庭社会，的见所闻所他家人的信和老师讲和的人的每动故事。月
爱就像空，气每天我在们身边因，无其影形无常常会我被们忽所。略《爱的教》一育书描中写了群一满充力活积极、求上要、如阳进般光灿烂少年。的他们有的家贫庭；有困的有身疾残当；也然有些是一浴在幸福中沐。这些孩的子然从出身虽到格性有迥都异，但他们上却都身着有一种同的东共—西对—己自的祖意国大利深的深爱对亲，的友挚真之情 。
对亲的友真挚情之在《爱的教，育一》中书处处有这都种气，特别是每月息事故中《万里寻母记》的让，不我为经面里的人公主尔马心生可股一敬意他的。母在他１亲岁３时了为摆债清，独务自人一去阿了廷共和根国首都的个一有的人富家去当女了，后佣断来了绝联。系３岁１主人公的尔马可不，顾去美洲危的毅然险他向提爸了出一去人洲找美亲的请母。求件这事一始开虽成没，可两功天后父他的亲个船一长友听朋说了件事后，这去找到便了父他告亲诉可以他费免带尔可马去美。马尔可洲去美洲在母亲找遇了到多许，人有也有坏好，像慈祥的巴伦底老人善良的，班西牙妇女，热心的小伙计无和恶作的不偷，小然还有许当多于助乐人的好人等。在这等人些的帮下马助尔可于找终到母亲了
。
自己的对祖国大利意深的爱深在，爱《的教》育书中一时有出现不震撼心的爱国人故。像事国少年他爱为了国家的尊连严钱不要，把它全扔也了辱骂他国家到人的上脸和上头。轻的年少鼓手年为让不己自国家的败失冒着犹如暴，雨的般子去求救，虽然弹后他最胜利了，们可却永他失远了去一腿条。们做为我黄炎子孙应该更有一颗热要爱国真祖挚心，的仁以为己任的法，想将我中华们五年千传的统美发德光大扬，我们用爱国让的热情溢全洋世，界染感世界全。
爱《教育的中我》“想爱会什是么呢？”不会有这明的答案，确我但知道爱“是”没有限制，的有有大小小，同学之间的到友好谈，老交师学生的对励鼓父，母孩对无子不微至的爱关甚至萍水相逢，人们的的一微笑个……大捐到献骨髓献血、、为国身献……
爱的教育读
感 后
《爱
教育的读》后
感爱教育的书的名 思使，在考纷这的纭界里世爱，竟是什么究 着这个带考思，与一个 意大小利学生起一涉跋，探寻去个未一知答案的 ．
，像空爱，气天在每们 边身，因其无无影就形被总们
忽略．其他的实义已意融入生经命．就如母的爱父不，说劳奔操波，是往单架上新置书本一子孩爱看书的，有咳嗽，药一片就摆在眼放前临睡前不忘，再看眼孩一子，是就们 需张开双要臂能拥才抱的深深爱的当． 们陷入困，境人支持，没父母是然依陪在边身晚，上不忘叮一嘱句早：点睡读了安．柯的利故， 认事识到天下母父都一有颗深子女的心．爱利柯安本与父有母同读共写的日，记而在现多很学生的记上日还挂一把着锁．最小简单的东却最西容忽易，略正如博这大爱的深沉的中子亲之爱很多，都人法无感到受
如果．说是爱一旅次游也许，有会人有议异．但爱是没有正尽的头，快的旅愉．游就像生活如，把生果看活成次一刑，服人们为了一某天满释刑，得放超到脱而干沉重的儿活那么这；的样生活必将人痛使厌苦．倦反之，生把活看成游旅，路上边走一边看，会就轻很，松天也会有每因对东西新的感悟，习而充学实起．于是来，就想续继下走去，至投入甚热，情在乎不它持续多久．将时候，这这种怀情升华为已种一爱一种，对生于的活爱．读《的教爱》，育走 入安柯利生活的，走 入安利的生活柯目，了他睹是怎样学们，生习，怎活样去爱．在感中动 ，现发中包爱着对于含活生追求的．
如果爱是
腾奔的血，热是跳跃的心，那么， 灵为认就是这于对家的国高崇的爱也．它听起来许很口＂＂，号但作一个为有良知人的这，爱应种牢植牢入们的心田 ．当读安利柯描绘到一的幅意大利幅人民国炸断了双为，淋腿死守弹家园的动场面人时 不禁，想 到祖国们大上也地曾透了浸华儿中的女血同．是样为了己自家的国明光，样同可抛以弃一切地拼，厮 这至高无被上爱的的界折境服．不 为祖国需抛颅头，但祖了国需要们的还 很有多．爱所以伟大，之因为是它仅不对仅人个而言更，是整以个民为荣的尊族与情绪．
严爱的《育教》中把爱，成比多很西，确东是样这又仅不仅这些． 想，＂爱是是么什＂会不明确有的案答， 已经但成完了于对爱思考—的—爱博大的，无穷是的伟，大力的．量
４
．《的爱育教》后读
偶感得到了这本然爱的教育《》，因为成了自己为的，所书以没也急去看，反而将它着置搁一边任其灰尘．生到直天一开翻 ，觉就得要看完不非可．
了这本是以书个一男孩小—安—柯，利一在学十年月里记个的载记，日构成了部作品这的主要内容吸引 的，．似乎并不是文其价值有学多高，在于而平那凡细而腻的触笔体现出来的中近乎美的亲子完之，爱生之情，师友朋谊之，乡之国…恋这…处处部洋着爱的小溢说蕴涵所散出的那发种厚，浓郁的深感情量，真力很伟大．全的书以一＂爱个字贯＂始终，穿这不就是 们育教工者作所需的吗
要
究竟是爱么 什它空气一样像，每天在都
们身边但，因又它无为影无形往往又很容，易 被忽略．但 们们的生中活不缺能它少，的意它义已融入 经们生命的．而对 面的们育，爱，教该应教育力量是的源泉是，教育功成的础基．丐夏先尊在生译《爱翻的育》时教过这样一说话：段教育之＂有没情，感有爱，没如同池没有塘一样水没．有，水就不其池成塘没，有爱没就教育有．＂《的爱教育中，》把比爱成很多东，西的是这样确不仅又是仅这些． 想，爱＂是什么不＂有明确会的答，案但知道， 爱＂是没有限制的．同学之＂间友好交的谈老，对学师生的鼓励父，母孩子无对微不的至关爱甚至萍，相水逢人们的的一微个……
透过笑安柯利的述， 描了解什到样么的爱师才让最学生到感温暖把学，当生亲人老师的当．安柯的利先说生道：你＂们外， 没有别的家属在世以界上除了，你们 ，没可有的爱！人们是你的儿子 爱你们，请，们也你欢 ！喜一 都不个责罚愿你，请们你将们真的给 心看看请你！们全班为成家，给一慰藉， 给荣！耀先生＂这的些，话所让的学有生都信服与．虽然他无 法做到这位生的如此先诚坦，想但想 ，是用平否的目等看待所光有的学生了．两个生学同犯时了错，有时误，会凭 直觉 判，然后毫断不情留批的那个评 心中目的差．生不却知受了一，子肚委屈的学生在自暗泪垂，也在许他的们里眼 ，不再个好是老．师宽和尊重容学，生只要你们＂有气承认自勇己错误，的 绝会不怪责们＂你，这是利安的先生们柯给 的一个启示．无论另表扬还是批是评学生，们的目的是 教学生，只要目的育达，又到何必意学在生否是接了惩罚．受
常有家长拽
着自己不听的孩话，慷慨子对老师的对老师说＂他：（她）要不听话是你就，狠狠打．＂时代发展的２１世纪， 只能把到话理这解为善意成谎言的教师．不合充适当力实施暴者面，一群素质参差不齐的对生， 学们需的要是充的分精力去一场持打战，久师生间的之一簇膝长次谈恐对怕于分学生收部效甚微，所以师在之间生立一条＂有建，有意情有恒＂，的道，则路更之行效有书中给． 启示的是做，一温柔的个师，严充用满爱意语的言严格要求 来的学生们．
爱是 种感一，是一受种信仰是，一种求追，是…无法…准确用的字文形容爱定的义但是，知 ，道有爱拥的人付，爱的心，人生出必是充定而实憾无．的同样，们对学生 爱的不，是居应临下的高＂平易人＂，近而是发自肺腑应的，这爱爱种表的既达是无微至不，的又是由自不主的真流情露当． 把爱们自然心然地而献学生给，学时会不生仅 把当教师，们更会把们 作朋友当，弟兄，母父离．了开情，一切感育都是无从谈起，感情教然不能取当教育代，但育必须充满感教．情之，总的爱育教治疗是心创灵伤良的药是打开学，生扉的钥心匙被．的人爱懂才得爱去，人
爱给人力量，人温馨给也给，美人的心灵丽情感．让和子孩心们拥有中，很多问爱都可能题在爱的流暖里溶．这解是《就爱的育》给 教启示的．
５
爱的教育．后感 读
泰
戈尔曾：“说爱是古亘明长的塔，它定灯望着晴暴风兀却为不，爱就动充是实的了命，正生盛满如了的酒杯酒”。爱的《教》育是０年代出版的８刊物可以说它， 和不多年纪，今天差捧 在手里细品味细的候时被，中书无个故事深数深打的了。动
是一部小书这这是一部巨著。意大利，的学文在华中译的介。《的教育》爱其包含了实个两分部即《，的爱教》和育续爱的教育》《。者是丐前尊先据生译本翻译，后者日亚是契米的朋斯所友著，也据是三关造浦译的来的本，对者前是个合一适的补充
夏先。说：“ 在四生前年始此书得日译的本记得曾流了泪，日夜三读毕就是，来后翻在译或随阅便读时还深，深地到感激刺，觉眼睛不湿。”润
在看《
的爱教育时》，每每被书的中那平凡些人的平凡物事迹感动《，扫窗烟孩的》子《班、长》《穷人》、、《虚荣》心、感《》恩《嫉、》妒、争《》、《告吵别等等》孩和子关有故的中，事颂歌了儿童该应具的备纯真感情，同时中书也露了表从庭家学、校整个到社，会在都造一营种良好的环，潜移境化地默养塑培造着儿童祖国、爱爱民的感情人
。
在
们的中小教学中，“爱育教的育这”四字，说个来容易，做起又来何难其！在育教整的体认上识作，为一个整完育过教程学校教的，它育远不是永不也能可是儿童以目的的为它首，考虑的先是实社现中会种矛各盾存在的和社本身的会发，是一代代的儿童将成展为长么什的样的问题人在。这点上，一教育不仅是仅由的，也自是强制的。集体教的学形式经奠定，所一“因材谓施教只”能一个需是要不断力的目努。
标
爱就
像空气，斥充在生的周活，充围了人满的心，它的意义内经融已入生了。爱之所以伟命，是因大为它不仅仅个人而言，对更以整个是族民荣为的严尊与绪。情爱《的育教一》书中描写一群了充活力满积极，要上进，如阳光求般灿的烂年。他少的们境不况一有的家，庭困贫，的身有有残疾，也一有些是浴沐幸福在的。他们中每个从出身人性格到有迥异都外之，但他们身却上都着一种有同的共西—东自己的祖对意国大利的深深爱的，亲友的对挚真情。这之里不面能忽视的是每个老师月给那读群少听年的“精讲话神”这个一个故事，小不使仅书中的物受人熏陶到同样， 也被中所体现出其的烈的强感情震撼所不由，想班到主的教育任作，其实工， 们也可挤以出一固定的时间个让
孩子多们听听这些“爱故的”，感受事和体验，学爱付出爱。习想 面对， 的教育们爱应该，教是力量育的源泉，教是育成的功基础。丐尊先夏生翻译《爱在教的育》说过这样一段时话“：育教之没有情感，有没爱，如池塘没有水同样。没有水，就不一成其池塘，有没就没有爱育。教 ”是一次没爱有头尽旅的，一行上边走路边，就会看轻很松每，天会有也对因东新的感悟，学西而充实习起来于是，，想就续继走下去，甚投至热入情，在不它将乎持续久。这多，时种情这怀已升华为一种，一爱种对于活的生。爱《爱读教育的》 走入恩里科，生活的，目了他们睹是怎样习、生活学，怎去爱样在，动中，感 现发中包含着对于生活的追爱求 。
爱是
种感一受，一是信仰，种是种一追，是求…无法用…确的文字准容形的定爱，但是义 知，拥有道的人爱，出付爱心的，生必定是充人而实憾无的。
中书自有如玉颜书中自，有黄屋金。”是这句自一古来流以传来的下语俗以。也只前对这句话大是概有上个解了而已但随着读。量的增书加对它的了，解更便地细加了。微
还 得记经的自曾己是多地么倦读厌，很书会坐少在前去细桌品位一细书集，既便本尔拿一偶本来书看，也看只随是手一下，没翻有耐性去细书品中精华所在。的在无所而事事时候便会的去出，不玩是逛街就是家在听里音乐打游戏、，做等一些自让己开的心事情，但时一间便久得觉些这乐项目及娱其无的聊，于是便，在窗站呆前呆的望着面外的世界目光，呆滞心里空，洞的，像洞西《记游》的里无洞一底样虽然，无深。比但却乌是玛黑的其，什么看也到不久而久。之，心的空内与寂虚便腐蚀寞我着的心，灵我让心情的之随也于处一低种潮状，态时时刻刻也心开不起来每。天生都在活种一压抑的态中状总觉得。什么做事都情提不起兴趣人生真。很无的聊活。只着喘气。与是死没人什区么别。
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偶次的机会然与朋，友去店买书书当。自看到朋己那么专友注看书时，便被他那种专地的注情所打神动，也了拿一本书看起来了过了。会，朋一友走过便来，我说，这对本书我送吧。你于，打是这以后，我喜欢便了上书。看在着随书读量的加增我越，来越发现读的好处，它书不仅可以缓解己的自心，情可以也自让己到一些鲜学的新识。在知书的洋海里我仿，佛是孤独那一艘的小船，远达不永彼到岸，
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近的自在己一些人读生激方励面书集的，但突然是一有天现发，方这面书的多了，看是是不有乏点味了？呢应换该一个目的书来读项。读但是终也没有买最的别方面的书来读籍还。是买了这
方
面的书籍，这才发现原来己的想自法错是误的其。实不的同给书带来人收获和往是不同的。可往多读以些各种一类别书的籍来增自己加知识量的。且可并增以加己自的不兴同爱好趣
。书读现，在已是我生活中经可缺不少的一部了。每分都必天有一段然时用来读书间在心情不，的好时候，读书以缓可解自己的心情在心。情烦噪时候读书可以让的己自心的不在那么情烦噪让自，的心情随着读书变得心平气和己，之，总读书给个一人来带的处好实在是太了，所多我爱以书。是我忠书实朋的友
！
《读鲁滨逊流漂记有》 感长小篇《鲁说滨漂流记》一直逊受着广深学生的大睐青，带着这本书的好奇对，一同着主人公走进随这了本书。中全篇 重着写了鲁描逊滨荒在岛通过上自己的动克服劳重重难，最终战胜了困恶的环劣境与土著人，期五共星回同到了家乡过上了幸，福活的故生。事我最欣 赏不是鲁滨逊的勤劳的勇与，而是敢他那惊人的理心承能受。可想力知，而个孤零零一大活的人自独在荒岛上活生十几了，年有人没伴陪，甚他于至最本的基，一个与人简单单简说地儿话会做不到。整个都芜的岛荒上没有房屋没，稻田，有能只靠自他己辛苦苦地辛造打一片天地出 。实鲁其逊滨也一个常人，是没有他么什人的惊本可领在这凄以的环凉中境久久挣扎地可是。他受承住这个了打击发，出超挥凡人出的心承理能受。为力重了新起拾勇气鲁滨逊，了一张写厉差害表异把种，可能种分析都来出。无论是出消于极还是极积，使得他能够这静下冷来从只会，想空的日里子解了出脱来，会从绝望学寻找希中望，从而勇敢去地面对实现，去善改现状。但是 比起滨鲁逊，我来这们些当代生学心理承的能力受乎似太糟了糕。不说像鲁滨逊一要经历样样那的磨，即难是使一不顺些的心麻大芝小般事情也的会轻地被易打倒其经常。报从和纸电上得视知每年，会有许多都生学家出走离至是甚自，其中杀的起往往只是因和父吵了母几句考、没试有取得理的成绩，想者或是老批评严师厉些，了些有甚人还至抱着视死“归”如的势气，其实这正是理脆心的弱表现，多么是的笑可并可且呀悲！其实 每个在人活中都会经生常到不遇顺的心事。情小学的时候，有我次一为因件一事小情而被老批师，评于由想我到出发意的是好的，图心中着有说不来的委屈出那几，上课天总是神走，不恨得逃这个深离渊般的校学走，越远越得好。现在回想来起真是可之极笑因为当时的，龄小，年理承受心能力，所以差会冒出才么多那荒的诞念头，其换个角度实思考被老师，批也评是一不件坏事虽然是，
被冤的，枉但是果如自做己再小心谨慎一点，也不至事于人误会被，所以当们遇我到顺不心的情时事，向的好方面去想一，会有就多许意想不到乐快等着去你收获 曾经！听一过个人说过：苦名对难于弱来说是万者丈深，而对于强者来渊说只是则块不一起的垫眼脚石这句话。鼓舞着向人我生的明看齐。是光，呀人生如意不事之八十，只九要调整心态好，就够能把有所的烦一扫恼而，光困难把化为前进的力动困。来难时临我们要认，真冷地分析静这件产事生的因原并且有针对，性加以排地和除克，服而不是目盲地发泄和切不实际地想，这空做样不但徒无获劳而，且在是费时间和精浪力，对的伤害你会将深一更。 作为层时代新的中生学我们，更具要备好良心的承受能理，力样这才信心百倍能迎地将来接的每挑个，战并且色出去地成完己自的工作！
作文四：《经典名著读书心得》4200字
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经典名著读书心得
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”接下来就跟学习啦小编一起去了解一下关于经典名著读书心得吧！
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情
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况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有
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生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索??
我按照计划读了高尔基的《童年？我的同学？在人间》、鲁迅的《呐喊》、谢婉莹的《冰心儿童文学全集》、刘洋的《绿野仙踪》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、卡洛尔的《爱丽斯漫游奇境记》等几本中外著名作家的作品。
这些书基本上都是我从各个书店中淘回来的。自己的积蓄不算太多，但又想买到自己喜欢的书籍，开始的时候，只能硬着头皮攒钱去买那些昂贵的书籍，后来便有了经验，从那些被人遗忘的书堆中找到许多好的书籍。其中有名著、有童话、有诗歌、有小说、有散文??无论中外，写的都是那么引人入胜，使我得到了许多课本上得不到的知识，也有了许多感想和心得，笔尖流露出一时的感受。
在我读过的这些书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Ｑ正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利
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的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对
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自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，
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因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用**的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向
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他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
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作文五：《名著导读读书心得》3200字
名著导读读书报告
《论法的精神》读书心得
学院名称：ＸＸ学院
班 级：ｘｘ
姓 名：ｘｘｘ
学 号：ｘｘ
成 绩：
２０１ｘ年月 ｘｘ ｘｘ 日
作为大三学年实践环节的学科名著阅读，这次我所阅读的是由１８世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠所著，张雁深所译的影响人类社会发展进程的学术名著《论法的精神》。该书被誉为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。这本书篇幅较长，全面系统地阐述了孟德斯鸠对法的观点，读后令我感触很深，让我对法有了更深层次的理解和体会。
孟德斯鸠所处的时代是１７世纪末和１８世纪前叶，当时正处于封建主义和君主专制从巅峰走向没落的时期，统治专制阶级以极其残忍的手段压迫广大人民。而《论法的精神》的诞生更是在法国历史上最黑暗的时刻，残暴的统治导致民众起义此起彼伏，众多思想家、政治家们激烈抨击封建主义的残暴统治，这些社会现象和言论都为《论法的精神》的诞生打下了基础。该书共分为上下两册，六卷，三十一章。主要包括法律的定义；政体的种类和各自的原则；法律与防御、进攻力量的关系；建立政治自由的法律同政体、公民、征税的关系；法律与气候、地理的关系；法律与贸易、人口的关系；法律与宗教的关系；罗马和法国法律的变革以及关于封建法律学说等内容。
孟德斯鸠在《论法的精神》中最著名的理论便是他所提出的分权原则。该原则最早起源可以追朔至亚里士多德提出的著名的政体三要素，亚里士多德将国家的政权划分为议事权、行政权和审判权。而孟德斯鸠则在本书中进一步发展了分权理论，正式提出了该原则，即将国家权利分为立法权、司法权和行政权，将三种权利分别交给三个不同的国家机关执掌，既保持各自的权限又相互制约保持平衡。“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们害怕这个国家或议会制定暴虐的法律并暴虐地执行法律”，“如果司法权同立法权合而为一，则将对农民的生命和自由施行专断的权利，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”孟德斯鸠通过这段文字表达出三权分立的重要性，专制主体就是“专”有了国家权利，所有的权利掌握在特定人的手上，其他人已经没有力量与其抗争了，才导致这些人滥用其权利为所欲为。而分别由不同机关掌握这些权利则可以很好的避免这种状况的出现，各权利间可以相互制衡相互监督，若某一主体滥用了其中的某一项权利，则他人可以依据其他权利对其进行纠正或处罚。该原则对后来各国的立法也产生了很大的影响，如美国就是典型的三权分立国家，行政权属于美国总统，国会则享有立法权而司法权掌握在联邦最高法院手中，每个部门又掌握着影响其他部门的权利，三者间相互制衡。当然，从现代社会现实上看，三权分立原则也是存在不足的，所以并非每个国家都适用这种体制，如我国就不适用分权原则而是适用人民代表大会制度。我国不适用三权分立制度的原因如下：第一，三权分立制度虽然避免了权利的滥用，但其实质上代表的是资产阶级利益，其提出的根本目的也是为了解决资产阶级与封建专制阶级的冲突问题，是维护资产阶级统治无产阶级的工具。而我国是社会主义国家，我国宪法中规定“国家的一切权力属于人民”，而全国人民代表大会和地方各级人民代表大会是由人民直接选举产生，人大代表来自各种职业、各个民族，其职责就是为人民服务，对人民负责，受人民监督，帮助人民实现其所享有的宪法赋予的当家作主的权利。第二，三权分立将导致三个权利机关间矛盾重重，难以统一，而人民代表大会制度则保障了全国和地方各级人民代表大会统一行使国家权力以及各国家机关合理分工，协调一致地开展工作。所以三权分立原则既具有很强的社会意义，也存在局限性。
在本书中孟德斯鸠还提出了一个重要观点即“地理说”，他认为不仅是人文
社会或政体制度与法律有关，还包括气候、土壤等能影响人们的性格、感情、道德观念的客观因素，因此，法律还应考虑这些因素。“如果精神的气质和内心感情真正因不同的气候而有极端差别的话，那么法律就应当与这些感情的差别以及这些气质的差别有一定的关系”，“在不同的气候条件下，人们有不同的需要，形成不同的生活方式；不同的生活方式形成了各类不同的法律”。孟德斯鸠重视气候对法律的影响，认为不同的气候会对人们的生理产生极大的影响，进而影响人们的心里，如生活在寒冷气候条件下的人们比生活在炎热气候下的人们有更充沛的精力，较强的自信，但在想象、趣味、敏感性等方面则要差于对方。因此在制定和实施法律时，必须考虑到国家的地理位置和自然条件，对于正面的影响立法者应当以法律的形式加以认定，而对气候缺陷则应加以抵御，如在寒冷的国家饮酒是不应进行限制的。孟德斯鸠在书中还说“人类受多种事物的支配，就是气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯”，所以，地理环境对法律起到一定的影响，但并非是决定性的影响。孟德斯鸠的这种观点在我国具有极大的现实意义，中国作为世界大国，地幅辽阔，从北到南，从沿海到内陆气候差异极大，导致人们的生理情况、生活习惯等存在差异，法律的制定应当考虑到这些差别。如少数民族生存的自然环境和特殊的生活方式决定了少数民族人民在生活上具有特殊的习惯，立法时应当汲取少数民族习惯法中合理部分的内容，使国家制定法律有更坚实的社会基础。我国实行的民族区域自治制度就是“地理说”的一大体现。考虑到地理差异等造成的人民生活习惯差异，国家允许民族自治地方享有制定自治条例和单行条例的权力，如根据本地的实际情况对婚姻法、继承法、选举法等法律进行变通或补充。
孟德斯鸠在本书中还对宗教和法律的关系进行了阐述。他认为“宗教是唯一能约束不惧怕法律的人的头衔，它能把像口吐白沫，四处狂奔的烈马一样的帝王牢牢地勒住”，“宗教和法律的主要目的是让人们成为遵纪守法的公民。因此其中一方若偏离了这一宗旨，另一方就应更加为实现这一目的而努力。也就是说宗教的约束力越少，法律的约束力就应更多”。法律着重于支配和约束人们的外在行为，宗教则侧重支配和约束人们的内心观念，二者相辅可以达到支撑国家的政权，规范人们的生活的效果。宗教是人们的精神需要，是一种社会文化现象，也是一种控制系统，是一种稳定社会的力量。世界各国，无论是东方还是西方，法律与宗教都有着或多或少的联系，从历史来看，法律与宗教的紧密联系可以追朔至西方文明的源头——希伯来文化，希伯来法与宗教是分不开的，而后许多国家的法律也都很大程度来自于宗教，如《古兰经》既是伊斯兰教的经典教义又曾是伊斯兰国家的法典。美国法学家伯尔曼说过“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”，而宗教的本质就是人们心中的信仰，法律与宗教存在着相同点，所以即使是在当前一些西方发达国家中，宗教对其法律仍然有一定的影响，宗教的观念在法律中仍然有所体现。
孟德斯鸠在《论法的精神》这本书中还有很多经典的言论和理念，如他对于法的意义的理解：“法是源于客观事物性质的必然关系”，“所有的存在物都有属于自己的法”；对于政体的划分：他将政体划分为全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的共和政体，单独一个人遵照固定的和确立的法律执政的君主政体和既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切的专政政体三种还阐述了各种政体的各自不同的原则。他还提出了保障公民自由、反对酷刑、量刑适度等法律理念。而我在这篇心得中只是就我感触最深的三点谈谈谈我的体会。
《论法的精神》在世界法律发展史上的地位独特而重要，在某些方面是无可比拟的。虽然正如本书翻译者张雁深所说，孟德斯鸠在社会理论上仍然是一个唯心论者，其所代表的是资产阶级而非广大人民，所以在其理论中还存在局限性，但这也没办法掩盖本书的价值及它对后世各国立法的巨大影响。这本书使我受益匪浅，让我对法的认识不再只停留在表面层次，使我对法有了更深层的理解。
作文六：《名著读书心得》3200字
名著读书心得
名著读书心得
就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：
不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导?? 世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻绷起＆＃３９；时光的耳朵＆＃３９；，听那过去的声音和有限的未来（小仲马语），才能象嗅嗅和匆匆，能在享用奶酪时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。 当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个偷赖的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在奶酪被动、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到奶酪Ｃ站的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的新的奶酪，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要。
６．《双城记》读后感 《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。 在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、
内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟??复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。 有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢，在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。 《双城记》读后感（原创） 这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。 对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。 《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。 在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟??复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。 作为一个优秀的作家，
在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“??于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；??最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。??”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。 有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有
篇三：
读经典名著心得体会 十月诵读经典名著心得体会 二年级七班ＸＸＸ 十月份是学校读书月的活动，学校号召家长和孩子一起诵读经典名著，从而培养孩子的阅读兴趣。为响应学校的号召，我工作之余，也和孩子一起捧起经典名著，一起认认真真的看起书来。通过这次的亲子读书活动，让我受益匪浅，不仅让我们自身的素质有所提高，还让我和孩子贴得更近，彼此间没有隔阂，我们象朋友那样亲密无间，无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造学习环境，家庭环境。作为一位母亲，此时的我更多的是惭愧和内疚，一直以来，我总觉得我们家邓琬淳喜爱阅读，感觉孩子平时爱看书就满足于现状，再加上自己平时工作和家里琐事烦多，很少和孩子一起阅读。但通过这次亲子阅读活动我才知道，原来陪孩子看书、阅读、讲故事是这般生动、有趣。 我们一起看《昆虫记》不仅让我们熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物；还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我们知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”；被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”；蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁
竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。自从读了《昆虫记》这本书后，女儿就对昆虫，小动物产生了浓厚的兴趣，学会了仔细观察，有了探索的精神。我们还阅读了《海底两万里》，整部小说动用大量篇幅，介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，此书不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。，记得以前带孩子到海南旅行，让她了解大海，投入大海的怀抱，我以为就够了，通过读这本书我才感觉我们还差得远呢。我们还诵读了《惜时》、《长歌行》、《劝学》、《咏兰花》、《师恩》、《忆父》《忆母》等经典诗词，让孩子理解了时间的珍贵，懂得了“少壮不努力，老大徒伤悲”道理，该怎样尊敬师长，孝敬父母。让我们再次经历了中华传统美德的洗礼。 所以我们要多抽时间来陪孩子阅读，每天都坚持陪孩子读书，读经典名著更好！ 因为在经典名著的世界里，它打破时空限制，克服个人生命的有限范围，把孩子们引入民族与世界、古代与现代文化的宝库与文中人物进行心灵的交流，精神的对话，经典名著犹如浩瀚大海，将带你在浩瀚的大海里自由的翱翔！你会在不知不觉中发现自己变了，孩子也变了——孩子的思考力，想像力，审美力，创造力一一被开发出来了。 书是我们人类的高级营养品，书是我们人类进步的阶梯。读书可以让我们学到各种不同的知识，也可以让我们的心灵净化。让孩子多读书，多读好书，养成爱读书的好习惯；让孩子体会读书的乐趣，和孩子一同读书，一同学习，也是我们为人父母的一种乐趣。
作文七：《名著读书心得》10400字
名著读书心得
篇一：多篇名著读后感
暑假名著
《西游记》
《西游记》记载了师徒四人去西天取经，经历了九八十一难，终于取得了真经。
读完了《西游记》，我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历了许许多多的艰难，就如我们的学习，都想考出理想的成绩，但是没有努力就没有收获，想要得到高分，就在学习上下功夫，当然也会遇到许多的挫折，要知道，不断战胜困难时也在孕育着成功。唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功，这又让我懂得了要想成功，大家一定要团结起来，一起努力，只有很好的协调，大家互相帮助，才能品尝到成功的喜悦。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样～猪八戒，他好色好吃好玩，有些贪婪，经常偷懒，做不成事。他遇到困难时，会想着退缩。师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，任劳任怨。唐僧虽然有些罗嗦，但是他非常善良、闵诚，他不辞劳苦，不畏艰险，意志坚强，慈悲善良；
但有时又一点昏庸顽固，是非不分。是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
《西游记》时一部许多人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示——有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。而我从西游记中读出的最主要的是不畏权势，不断追求自由和不怕辛苦、坚持不懈地精神。
《水浒传》
《水浒传》描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程。它揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
《水浒传》生动地描写了很多位英雄的形象，写英雄们因为逼不得已的原因而上梁山落草为寇。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击？？作者用生动的文笔另我们了解了，在那个时代官府的无能与腐败，真正的英雄反被陷害。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是＆ｑｕｏｔ；智多星吴用＆ｑｕｏｔ；和 ＆ｑｕｏｔ；花和尚鲁智深＆ｑｕｏｔ；。吴用几次献策——智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。“花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如
火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子、真英雄。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮．可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着禅杖上阵杀敌．
从这本书中我读出的最重要的是“忠”和“义”。 宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。“义”在水浒传中就有着更明显的体现，为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，是为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也是为一个“义”字。
《水浒传》以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程中的本质问题，说明造成农民起义的根本原因是＆ｑｕｏｔ；官逼民反＆ｑｕｏｔ；．。读完了全书，感受到了１０８位好汉高贵的品质和精神，我感到非常敬佩；作者的语言很生动，令我们感到仿佛升、身入其中。这本书真实耐人寻味。
《红楼梦》
《红楼梦》以上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象，人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。
这不只是一部文学作品，又是一部柬书。
贾宝玉的主要性格特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途；林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，由于清高自尊的个性，，她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪；薛宝钗人缘很好，能够了解别人的心中所想，为人比较圆滑，小心谨慎，受到了封建的束缚？？《红楼梦》一书，以生动的外貌、语言、神态、动作等展现了不同的人物性格，将出现在小说中的人物变得有血有肉，活灵活现。给我印象最深的是刘姥姥，她的一句“老牛，老牛，食量大如牛”便将她的直爽变现的淋漓尽致，当鸽子蛋滚到了地上，她也赶忙去拣，表现了她的艰苦、勤俭，与贾家的人形成了鲜明的对比体现了封建时代不同等级的人的生活差距之大。
读完了全书，我领略到了清朝末期的社会状况，透过曹雪芹栩栩如生的描写，我也感受到了那一段感人的情感。也终于体会到，当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史为什么发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹～
《三国演义》
读完了《三国演义》，我终于体会到“天下之势，分久必合，合久必分。”同时也认识到了那么多的英雄人物，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄？？“
曹操，人们给他的评价是“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”他的人生哲学是 “宁我负天下人，莫使天下人负
我”但他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，为请孔明出山，三顾茅庐，足可看出刘备是个贤明之君。诸葛亮，他是—个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且—生谨慎，可为是个奇才～他火烧新野，借东风，草船借箭，智料华容道，巧摆八阵图这些都成了流芳千古的故事。 小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。每一次写战争都能写出每一次的特点在人物塑造上作者也特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。总体来说，《三国演义》是一部文学成就、艺术成就都很高的一部经典小说。
读完了全篇，书中人物的高尚品格、聪明才智、宏伟抱负、胆识机敏使我感到非常的敬佩。这整篇小说也令我回味悠长。
《汤姆索亚历险记》
《汤姆？索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，其栩栩如生的顽童形象，给我们留下了深深的印象。汤姆为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境而做了种种的冒险。
汤姆索亚是一个聪明、活泼，富有正义感，而对家庭、学校和
教堂却充满了反感的小男孩；厌恶枯燥的功课，骗人的教义和死板的生活环境，一心追求自由和冒险的生活。作者生动的文笔将汤姆的这些性格特点表现得淋漓尽致。同样，也表现出了哈克贝利？费恩的不爱受约束，但秉性善良的性格。再说汤姆的姨妈波莉，她对汤姆的要求很严格，一心想将汤姆培养成一个懂礼貌、有教养的好孩子，她的心地也很善良。 当汤姆看见一个强盗杀了一个医生，还诬陷了一个无辜的人，他并没有就这样将真相隐瞒，而是鼓起了勇气出庭作证，以致后来招来了杀生之祸。汤姆就是这样的坚定果敢，富有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死之置于度外。但在生活中，又有多少人能像汤姆这么做呢，
《汤姆索亚历险记》中情节紧凑，并且有着很深的含义。汤姆所生活的环境可以看作是当时美国社会的缩影，通过写汤姆生活中的一些事情批判了资产阶级儿童教育的清规戒律。作者运用了对比和夸张的手法，深刻讽刺了小市民的庸俗、保守、贪婪以及资产阶级道德和宗教的虚伪。
小说的语言很生动，描写很细致，尤其是心理描写，将人物的性格特点完全的展现了出来，向读者勾勒了一个顽皮、不安分的儿童汤姆的形象，但是他却有内在的美，我对这一点感受颇深。
《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》通过描写主人公保尔在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命到恢复国民经济各个时
期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。他不居功自傲，他宁死不屈、勇往直前。又是一个于平凡见伟大的英雄人物，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士。朱赫来也是共产党员，坚强、勇敢、机智，善于领导和组织群众。还有保尔的哥哥阿尔焦姆，他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争？？作者运用生动的文笔，细致的描写，步步地铺垫，成功地塑造了保尔以及千千万万战士们的伟大的形象。
“人最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这一句是小说中的经典名句，它给我带来了很多的震撼，令我感慨，也令我从中看出了保尔精神的可贵。
小说的景物描写、心理描写、环境描写也都相当出色，语言简洁优美，富有表现力。将保尔为理想而献身的精神坚定不移的信念、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质表现的非常到位。读完了全书，我有了许多的感慨，对保尔充满了敬意，我们应该向他学习～
《鲁滨孙漂流记》
《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的传奇故事。作者用生动的文笔，将鲁滨逊这个形象演绎得有血有肉，令读者仿佛和鲁滨逊一起经历了一次孤岛生活。
在这本书中给我影响深刻的是鲁宾逊和星期五。首先，鲁滨逊是一个不安分的冒险者，他的父母都很希望他能在家里继承家里的财产，但是鲁宾逊仍然去冒险；第二，鲁滨逊是一个勇敢的实践者，虽然自己在一个孤岛上，但是它仍然不断奋斗，在荒岛上建造了“世外桃源”； 第三，鲁滨逊展现了他的一种独立的人格，他不依赖别人，只是靠自己，但是也一点叛逆。星期五是被族人当成祭品带回到原来的部落，他很朴素，也很善良、忠诚、勇敢，他知恩图报，有责任心，他与鲁宾逊之间的友谊使得他们两个人存活了下去。
读完了全书，我便发出一个感叹：“假如我是鲁滨逊，我会怎么做呢，”鲁宾逊有毅力、有决心、能坚持，在荒岛上，什么都靠自己，用自己的智慧和勇气使自己得以生存。而如果是我呢，或许我会非常地恐惧，直到我自己都不再相信自己，我不知道该怎么样让自己存活下去，可能在那时我只会不断的祈祷而不会去做些什么来使奇迹发生？？“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下“？？这是鲁滨逊的名言，每一句都使我震撼。
这本书有不凡的艺术表现力和真实性。它的故事那么精彩离奇，
对鲁滨逊在岛上的生活描写的栩栩如生、逼真自然，小说运用第一人称，语言朴素又生动形象？？
《鲁滨逊漂流记》真是耐人寻味。
《童年》
每个人都有自己的童年，童年几乎都是美好的，充满了快乐与温馨，但是当我读过了高尔基的《童年》一书才感觉到，他的童年竟然是这样充满了苦难，和他相比我感到我非常地幸福，同时对阿廖沙的坚强、勇敢感到佩服。
作者运用生动的语言、细致的描写、反复的衬托、层层的铺垫，将故事中的人物性格展现的淋漓尽致，使人物“活”了起来，每个人都有每个人的鲜明个性——勇敢正直的阿廖沙；善良乐观的外祖母；自私残暴的外祖父；贪婪恶毒的舅舅们；活泼开朗的小茨冈；快活善良的叶芙盖尼娅？？每一个人都是这样的栩栩如生。
阿廖沙的外祖父和舅舅们是那么的吝啬、贪婪、残暴、自私，整天的争名争利，这样的家庭使得阿廖沙过早的体会到人间的痛苦和丑恶，而他的童年中却缺少了应有的欢乐。但是即使在这样的环境里，也不缺乏温暖和光明，例如他的外祖母，她慈祥、善良、聪明，有着宽广的胸怀，她就像一盏灯，是阿廖沙童年生活中的光明，对他的影响也非常大。这就使人们在黑暗中有看见了光明，看见了善良和人性的光芒。
作者在写作时，运用儿童视角和成人视角交替使用的方法来描写，而主要是从儿童的视角，使文章生动有趣；另一方面又以成
人的视角来评点生活，使文章含义更加的清晰、深刻，有思想、有哲理。《童年》的语言也十分生动活泼，场面描写惟妙惟肖，活灵活现。
读完这本书，我受益匪浅，感受到了阿廖沙童年生活的不幸，也觉得我们的幸福生活应该倍加珍惜。
《朝花夕拾》
读完了《朝花夕拾》这本书，我感受到了书中的丰富的思想内容。鲁迅先生着重描写了自己对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了辛亥革命前后作者所经历的生活种种，一共有１０篇，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角。 通过本书中，我们认识了长妈妈、藤野先生、范爱农，还有鲁迅的父亲。长妈妈有愚昧迷信的一面，但她朴实、善良、勤劳，对幼时的鲁迅产生了很大影响。藤野先生是一位日本的医学教授，他平等待人、严谨认真、和蔼可亲，朴素而又伟大，这种人格令作者和读者们对他肃然起敬。范爱农是一位觉醒的知识分子，可是像他这样的人没有办法在当时的那种黑暗社会中立足，最终与这个社会妥协，他有些懦弱，从书中，我们也能体会到他内心的痛苦和悲凉。鲁迅的父亲对鲁迅很严厉，希望他将来能够有所作为，对鲁迅又是那么的慈爱，我们也可以感受到鲁迅对父亲强烈的爱？？ 小说也有很明显的艺术特色。作者将记叙、描写、抒情和议论结合在一起，充满了诗意；当作者从记忆中“抄”出来回忆的文章的时候，也以大人的角度对故事做了评论；写的时候都是选取了
生活中的细节，以小见大，写人的时候，也都运用修辞手法，使人物的性格特征变得明显，写出了人物的神韵；作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时多用“双关”；在文中也处处能看见对比的手法，使截然不同的两种情感形成了鲜明的对比。 读完了全文，我又回想起自己幼时的生活，与作者有相同的、也有不同的，在幼时，我们都是懵懵懂懂，什么都不了解，对那时的记忆也好像都是那么的模糊，但是也都感觉到幸福、快乐。没错，童年是一生中很精彩的，值得我们去回味。
《骆驼祥子》
《骆驼祥子》讲述的是车夫祥子的悲剧故事。祥子从乡间来到城市，渴望通过自己的努力创造新的生活。他拉洋车，每天都很努力，希望能够买一辆车。过了好几年，他终于买了车，但在半年后竟被人抢了，祥子仍是以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，可是最终还是失败了，他便成了一个如行尸走肉一般的无业游民。 作者塑造的人物都有他们的特点。祥子来自农村，老实、健壮、坚忍、吃苦耐劳，经历了三起三落，祥子失去了生活的信心，变得麻木、潦倒，成了自暴自弃的行尸走肉。虎妞，泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。（本文来自：ＷＷｗ．ＨＮｂｏｘＵ． 博 旭 范文 网：名著读书心得）高妈善良、要强，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是祥子很佩服的人。
祥子曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运，祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的他是旧社会贫苦劳动人民的缩影，也反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。小说反映了文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。体现了老舍对病态的城市文明给人性带来的伤害而深深忧虑。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活，对现在的生活有了新了认识，我庆幸自己生在一个和谐的社会，我们也应改更加努力，把握今天，用自己的双手去创造自己的人生。
篇二：名著读书心得２０００字
名著读书心得２０００字
加西亚？马尔克斯：《百年孤独》
加西亚？马尔克斯是世界文坛公认的“魔幻现实主义大师”。当我第一次阅读《百年孤独》时，就被叙述开始时那一行迷人的句子吸引住了：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺？布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”从那个遥远的下午到许多年之后的今天，这是一个充满了巨大诱惑的时间与空间。从将来的角度回忆过去的倒叙手法，一下子造成了艺术上的悬念，令人无法释卷。以这样的开始进行叙述，成为世界小说史上的经典之作。相比之下，马尔克斯的另一部小说《霍乱时期的爱情》的开始就显得平淡了，没有巨大的吸引力。
《百年孤独》让我一直保持着阅读的兴奋。在整部小说中，马尔克斯的叙述出神入化，使我深深着迷。如小说的第七章，在写到霍塞？阿卡迪奥自杀后，他对那股鲜血的流向作了全过程的拟人化追踪叙述，写了近两百字。读来真是独具趣味、令人耳目一新。而在小说中出现的俏姑娘雷梅苔丝白日升天、阿玛兰塔与死神交谈等等情节，光怪陆离的传说成为一种现实的映照。
现实与幻想、传说与神话、直描与隐喻？？马尔克斯以极其新颖而独到的叙述艺术，不可思议地创造了一个“变幻想为现实而又不失为真”的神话世界，使我们不仅看到了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变与社会现实，更看到了一个小说大师无限广阔的心灵世界。
川端康成：《伊豆的舞女》
“道路变得曲曲折折的，眼看着就要到天城山的山顶了。正在这么想的时候，阵
雨已经把丛密的杉树林笼罩成白花花的一片，以惊人的速度从山脚下向我追
来。”第一次读《伊豆的舞女》时，我就感到了川端康成文字的力量，他几乎不由分说地带着我穿过山道和雨水，来到了那个舞女的面前。“那舞女看上去大约十七岁。她头上盘着大得出奇的旧式发髻？？，这使她严肃的鹅蛋脸显得非常小，可是又美又调和”。这是一个美丽的舞女，令川端康成眷恋不已。在追随着舞女旅行于伊豆山水间的日子里，我像川端康成一样变得忧伤而又多情。
然而，相聚是缘，离别总是难免的。“我的头脑变成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出来，以后什么也没留下，只感觉甜蜜的愉快。”与舞女分别后、躺在船上的川端康成的泪水让我同样无以自制，那一瞬间，如烟往事中飘逝而去的友情或者爱情纷至沓来。 《伊豆的舞女》在川端康成的小说中，不是最著名的。他是以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部小说代表作获了１９６８年的诺贝尔文学奖的。但是，这篇我最早读到的川端康成的小说，给了我深刻的影像，不能忘怀。由此我感到，阅读的第一感觉总是犹如初恋一般固执而难忘的。而事实上，从《伊豆的舞女》开始，川端康成形成了他的写作风格。那种感伤、精致、淡雅而又优美的艺术特色同样是这三部小说的艺术特色
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百年孤独读后感
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺？布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚？马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
１９６５年马尔克斯开始创作《百年孤独》，１９６７年６月２９日小
说发表。１９８２年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍？阿？布恩地亚与表妹乌苏拉近－亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近－亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍？阿？布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被－迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺？布恩地亚上校领导的３２次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺？布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验
了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码
的破译者就是第六代奥雷良诺？布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
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作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了３２次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多？？读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社
会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：家族成员的乱－伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被淘汰的命运。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺？布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
篇三：名著读书心得
名著读书心得
杨建英
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒 读书心得体会 《西游记》是中国四大名著之一，讲述的是，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它．
看完这部小说，有很大的感悟，我觉得学习唐僧的全心全意，孙悟空的不怕艰难险阻，勇往直前的精神．
这本书把一个从石头里＆ｑｕｏｔ；蹦＆ｑｕｏｔ；出来栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好 吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚，作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理， 每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经．
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的 紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山．但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去
报复师傅的 想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师
傅的安危，可见他对是师傅的真心．这一路上他们经历艰难险阻，不管多累， ，不管妖怪是多么的阴险狡猾 他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来．
俗话说：＆ｑｕｏｔ；读万卷书，行万里路．＆ｑｕｏｔ；书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说 话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见 书何其的重要．
从书中我们会悟出许多真理，所以我们应该多读书，读好书．
作文八：《教育名著读书心得》2500字
教育名著读书心得
教育名著读书心得（一）最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、咄咄逼人的高不可测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的”小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育所面临的困窘，发人深思。值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如”创造性能不能教，”“教育要不要平等，”“要不要惩罚孩子，”等等。第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受中国画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个”误人子弟”的绘画班。可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问”像不像”，而是问”好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是”像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有
一个参照物，中国的孩子就根本无法下笔。美国的孩子可以根据各自的实际情况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教育重视个性发展；美国的孩子在小学五年级就开始写调查报告，而中国的学生在上大学时，才开始学习写调查报告，可见美国认识到社会对孩子成长作用很大；美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参加，而中国的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清楚成长中的孩子需要培养团队意识；美国的孩子从小学开始，每隔一段时间就会搞一个”职业日”，请社会上各行各业，甚至”三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。从”职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人到底是怎样存活的，因而，孩子们对职业的选择从小就是五彩缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。而我们中国的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的”人”就是学生，也就是现在我国讨论的”谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。”
仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳～——《陶行知教育名著》心得”生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是”生活教育”，陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓”过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，”生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。”生活教育”可以找到现实需要的根基，”生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从”活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，
使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……——《教学勇气——漫步教师心灵》心得《教学勇气——漫步教师心灵》是一本充满智慧和理性的书，作者通过描述个人的心理经历，以及在工作期间对其他教师的了解，直面那些为教学所恐惧、所纠缠的痛苦心灵的经历。帕尔默告诉我们，”认识自我”是核心问题，他说：”当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志，教育是带领学生进行一次心灵之旅的过程。这就是帕尔默独特的眼光，崭新的视角，他带领着我去审视自己的心灵，去寻找属于自己的教学勇气的支点。当我们的激情逐渐被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬；当我们重新看自己的时候不禁觉得有些陌生时，我们怎样在教学中把我们的心灵找回，怎样把真心献给我们的学生，我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感，在《教学勇气——漫步教师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质，这就需要教师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的教师，不管他的技
术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。
作文九：《中外名著读书心得》4500字
篇一：《格列佛游记》读书心得
与学生共读了《格列佛游记》，受益匪浅。这本书是美国著名做家斯威夫特一自己的名义写的，书中的主人公格列佛游历了许多地方，好多地方是人们不曾到达的，他也以自己的真诚善良赢得了当地许多人的爱戴和拥护．
他曾经经历了神奇的小人国，那里的人们开始把他当做怪物看待，但最后由于自己的真诚而成为了好朋友，他周游世界，到过慧铟国，经历了许多不可思议的事情，他对发生的任何事情都是积极乐观的态度，以自己坚强的意志度过了一个又一个的困难．
学生很喜欢这本书，可以从书中找到许多做人的道理，学到许多知识，开阔自己的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界，探询人们不知道的秘密，我告诉学生只有学好知识才能达到自己的目的，教育他们一定要好好学习．在书中我非常喜欢作者的一段话，那也是他的人生所得，值得我们去体会，我也会把这段话当做我的做人标准．
“人人都能拥有真诚，公正，克制自己等等美德．如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心，人人就能为国家尽义务，只不过还需要学习一段时间罢了．如果一个人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事无补……。”
篇二：《老人与海》读书心得
这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独自在海上打鱼。有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上遇到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
在生活中，我们遇到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止步。比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊！当我们遇到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。
老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过医生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”当你遇到困难时，你一定不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们如果能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路。那才是从失败中获取的最大的收获。
篇三：《简爱》读书心得
记得初二时读过《简爱》。当时也只是粗浅的一看，只是觉得简是一个追求爱情自由的人，而如今真是常读常新。
简一个贫穷低微、长相平平、性格倔强、感情丰富，而且多才多艺。会绘画、弹钢琴、印象最深的还是她与别人对话时，你问一句，她答一句，从不多说。
简的童年是在黑暗中度过，父母双亡、寄人篱下，姨妈的嫌弃、表姐的蔑视，而她在绝望中振作，沉沦中重生。这是一个小女孩人格的力量。
离开了姨妈，在慈善学校中遇到了他的好朋友海伦，一个放弃现实高傲的天使，他的生命又像落日一样短暂、壮美。默默的离开了简。简的失友之痛，加上罗可赫斯特的诋毁，简倔强不屈，用她一张平凡的脸面对一切。六年的学生，二年的老师。见长大了。
于是作为一个家庭教师，他来到了桑菲尔德，在某个下午，她穿着那件青黑色的风衣，在路边遇到了罗切斯特，相见时，不知真的像罗切斯特说的那样，是简爱的魔力，把他的马摔倒了，还是别的原因。罗切斯特在简爱的身边摔倒。于是简爱的严肃、自重、认真、自强，深深的吸引了他。在某个夜晚他道出了他的心声：“我有时候对你有一种奇怪的感觉－－－特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血。”而正要结婚时，得知罗切斯特有了妻子，自尊自强使她绝然离开了他，最后得知罗切斯特为救跳楼的妻子，双目失明，她再次全身心的来到他身边。
简曾说过一句很有名的话：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”可能这就是简人格的写照，也是我喜欢简爱的原因，罗切斯特也曾说过：“ｊａｎｅ ｙｏｕ ｓｔｒａｎｇ ａｌｍｏｓｔ ｕｎｅａｒｔｈｌｙ ｔｈｉｎｇ”这可能就是简的特殊之处！
这也怪不得简爱吧中，有一人写道：看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个像简爱这样的人。
篇四：《钢铁是怎样炼成的》读书心得
这个暑假，我读了一本很有意义的书，它就是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，书中给我印象最深的就是作者对生命的最高价值的说法。
“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”这强有力的语调充分说明了生命的珍贵。“每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”这更加说明了宝贵生命的短暂和价值。书中主人公保尔·柯察金的珍惜和热爱生的精神，同时也反映在许多有名的科学家的身上。
全世界着名生物学家达尔文，在进行了几年的航海考察活动以后，身体变得十分虚弱。但他还是用他仅存的时间完成了生物学巨着《进化论》，给后人留下了宝贵的精神财富。而世界闻名的女科学家，曾经两次获得诺贝尔奖的居里夫人，在丈夫遭意外不幸逝世，并且自己的肺病也越加严重的同时，仍然坚持化学研究，最终又一次取得了成功，这种勇于战胜困难的精神本身也是非常珍惜生命的表现。由此可见，珍惜生命是每一个成功人士所必备的精神。
另外，在我们的身边也有许多珍惜生命的具体事例。大家大概都知道张海迪大姐姐吧！她自幼失去了自胸部起下半身的知觉，但在这种情况之下，她仍然以坚强的意志战胜了病魔，取得了健全人都很难取得的博士学位。她的精神支柱就是保尔·柯察金珍惜生命的伟大精神。另外，全国十佳少先队员，一位仅比我们大一岁的小哥哥，在自幼得了严重的糖尿病的情况之下，仍然以坚强的意志坚持学习，并且每天自己注射药物。就是在病情加重住进医院时，也坚持学习文化知识，最后，他竟获得了全校第一名的优异成绩。由此可见，在我们现在的学习和生活中，珍惜和爱惜生命的崇高精神依然是非常重要的。
在我们现在的学习和生活中，虽然不能向那些人一样做出一些大事来，但珍惜生命仍非常重要。我们应尽所能的用有限的生命为社会、为需要我们帮助的人做一些事。像帮助照顾孤寡老人，帮助残疾人打扫房间和看望并安慰临终关怀医院中的病人等，这些，便是我们现在珍惜生命的表现。
亲爱的同学们，让我们以书中的保尔·柯察金为榜样，学习他珍惜生命的精神。也只有这样，在不久的将来，在我们回忆往事的时候，才能真正的不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。所以，让我们珍惜生命，用我们渺小的生命去塑造伟大的生活！
篇五：《平凡的世界》读书心得
一夜，确切的说是彻夜，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，**上台执政带来了改革开放。
我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘１１４网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！
篇六：《红楼梦》读书心得
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有
作文十：《教育名著读书心得》5400字
教育名著读书心得
教育名著读书心得?
篇一：?
教育名著读书心得? 我喜欢这本书，因为它像一面镜子?，真诚的?表述着对教育事业的热爱、忠诚与执?着。因为它充满了精气?神，这种?东西依附在服饰上，会使服饰带有生?气；这种东西弥漫在课?堂中，会?把所有的人的心紧紧抓住；这种东西?贯穿于《新建议》中，?使它充满?了善意，充满了真诚，充满了生命的?灵气。? “教师要学会敬畏”，?敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。?? “敬畏真理”这是毫无疑问的，?课堂上，当教师在知识传授时出现?错误，要勇于承认、及?时改正；碰?到自己也不确定的问题，可以和学?生一起探讨，真理面前?，人人平等。?“敬畏权威”就是对那些有德之?人，有广博知识的人，?有才华的人，?把他们当?成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习?他们的长处，?也宽容他们的不足。“敬畏生命?”这使我联想到“尊重?”两个字，每?一个学生都值得我们尊重，尊重?他们的思想，尊重他们?的人格，并不?能把他们当成“小孩”来糊弄。? ?“教师应设法让知识本身吸引学生”，?这应该成为每一个教师努?力的方向，教师要精心?设计教学，凸现知识?的乐趣。在课堂上能深入?浅出地讲解给学生听，?不照本宣读，让学生?自己去寻求知识，探究知?识的形成过程，明白知?识的意义、学习的乐?趣，让孩子们真正爱上“?语文”，爱上“数学”??。 记得有人说过这?样一句话：
你想把自己的孩子交给怎?样的老师来培育，你自?己就做这样的老?师吧～是的，老师，请把美好?的笑容带到学校，把对?人与对世界的良?好期盼带到同事们和孩子们面?前，像孩子一样瞪着好??奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的?快乐的方式引入课堂；?把那些用了好些?年的训词换成赞美，换成幽默?；把那些尘封在角落里?的各种各样的表?情丰富在脸上，用你的脚尖轻?盈地点地，听脚步声在?走廊里击起快乐?的回响。? 幸福的第一层楼是物质生活有保障。人?活在世上，首先需?要物质条件，这一点众人皆?知也无需多说。幸福的?第二层楼是艺术生?活。在生活中，我们常常会?用唱歌、听音乐、看电?影的方式使自己开?心、满足，作者认为这就是?艺术在发挥其作用，因?为艺术能净化心灵，?
释放心中郁闷，排遣生活?中的不如意，达到精神?自由境地，使人获得?
幸福感。其实生活本身就?是艺术，作为教师，如?有艺术的眼光与心灵，?
那你会发现，面对学生?就是在进行艺术创作。?所以，作者希望老师能?
造起幸福的二层楼，丰?富生活，享受生活，永?葆年轻之心。幸福的第?
?三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想?，应该是一种较高的境?
界。作者说“完全幸福?的人在前两层楼里几乎?没有，惟有思想，独立?
而自由的思想才能让人?完全自由”。对教师来?说，思想是相当重要的?。?我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，?怎样干得更好，怎样从??工作中发现和获得乐趣?。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自?
己的教育思想，经常思?考教育问题，为什么而?教，怎样教。? “倾?听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，?一种生理游戏，但不一?
定入心，别人说话你听?到了，仅仅是一种声波?和信号，是人的一种本?
能而已。而倾听呢，是?一种身心两方面的活动?，既入耳又入心，需要?
注意力的高度集中。学?会倾听是非常重要的，?倾听不仅是一种交往艺?
术，更是一种美德。教?师当然需要倾听，乌申?斯基说：?
“如果教育者希望从一切方?面去教育人，那么就必?须从一切方面?去了解人。”真正的教育必然是??从心与心的对话开始的，而心与心的?对话又是从真诚的倾听开始的。?教师善于倾听才能理解?学生，才能反?思自己的教育教学，从而提高自?己的水平。工作之余，?善于倾听又会?让你交到知心朋友，拥有和谐融?洽的家庭关系。因此，?学会倾听真的?很重要，通过它会让你学到更多?的东西，也会让你得到?许多东西。? 古人说得好：?
“人有悲欢离合，月有阴晴圆?缺”，人生存在着许多?美好，也有许?多的缺憾，就看我们有没有能力?去直面它，欣赏它。作?者认为? “欣赏缺憾的人生是追求幸福的人的?一种能力，这种能力来?自于对生活的?深刻理解，和因为理解了生活而?升腾起的对生活的挚爱?”。虽说我们?所从事的教育事业是一份崇高的?职业，可经历中仍难免?有一些不令人?愉悦的回忆，甚至是心底涌起的?阵阵苦痛，但这些不是??生活的全部，只要我们足够热爱生活，投入生?活越多，就能去体验生?命中的每一点?感动，哪怕这感动并不是美好的?。可以这么说：?
?有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣?赏缺憾的人生，才是?
美丽的人生。? “另类校长”郑杰的《给教师?的一百条新建议》，心??
中充满了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提?教师专业化，大搞教育?科研时，还有这么一位?校长从教师的心灵中走?来，为教师创设教育理?想、教育灵魂。? 篇二：?
教育名着读书心得? 最近读了《中外教育名着导读》?。在这短暂?的几周里，我们读到了很多平时没?看过的书。读书成了我?们日常生活?的一部分。在这几周里，我感觉成?长很快。眼睛里开始闪?烁着智慧的?光芒。以下就是我的心得。? 常言道：?
“茶亦醉人何必酒，书能香我?不需花。”我们渴望读?书，渴望获得?知识，但是我们却常常会有这样?的疑惑：?
我们应该如何读书，自古以?来，人们获取知识的途?径多种多样，?而读书作?为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知?方法沿用至?今。因为理想虽不是高不可攀，但?也不是唾手可得，没有?不懈的追求，?理想只能是朵美丽的镜中花。而?作为二十一世纪的教师?，从书本中获?取知识就显得尤其重要。人类创?造的知识财富，如同浩?瀚的海洋，博?大精深。?人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中?遨游。事实上，?知识的积累是成材的一个重要?条件。我们正处在世界?观、人生观、价?值观形成和发展的时期，我们?需要得到正确的引导和?教育，从而给自?己的人生定向；需要加强各方?面的修养来提高自己。?所以我们理应多?读书，?用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同?时我们也应抛弃?古时旧的求知理念，什么书中?自有黄金屋等等，都不?足取。? 为了使读书达到更好的效果，我们?除了要善于动脑，找到?所读文章的“眼睛”，?心领神会之外，还要勤?于动笔，写读书笔记和?读后感。当然读书要有??好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所?说：?
“好记性不如烂笔头”，把思考?的结果整理出来，写成?笔记和感想，?既有助于思考，也可以帮助我们?记忆思考的结果，便于?日后比较、综?合、分析。这对于我们提高写作?水平，也是很有帮助的?。如果所读的?书是自己的书，还可以在书的空?白处写下自己看法、疑?问、评论等，?也可以做一些记号。这就是评注?笔记。它会加强我们对?文章的理解、?记忆作文时如果要参考、模仿渡?过的文章，有没有做过?评注的，效果?大不一样。喜欢阅读一目了然的?书的人是懒惰的人，只?有阅读那些需?
要自己反复思考才能明白的书的?人，才是真正读书的人?。我喜欢阅读?艰深的着作。在阅读中我强调想?象和联想。再抽象的理?论表述，在进?行思辨理解的同时，我把它还原?成日常生活的图景。有?些只需要现成?的联想，有些需要想象的构造。?我一直认为，无法进入?抽象概念的人?是缺乏想象的人；缺乏想象的人?如果自认为理解抽象概?念，这个概念?在他那里也已经是一个死的东西?了，既没有联结能力，?也没有生成能?力。 阅读是抽象的，关于命?运的感受是具体的。在?抽象阅读和现实?感受中，我明白自身观念的命?运。我们生长在这么好?的年代，但在接?受现成的非个人化的观念里长?大。许多教育和观念已?经深入到生理反?应中去。我不得不四面突围。?人不能揪住自己的头发?离开地球。在自?圆其说的内部突围中，惟一的?途径是自觉引入差异。?遇到能够证明自?己感受和观点的事物固然高兴?，遇到不同的甚至否定?的事物，我更加?高兴。?我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。?（．ｆｗｓｉｒ．Ｃｏｍ?）?我总会同时将观点不同的许多书放在一起读?。我越信服某种观点或?某本书，?我越要寻找不同的书来辩论。? 读书，使我明白了很多道理?。更使我?懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可??以说：
“是读书是我开始喜欢上了教?师这个职业。开始让我?明白了一个?教师的伟大，明白了教育人的乐趣?。相信在以后几年的教?学中，我还?会不断的读书，用读书来充实我的?生活，我的人生。? 篇三：?
教育名?着读书心得 最近我拜读了美籍华人留美博?士黄全愈先生?的《素质教育在美国》一书。此?书叙述行云流水一般，?让读者轻松、?悠闲、随性，这里没有繁琐的、?干涩的教育观念，也没?有长篇累牍的?论述，我厌倦那种自命不凡、咄?咄逼人的高不可测的论?理书。作者以?自己的儿子在美国的学习中的? “小故事”为素材，通?过一个又一个?立体生动的案例分析，深入浅出?地阐明了美国素质教育?的特点，在对?比中让我们清醒地认识到中国目?前教育所面临的困窘，?发人深思。值?得一提的是黄先生书中的许多问?题很有价值，很有见地?，值得我们探?讨。如“创造性能不能教，”“?教育要不要平等，”“?要不要惩罚孩子，”?等等。第一章《创造性能?不能教》中，作者讲述?了一件非常有趣的事。?在国内，作者就开始让?三岁的儿子接受中国画?的启蒙教育，儿子的国?画有板有眼、像模像样?。来到美国后，作者把?有着绘画天赋的儿子送?
进了迈阿密大学美术学?院办的绘画学习班，可?是在这个班里，儿子却?
无法落笔画画，因为老?师什么也不教，只让学?生涂鸦似的乱画，甚为?
不满的作者立即让儿子?退出了这个“误人子弟?”的绘画班。可后来，?
作者通过观察，发现美?国孩子在绘画的时候有?着充分的想象力和创造?
力，他们从不问“像不??像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不??独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是?“像不像”，像不像老??师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有?一个参照物，中国的孩?
子就根本无法下笔。? ?由此，我不禁想到： ?
我也是一位教师，参加课程改革也有?十年了，素质教育天天?高喊，?可是，我们的素质教育和美国的素质教?育究竟有何区别呢，带?着这些?问题我一口气看完了这本书。看完这本?书后，我陷入了深深的?思考和?反省之中。 美国的孩子可以根据各?自的实际情况，分科选?择不同的?学段进行学习，而我国的孩子只能按?年级学习各门功课，可?见美国教?育重视个性发展；美国的孩子在小学?五年级就开始写调查报?告，而中?国的学生在上大学时，才开始学习写?调查报告，可见美国认?识到社会?对孩子成长作用很大；美国的孩子每?到一个地方，社区里都?有球队可?以参加，而中国的学校里很少有自己?的球队，看来美国比较?清楚成长?中的孩子需要培养团队意识；美国的?孩子从小学开始，每隔?一段时间?就会搞一个“职业日”，请社会上各?行各业，甚至“三教九?流”的人?到学校来给孩子们介绍各自的工作，??什么律师啦、拍卖行的?拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察?啦、运动员啦、作家啦?，等等等等。?从“职业日”里，孩子们学到的?并不主要是干什么能赚?多少钱，他们?学到的最重要的东西是：?
?社会上的人到底是怎样存活的，因而，孩子?们对职业的选择从小?
就是五彩缤纷、五花八门?的，也能了解到社会竞?争的残酷。而我们中?
国的孩子受几千年的陈旧?思想观念影响，“两耳?不闻窗外事，一心只?
读圣贤书”，对社会的了?解少之有少，在父母的?庇护下把社会想象的?
过于美好，长大后社会竞?争力低下。从这些对比??中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育?，他们把人看成教育的?主体，那么教育面对?
的“人”就是学生，也就?是现在我国讨论的“谁?是教育的主体”的问?
题。当我们把学生看作是?教育的主体，教育的目?的就是为了人。? 我
们正在进行课改，教师?由知识的传授者转变为?了学生学习活动的指导?
者、参与组织者，以学?生为主体，采用开放式?、启发式的教学，引导?
学生独立思考、大胆质?疑、自己动手动脑动手?，实践探索、合作交流?
。把课堂还给学生，把?快乐还给学生，让孩子?们在极度轻松自如的心?
?境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我?们现在开设的活动课或?
综合实践课就是要培养?学生创造力和运用知识?和能力的活动，还可以?
增加一些了解社会、接?触社会的活动，让每个?学生都有权利选择体验?
的职位，学会承担、学?会接受。但是，我们对?学生所进行的素质教育?
还仅仅只限于各个学校?，学校不可能包容整个?社会，它不可能给学生?
一个真实的环境让他们?去感受，去体验，而社?会又没有积极有效地配?
合学校，建设相应的设?施，开展各种相应的活?动，所以，中国的素质?
教育只浮于表面，还没?有深入。? 素质教育要走向完全成熟，需要??教育者有开放的视野，有创新的教育理念。“?仿我者死，创我者生”?，?陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造?是教育的核心、灵魂，??愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开?得更美更艳～?
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