来来来我给你看个宝贝
作文一：《有关借鉴的作文素材》19200字
有关借鉴的作文素材
篇一：作文素材之２精神篇
作文素材（二）
精神篇
１、敢说真话
？写下《丑陋的中国人》的柏杨曾说：“我是《皇帝的新衣》中那个说出真话的孩子。”
？巴金的《随想录》，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。在彼时的中国，当世人奔
赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。
这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入手，不让子孙后代再遭灾受难。
彼时的巴金先生代表了中国人“说真话”的勇气、“直面自我”的决心。２０世纪的中国精神
史，因为有了这种“求真意识”、“忏悔意识”，而奠定了新的高度。
？索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公
众讲出真话。”
他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安
之若素，永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
“我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严
峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识”、炽烈的爱国情怀成
为时代的“先知”，感召着一代代知识分子。
２、大胆质疑、挑战权威
李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建
教条和男尊女卑观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世
之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。 怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃
人之老虎”。
３、甘于寂寞，淡泊名利
？陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能
守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神，
自由之思想”，是其绝佳写照。
？李叔同先生一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，
非佛语不说”。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子”，一变而为“戒律精严之头陀”。
这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自
然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”。
４、“童心说”“赤子说”
？李贽在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真
心也”，他感叹国人被孔孟之道污染了“童心”，到处是“言语不由衷”说假话办假事的人。
？安徒生通过小孩之口，向世人发出呐喊“皇帝没有穿衣服”。 李贽认为，人只有保持“童
心”，才能正确认识世界，主张文学创作要“绝假还真”，抒发己见。
？婴儿之知识欲望皆极简单，故《老子》言及有修养的人，常以赤子（即婴儿）比之。
“含德之厚，比于赤子。”
５、大道至简
？海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，憧憬“喂马、砍柴”的生活。
从明天起，做一个幸福的人 ／／喂马、劈柴，周游世界 ／／ 从明天起，关心粮食和蔬菜／／
我有一所房子，面朝大海，春暖花开／／从明天起，和每一个亲人通信／／告诉他们我的
幸福 ／／ 那幸福的闪电告诉我的 ／／ 我将告诉每一个人 ／／ 给每一条河每一座山取一个温
暖的名字 ／／ 陌生人，我也为你祝福 ／／ 愿你有一个灿烂的前程 ／／ 愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福 ／／ 而我只愿面朝大海，春暖花开
？梭罗在瓦尔登湖自耕自给两年，在简单少欲的生活之余，更多的是思考。梭罗积极倡
导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。
？ 巴赫的音乐音律变化不大，甚是简单，如淙淙的小溪，轻灵地流淌在人们的心间，荡涤
尘埃。 在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌；在阳光月光的照
耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌??小溪的水流量不会肆意狂放，激
情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，
不会繁枝容易纷纷落，不会无
边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。
伟大不见得都是巍巍乎，昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也
可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿
失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。
６、磨难不屈
？曾卓自比为一棵长在悬崖边的树，任凭狂风吹卷，仍在石缝中迸发出生命的激情。
不知是什么奇异的风 ／／将一棵树吹到了那边—— ／／平原的尽头 ／／临近深谷的悬岩上 ／／它
倾听远处深林的喧哗 ／／和深谷中小溪的歌唱 ／／它孤独地站在那里 ／／显得寂寞而又倔强 ／／它
弯曲的身体 ／／留下了风的形状 ／／它似乎即将倾跃进深谷里 ／／而又像是要展翅飞翔
？“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，
后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”关于写作对自己的意义，
史铁生曾这样在文章中写道。用思想做脚的史铁生，整个生命与写作互相支持缠绕。
贾平凹说他对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲
学。“他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉”，多么诗意而温暖的梦。古往今来，身残志坚的文学大家多不胜数，各有千秋。从普鲁斯特到伍尔夫、从陀思妥耶夫
斯基到福楼拜、 狄更斯，从海伦凯勒、奥斯特洛夫斯基直到我们的阮海彪、史铁生，他们
比正常更正常，比健康人更健康的就是深怀一颗敏感细腻的温柔之心，来为我们忽略的、纠
结的、怨毒的、无奈的生活平添美好、欢欣、勇气和力量。
７、特立独行
王小波《一只特立独行的猪》：“除了这只猪，我还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。
相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个
缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
８、宽容精神
先驱者忍受孤独、寂寞、嫉恨，终将赢得敬重、光荣。
（１）《〈宽容〉序言》（房龙）
（２）《光荣的荆棘路》 （安徒生）
？？图画一幅接着一幅的出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。
在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他
这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略。老迈的他，
又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起 他的一
双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚，高呼着：
“但是地在转动呀～”
？？
在微堡的宫殿里，丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来，把这个立法者和他的时
代都照亮了， 同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头发斑白，腰也弯了；他坐在
那儿，用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王；
他是市民和农民的朋友：克利斯仙二世。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过，一方面也要记住：他被囚禁了二十七年。 有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着，向汶岛作最后的一瞥。他是杜却？布拉赫。他把丹麦的名字提升到星球上去，但
他所得到的报酬是讥笑和伤害。他跑到国外去。他说：“处处都有天，我还要求什么别的东西呢，”他走了；我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。
？？
我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身上具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特？富尔敦。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还 “嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：“自高自大～糊涂透顶～他现在得到了报应～就该把这个疯子关起来才对～”
一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行～蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。
人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗，在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；嘈音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈， 而这仁慈通过一个人普及到大众。
光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。
历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。
９、公民的责任意识
作家韩寒积极对公共事务发表看法，其独立的精神、自由的思想、智慧的言说和理性的态度，树立了一个公民样板，“公民韩寒”成为一个蕴含着青春和寄托了希望的流行称谓。
作为法律工作者，公民郝劲松挥舞“法律斧头”，以“不服从”的劲头，勇敢地站出来，依法理性维权，成为一个“勇于用法护法的公民”表率。一位网友说：“对游戏规则的尊重，对民意的谦卑，正是公民社会一个获得理性光照的公民的高贵举止。”
作家鄢烈山把自己的写作称为“公民写作”，说“首先得把自己当成公民，表达是最基本的权利”；
摄影师卢广用照片“说话”，以《关注中国污染》的专题摄影呼吁政府与民众保护环境；中国绿眼睛保护组织，以“野生动物与自然保护”为使命，用眼睛“说话”。
美国总统奥巴马任命首位变性人阿曼达？辛普森为商务部工业安全局高级技术顾问。是啊，变性人也是人，也是公民，也有平等参政的权利。
１０、文化上的创新意识
（１）做法
着眼于文化的继承，“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”，是文化创新必然要经历的过程。一方面，不能离开文化传统，空谈文化创新，对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力中。
不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创
新，需要博采众长。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇各种文化特质的新文化的过程，由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。
（２）现象
山寨：目前社会上关于“山寨”的争论，很大程度上是因为它与“假冒”之间模糊的界限。但山寨不等于盗版和剽窃。山寨品与假冒品、盗版品有一条根本无法逾越的法律 分界线。“假冒品”是完全不法的行为，自然应该受到有关部门的法律制裁。而山寨品则表现为“合理组装、学习模仿复制、借鉴和技术改良”，具有很强的创新意识和智慧。山寨春晚、山寨奥运会等等都如火如荼的举办起来，它们虽然看上去是在模仿主流的文化，但是加入了
许多人们喜闻乐见的 形式，既丰富了人们的精神文化生活，又充分体现草根阶层的创造力。
影视剧翻拍：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，现代名著、武侠经典，影视改编与翻拍胜过走马灯，你方唱罢我登场；从炎黄故里、姜尚故里，到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹、五省七地争二乔、两国四地抢李白，不仅历朝历 代名人被翻了个底儿朝天，齐天大圣孙悟空、观音菩萨是热门人选，就连臭名昭著的西门庆竟也成了香饽饽。
（五千年传统文化信手拈来，被涂脂抹粉，戏谑调侃。当代文化真的乏善可陈到只有躲在老祖宗的麾下才能讨生活，“文化啃老族”频频拿古人说事，举文 化大旗，打的却是速成名、速得利的算盘，做的是靠文化发大财的梦。背对时代，挟持古人，“啃老”透露了文化自信的贫瘠苍白，折射了当今时代文化创造能力的 缺失。倘若文化不再以文化育人，而只沉湎争名谋利，我们将以什么面目面对子孙， ）
１１、敬业精神、尊重意识
日本奥斯卡获奖影片《入殓师》的人，都会被其中展现的强烈的人性关怀所震撼。影片中没有跌宕起伏的情节，但在优美的画面中，入殓师给了逝者最后的人性尊严，他们敬逝者如奉神灵，在一丝不苟的手工动态中，让逝者以最美丽的样子留在世间，传递给亲人，让他们死后一样拥有尊严和美丽，那贴心的服务甚至
将家属感动的低首痛泣。这其中是对死者的尊重，是对生命的尊重，是令人温暖的人性关怀。
１２、致中和
“致中和”出自《中庸》。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”万物各得其所，即“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，此谓“和而不同”。
１３、协作精神
约翰？堂恩：“ 没有哪个人是一座孤岛，自身就已完整；每个人／／都是构成大陆的一块，是汪洋的一部分；／／如果海水将其中的一坨冲走，欧洲／／就会少一些，冲走的无论是一片海岬，还是／／你或者你哪个朋友的哪片庄园／／也都如此；任何人的死亡都会将我消减，／／因为我是人类的一员。／／因此，不必差人去打听丧钟／／为谁而鸣；它，为你而鸣。”
篇二：有关作文素材
有关作文素材：“给我以力量
动人的微笑（１）２０１１广西
以前，我是一个脆弱的人，经不起一点儿的困难与挫折。但是从那一幕之后，我变了，变得自信与坚强，我不会忘记，是那拨动心弦的微笑给了我无限的勇气。
那是一次竞赛失利后，我很难过。放学了，同学们都陆续地离开了，唯有我独自一人，坐在那空旷无人的操场上。校园在夕阳的映衬下显得格外凝重。树上的知了依旧不知疲倦地鸣叫，仿佛
和我一样，烦闷、忧郁。
突然间，我看到了校园里那棵广玉兰。她在夕阳的映照下，分外孤寂。但她依然昂然挺立在那儿，任寒风吹拂她干燥的面颊，任暴雨击打她疲惫的身躯。她，是那么坚强；她，是那么勇敢；她，是那么倔强；她，是那么执著！
想着想着，突然发现，广玉兰树下出现了一个美丽的身影。她就是我的语文老师，她微笑着，仿佛是正在盛开的广玉兰花，如此纯洁，如此美丽。她朝我走来，牵起我，一直到广玉兰的树下，我们一同坐着广玉兰花下，细心体会着这顽强的生命。她，依旧微笑着。只是，那微笑好似三月的春风轻拂我的脸颊，好似六月的细雨滋润我干涸的内心，好似母亲的疼爱亲吻。她什么也没说，只是一直微笑着，微笑着??
顿时，我恍然大悟，这慧心的微笑是想让我明白，微笑是使广玉兰经历风雨，但依然屹立不倒的原因；是使广玉兰虽无生机，但仍用微笑承受着一切。
“黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春”。我终于明白，经历风雨，遭受挫折是迎接微笑的前提。她，用动人心弦的微笑告诉我：“失败是为下一次的成功奠定基础。”从那拨动心弦的微笑中，我感悟到了生命的意义。
此后，无论遇到任何事，我都坚强地面对。即使想放弃的时候，想想广玉兰树下那拨动心弦的微笑，我就会抬起头，告诉自己，不能认输。
那微笑好美，好美！
有你，我的年华不寂寞
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——题记
书——有你，我的年华不寂寞。
你说海伦？凯勒的成就不是天生的，是她的汗水一滴一滴聚集成的；你说王昭君的那份大漠柔情不是上天赐予的，是在那苦难的国家里无二的选择；你说屈原的品格是高尚的，他之所以投江，是以死明志，不想与世俗同流合污，他的精神光照千秋，与世永存。书有你，我了解了历史，懂得了努力，知道了对于祖国，对于人民的爱。书——有你，我的年华不寂寞。
你告诉我幸福是“不以物喜，不以己悲”的情怀；你告诉我幸福是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献；你告诉我幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的追求；你告诉我幸福是“不破楼兰终不还”的坚毅。
书，你让我知道了“走自己的路，让别人去说吧”的坦荡，你让我知道了奉献的价值，你让知道了怎样做人！你让我知道了泰戈尔“世界以痛苦吻我，要我回报以歌”精神。书——有你，我的年华不寂寞。
书，你启发我知道了“如果蜡烛害怕熄灭，那么它永远不能发光”；你启发我知道了“如果花朵害怕凋零，那么它永远不能开放”；你启发我知道了“如果人害怕困难，那么他就永远不能成长”。
书——有你，我的年华不寂寞。
书，你使我明白了生活就像一首动听的歌，痛苦是不能缺少的低沉的音符；我明白了生活就像一片汪洋大海，没有风浪就没有波峰浪谷；我明白了生活就像长途跋涉的路，有平地就有坡。
书——有你，我的年华不寂寞。
在你的中间，我们虽然幼稚，但在前进着。我们采摘你智慧的鲜花，编制美丽的梦想，吸取着灵魂的养料，感受着醉人的芬芳。
有你，我的年华不寂寞
绚丽的年华，总有寂寞的一刻，宋词，有你我的年华不寂寞。
——题记
歌颂青春，歌颂我的美丽的年华，宋词真的意境悠远，耐人寻味，把我带入了一个崭新的世界。我找到了人生的航标，生活的意义，宋词，因为有你，我的寂寞，烟消云散，年华灿烂。
宋词之秀
李清照的词宛如雨过天晴般秀丽，荷花满塘般美好。“怎渡，怎渡，惊起一滩鸥鹭。”醉酒寻归处的她，误入藕花深处，惊起了一滩歇息的鸥鹭，那时的她，沉浸在生活的美好中。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”生动的比喻，细腻传神，意味深长。李清照的词是宋词的一枝独秀，它的秀丽浸入我的年华中，占据我得到心田，洒满秀丽的芬芳。宋词之豪
辛弃疾的词充满爱国感情，他一生力主抗金，虽未能如愿，但心中仍然有一颗炽热的心，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，。”他
怀念抗金手持利剑杀敌的日子，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他的魂深深铸进了剑中，他的热血依然为他的土地沸腾，他仍向为他的祖国效力，辛弃疾的词是宋词中“豪放词”，他的豪情触动我的心弦，我愿像他那样做有理想的人，报效祖国，它的豪情融化了我年华的寂寞。
宋词之骄
苏轼是宋词的骄傲，达到了“无意不可入，天事不可言”的境界，有人曾说他的词，须关西大汉，手持铁板唱大江东去。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，”哲理之味浓厚，生活亦如此，时而美好，时而忧愁，正因为美丽与缺憾共存，生活才会如此多姿多彩。苏轼的词带我进入了一片开阔的天地间，寂寞被拒在心门外。
只有秋风知道，落叶邀请它，只有大地知道，落叶在寻找家，只有宋词知道，我的年华需要它。宋词的奇妙，把我的年华中的寂寞赶到九霄云外。宋词，有你，我的年华不寂寞。
有你，我的年华不寂寞
寂寞如同黑暗中的利箭射在我的心头，而父爱则如一盏明灯，为我照亮前方。
——题记
在生活中，父亲时刻温暖着我，鼓励着我，有了他，我的年华不寂寞。
父亲的大手充满着力量，父亲的目光充满着希望，父亲的心语充满着温暖，走在人生道路上的我，会时刻抬头望望父亲这盏明
灯，用献上一句：“有你，我 的年华不寂寞！”
有你，我的年华不寂寞
曾经，固执地仰望天空，以为幸福遥不可及，兜兜转转，又回到原点，才惊觉幸福一直都在，未曾离开过，自己，并不寂寞！
——题记
诞生
１９９４年１２月７日，凌晨５点。
一声清脆的啼哭，打破了夜的宁静，医院的产房里所有人悬着的心终于放下来了，一个幼小的女婴哇哇大哭，仿佛向世界宣告着她的到来，产房里连空气也浸透着浓浓的爱意，那是小小的我，并不知我的出现会带来些什么，但我感觉得到，我并不寂寞。因为我身边有一个很爱我的人。
在我诞生的那一刻，我并不寂寞。
叛逆
随着年龄的增长，我懂得了许多，有人说：年龄相差三岁就会有代沟，我想也是这样的。２００７年我１３岁。
青春期的逆反心理在我的身上得到很好的体现，我才会在一天仅因为不想洗碗而与你大吵一架，摔门而去。
与朋友疯玩到夜里１２点才回家，却发现你还坐在沙发上，你疲乏地睡着了，茶几上放着一张纸条：“乖乖，厨房里有你爱吃的东西，吃后早点睡觉！”
我一下子，才体会到你一直在等我的苦心，有多少次你将写好
的纸条放在茶几上，想去睡，却又多少次不放心地起来等候。
懂得
２０１０年我１６岁。
一天夜晚，我上晚自习到回家里，你说：“乖乖，快去吃夜餐，厨房里我已准备好牛奶与面包。”见你的头发上有了几丝白发，一下子，我就想到没几年你就老了许多，眼眶里突然湿润??
如今的我，不会再与你大吵大闹，反而会在看到你粗糙的双手，就会想到这是为我操劳的结果，“谁家的女儿不娇贵！”外婆的女儿，却因有了我就不能娇贵。??
记忆的磁带里常常会有从我诞生的那一刻起就有你陪伴的影像，脑海里会有是谁为我一直付出不求回报??始终只有你一个人。
抬头３０度仰望天空，天空清澈纯粹，就像你对我的爱，那么浓烈深沉。
后记：
我的幸福，一直未曾离开我，我的身边，一直伴着一个人，我的母亲，谢谢你，给我的爱，这是无可比拟的珍宝。
有你，我的年华不寂寞！
有你，我的年华不寂寞
如果远航是命运，你就是那高挂的白帆；如果失败是命运，你就是那希望的光芒。有你我的年华不寂寞。
喜欢牵着你的手在幸福的阳光下奔跑，追寻蒲公英欢乐的舞步，
倾听山涧溪水叮叮咚咚的乐章。夜晚，喜欢靠在你的肩膀上，谛听你讲的那段故事，欣赏萤火虫从你身边飞过的痕迹，静观天边飞速划过的流星。就这样，永远依赖在你的身旁，我的年华不寂寞。
你总是为我剪去长出的长指甲，一边细心地剪，一边叮嘱我要爱护身体；你经常为我擦去眼角的泪水，告诉我要坚强地面对挫折与失败；你总是喜欢轻轻抚摸我的头发，却忘记了自己头上因过度操劳而多添了银丝。你从来没有抱怨什么，时光却在你双手上留下苍老的痕迹。
我永远忘不了那些夜晚，你为了赶在冬天前为我织出一件满意的毛衣，你一个夜晚没有合眼，在明亮的灯光下，你的双手不停地织着，在我看来，这是美丽的景色，好似“随风潜入夜，润物细无声”的春雨滋润着我的心田，顿时，人间春暖花开，爱意弥漫。
当你把新织的毛衣替我穿上时，好似温暖的阳光照亮我的全身，我轻轻地亲吻你的脸颊，你笑了，像花儿一样，那么美，那么甜，但你的眼角同时闪动着晶莹的泪花，那泪水一定是甜的，因为是幸福的味道。
穿着美丽的毛衣，和你一起漫步于繁华的大街上，许多人都投来羡慕的眼光，因为他们一定能感受到我的幸福，我和妈妈相视一笑，回头望去，街边的花灿烂而美丽，似乎能嗅到它的清香，我真想买一束康乃馨献给我的母亲，其实母爱的花朵永远开在这
个世界上，母爱的花香永远飘在我心灵的深处。
亲爱的母亲，我想永远将这美丽的康乃馨种在我的内心里，让它散发出无尽的芳香，我想将自己的生命凝结成快乐的贝壳，撒在幸福的海边，每天总让你拾到一些。因为你，我的年华不寂寞。
篇三：作文素材 人与社会篇
作文之人与社会篇
几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治
【文明礼仪】
１．礼者，人道之极也。——荀子
２．不学礼，无以立。——《论语》
３．礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
４．礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
５．衣食以厚民生，礼义以养其心。——元许衡
６．礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
７．礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
８．蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔
９、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪—
—爱献生
１０、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
【运用思路】
文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。
【精彩素材１】最高礼仪
十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。”
【素材点拨】
随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行
业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。
【精彩素材２】始终微笑待客
美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希？希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗，”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲， 在全球有２００多家分店。“微笑服务”成了希尔
顿旅馆的“发家宝”之一。
【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。
【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。
【作文题目一】针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。
这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考，自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于８００字。
【范文展示】 无奈的神器
红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。（由实到虚，亮出观点）
我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败，此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。（由实到虚，亮出观点） 一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）
所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制
管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦， “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）
在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）
道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）
新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可
以攻玉，借鉴外国经验）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）
无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）
【自由、法治】：
１、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠
２、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》
３、为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫
４、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 ——西奥多？罗斯福
５、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。 ——歌 德
６、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生
７、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿
８、放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名
９、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。 ——贝 克
１０、 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林
１１、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 ——Ｉｇｏｒ Ｓｔｒａｖｉｎｓｋｙ
１２、不以规矩，不成方圆。——孟子
１３、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子
１４、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）
１５、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士
１６、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 ——（俄）苏沃洛夫
愉快从遵纪生，幸福从守法来。 有益书常读，违法事莫为。做人以和为贵，做事以法为基。
法治是稳定的基石，和谐是发展的保障 。 人生规划千万条，遵纪守法头一条。
木受绳则直，人学法则慎知律法于心，守法律于行
诚信是生活的通行证，法制是社会的安全网 路无规不畅，国无法不宁；
人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。
【作文题目二】２０１４年１２月１２日，据泰国媒体报道，４名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，１名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。
有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。
如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的，
要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于８００字；不得套作，不得抄袭。
【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界
法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。
【运用片段】
据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。
【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律
哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久
之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。
【运用片段】
生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟？？这些行为看似只是个人的行为，
与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。
【立意角度三】个人应适应“公民”的角色
没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机？？都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。
【运用片段】
当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。
【范文展示】做理性的上帝
不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际？？
将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重，
透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛？？
与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着？？没有人愿意退让一步， 顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面
前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。
己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。
古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。
自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。
【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求８００字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。
【范文展示】水与岸
有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。
岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”～
水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“**”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年～“**”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。
只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由
地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活
力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。
水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。
水与岸
水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。
水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。
岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。
岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。
水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了动乱的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有
这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。
水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。
水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。
水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。
你在我的视线里 我在你的航程中
水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。 ———— 题记
水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是
尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。
回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。
漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了**的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。
纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”～高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，
安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼～
视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连６岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗，呜呼，哀哉～唏嘘，叹哉～
历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。
车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国
法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。
个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。
人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生～
你在我的视线里，我在你的航程中～
作文二：《有关借鉴的作文：在包容中借鉴》2200字
有关借鉴的作文：在包容中借鉴
有关借鉴的作文：在包容中借鉴
在纷繁芜杂的社会生活中，能包容他人的行为是可贵的。包容者总是以宁静平和的心绪去感化他人浅薄的行为，以宽厚博大的胸怀去接纳他人悖理的举动，最终以无可争议的成功证明冉我。
爱情太短，而遗忘太长。 诗歌太短，而诗人长存。
这位诗人叫做巴罗．聂鲁达。他离开这个世界整整４０年，但那些花儿般的诗句，依然开放在每个人的心中。
巴勃罗．聂鲁达是智利诗人。从小酷爱读书，学生时代就开始写作，曾任驻外大使。１９４５年（聂鲁达当进为国会议员，同年加入智利共和国，１９４６年后被迫流亡国外，１９５２年回国，１９５７年任智利作家协会主席。聂鲁达的诗作继承了智利民族诗歌的传统，又借鉴了西班牙民族诗歌的特色，并受到了波特莱尔、韩波等法国现代派诗人的影响。１９７１年１０月２１日，瑞典文学院授予聂鲁达诺贝尔文学奖，。因为他的诗歌有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运和梦想。。 话题１：超越目标
人生路上，每个人都在不断前行。一路上我们会获得许多荣誉，但这些荣誉只是对过去的肯定，未来，仍然等待我们去开创新的奇迹。如果只是沉溺于过去的荣耀，我们如何能有长足的发展， 聂努达曾任智利驻外大使使（１９４５年又当选为智利国会议员，对于一般人来说，连样的人生算是很辉煌了。但他却没有停止前行的脚步（从１９５７年开始（他不断涉取智利名族诗歌诗的精华，积极借鉴西班牙民族诗歌的特色及法国现代派诗人的精髓，１９７１年１０月终诺贝尔文学奖。登上了人生的又一个高峰。
速用提示：先亮出自己的观点，然后以聂鲁达的真实故事作为事例，增强说服力，更好地论证论点。
话题２：思想力量
思想是有力量的，艺术是有力量的，善于调动自己那颗善感的心－（就能体会到思想艺术的深层魅力。智利著名诗人聂鲁达在充分汲取了智利、西班牙混个法国诗歌的精髓后（糅合进了自己的诗歌叙述方式（形
成了亲切、自然的诗歌风格，让读者从字里行间收获到力量（ 复苏了一个大陆的命运和梦想 。
思想在这里开花，诗歌在这里发力。聂鲁达用拯救大陆命运的奇迹告诉我们，他对艺术的追问和导考永不停息。
速用提示：把最能体现聂鲁达用诗歌艺术 复苏了一十大陆的命运和梦想 的事例简练地呈现出来，更具有说服力。
创新立意：
１（从 那些花儿般的诗句（依然开放在每个人的心中 可以立意为 艺术的力量 偶像的力量 等。
２， 从继承了智利民族诗歌的传统，又借鉴了西班牙民旋诗歌的特色，井受到了建特莱尔、韩波等法国现代派诗人的影响 可以立意 超越前人 从传统中求新 等。
３．从巴勃罗 聂鲁从１９５７年到１９７１年对诗歌执着追求（可以立意为 执着 梦想 。
最佳运用方案
结构方案：在开头评论巴勃罗 聂鲁的成就，在评论之后，直接亮明观点或态度，干脆利落。
剪裁方案：用分列标题的方式（将人物中与中心有关的材料逐一组接起来，形成线索清晰、屡次分明的文章。
情感方案：调动联想力，对巴勃罗 聂鲁的相关事件的细节展开描摹，能体现作者对人物的体验程度的深刻，
热点佳作
请以 借鉴为话题，写一篇不少于８００宇的文章。
在包容中借鉴
陈增吴
在纷繁芜杂的社会生活中，能包容他人的行为是可贵的。包容者总是以宁静平和的心绪去感化他人浅薄的行为，以宽厚博大的胸怀去接纳他人悖理的举动，最终以无可争议的成功证明冉我。
而我们有必要在包客中借鉴。
包容，是开启人际关系的一把金钥匙。一个人一生中难免犯错误，当犯错之后，你最需要的就是别人对你的理解、关怀与帮助，换句话说
体需要别人的包容。当你注意到这一点，在别人犯错时（别人也会同样需要你对他的包容之心；彼此相互包容，友好的人际关系就在不经意之间建立起来了。
１８世纪德国伟大的诗人歌德（有一次在公园散步，碰巧在一条仅能容一个人通过的小路上（遇见一名曾经把他作品贬得一文不值的批评家（两人面对面地站着，那位批评家傲慢地说：
对于一个傻子，我决不让路。 歌德却站到一边，微笑着对那位批评家说： 我却正好相反。 借鉴于他人之语（以德报怨，这是多么善意、伟大 明智的举动。借鉴这种包容精神，可以减缓甚至消弭人与人之间的误解、委屈、纠纷，甚至是诽谤 凌辱，若人人都学会借鉴和包容，那么和谐社会乃至大同社会的实现指日可待。
人与人之间如此，在文学艺术中更是如此。如果不借鉴这种包窖之心，人们在百花齐放的局面前就会束手无策，这对于文化的发展、经济的提高等方方面面都会有不利髟响。只有在包容中借鉴，在兼容并包中前行，才能在 百花 中找寻到最美丽的那一株。
智利著名诗人巴勃罗 聂鲁达毕生都在追求登上诗歌艺术的最高峰，为此（他留恋于自己民族的传统诗歌中，孜孜不倦地汲取民族诗歌的精髓（又投人到西班牙、法国等外国诗歌中，丛中找寻需要的营养。在包容中，他收获了知识，找到了自己在诗歌道路上继续前行的方向，从而于１９７１年获得了诺贝尔文学奖。巴勃罗 聂鲁达 开放的姿态去包容他国的诗歌艺术，最终为自己赢得了更广阔的发展空间；然而，我们更应该借鉴的是，包容并不等于纵容。
因此，我们可以这样说：包容是理性的以柔克刚，以退为进；包容是以更冷静的眼光观察，以更虚心的心态借鉴。掌握这门生活的学问，你将收获独特的风景。
名师点评：
文章有层次地以歌德和聂鲁达两个事例（分别从做人和做事两方面论证观点有机地将理论＿论证和事实论证结合起采，使人平和自然地接受作者的观点，
作文三：《有关决定的作文素材》3000字
精品文档
有关决定的作文素材
按照《国家行政机关公文处理方法》的规定，决定是“适用于对重要事项作出决定和部署、奖惩有关单位及人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项”的公文。下面学习啦小编给大家带来有关决定的作文素材，供大家参考！
我坐在电脑前许久，眼睛死死地盯着屏幕上那让我既爱又恨的游戏，心里在激烈地斗争：删？还是不删？如果彻底删除，就意味着要告别自己心爱的游戏。可是如果不删，我真的能抵御住它的诱惑吗？不行，男子汉大丈夫，说删就删！我狠狠心，握紧鼠标，重重地点击了“删除”。屏幕上跳出一个对话框：“您确认要删除所有的游戏吗？”“是”还是“否”呢？我又一次面临艰难的抉择。这时，小小的鼠标好似千斤重，它在“是”和“否”之间来回移动，像在打“拉锯战”??
为什么会有这样艰难的抉择呢？嗨，说来话长。且听我慢慢道来。
三个月前的一天，电脑正式“入住”我家，成了我的亲密伙伴。它给我的学习带来了方便，也给我的课余时间增添了快乐，但是电脑游戏也趁机“入侵”。我一下就被游戏“征服”，沉醉其中，无法自拔。一有空，我就钻进游戏，两耳不闻窗外事。渐渐地，我作业中的错误堆成了小山，考试成绩直线下降。尽管我意识到了问题的严重，但还是难以
１ ／ ５
精品文档
摆脱游戏对我的诱惑。
后来，细心的老师发现了我的“秘密”，一次次找我谈心。爸爸妈妈也发现了我的异常，语重心长地对我说：“孩子，你现在的主要任务是学习，可千万不能因为游戏荒废了学习。你是个懂事的孩子，爸爸妈妈相信你知道该怎么做！”“我??我??我再也不玩游戏了！”我犹豫着，还是果断地做出了这个决定。
这不，就发生了开头的一幕。我想了想，终于将鼠标移到“是”的按钮上，轻轻地点击了一下。瞬间，游戏从我的眼前消失了。完成这个动作后，我突然感觉到心里有种说不出的轻松。
夜深了，明月不知何时悄悄地爬上了窗户，我躺在床上久久不能入睡——到底该怎么办？
昨天，奶奶从千里迢迢从老家赶来，无事不登三宝殿啊。奶奶在客厅给爸爸使了个眼神，爸爸会意地跟进了奶奶的卧室，我似乎意识到了什么??
前些天，爸爸在和奶奶通完电话后，轻轻敲门进来问我：“萌萌，给你要个弟弟或妹妹行吧？”我毫不犹豫地回答：“不行，你们口口声声说计划生育，怎么能这样呢？现在都是独生子女，以后同学们要问起来，该多尴尬呀！”我心想：以前家中只有我一个，爸妈把全部的爱都给了我。要是再添一个，那不就要分走一半、甚至更多的爱吗？爸爸又
２ ／ ５
精品文档
要说话，我生气地跑出卧室，还不忘狠狠地摔上卧室门，只留下爸爸呆呆地伫立在那里。从此，爸爸沉默了，再没有再提这件事??
我轻手轻脚地来到奶奶卧室门前，侧着身子，将耳朵帖在门上，听着里面的动静。只听见爸爸和奶奶正大声争吵，奶奶拍着桌子吼道：“怎么，一个十一岁的丫头就能控制你了？到底是闺女，长大了就嫁人，不养老啊，看你那几个姐姐，有几个是经常回来看我们的，这件事你就依了我吧！再说了，萌萌妈妈已经去世了那么多年了，你也再婚好几年了，我都问过了，像你们这样的情况国家允许再要一个，你们怕萌萌伤心，就不怕我死了也闭不上眼睛？”奶奶话音刚落，我的眼泪就“涮涮”地流个不停，奶奶不喜欢我，不管是过年还是放假回老家，我都能真切地感受到。自我懂事起，不断有人对我说，妈妈不是亲妈妈。但我从来就没有感受到后妈和亲妈的不同，伟大的母爱一直温暖着我，生病时最着急的人也是后妈，我问过她，我是从那儿来的，后妈总是摸着我的头说：“傻丫头，你啊，小时候在我肚子里，当然是我生的喽。”听了奶奶的话，想到后妈对我的关爱，我不知所措。原来爸爸和后妈为了给我一份完整的爱，一直没有再想过要孩子。所有的矛盾都在于我的自私??我顾不得说什么，流着眼泪跑进了自己的房间。我一遍一遍地问自己，怎么办？一组组画面在我眼前播放、回放——爸爸乞求的眼神、
３ ／ ５
精品文档
后妈在我生病时惊慌的表情、奶奶无奈的神情和她话中的愤怒，我的心软了。怎么办？我知道奶奶已经给爸爸下了死命令，而爸爸妈妈还是会听我的意见。不知什么时候爸爸站到了我的身旁，似乎看出了我的心思，他望着我坚定的眼神，叹了一口气，心事重重地走出了我的房间。后来不知道爸爸妈妈怎么劝说奶奶的，只知道奶奶走时满脸不高兴。
夜深了，我还是睡不下，我一遍又一遍地问自己，我这是怎么了？爸爸妈妈给了我那么多无私的爱，奶奶虽然不喜欢我，但冬天时总会给我拿来做好的棉衣，虽然我从没有穿过，但心里充满了感动。我不能再那么自私了，该是为爸爸和后妈想想了。我考虑了很久，作出了决定，向爸爸的房间走去??
自古云：天有不测风云。独自一人乘东风行走在这青春的花季，看着窗外的云卷云舒，观世间的花开花落。蓦然回首，竟有“山重水复疑无路，柳岸花名又一村’’的幽寂。人生旅途的景致是我不能决定的。
生命的烛光在秋风乍起的口子里摇曳。如果你想让烛光不熄灭，那就快与周公再见，面对起”无公害的绿色食品’’（课本）．老师的”横眉冷对’’，家长的谆谆教诲，时时刻刻地提醒着我莫等闲，空悲切，白了少年头。我也何尝不想长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我一定要读圣贤书，这是我不能决定的。
４ ／ ５
精品文档
明媚的春光，冬天随着枯叶一同死去，牵出了一个温柔，多情的少女。当春姑娘的玉手抚摩着大地，死去的叶儿颇有落红不是无情物，化作春泥更护花的献身精神，枯枝抽出新芽，鸟儿一同歌唱。死去的叶儿不能再复生，死去的灵魂躯体不能再歌唱。大好春光，让死去的再生，这是我不能决定的。我不能让两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天再现，也不能让梨花一枝春带雨再脱俗与世。那是我不能决定的。
秋日登高或者去远方拜访友人，再有一丝荷笠带斜阳，青山独归远的感悟和驱鸡上树木，始闻叩柴荆的雅致。可是，我毕竟是一名中学生。我要啃圣贤书，开始我的文化苦旅。外出游玩，出门访友，这是我不能决定的。
把握好青春的每一个决定，静下心来思考你该做的事。也许，这就是成长，也许，这就是青春。当你把鲜花送给他人时，第一个闻到花香的人是自己；当你把泥巴抛向他人时，第一个弄脏的人是自己。
世间是有许多我不能决定的事，但是，低头并不代表脆弱！
５ ／ ５
作文四：《有关感动的作文素材》1400字
一个冬夜，我正在做作业，四周一片寂静，妈妈走来，悄悄地把她那单薄的衣裳披在我的身上。当时钟报了十一点，作业才作完，我一回头，看见母亲一直静静地站在我的身旁，眼中布满血丝，我心痛极了，一头撞在妈妈的怀抱中，抱住冷得发抖的妈妈，竟止不住呜咽起来。你轻轻地说：“快睡觉去，别哭了，妈妈不冷。”躺在床上，我总睡不着，在我眼前总浮现出妈妈那瘦小的身影。
妈妈多好啊！多年前的往事纷至踏来，我陷入了往事之中。
那是夏天的一个夜晚，多从梦中醒来，感觉很不舒服，浑身发烫。因为我爸爸是医生，所以我清楚的判断出我发烧了。我连忙爬起来，哭叫道：“妈妈，我发烧了”。妈妈一下子翻身起来，把我抱在怀里，着急地摸着我的额头，接着很快给我吃了药，又拿来湿头巾敷在我头上，把我紧紧地搂在怀里。
早晨，我从睡梦中醒来，发现妈妈正坐在床边。见我醒了，她微笑着问我：“好点了吗？”我望着妈妈那和蔼的面容，点了点头，激动地说：“好多了！妈妈，谢谢你……”我鼻子一酸，再也说不下去了。
想到这里，我不禁想起了姐姐教我的一首歌《世上只有妈妈好》，是啊！我的妈妈是世上最好的妈妈！然而，我将怎样报答母亲的恩情呢？
回答人的补充 ＸＸ－１０－１５ １８：０１ 感动
一次去一所小学听课。在校门口，一个小女孩端端正正地给我行了个队礼，甜甜地问了声：“老师好！”我向她点了点头，回敬了一句：“同学好！”这本来微不足道的一颔首一句话，竟然令小女孩很感动，只见她紧跑几步追上前边的一帮小伙伴，跟小伙伴们说：“刚才，后边那位陌生的老师还向我点头、问好了呢！”她说完，她的小伙伴们就一起回过头来看着我笑，我从孩子们那一张张笑靥如花的小脸上，读出了他们的幸福与满足。为此，我居然也很感动。
有一对夫妻，丈夫上班前嘱咐生病的妻子要按时服药。下班后，妻子敷衍丈夫说吃过药了。丈夫将药瓶中的药倒出来一粒粒数过之后，责怪道：“还是２１粒，你根本就没吃。”妻子一愣之后紧紧拥住丈夫，幸福的泪水一下子夺眶而出……生活就是这样，最复杂的东西往往也最简单。
再贫穷的人也给得起一个微笑；再富有的人也不会厌烦别人施予的微笑。无论怎样卑微的弱者，也伸得动一双善意的手臂；无论多么尊贵的强者，也不会拒绝别人深情的牵手。因为有人受到感动，世界才变得多姿多彩；因为有人奉献感动，文明才得以延续和升华。
那天是星期五，不知道是谁招惹了老天爷，窗外的天空忽然阴暗了下来，下起了毛毛小雨。但谁料想得到，一到中午放学，毛毛小雨已经渐渐变成了倾盆大雨，我的心情也像天空一样，阴暗了许多。怎么办？怎么办？我没带雨伞也没跟家里人说来接我。望了望天，雨一时是停不了了。爸爸妈妈还在工作，爷爷奶奶的身体又不好，我也没带钱，我的心情真是糟透了。
看着同学们一个个的都走出了学校，我真是羡慕的很。正在这时，一声亲切和蔼的声音传入了我的耳朵“姜梦！”我回过头一看，“爷爷！”我激动的叫了出来，只见爷爷骑着自行车，穿着一身黑色的雨衣，但是这个小雨衣根本挡不住那成串的雨滴。我用书包盖住头，向爷爷跑了过去，爷爷赶快把伞撑开递给我。我发现座位被爷爷用塑料袋包着，他说怕在路上把座子淋湿了，我感动极了。“快坐上来吧！”爷爷说。“不用了，反正我也有伞了，我可以自己回去，您就别带我骑车了，这路多滑呀。”爷爷已经上了年纪，自己骑车都可能出危险，更别提下着雨带我骑了。爷爷忙说道：“没事没事，你自己大雨天回去我不放心，快走吧，一会儿雨更大了！”我只好答应了。
作文五：《有关信心的作文素材》2300字
有关信心的作文素材
１、作文素材人生信念篇，区区此心，可誓天日１９１１年的”三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义，信心的作文素材。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。”誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。分析，”明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但，有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。话题，”诚信”“执着”
２、作文素材人生信念篇，慷慨赴国难，誓死表忠心１８９４年９月１７日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥”致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，”致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道，”吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已，”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也，”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰”吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向”致远”舰连连发射鱼雷，”致远”舰躲过一条泡沫
飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说，”我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为，”他养的爱犬”太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵２５０余人一同壮烈殉国。分析，”慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴，话题，”爱国”“视死如归”
３、作文素材人生信念篇，苏武牧羊公元前１００年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于”虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说，”以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的”北海”，与羊群为伴。１９年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。分析，敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。话题，”爱国”“忠贞”
４、王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝，作文素材《信心的作文素材》。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他７１岁时，
清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操，清风有意难留我，明月无心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。分析，为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊，他们的高风亮节将光耀千古。话题，”气节与情操”“高贵与低贱”
５、作文素材人生信念篇，曹雪芹戏谑权贵清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是”朋友之交”，下联是”淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。分析，在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。话题，”人的品格”“自尊与他尊”
６、作文素材人生信念篇，不为五斗米折腰东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说，”我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤，”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。分析，没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明”不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。话
题，”品德与气节”“人生的追求”
７、作文素材人生信念篇，不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道，”喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说，”我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。分析，不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。话题，”最高贵的”“品德”
８、作文素材人生信念篇，草间偷活一钱不值明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云，”追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。…竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
［有关信心的作文素材］
作文六：《秋天有关的作文素材》2500字
秋天有关的作文素材
秋天不像春天那样百花争艳，芳香怡人；也不像夏天那样有那么多的小生灵在歌唱；也没有冬天那么美丽。可是，它在我心中却是最美的。
秋天虽然没有春天那么艳丽，可它有一种颜色是天下一绝的红。枫叶只有在遇见秋天时才会脸红，远远望去，像朝霞一样红，把山都染红了。风吹来，枫叶像红色的雪一样，飘了下来。好让人们前来欣赏。
秋天虽然没有夏天一样有那么多的小生灵，可秋天落叶的景观可比它们美多了。当风吹起来时，叶子就随风而落，还时时发出声响，好像在大声地告诉大家：谁说秋天没有蝴蝶？我不就是吗？怎么样，漂亮吧！
秋天虽然不像冬天有洁白的衣服，可是它那桔黄色的衣服也不错呀！而且比冬天的那件白色衣服暖和多了。
秋天也有很多独特之处。
到了秋天，植物好像争先恐后地跑到理发店去过。有人可能会问：它们去理发店干嘛？当然是去染发啦，它们也要赶时髦呢！
到了秋天，桂花树上的桂花都开了，让老远的人们都能闻到那醉人的香味。
到了秋天，它会让农民伯伯非常的开心，因为他们辛辛苦苦种的粮食、果子等，都丰收了。哇，想起我最喜欢吃的青桔出桔了，口水都流了下来。
秋天，是一个让我思念的季节，那院子落叶和我的思念都积了厚厚一叠，可是那饱满的稻谷，更幸福了我心中的世界。
秋天是美丽的季节。
天气总是很晴朗，蔚蓝的天空中一丝云也没有，我常常抬头仰望，觉得老舍笔下草原的天空就是这样的－－－－－天是那么高那么蓝。看着看着，自己的心也觉得开阔起来。偶尔有只小鸟从天空飞过，会让你的的心也会为之一颤，觉得人如果同鸟儿一样快活自由，那有多好。
秋天无风，空气有些干燥。偶尔下一点小雨，也让你倍感惬意。闻着泥土的气息，湿润的空气滋润着你的脸，看着大自然中缤纷的色彩，你会不觉的伸开手臂，仰起头，轻轻闭上眼睛，来一次深呼吸，此时，你就是那一片叶子，一朵小花，一颗果实你会融于秋的生命里。
我喜欢秋天中银杏叶的黄，尤其是在路灯照耀下的那种色彩。在黑夜的映衬下，那种黄不是金灿灿的，黄得有些娇嫩，黄得有些含蓄。路上的行人很少，那
１
路灯照着的银杏树就像画在画布上的油画，很美。我还喜欢枫叶的红，红得热烈，没有哪一种颜料能调出如此浓烈的色彩。我在设想着哪一天我能去一个很大的枫林，独自在枫林中徜徉，让枫叶的红流进我的血液。此时，我想起了停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句。想必古人对枫叶也是情有独钟的。
秋天是收获的季节。最开心的是农民，那古铜色的脸，那被岁月刻下痕迹的皱纹里都洋溢着笑容。往日的辛苦和汗水仿佛就没有发生过。看着他们，你不禁去想：幸福快乐是如此简单。我们何必去烦恼？
我们教师的节日就在这秋天，选择在这个季节，或许也有他的用意。
我喜欢秋天，我喜欢大自然中一切美好的事物。我热爱生活，我要让我的生活如秋天一样多姿多彩，硕果累累。
我没有依照节气的变化去接受季节的更替。当我在回家探望的路上，看到车轮轧过一片片枯落的杨树叶的时候，我陡然的意识到秋天已经到了，而回家之后翻开日历才知道明天就要立冬了。
我极不承认一叶落而知秋这句话。初秋的时刻还充满着夏之绚烂，它充实，丰捻，虽然没有茂盛，但它拥有生机，夏的气息还没有消干殆尽。在对秋的认识中，它不符合我对秋的要求，秋是衰老的，秋风是萧杀的，秋韵是萧远的。我不知是何时沾染了一些悲秋的句子，秋除了旷达，虚涵，疏放以及坦荡之外，它确是拥有一张苍黄的面孔，因为它意味着燃尽了生命之火，生命从此将要跌落。
我满怀悲悯的看着地上躺着蜷曲皱褶的树叶，默念着秋风的寒意，草拂之而变色，叶遇之而叶脱。那裸露的一条条干枯的皱纹，怎能不让人思想着秋的萧杀与忧愁，感叹生死存亡，枯荣兴衰的更替。但它躺在大地的怀抱里，安静的又让人欣慰，或许它在沉默，在回想，一片树叶从萌芽到嫩绿，从嫩绿到泛黄，再从泛黄到衰落，这一生的总结应是充盈的，丰富的这一切似乎让它理应受到安息。而我又想起了泰戈尔的话：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我怎么去理解静美的含义呢？我无端的想起了武侠小说中藏经阁中那个默扫落叶的老者，他终日的一把扫帚，与落叶尘垢为伍，是否知道自己所扮演的角色？成熟与衰老，博学而安详，正是这个沉寂的角色让我对静美二字有了一个有形的理解。
同样我的祖父也是一位老者，他身患顽疾，也和这落叶一样，也许不久也要沉睡于黄土之中。看到落叶，仿佛又看到祖父那憔悴不堪的身影，祖父和那落叶一样静静的躺在昏暗的房间里，世界已没有了光彩，没有生机，他独自默数自己剩余的时光，煎熬着疾病的痛苦。唯一流露笑容的时刻就是看到我和家人在他身旁的时候，他安慰我们似的说自己感觉好些，并没有因我们在的时候流露出疼痛的痛苦，我看到了祖父的坚强，而自己却柔弱的啜泣。我曾胆怯的想，假若一天祖父去了，我一定会痛哭，让心和泪都丢到秋的凄凉中去，让秋的悲凉印烙于我的身上。但我面对现实的时候要怎样理解死之静美呢？我看到了树叶坠落时轻舞的身姿，当生命陨落的那一刻，它的轻洒从容让我感动。祖父呢？我看到了坚强与爱。枯落的身影也有生命，祖父在我的世界也会生生不息！
２
泰戈尔又说：所有的人都在向秋天走着我们没有人能摆脱它，这是生命的归宿，季节在时间中循序轮转，人生总要向衰老走去。汪国真有诗说：你拥有晨钟，怎么可能拒绝暮鼓。我们更多的时候要去学会理解，把生命作为一个行程，我们每个人都会有停止的时候，因为永恒不在！
秋又让人伤悲，这定格我印象中万木萧条的村沟荒野里扫落叶的老人，在空旷的原野中仿佛最能体现秋的凄清，每每看到这个场景，我不知道为什么总会心酸，我想不是在怨秋，可能是为这一个衰老的灵魂在哀怨，劳作是乡下人的癖好！
秋在我的认识中果真成了多事之秋了，面对着这秋的沉重，我的心头就在想念温暖和生机盎然，一个季节有一个心情，把秋读了，等待一下吧，等待着春暖花开的到来！
热门作文素材推荐如下：
语文作文好的开头素材
高中作文素材积累
熟悉运用２０个作文素材
３
作文七：《有关爱国的作文素材》3900字
有关爱国的作文素材 “爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情是一个民族精神财富中最珍贵的它具有巨的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上它是一种纽带一种号令。没爱有国国家也就不存在了不讲爱国国家将是一盘散沙没有爱国主义就不可能抵御外侮一击就破。爱国就意味着国家的利益高于一切就意味着无条件地服从国家的召唤。当我们在巨大的个人利益诱惑面前当我们通过自身努力学有所成之时当国家面临生死存亡关头时我们千万别忘了我们的国家。我们要用生命和汗水捍卫我们国家的尊严。如果因为一已私利而损害了国家利益其人将成为历史的罪人永远遭人唾弃。格言名句利于国者爱之害于国者恶之。晏婴 常思奋不顾身而殉国家之急。司马迁爱国如饥渴班固 忧国忘家捐躯济难忠臣之忠也。曹操欲安其家必先安于国。武则天 位卑未敢忘忧国。陆游天下兴亡匹夫有则。顾炎武 人民不仅有权爱国而且爱国是个义务是一种光荣。徐特立 国家是大家的爱国是每个人的本分。陶行知 能够献身于自己祖国的事业为实现理想而斗争这是最光荣不过的事情了。吴玉章 我的音乐要献给祖国献给劳动人民大众为挽救民族危机服务。冼星海 宁做流浪汉不做亡国奴。丰子恺 一个人只要热爱自己的祖国有一个爱国之心就什么事情都能解决什么苦楚什么冤屈都受得了。冰心 对于人和国民来说最伟大最神圣的东西是自己的祖国。哈里斯 我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。普希金 爱国主义的力量多么伟大呀在它面前人的爱生之念畏苦之情算是什么呢车尔尼雪夫斯基 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上而应表现在为祖国和为人民谋福利的行动上。杜勃罗留波夫 没有祖国就没有幸福每个人必须植根于祖国的土壤里。屠格涅夫 人类最高的道德是什么那就是爱国心。拿破仑 连祖国都不爱的人是什么也不会爱的。拜伦 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。列宁 爱国高于一切。肖邦 人不仅为自己而生而且也为祖国而活着。柏拉图自沉汨罗的忠魂屈原名平战国时期楚国人。年轻时的屈原深受楚王信任他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。但是以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原他们多次在楚王面前谗陷屈原最终使昏庸的怀王“怒而疏平”后将他流放到汉北。但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服继续与保守势力作坚决的斗争不久楚怀王受骗囚死于秦国楚顷襄王即位子兰、靳尚受到重用他们对屈原的打击的迫害更甚终于楚顷襄王“怒而迁之”把屈原流放到江南。随后楚国被秦灭亡流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦自沉汨罗以死来表明自己忠于祖国的心迹。“匈奴未灭何以家为”西汉时匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区边疆人民生活不得安宁。公元前年年仅１８岁的将军霍去病率８００精骑直冲敌营杀得匈奴人仰马翻。公元胶１２１年他又两次率军西征阵斩敌酋数名。公元前１１９年他又率兵北征长驱敌区２０００里对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩曾亲自下令为他建造一座豪华府第但是直到建造完工霍去病连看也没去看一眼气概豪迈地说道“匈奴未灭何以家为”公元前１１７年霍去病病逝年仅２４岁。为纪念他对国家和人民的贡献汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻象片他为国建勋的精神。 苏武牧羊公元前１００年汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说“以死报国是我早就下定了决心只要能对国家有所贡献即使是受刀剑下油锅肝脑涂地我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施只好
把他赶到荒无人烟的“北海”与羊为伴。１９年后归国时已是位须发皆白的老人了苏武忠贞不屈的精神永垂青史。陆游临死不忘恢复中原忧国忧民的南宋诗人陆游生在民族矛盾尖锐的时代。他一生渴望收复失地统一祖国一腔爱国热情倾注笔下几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡但收复中原的信念始终不渝报国之情至老不衰。逝世前还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情“死去原知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。”岳飞精忠报国南宋时期的爱国将领岳飞是一位著名的民族英雄。公元１１２５年金兵大举进攻中原年轻的岳飞报着“精忠报国”的决心应征从军多次打败金兵。但是昏庸的南宋统治者偏安东南一隅。以宰相秦桧为首的投降派一再向金兵求和反对抗战。岳飞为此多次上书斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨视他为“议和”的最大障碍。公元１１４１年秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞投入牢狱严刑拷打。次年年仅３９岁的岳飞被杀于风波亭。岳飞死后人民群众为了纪念他的行为把他葬在西湖畔而秦桧等卖国贼却被人铸成铁像反剪双手长跪英雄墓前千世万代受人唾骂。正如精忠园两侧对联的“青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。”詹天佑为国不计名与利近代科学先驱、著名工程师詹天佑在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前满怀爱国热情受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神走遍了北京至张家口之间的山山怜岭只用了５００万元、４年时间就修成了外国人计划需要９００万元、需７年时间才能完成的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时美国有所大学为表彰詹天佑的成就决定授予他工程博士学位并请他去参加仪式。可是詹天佑正担负着一条铁路物设计任务因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神赢得了国内外的称赞。邓世昌壮烈殉国１８９４年８月１日中日甲午战争正式爆发。９月１７日中午舰队在黄海海面进行激战。邓世昌指挥的致远舰在炮弹发尽后邓世昌命令以步枪射击。经过近１小时的海战致远舰受伤多处势必沉没日军主力舰“吉野”咬住不放。邓世昌怒火中烧登上舰桥向全舰宣布“我们为国作战早已把生死置之度外。现在?致远?舰船伤弹尽无力再战决定撞沉?吉野?与?吉野?同归于尽。”邓世昌亲自掌住舵轮开足马力向“吉野”猛冲去不幸恰在此时一枚日军鱼雷击中“致远”顿时锅炉爆炸邓世昌和全舰将士壮烈牺牲。谭嗣同“以血荐轩辕”谭嗣同字复生号壮飞湖南浏阳人“戊戌六君子”之一。他个性爽直立志高远是当时有名的才子。１８９８年被破格提拔为四品卿衔军机章京。面对满目疮痍的国家列强瓜分中国的野蛮他义愤填膺积极追随梁启超待开展维新变法来寻求救国之道。不料“九月政变”由于袁世凯的出卖而功败垂成维新派相继入狱。面对险境日本友人苦劝谭嗣同东渡日本避祸讲学。但谭嗣同泰然自若地说“西方各国的变法都是因为有人以身殉道而成功现在中国还没有因为变法而流血的人这是国家所以不昌盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。”终于在１８９８年９月９日被杀于北京南城菜市口。虽然谭嗣同的观点过于表面化但他为国富民强甘愿献身的一腔热血将彪炳史册。陈天华万里寄血书中国近代民主革命家陈天华１９０３年留学日本。当时沙俄军队侵占满州软弱无能的清政府又谋划同俄国政府私订丧权辱国的条约。消息传来陈天华悲愤欲绝不禁张开双臂大声呼喊“拯救祖国四万万同胞起来拯救祖国呀”他咬破手指拿出一叠纸用血指写到“救国”随后手不停画在血书里陈述亡国的悲惨当亡国奴的辛酸号召同胞起来斗争？？？？他一连写了几十遍因流血过多而晕倒晕倒时还高呼“救国救国”别人把他救醒后劝他休息他不肯挣扎着把血书一份一份装入信封从日本寄回国内学校。那一幅幅血书像为炬点燃了同胞的爱国热情那一个个血字像号角召唤同胞奔赴抵抗帝国主义
侵略的前线 富贵不淫男儿志著名数学家华罗庚教授早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同留他在美国给予优厚的待遇但当他得知新中国成立的消息后立即决定回国。途经香港时他发表了一封给留美学生的公开信满腔热情地呼吁他们“为了国家民族我们应该回去”１９１９年２３岁的茅以升成产美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士于是荣誉、金钱、地位等接连而来但他不为所动怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热情回到了祖国。 贫贱难移赤子恋著名数学家早年留学日本１９３１年获得博士学位。日本不少名牌大学以高薪聘请他但他想到出国留学是为了祖国掌握科学就一一辞谢毅然回国。回国后他在浙江大学执教竟一连四个月领不到工资穷得连饭都难吃饱而当时日本的帝国大学还答应他保留半年的工资。贫贱难移爱国心苏步青毫无再去日本之意。抗日战争爆发后日本帝国大学又打电报请他前去任教。出于民族大义他一口回绝道“我要留在自己的祖国。祖国再穷我也要为她奋斗为她服务”威武不屈壮士心著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。１９４８年他提出回国导师和同事都再三劝说挽留。国民政府驻华大使恶狠狠地威协说“看他能上得大陆的岸那才怪呢”这意思很清楚如果钱三强坚持要回祖国国民党特务就会在半路上暗下毒手。钱三强不顾个人安危置生死于度外果断而机智地回到祖国的怀抱为发展我国原子能事业作出了重大贡献。钱伟长的两次“ＮＯ”１９３９年７月钱伟长在昆明考取公费留英当时由于英德宣战改去加拿大。１９４０年１月钱伟长手续办齐后登上英轮发现护照上竟有日本领事馆的签字因当时日本正发动侵华战争而般经神户港没有日本领事馆的签字会有麻烦。“ＮＯ我们不去了”钱伟长等留学生一起２０几本护照扔给了那人英国人。半年后他们重办护照再登程。１９４３年钱伟长获多伦多大学博士旋去美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师不仅又当上了领导６００多人的“洋官”。抗战胜利后他甘愿放弃优厚的待遇回国他拖家带口在北平的几所大学兼课勉强糊口。１９４７年美国的那个研究所又邀请他去表格上有一句话“一旦美中宣战本人绝对效忠美国。”他当即写下了大的“ＮＯ”。 相关作文：
作文八：《有关信任的作文素材》4600字
【名人名言】
不相信别人的人，也得不到别人的信任。——意大利谚语
疑心夺走了众多快乐，却不还给我们任何东西。——罗威尔
信任一切人是个错误，对一切人都不信任也同样是个错误。——塞内加
只有在打算彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流。——巴尔扎克
信任是消除担心的基础。信任是力量，信任是动力。——穆尼尔?纳素夫
伟大的信任产生在伟大的友谊之上，友谊是信任的基础。——–梭罗
对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚
【精彩片段】
片段一：信任是一扇不上锁的门。对别人多一份信任，也就是为自己打开了一扇紧闭的门。不要吝啬于向别人敞开这扇门，要知道，你在开启它的同时也让自己赢得了更丰盈的空气和阳光！
片段二：是啊，我们总是抱怨现代社会人心不古，充满了欺诈，没有了诚信。也许我们原本都是善良的，愿意为他人付出，却总被对方的不信任而弄得心灰意冷；有时候我们需要他人的帮助，却总是因为不信任，而拒人于千里之外。我们何不敞开心扉，信任他人，欣然接受他人的帮助。
片段三：倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
片段四：信任，是浩荡的东风，它使失意者扬起振奋的风帆，鼓足勇气继续前行；信任，是一盏不灭的航灯，它为迷途者指明前进的方向，从此不再迷茫；信任，是一场甘露，它能让干枯的草木重新发芽，萌生一片新绿。
片段四：我笑着问她：“你怎么就不怕我偷你东西呢？”她回答道：“你都这么信任我，我又怎么会怀疑你呢？何况你有一张善良的脸孔！”我心里顿时一阵温暖。忽然认识到——信任是可以传递的，哪怕是在两个陌生人戒备森严的心间，只要你信任对方，反过来对方也信任你。
【典型事例】
信任型的领导者
西南航空的总裁贺伯?凯乐（Ｈｅｒｂ Ｋｅｌｌｅｈｅｒ）是一个信任型的领导者。有一个例子可以表现他的领导风格：有一年，西南航空的副董事长拜伦（Ｇａｒｙ Ｂａｒｏｎ）打算执行旗下清洁服务部门一项金额高达７亿美元的重整计则。拜伦只给了凯乐三页的演示文稿，而凯乐只花了５分钟看了一下报告，然后点头说：放手去做吧！这是高度的信任，而信任的结果则是一项成功的组织改造，以及两人之间更深的信任正循环。好的信任型领导，都懂得创造这种信任正循环，信任部属、给他更大的权力与责任感；部属因为得到信任与尊重，会更加努力与自发地把事情做好；部属事情做得好，又会得到主管更深的信任……
【名言警句】
１、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。－－朱熹
２、你必须以诚待人，别人才会以诚相报－－李嘉诚
３、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展－－张瑞敏
４、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。－－林达生
５、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。－－冯玉祥
６、信用既是无形的力量，也是无形的财富。－－（日）松下幸之助
【运用思路】
诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。
【精彩素材１】
唐山诚信旅游显成效
本报２００６年１０月３０日讯（记者王英子）记者从唐山市旅游局获悉，今年以来，该局以诚信建设为目标，全力推动行风建设，＂诚信旅游＂取得明显成效。
今年以来，根据唐山旅游市场的实际情况，旅游部门先后撤销了４８家旅行社门市部，对７家旅行社进行了行政处罚，并通过联合执法查处了１部黑车和１家非法旅行社分支机构，关闭了２家门市部，有效地净化了市场经营环境。
针对旅游队伍素质低下状况，旅游部门先后开展了旅行社经理业务培训、星级饭店管理人员培训等多次大规模的专业培训，下一步市旅游局还准备在年内编辑完成地接导游手册、举办导游大赛，发掘一批优秀导游人才。
【素材点拨】
对于商家来说，诚信就是信誉，就是商家生存的保障，失去了信誉，也就失去了顾客，当然也就失去了效益，所以商家要想发展，就必须像唐山市旅游局那样以＂诚信建设＂为目标，加强行风管理，这样才能在商海里叱咤风云永葆生机。
【适用话题】
诚信与商机、诚信与效益。
【精彩素材２】
１８世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。＂先生，请您买一包火柴吧＂，小男孩儿说道。＂我不买＂。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，＂先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢＂小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：＂可是我没有零钱呀＂，＂先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱＂。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。＂先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了＂＂你的哥哥呢？＂绅士道。＂我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢＂，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。＂走！我们去看你的哥哥！＂去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：＂对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！＂绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
【素材点拨】
对待陌生人，我们同样应该付出一颗真诚的心，卖火柴的小男孩虽然很贫穷，但却有一颗金子般的心，为了找回绅士零钱，即使自己受伤了，也要托弟弟送去，最终他的真心得到了绅士由衷的敬佩和帮助，度过了人生中的难关，所以请相信每一颗诚心的付出都会给我们带来好运。
【适用话题】
诚信与苦难、诚信的回报等；
【精彩素材３】
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多
【素材点拨】
一颗诚心感动众人，一份诚信带来商机，小男孩在做这件事的时候并不曾想到会换来什么报酬，他只是凭着自己对待客人的诚信之心，但他却为自己的家乡带来了商机无限。
【适用话题】
诚信与财富、细节改变命运、诚信乃商家之本。
关于诚信的作文素材
［思路提示］
诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基矗
诚信也是一种资本，是提高企业竞争力的保障。
生意场上失信将受到经济惩罚，生活中失信同样会受到惩罚。
战场上兵不厌诈，商战中要讲究策略，生活中有时也需要善意的谎言，在某些特殊情况下不诚不信也不为过。
［名言］
不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
言必信，行必果。——《墨子》
小信诚则大信立。——《韩非子》
人之所助在信，信之所本在诚。——《新唐书？陆贽传》
推诚而不欺，守信而不疑。——［宋］林逋
我宁愿以诚挚获得１００名敌人的攻击，也不愿以伪善获得１０个朋友赞扬。——［匈牙利］斐多菲
信用是财产，有信用就有一切。——［韩］郑周永
信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。——［日］池田大作
［经典素材］
诚信是一个人安身立命的基础（季布一诺千金）
季布是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人。他年轻的时候很喜欢结交朋友，很讲义气和信用，凡事答应过人，就一定会竭尽全力去做到。季布言而有信的品质使他在同辈的朋友中赢得了声誉。后来他的名声更加远扬，连北方的许多游侠之士都知道了，以至民间流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
为政应取信于民（商鞅立木取信）
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予１０金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予５０金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他５０金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
诚信的本质是不违心（季札挂剑墓树）
季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前５４４年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑，却说不出口。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。
季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界更纯更高！
失去诚信甚至可以导致亡国（幽王失信亡国）
周幽王是西周最后一个国王。有一年，褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。周幽王千方百计引她笑，但都徒劳。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个举烽火的办法来。烽火是当时为了保障国家安全在边界设的，相当于现在的报警设备。如果敌人在夜里入侵，则在烽火台点燃柴禾；如果敌人在白天来犯，则点燃干狼粪放烟，而且是一处接一处，一直点燃到远方。诸侯看见烟火，就会立即赶来救援。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的入侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。
守信是一种承诺（李苦禅烧画）
李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。
有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身，未能及时成画作。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
失信的后果会很严重（“狼来了，狼来了”的教训）
有个民间小故事，说的是有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：“狼来了，狼来了！”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天果真狼来了，孩子又拼命喊：“狼来了，狼来了！……”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。
作文九：《有关敬畏的作文素材》14100字
有关敬畏的作文素材
篇一：对生命的敬畏（名言警句、写作素材）
对生命的敬畏
经典诗句：
盛年不重来，一日难再晨。－－－－－－－－陶潜 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 －－－－－－庄周
生于忧患而死于安乐。 －－－－－－－范仲淹
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲，如何不乐， －－－－－－洪应明
天意怜幽草，人间重晚晴。 －－－－－－李商隐
名言警句： “只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”——思想家史怀哲
“热爱生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。” ——周国平《尊重生命》
长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。 ——（中国）弘一法师
我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。 ——（中国）张全民
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木
的心灵。惟有体会到一花一草都象征了万物的心，才能体会到人生的真意和智慧。 ——（中国）林清玄
人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 －－－－－－－－佚名 写作素材： 生命？自然？美
生命是什么，自然又是什么，美的定义又是什么，起初，我看到这个题目迷茫极了。但，不久却找到了答案。
（一）蒲公英
这是一个寂寞的地方，就连最无私的太阳也不屑施舍一点光芒。寂寞和荒凉是这儿唯一的主题。这是一个寥无人烟的山谷。在这令人窒息的环境中，只有一株蒲公英生长在这儿。它是如此的不起眼，以至于你一不小心就会踩到它。在这个地方，它也不甘心过，诅咒过。可是，就是因为它是一株蒲公英，它也只能被风儿随机的流放，于是它便释然了。所以，它决定用自己的力量为这儿增添一点绿色与生机。这是一个很长的时间，斗转星移，海枯石烂，昔日的山谷终成了平地。当人们踏上这片土地时发现这儿有许许多多的蒲公英。
（二）蝶
它是一只毛毛虫，很丑，一身绿，最起码它这么认为。它一直乞求，乞求上帝能让它变的漂亮些。也许是因为它感动了上天，也许是因为它必经的过程，它终于变成了一只蛹。经过许多天的耐心等待，这个时刻终于来临——破茧成蝶。它在茧里挣扎着，
浑身上下已是伤痕累累，它在做着最后的努力。突然，茧破了一个洞，接着一只蝴蝶飞了出来，它飞舞在春天的百花丛中～
（三）小 鱼
我还曾记得以前看过的一部动画片——《海底总动员》。它讲述的是一只小鱼在不幸被人抓住后，凭着顽强的求生意识，终回大海与同样历经艰险的父亲团聚的故事。它们的父子亲情让人为之感动。
生命是什么，生命就是在自然里有生命力的生物。自然又是什么，自然就是天然存在的东西。生命与自然相结合，就是美。生命出自于自然，也终将回归于自然。在这里，生命的孕育、成长、衰老，甚至死亡，都是那么的和谐——没有遗憾，只有眷恋。 就像云儿眷恋蓝天那样。
后记：文中的几个故事都很平常，但却不寻常。它们的那份美好心情让人感动。但，这更引起了我们的深思。人也属于生命与自然，可又有多少人像它们一样，和它们一样美得这样令人惊叹呢，
１． 永不放弃生的希望
早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的右腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始
锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈４５度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯，对准自己的右腿，自行截肢？？
伐木工人把腿简单地包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去～
２． 肯定生命，尊重生命
比尔在一次意外事故中眼睛受了伤，视力不断下降，几个月后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子里留下点什么，决定把家具和墙壁粉刷一遍。
油漆匠工作很认真。他虽是断了半只胳膊的残疾人，但他很快乐，一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工作，其间也知道了比尔的情况。
比尔对油漆匠说：“你天天那么开心，也让我感到高兴。”算工钱时，油漆匠少算了１００美元。
比尔不解：“你少算了工钱。”
油漆匠说：“我已经多拿了，一个即将失明的人还这么平静，你让我知道了什么叫勇气。”
比尔却坚持要再给油漆匠１００美元，他说：“我知道了残疾人也可以自食其力，活得很快乐。”
３． 灵魂的自省
一个夏天的中午，我乘公交车去上班，运气不佳，车上没有座
位。 旁边的座位上坐着一位漂亮的姑娘，那优雅的坐姿让我感到赏心悦目，也为枯燥的行程增添了一丝愉快。
不久，上来一位抱着婴儿的农村妇女，站在我们身边。车子颠簸得厉害，那妇女紧紧抓住扶手，一手抱着哇哇啼哭的婴儿，随着车子摇晃着身体。那妇女不时碰到坐着的那位时髦姑娘，还不好意思的念叨着“对不起，对不起”。 只见那位姑娘皱紧了眉头，急促地拍打着衣服，如遇见瘟神般地将身子迅速闪开，一边说着“真倒霉～”一边将头急速地转向窗外。
再看她，她仍以刚才的姿势坐着。而我却再也不感到赏心悦目了。
４． 认识自我的潜能
一个农民看到儿子开的那辆轻型卡车突然间翻到了水沟里。他大为惊慌，急忙跑到出事地点。当他看到水沟里有水，儿子被压在车下面，只有头露出水面。他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车抬了起来。另一位跑来救助的工人帮他把失去知觉的儿子从下面拽了出来。
当地医生很快赶来了，经检查，发现农民的儿子只划破一点皮，没有其他损伤。此时，这个农民觉得奇怪了。刚才抬车时根本没想自己是否能抬得动，由于好奇，他又去试了一下，这次却根本抬不动那辆车了。
５． 情绪万花筒
英国科学家法拉第，年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过
度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查。医生并没有给他开药，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第细细品味这句谚语，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边渡假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。
６．调适情绪
从前，有一位老奶奶，她有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子开了家洗染店。天一下雨，老奶奶就发愁地说：“哎～我小儿子洗的衣服到那里去晒呀～要是干不了，顾客就该找他的麻烦了？？”
天晴了，太阳出来了，可老奶奶还是发愁：“哎～看这大晴天，哪还有人来买我大儿子的雨伞呀～”就这样，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下饭，睡不着觉。
邻居见她一天天衰老下去，便对她说：“老奶奶，您好福气呀～一到下雨天，您大儿子的雨伞就卖得特别好，天一晴，您小儿子的店里就顾客盈门，真让人羡慕呀～”
老奶奶一想，对呀～我原来怎么就没想到呢～从此以后，老奶奶不再发愁了，她吃得香、睡得甜，整天了呵呵的，大家都说她好象变了一个人。
７．学会拒绝
非洲夏夜的草地上，一头强壮的驴子在安详地吃草。一只小小的吸血蝙蝠悄悄地落在驴子的后蹄处，用它细小的舌尖轻轻地舔
驴子的脚踝处。起初驴子不断地抬蹄或用尾巴来回扫动，渐渐地被舔得很舒适，不再烦躁，仍继续吃草。就这样，驴子被麻醉了，蝙蝠一会儿就咬了个小口，与同伴轮流喝干了驴子的血。“杀人蝙蝠”仅仅施以舒适而致命的诱惑，在驴子陶醉沉迷之中杀死了比自己大千百倍的对手。
阅读提示：不良诱惑有时就像小小的吸血蝙蝠，静静地接近你，慢慢地腐蚀你。我们周围有这样的“杀人蝙蝠”吗，如何才能不上当呢，
８． 怎样把水烧开
一位青年满怀烦恼地去找一位智者。他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水～”
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火
烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再出去找了些柴火。由于柴火准备得充足，水不一会儿就烧开了。
智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开，”
青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些～”
青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装的水太多一样，而你有没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火～” 青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标画掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。
只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾～
选自《人生与伴侣》２００４年第１２期上半月版
９．学会拒绝不良的诱惑
传说古希腊有一个海峡女巫，她用自己的歌声诱惑所有经过这里的船只，使它们触礁沉没．智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡海峡的任务。为了抵御女巫的歌声，他想出了一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他听到歌声也无法指挥水手；让所有的船员把耳朵堵上，使他们听不到女巫的歌声。结果，船只顺利地渡过了海峡。
阅读提示：勇敢的人敢于战胜不良的诱惑，聪明的人总能想出各种办法抗拒不良的诱惑。
１０（２００５年社会蓝皮书
？子女教育费占居民消费首位。
？中国教育耗费最大、效率最低、为害最多、误人最重。身为教育人，有心无力，惭愧，痛心～
？如果把教育费用、医疗费用、住房费用除去，中国的恩格尔系数这些年很可能是倒退的。年年涨， 质量年年降． 家长做了老师该做的：
改作业，辅导孩子。一个班６０多人，老师的教学质量怎能不稀释？ 老师也非常辛苦． 价髙质次，就是教育的现状。
？近几年来，国家的教育产业政策，迫使居民消费向子女教育费转移，一个孩子要能像模像样地走出校园，不准备十多万，甚至更多，再碰上个北航招生事件，就是把父母给卖了，也是无能为力了！当父母的再苦再累，也不会荒废了孩子的学业；国家再穷，千万别从孩子们身上打主意～
？教育产业化，教育也必然商业化。这只能让掌握着这种资源的教育界“精英”暴富起来，并可培养出一代向钱看的优秀学子。
？这是社会和教育部门利用现在家长望子成龙，望女成凤善良的愿望而哄抬的教价，再不刹车，教育就要走上邪路。
１１．父亲、儿子和驴子
一对父子牵着一头驴走在路上。驴子身上驮着一些粮食，父亲赶着驴，儿子在旁边走着，他们很愉快。
这时路旁的一个妇女说：“你瞧那个父亲多傻，他怎么不让孩子骑到驴背上呢，”于是父亲把孩子抱到了驴背上。
他们继续走，父亲听到一个老者说：“那个父亲对孩子太疼爱了，让孩子骑在驴背上，自己走，孩子长大了能有孝心吗，”于是父亲让孩子下来步行，自己骑着驴。
一位大妈看到了他们父子，愤愤不平地说：“那个父亲也太不像话了，让孩子在路上走，自己骑在驴背上。”于是父亲把孩子也抱了上去。
一个年轻人牵着一头牛从他们身边走过，他对他的牛说：“你瞧那两个人多狠心，那么瘦的一头驴，他们两个都骑在上面。”父亲实在是不知道该怎么做了，于是让孩子背上粮食，自己把驴子扛了起来。
１２．优势陷阱
三个旅行者同时住进一家旅店。早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个人带了一根拐杖，第三个人什么也没有带。晚上回来，拿伞的人浑身是水，拿拐杖的跌得遍体鳞伤，而第三个旅行者却安然无恙。前两个旅行者很纳闷：他怎么会没事呢，第三个旅行者先反问拿伞的旅行者：“你为什么会被淋湿而没有摔伤呢，”拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知道怎么被淋湿了；当我在泥泞坎坷的路上行走时，因为没有拐杖，所以走得非常小心而未被摔伤。”第三个旅行者又问拿拐杖的旅行者：“你为什么被淋湿而是摔伤了，”拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没被淋湿。当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐
杖拄这走，却不知为什么常常跌倒而摔伤。”第三个旅行者听候笑了笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来临时我避开走，当道路坎坷时我小心走，所以我既未被淋湿又没有摔伤。你们的失误就在于你们自恃有凭借的优势，有了优势便少了忧患。”
篇二：２０１５年中考优秀作文素材：以“敬畏”为题
【作文题目】
有一次，我到一家米店去。
你明天能把米送到我们的营地吗？
能。那个胖女人说。
我已经把钱给你了，可是如果你们不送，我不放心地说，我们又有什么证据呢？
啊！她惊叫了一声，眼睛瞪得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的案件，做这种事，我们是不敢的。
她说不敢两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。沉思中，我想起了人生其他许许多多该我们敬畏的东西。
请以敬畏为题，写一篇不少于８００字的文章。
要求：？角度自选；？立意自定；？除诗歌外，文体自选。
【写作提示】
敬畏意思是又敬重又畏惧，严肃对待，不随意；敬畏给人最大的误导是一个怕字，让人生出畏惧心来。如此也就失去了敬畏一词的内在意蕴。这里，敬，是一种心理态度。有一个成语敬若神明，可以让人体会到敬字中举过头顶之态以示虔诚的含意。举过
头顶，说明所敬之事的高大和重要。畏，惧，可以引申出谨慎的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。敬畏一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。敬畏＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业、敬畏诺言
所以，敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的敬除了彬彬有礼恭恭敬敬外，还指做事严肃认真，免犯错误；畏除了担心忧虑外，还形如战战兢兢之态。
【阅卷心得】
１、考场不少人审题依然不清，原因有二。其一，对于题目没有认真看。江苏省这几年定型的出题模式为？提示语？题目名称？其他要求。很多人对提示语关注很不够，实际上对提示语的有效解读，可以帮助我们了解题目中很多的潜台词、隐性要求，甚至我们可以根据提示语作一个选材立意上大致类推。如本次我们根据提示语可以获知那个胖女人敬畏的是诚信，我们就能了解两点：一、畏不是简单的怕，而是对诚信丢失严重后果的畏惧；二、作简单的类推，写敬畏一些其他公共价值观虽然不新，但绝不会跑题。
其二，我们在辅导报第一期提供的三种审题方法至今很多学生不会使用。
２、材料贫乏，老生常谈者居多。我们的对身边材料不会灵活使用，其实我们所学的必修一至必修五书本中就可以提供很多可敬
畏的对象，第一期辅导报给出的学生范文三篇几乎都可以经过改编嫁接形成一些新话题，如敬畏尊严、敬畏国粹（昆曲）、敬畏母爱。
３、很多学生记叙文的结构框架简单处理为：故事＋题目（最后一节），丝毫不注意在行文中对题目的紧扣要求。多少存在贴标签嫌疑。正确做法是应该在行文中处处紧扣题目、不断暗示读者你在扣着题目写，如行文中夹杂着题目中的字眼，将一些重要的关键词不断重复出现。
【优秀例文】：敬 畏
仰头凝望着悠远深邃的天空中的那一轮明月；低头俯瞰那奔腾不息的长江。生命如明月般光亮，如长江般壮阔，叫我们不得不心怀着敬畏之意去面对它。
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。我们敬畏生命，它的存在就像是黑夜里盛开的昙花，只有瞬间的绽放，却换来了永恒的美丽。对整个宇宙而言，一个人的生命是那么微不足道；但对于我们自己来说，那就是全部。在岁月的流逝中，我们只能隔着流年的幕纱，看着生命的年轮一圈圈消褪。我多想抓住它，而它却无情地从我的指缝中溜走。
敬畏生命的一点一滴，敬畏生命无穷的魅力，更敬畏它的短暂。
生命的长短不是由我们决定的。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼曾发出这样的感慨，因为他敬畏于生命的短暂。有些人刚来到这个世界，还没来得及画出自己的色彩，生命之树就被残忍地折断；有些人禁不起命运的挑战，亲手结束了自己的生命；更有人不
惜为了自己的利欲而牺牲他人的生命。我们敬畏生命的短暂，更要珍惜这须臾的生命，要怀着敬畏之意，守护好自己的生命，一旦失去，就不会再重来。
生命是神圣的，它犹如天使翅膀上的羽毛，纯洁无暇。时常会听到某人为救某人而牺牲，某人将自己的器官捐献给某人之类的新闻。这些人不计较一己私欲，他们用自己的生命去拯救另一个生命。因为他们敬畏于生命的神圣。他们用自己的生命延续他人的生命，这样我们的生命尽管短暂，却能永远地延续下去。神圣的生命值得我们敬畏。
生命，这个永恒的主题，多少哲人讨论过它，它就像一个谜语，你可以猜到开头，却无法猜到结果。它能带给你生的喜悦，也能带给你死的哀痛。我们可以掌握命运，但我们却不能控制生命。
每个人的生命只有一次，一旦逝去，就不会重来。生命对于个人具有重要意义，正因为有了生命，我们才会存在于这个世界，才会用我们自己的生命去描绘自己的世界，不要轻视生命，它很强大，强大到在我们一出生就镶嵌在我们的命运中，如影随形。
珍惜生命，更要敬畏生命，那样我们的生命才能得到永恒的美丽。
篇三：敬畏话题作文
敬畏话题作文
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（ｘｉá）大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有
三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。
人不知道怕才是最可怕的。我有个朋友是医院负责取肾的，他说罪犯们在执行死刑的时候，一个个怕到晕的晕、哭的哭、屁滚尿流的屁滚尿流，可惜怕已经晚了。懂得怕不是件丢人的事，人只是自然的一份子，就算你心气再高，地球也不可能绕着你转。要想改变世界，必先改变自己，要改变自己就要懂得随顺自然，畏惧因果。
“大人”在今天可理解为国家法律、规章制度，代表政府的权威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到国法王难，自毁前程。
俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的时代更不能误将“老人言”当成是“老年人说的话”，那随时可能会中毒。现代人只要多读圣贤书就好了，那才是真正的敬老尊贤、亲近长者。“圣人言”不是圣人的创造，而是圣人通过自己的经验、思考，发现的宇宙人生的真相，转而告诉我们，教导我们言行符合自然的法则。中医的专家每遇到疑难病症，会再读《黄帝内经》去寻找答案，军事家则对《孙子兵法》一读再读。我们平常为人处事，一部《论语》可以常伴左右，其中智慧隽永，常阅常新，能不断给我们新的启迪。我们学习圣人言教，若果能终身受持其中一二言句，则必定受益无穷。
古人说，人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。
畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们的生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢？
心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此，我们又该如何？
孔子说君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。对自然规律，顺应不抗拒；面对父母，长辈和有道之人，心存感激；面对真理，敬仰且获得力量。以以‘人当有所敬畏’
所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本来就应该学习、心怀敬畏的，如同人要吃饭、喝水一样简单，你干吗非要轻慢它，自绝生命、慧命呢？
这个话题有极强的现实意义和深广的思想内涵。当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时，我们不能不沉痛反思：人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。当世风日下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时，我们
不能不沉痛反思：活着，除了物质的满足之外，我们不能不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们需要敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有的境界。
当我们面对无穷的宇宙，那种浩瀚和深邃能不令我们敬畏？当我们面对悠远的历史，遥想远古，追念先人，能不为浩茫的时空打动而心生敬畏吗？当我们在史册泛舟，面对一个个英雄人物，能不为他们艰苦卓绝的生命历程唏嘘感叹而心生敬畏吗？当我们面对一个卑微但顽强的生命，当我们面对稚气孩童的清澈双眸，当我们面对那令人销魂的诗文，当我们面对那浩瀚的大海、苍劲的古树，当我们面对一位白发老者的安然辞世，当我们聆听
新生儿第一声响亮的啼哭，我们能不为生命的美丽与多元而心生敬畏吗？
敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线，无法想象，人们如果丧失了敬畏，这个世界会变成什么样子。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基、价值。
一个人在其内心深处，总应该有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心，敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐惧；有所恐惧，才能知所为和不为。反过来，如果一个人没有对道德、良心和法律的敬畏之心，
那么，他必将“无所畏惧”、“一往无前”。
当然，这种“无所畏惧”和“一往无前”是可怕的。因为这种人根本不会考虑道德操守、思虑良心谴责、顾及法律惩戒。
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点
点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：
当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏生命
记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边（在贵阳），我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那是一种靠风力传播种子的植物。
其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈
的精神，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续，任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在；生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙！
直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。
有所敬畏
周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种
神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所抛弃。
意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，表情漠然。
当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过！”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。——张洁《敬畏大自然》
回想起猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎的场景，更加感到生命的庄严。敬畏生命，猎人竟然无法扣动猎枪的扳机，难道不是人类天生的对生命的敬畏驱使他放弃自己原本喜爱的职业吗？
沙丘里傲然挺立的胡杨，在狂风沙暴中用自己的身躯筑成一道铜墙铁壁。还有那初春时期迎风飞舞的杨絮，为了生命的延续，种族的繁衍，不惜一切代价地让自己薄弱的身躯任凭狂风吹拂，只为寻求一方泥土，生根，发芽，成长。有人因为他们热泪盈眶。我想，任何珍惜生命的人见到胡杨、杨絮都会油然而生一种敬畏之情。——叶力士《敬畏生命》
传奇的历史是自然最美的回忆。秦始皇横扫千军，焚书坑儒，却逃不过自然的规律。“六王毕、四海一”的气概纵然万般畅快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞终生。或许董仲舒的君权神赐才能道出这千军万马的俑像背后隐蔽的秘密。所以古人畏惧，历代君王将相畏惧，而更多的人们任凭时光游走，也绝不摒弃一份敬畏的心情。——诸葛晨希《用敬畏感悟生命》
海子又何尝不渴望淡泊呢？纯真的诗人，不设防的真挚的赤子之心，使海子傲然物外，使一些无病呻吟者汗颜。海子无时不做着“面朝大海，春暖花开”的遥远的梦，梦想着做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。在那个思想依然禁锢的时代，这种淡泊注定无法为海子找到真正的真我与自由。海子死得其所，为淡泊而生，为淡泊而死。这是一个终究不曾“淡泊”之人，但他真正
值得我们去仰视，去敬畏。——庄梅茜《敬畏着，在淡泊中行走》
很喜欢一本书，叫做《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样？？”当时读后只是唏嘘，现在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》
曾经看到过戈壁滩上的胡杨树林，它们虽然长得不好看，可是却让我们非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，这才是生命最最本原的姿态，它们伫立成一片，死了也不肯轻易拜倒，这种生命，是在其它生命里很难看到的，所以我敬畏胡杨，敬畏它的坚忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏树》
你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、离乡背井的民工？他们如同尘埃，充盈在城市的冰冷与漠然里。暗淡的月光下，喧闹而繁忙的建筑工地上，他们的肩膀因勒进绳索而凸起的青筋，他们口中发出的沉闷的呐喊，干瘦的脸颊在一次次用力时近乎狰狞的表情。他们出卖着故土赋予自己的蛮力和耐力，用自己的生命来换取现实的温饱。——黄晶莹《敬畏，从不卑微》
在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生后，最先得到的食物却是自己亲生母亲的肉体。小马哈鱼吮吸、撕咬着母亲的血肉，显示出求生的本能和没有余地的残忍。此时的大马哈鱼却没有作出丝毫的反抗，只是忍受着巨大的痛苦
在海水里翻腾，直至变成一具尸骸，旋转，下沉，悄无声息地，埋葬在沉默的大海深处。看完这个故事，我很是震撼，紧接着产生的是一种莫可名状的敬畏之感？？——林思遥《生的起点，敬畏的终点》
跪倒在生命脚下
施红碧
很小的时候，我就知道曾经有那么一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。老师说，这是生命的升华，
我们应当敬畏生命。
很小的时候，我就知道曾经有那么一个仕人，选择屈辱地生而作《史记》。老师说，这是生命的升华，我们应当敬畏生命。
而我不懂，为什么两个意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星？为什么生和死都是生命的升华？是了，这就是生命的深邃博大之处，于细微处见其宏伟，于纷繁杂乱处见其统一，望之弥高，钻之弥坚，这样的生命，怎么不让我们跪倒，怎么不让我们敬畏？
生命的起点是生。
我们呱呱坠地，在岁月中慢慢成长。我们看见了丑陋，看见了狰狞，看见了欺骗，于是那个至今没有答案的问题便横亘在我们眼前——人为什么活着？诗人说：“为了看看阳光，我来到世上。”诗人就像一个从来没有受过伤害的人，由衷地赞叹着喧腾不息的世界。但一个人怎么能不受伤害地活着？我以为，是他对生命的敬畏叫他遗忘了那些伤害，帮他愈合了那些伤口，教他勇敢且坚强
地活着。与生命本身相比，这些伤害又算什么呢？这就不难理解，为什么司马迁受宫刑反而成就了一部巨著。他怀着对生命的敬畏而勇敢地面对生活，正是这种敬畏让他“害怕”死亡而选择屈辱地生。我们又怎会不理解呢？
生命的终点是死。
当我们垂垂老矣，死神便在门口等候着我们。我们经历了缤纷，经历了风雨，经历了绚烂，于是大部分人害怕，害怕丧钟敲响的那一刻，害怕花凋谢，害怕蜡烛灭。然而总是有人平静地、甚至像是赴老朋友的约一样走向死亡。王国维就是如此。他恐惧生，恐惧肉体的生造成精神的死，他选择杀身以成“仁”。屈原何尝不是如此。他本是可以生的，但楚国的灭亡使得身为旧臣的他无法苟延残喘。他怀着他对精神的敬畏投江。而精神又何尝不是另一种生命？他以肉体的灭亡而赢得了另一种永生，这不正是敬畏生命的表现吗？
历史的终将成为历史，止步于石碑上，止步于书本里，而真正能细水长流，流入我们心田的是他们对生命的敬畏之情。对生命的敬畏让他们选择生或死。那么，我们是否也应该本着对生命的敬畏，谨慎地谱写我们的生命之歌，书写我们的华彩篇章？
作文十：《有关诚信的作文素材》1500字
文章
来源莲
山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ Ｋ ｊ．Ｃｏ Ｍ 有关诚信的作文素材
许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”
有个人叫曾子，他是孔子的学生。一天，曾子妻要去赶集，儿子哭闹着也要去。于是曾子妻便哄他说，回来杀猪给他吃。儿子信以为真，就不再闹了。曾子妻赶集回来，看见曾子要杀猪，连忙制止他。曾子却说：“做父母的如果说话不算数，孩子就会学着欺骗，不讲信用，将来怎么在世上立足呢？”最终，曾子还是
１
把猪杀了。虽然，杀猪给家里的经济带来了不少的损失，但是，诚信的种子却在孩子心里生下了根。带给了孩子一辈子的财富。
春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁，人心惶惶之际。商鞅担心老百姓不会相信自己，于是在都城南门竖起一根三丈长的木头，并许下承诺：只要有人把这根木头从南门搬到北门，赏十两银子。但是老百姓觉得这么轻而易举的事不可能拿到那么高的赏赐，结果没人肯搬。商鞅见没人搬，又把赏金提升到五十两。终于，有人出来把木头搬到了北门，于是商鞅就给了他五十两银子。商鞅用实际行动表明了自己没有欺骗老百姓，最后顺利颁布了法令，秦国也因此变得更强盛。
季布“一诺千金”免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
２
尾生抱柱／柱下期信
古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作为守信的代词
反例
狼来了
有个小孩在山上放羊，他大概出于一种好奇心理，有一天突然大喊：”狼来了，狼来了～”山下的大人闻声赶来，才知道是个玩笑。后来他又如此再三，人们就有点生气了。有一天果真狼来了，孩子又拼命喊：“狼来了，狼来了～……”可是这一次谁也没有来，孩子被狼吃掉了。
周幽王烽火戏诸候
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在
３
都城附近２０多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
楚厉王有警
楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：“我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧～”百姓们一听都回去了。过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的命令，重新申明了报警的信号，老百姓这才相信。
文章
来源莲
４
山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ Ｋ ｊ．Ｃｏ Ｍ
５
