我是个粗人__而且长的不行
作文一：《古代感恩故事 》2400字
古代感恩故事
感恩，是我们每个人都应该拥有的情怀。以下是小编整理的关于感恩的相关内容，欢迎阅读和参考！
古代感恩故事＿历史故事
１、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
２、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相兜报”。书面记载最早为清代的《增广贤文锢？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱涓用纯编辑收录，为教子醒世用。
３、慈装母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》圄一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密 密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸春晖。
４、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之耸义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是啦：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老釜乌鸦，以报答父母的养育之恩。
５、衔韪环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代 报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个将士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬许，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地 上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者混讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，荆黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世郅代子子洁白，身居高位。后将二典故合成踊一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不戒渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道ǒ：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死 不负。
６、漂母的一饭之恩
韩信少年酒时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书，、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已篪，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭钟别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮龅水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一 顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇Ь人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自盒己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断湎。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始 终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，躲最后以千金相赠。
７、知遇之恩
春秋羚时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长コ听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉橡市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留 岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也 正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不摺住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙榕每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和 情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结裣为知音，并约好来年再相会论琴。可第二名年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经撇因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，璨从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音狲。
８、士为知己者死
这是春秋末期晋綦国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因 为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀兑，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者婴容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一啜次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭罨弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后艾寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以ㄣ失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不狺掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵 襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵蓰族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏师剑自杀。
在感恩的历史长河中，流淌着，多少古今中外名人感恩的小故事。古有小倚黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了？席
子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟 人**，邀请他的老师参加开国大典；楫朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有，居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧ㄔ班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里蹯夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所隘以伟大，名人之所以成为名人，是因为他 们都拥有美好的心理品质——感恩。
１廾、感恩明月，似缎光华，如霜美丽，我们缛对月流珠寄托思念。感恩同学，我们执手饩共话，契阔谈讌。相互促进，共同发展。栌感恩同学，我们在赛场上为他们默默祈祷葡。
送上一桶水；而当需２、当苗儿需要一杯水的时候，绝不桥
要一桶水的时候，也龃绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这琨是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正史是您的教育艺术。
３、落叶在空中盘旋运，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋厢养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘鄱荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白搅云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会腕有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚奴的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的 真谛。
４、感恩是一种文化素养，是一缪种思想境界，是一种生活态度，更是一种ぃ社会责任。
５、我们要感恩老师，就像 幼树感恩那温暖的阳光和醇
美的雨露，是抑他们用无私的奉献和付出，启蒙着我们， 让我们从幼年的懵懂一步步走出，开始编剁织我们自己魅力的人生梦想。
６、存一隘颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命霸、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤苊。感恩生命，为了报答生命的给予，我们蹁实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生琰命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应透该让生命达到新的高度，体现出生命的价狴值，让生命更有意义，显出生命本应拥有砦的精彩。
许多事情都可以平心静气；７、在感恩的空气中，人们对驽
在感恩的空气游中，人们可以认真务实地从最细小的一件‘事做起；在感恩的空气中，人们自发地真鹫正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气颥中，人们正视错误，互帮互助；在感恩的ы空气中，人们将不会感到自己的孤独??
８、凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯 萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡诹丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现禄的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体鳕，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们鳟要对生命感恩。
９、老师，您是美的耕淋耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照土，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如 茵，繁花似锦！
１０、感恩，不一定非苴得惊天动地，轰轰烈烈，云淡风轻
足以让润人刻骨铭心就像一首唱不完的小情歌，轻辔轻的，淡淡
的，暖暖的，沁人心脾??
作文二：《古代感恩故事00》1300字
古代感恩故事
１、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬
如就是一声由衷的“感谢”吧。
２、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
３、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
４、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
５、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
６、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。
韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
７、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
８、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次
行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人**，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
作文三：《中国古代感恩故事》1800字
中国古代感恩故事
１、鲁宣公二年，宣子在首阳山（今山西省永济县东南）打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。
２、《史记淮阴侯列传》：韩信潦倒时，在城下钓鱼，漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭，哪里图什么报答！”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠她千金。
３、《世说新语》：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人”。
４、投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
５、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
６、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
７、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
８、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。（励志故事? ｍ．ｌｚ１３．）后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
９、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
１０、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
１１、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
作文四：《中国古代感恩故事》800字
中国古代感恩故事
罗日荣
说到羊年，中国有一句俗话说：“羊有跪乳之恩。”其意思就是作为畜生的羊都能感恩，更何况人乎，中国历来是一个讲究感恩的社会，有文字记载的三千多年历史，关于感恩的故事非常多。
秦穆公是春秋战国时期，秦国一位具有划时代意义的君王，他非常重视人才，启用百里奚、蹇叔、由余、孟明视、西乞术、白乙丙等贤臣良将的辅佐，开地千里，称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基础，成为春秋五霸之一。
成大事者必有大气度，秦穆公曾经外出王宫，结果不慎丢失了自己的战马，于是，他亲自出去找，发现有人把自己的马掉了，一堆人围在一起正吃马肉。穆公对他们说：“这是我的马。”这些人都惊恐地站起来。见众人吓得战战兢兢，而自己的马也不可能复活，秦穆公干脆好事做到底，秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒会有人的念头。”于是给他们酒喝。盗马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国派兵攻打秦穆公，秦穆公被晋军团团围住，眼看就要战沙场。这时，以前那些马吃肉的人说：“我们到了已经可以以来报答穆公给我们马肉吃、好酒喝的恩德的时候了。”他们率军奋勇敌，终于闯开了一条突围之路，后来秦穆公率兵打败晋国，并俘虏了晋惠公。
这就是“知恩图报”的历史典故，在中国的历史上，懂得感恩、懂得回报的历史故事很多。西晋时期，大将祖逖身边有个胡族奴仆，叫做王安，祖逖十分宠爱他。然而王安身在西晋，而心系北方老母，多次向祖狄表达想回家照顾老母亲的想法。有一次，祖狄对王安说：“我怎能违拗你的孝心呢～石勒与你是同一种族，我也不在乎你一个人，你回家乡去吧。”祖狄不但放走王安，而且送给他很多财物。回到家乡后，王安在后赵做官，因为勇敢能干，任左卫将军。祖逖后，其弟祖约统领部众，却背叛朝廷投降后赵。此时东晋与后赵交好，协议互不接受叛臣，石勒于是将祖约全族数百口斩首。等到祖约伏诛时，王安叹息说：“我怎能让祖逖绝后呢～”于是前往街市观看行刑。祖逖姬妾所生的儿子祖道重，年方十岁，王安悄悄救出他带回家，把他藏匿起来，为他改换服装装作出家人。到石氏灭亡后，祖道重重新回归江南。
作文五：《中国古代感恩故事》1100字
中国古代感恩故事
？投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已
——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之
品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
？滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为
民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
？慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。 ？羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义 出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答
父母的养育之恩。
？衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，
不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者
讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁
白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙
在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
？漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，
他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，
用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，
见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为
淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
？知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉
阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨
的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能
听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。
可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从
此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
？士为知己者死
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄
子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次
攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵
襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名
之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，
然后伏剑自杀。
作文六：《中国古代感恩故事》600字
中国古代感恩故事
一、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，这是一枚感谢的种子，这之间
连接的是一份心意。
二、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言
寸草心，报得三春晖。
三、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养
育之恩。
四、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，
最后以千金相赠。
五、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辩意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。正好也在附近躲雨的樵夫钟子期听到，忍不住叫道：“好曲～真是好曲～”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚
琴弹奏，以谢平生难得的知音。
作文七：《古代感恩故事》1500字
古代感恩故事
１、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，叧是一枚感谢的种子而已——缘于爱不被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。戒许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
２、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，弼以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收弽，为教子醒世用。
３、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟弻。谁言寸草心，报得三春晖。
４、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
５、衔环结草，以报恩德
结草不衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊
倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一叧受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定弼厚报，生死不渝。明朝旪冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
６、漂母的一饭之恩
韩信少年旪家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他叧好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寺找，最后以千金相赠。
７、知遇之恩
春秋旪期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山，今武汉市汉阳龟山，北面游览旪，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叨道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期旪，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伡感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
８、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寺找接近赵襄子的旪机。（Ｔｈａｎｋｓｇｉｖｉｎｇ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎａｌ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）
第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
在感恩的历叱长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人**，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
作文八：《古代感恩故事》1600字
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古代感恩故事
古代感恩故事
１、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从木桃到琼瑶，只是一枚感谢的种子而已缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有譬如就是一声由衷的感谢吧。
２、滴水之恩，涌泉相报
原文是涓滴之恩，当以涌泉相报。书面记载最早为清代的《增广贤文，朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
３、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
４、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
５、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
６、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃白食，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称漂母，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
７、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武
汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：好曲～真是好曲～随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
８、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为士为知己者死，女为悦己者容，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：明主不掩人之美，忠臣有死名之义。他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人**，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质感恩。
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作文九：《古代感恩小故事》1200字
古代感恩小故事
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从木桃到琼瑶，只是一枚感谢的种子而已缘
于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，
也未必就是倾其所有譬如就是一声由衷的感谢吧。
滴水之恩，涌泉相报
原文是涓滴之恩，当以涌泉相报。书面记载最早为清代的《增广贤文朱子家训》，原为民间俗
语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸
草心，报得三春晖。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养
育之恩。
衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉
葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一
只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一
句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。
衔环结草，生死不负。
漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，
却仍然无以为生，迫不得已，他只好
到别人家吃白食，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥
一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称漂母，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给
他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻
找，最后以千金相赠。
知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）
北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，
忍不住叫道：好曲～真是好曲～随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙
惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经
因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
士为知己者死
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，
豫让认为士为知己者死，女为悦己者容，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆
疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告
终，但是被捕的豫让说：明主不掩人之美，忠臣有死名之义。他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄
子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
作文十：《古代感恩故事》1300字
１、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
２、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
３、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
４、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
５、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
６、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
７、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
８、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人**，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
